《女媧造人》優(yōu)秀教案設(shè)計五篇.doc

1、女娟造人優(yōu)秀教案設(shè)計五篇神話是古代勞動人民對其所接觸的自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象， 不能正確地解釋而通過想象創(chuàng)造出來的故事。以下是職場和大 家提供的女娟造人優(yōu)秀教案設(shè)計五篇的參考資料，提供參 考，歡迎你的參閱。女娟造人優(yōu)秀教案設(shè)計1知識與技能：1、積累“女娟.澄清.幽光.靈敏.綿延.神通廣闊.莽莽榛 榛”等詞語2、初步理解神話故事的特點3、理解有關(guān)人類起的神話故事。4、.激發(fā)學生探究關(guān)于人類起，進化的科學知識的興趣。過程與方法：1、體會想象聯(lián)想在神話中的作用。經(jīng)過比擬，掌握想象 的方法和思路。2、學習文章對原有故事的人性化的演繹與擴大，培養(yǎng)改 寫神話故事的本領(lǐng)。情感態(tài)度與價值觀：感受體會文中女婿樸實感

2、人的母親形象。地，女嫡工作了很久，直到疲倦不堪。之后，女娟想出一個絕 妙的創(chuàng)造人類的方法，她從崖壁上拉下一條枯藤，伸到一個泥 潭里，攪成了渾黃的泥漿，然后提起枯藤，向四處揮灑。只見 泥點濺落的地方，出現(xiàn)了許多小人兒。藤條不停地揮灑，不 久，大地上就布滿了人類的蹤跡。最終，為了讓人類能綿延不 絕，女蝸把人分為男女，讓他們自我去創(chuàng)造后代，至此，人類 就世代延續(xù)下來了。）女娟造出來的人是什么樣的（女婿造出來的人聰明而美 麗，他們能說會走，喊女婿為“媽媽”，他們的身體雖然小， 但相貌和舉止有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不一樣，看起來 似乎有一種管理宇宙的非凡氣概。他們分為男女，可以自我創(chuàng) 造后代。）（這

3、篇課文主要講的是天地開拓之后，有了日月星辰，有 了山川草木、鳥獸蟲魚，單間沒有人類，世界顯得荒涼寂寞， 于是出現(xiàn)了女媚。女婿同樣感到孤獨寂寞，她用捏成了像自我 一樣的生物，這個生物一觸地便活了起來，并且還能叫“媽 媽”。女婿非常欣喜，她把自我創(chuàng)造的這人個生物取名叫人。 之后又造出了許多這樣的人，又想出方法把小人分成男女，讓 他們自我去繁衍后代，這樣，人類就世世代代延續(xù)下來了。） 三、暢談感受，體會寫法團體交流閱讀這篇課文的感受，引導品析文中重要細節(jié)女娟的智慧。女娟的仁愛。女娟心懷仁愛，用自我的智慧與努力創(chuàng)造了人類，并使人 類世代相傳，綿延不絕。有了人類這種聰明而美麗的生物，大 地變得生氣蓬勃起

4、來。神話傳說中的女嫻真是人類的好母親啊!女娟造人優(yōu)秀教案設(shè)計3一、教學目的知識與本領(lǐng)：.理解神U的文學常識。.理解文中聯(lián)想和想象的運用，并培養(yǎng)學生的想象力。.學習文章對原有故事的人性化演繹與擴大，培養(yǎng)改寫神故事的本領(lǐng)。過程與方法：.比擬風俗通和本文中“女娟造人”的文字資料。.小組合作探究，展示交流，教師適時點撥。.經(jīng)過閱讀富有想象力的文字，激發(fā)學生的靈感，發(fā)揮想象力改寫女娟造人。情感態(tài)度與價值觀：.感受女婿偉大的母親形象以及文中對于人類誕生所表 現(xiàn)的喜悅之情。.激發(fā)學生探求未知領(lǐng)域的強烈欲望。二、教學重難點教學重點：.體會文中大膽而新奇的想象。.學習文章對原有故事的人性化演繹與擴大，培養(yǎng)改寫

5、神故事的本領(lǐng)。教學難點：.初步掌握閱讀古書的科學態(tài)度和考慮方法。.考慮神I舌的現(xiàn)實意義并構(gòu)成個性看法。三、教學策略本課主要采用朗讀法、比擬閱讀法、讀寫結(jié)合法等教學方 法，激發(fā)學生的興趣，充分調(diào)動學生的進取性，發(fā)揮學生的主 體作用。.朗讀時采用文圖轉(zhuǎn)化的方式，并在文圖比擬中培養(yǎng)學 生思維本領(lǐng)。.獨立考慮并討論探究，用科學的態(tài)度和方法進展考 慮，學會學習。.打破已有的文字窠臼，另辟蹊徑，培養(yǎng)創(chuàng)新本領(lǐng)。教給學生學習方法，引導學生考慮的方向，進展探究式學 習，然后加以點撥與指導，激起學生探究未知領(lǐng)域的興趣。（一）神知識導入.出示圖片，猜一猜故事的名字。（盤古開天辟地、夸 父逐日、嫦娥奔月、女婿補天。.

6、這些故事都是中國古代神古人為什么要創(chuàng)作神 呢？師：神U是遠古先民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象 的故事。它并非是現(xiàn)實生活的科學反映，而是以遠古先民貧乏 的生活為根底，借助想象和夢想把自然力和客觀世界擬人化的 結(jié)果。.你還明白哪些神引出女婿造人）【設(shè)計意圖】理解神U的定義和特點，增強對中國古代神 U的認識，同時激發(fā)學生閱讀學習神U的興趣。（二）感知學習.看動畫和文字，聽朗讀。.快速閱讀，考慮相關(guān)問題：1）文章寫了有關(guān)女婿造人的哪些資料？文章又是按照什么順序表達的?2你認為動畫中的女婿形象跟文中的女婿形象一致嗎？你喜歡哪一個？請說說你的看法。教師總結(jié)1）：女娟為什么造人，怎樣造人，怎樣造更 多的

7、人，怎樣讓人自我繁衍生息。天地無人黃泥捏人創(chuàng)造許多人分為男女，延 續(xù)后代引導學生2）：動畫中的女娟年青有活力，富有創(chuàng)造 力；文中的女婿吃苦耐勞有智慧，像慈祥的媽媽。答案不唯 一【設(shè)計意圖】引導學生整體感知文章資料以及女婿的形 象。（三）資料探究.女娟造人的故事在中國古代的風俗通中就已經(jīng)出 現(xiàn)。俗說天地開拓，未有人民。女婿接黃土作人，劇務(wù)，力不 暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤 凡庸者，引豺亙?nèi)艘病Ｗg文：民間傳說，天地開拓之初，大地上并沒有人類，是 女婿拎捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上 供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥 漿灑落在地上，就

8、變成了一個個人。后人說，富貴的人是女婿 親手拎黃土造的，而貧賤平庸的人只是女嫻用繩子沾泥漿，把 泥漿灑落在地上變成的。女娛禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。譯文：女娟在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒，于是女 娟就安排男女婚配。.袁珂寫的女婿造人比風俗通對女婿造人的描 繪豐富許多，作者補充了哪些資料？教師引導學生：課文在原先的根底上增加了：(1)女娟為什么造人；(2)女嫻造人的詳細過程；(3)人造出來之后歡欣喜悅場面；(4)女娟像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒.你最喜歡作者補充的哪一局部？說說為什么。舉例：1女娟造出小人之后歡欣鼓舞的場面。(2)對女娟的人性化描繪。學生圈點勾畫細節(jié)描繪，詳細分析力

9、女婿形象?！驹O(shè)計意圖】比擬閱讀培養(yǎng)初中學生的邏輯思維本領(lǐng)，對 喜歡資料加以評說，幫助學生理解作者塑造的女婿形象以及人 類被造出來之后的歡樂喜悅之情。.神是古人創(chuàng)造的。本文的作者袁珂補充了女娟造人 的原因和方法，并作了豐富精彩的描繪，這都于他的想象力。 同學們也可以發(fā)揮自我的想象力改寫女娟造人。請同學們 從以下兩個角度任選其一，擺脫袁珂想象的情節(jié)，重新描繪你 想象中女娟造人的原因或方法：(1)女娟為什么造人？(2)女娟怎樣造人？怎樣造更多的人？.交流習作，互相點評?！驹O(shè)計意圖】從閱讀體會到文段改寫，培養(yǎng)學生的想象 力。(五)問題探究.風俗通中說：“故富貴者，黃土人；凡庸貧賤 者，引人也?！澳闳绾?/p>

10、理解？教師引導學生：理解風俗通理解封建社會的局限性讀古書要 有批判的精神：取其精華，去其糟粕.神是古人因當時的局限性不能科學地解釋人類起、 自然現(xiàn)象等的產(chǎn)物，如今人類對這些問題已經(jīng)有了更科學的探 究和結(jié)論，為什么這些神仍然流傳并得到人們的喜歡？教師引導學生:（1）神ts中設(shè)想的世界是古代人真實世界的反映，蘊藏 著歷史的真相，表現(xiàn)著精神的追求，讓人們能看到祖先的影 子。例如神U中有人們對歷史和英雄人物的夢想、對完美生活 的向往等。2神I舌本身容易引起人的興趣，蘊含著瑰麗的想象、 豐富的文化等，給人藝術(shù)的審美享受與深化的啟迪。3神是文學作品，塑造的人物形象較為鮮明，讀來 親切感人。例如盤古的英雄形

11、象，女娟的母親形象，精衛(wèi)填海 的斗士形象等?！驹O(shè)計意圖】教給學生讀古書的科學態(tài)度和考慮方法；引 導學生認識神的完美，考慮神U的現(xiàn)實意義，并能構(gòu)成自我 的個性觀點。（六）布置作業(yè).請同學們發(fā)揮大膽新奇的想象，進展人性化的擴寫。羿請不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。（淮南 子-姮娥奔月.拓展閱讀。課外閱讀：袁珂盤古開天辟地，魯迅故事新編-奔 月?！驹O(shè)計意圖】.培養(yǎng)學生想象力和寫作本領(lǐng)。.開拓學生視野，激發(fā)想象力。女婿造人優(yōu)秀教案設(shè)計4教學目的1初步理解神話故事的特點。2經(jīng)過復述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想象手法的運用， 并激發(fā)學生探求未知領(lǐng)域的欲望。3感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。教學重點1大膽而新奇的

12、想象。2對人類誕生的喜悅感。_、導入由我國古代一些神話民間故事導入。如嫦娥奔月女婿補天后羿射日夸父逐日 盤古開天辟地哪咤鬧海精衛(wèi)填海等。二、簡介神話和神話的特點1神話是遠古人民表現(xiàn)對自然文化現(xiàn)象的理解與想象的故 事。它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實生活的 科學反映，而是由于遠古時代消費力程度很低，人們不能科學 地解釋世界，自然現(xiàn)象和原始社會文化生的起和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)歷為根底，借肋想象和夢想把自然力和客觀世界 擬人化的結(jié)果。2神話的特點：神話是原始人對自然和社會的認識。神話富有夢想的形 式。神話中的人物形象都是神或半人半神。三、作者簡介袁珂：我國著名的神話學家。其著作中國古

13、代神話是 中國第一部漢民族古代神話專著。讀出加點字的正確讀音：澄澈chè；生氣蓬勃pngbó；幽光y 0 u莽莽榛 榛 zh n綿延miá； n神通廣闊shn靈敏m i n枯藤tng五、賞讀課文（一）聽課文錄音考慮1、劃出文中表現(xiàn)對人類誕生的喜悅心境的句子，談?wù)勛?我的感受。2、你認為女娟是一個什么樣的形象，從文中找出相關(guān)語 句加以說明。女娟神性：神通廣闊【教學重點】1、激發(fā)和訓練學生大膽而新奇的想像。2、對人類誕生的喜悅感。【教學難點】體會課文的思想感情?！窘虒W準備】學生：熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。教師：投影儀?！窘虒W方法】1、復述法。文章粗淺易懂，經(jīng)過復述

14、故事把握文章的資 料。2、討論法與點撥法相結(jié)合。本故事性強，洋溢著一種天 真的新穎感，課堂教學以學生活動為主，比方本文是根據(jù)古代 神話故事改寫的，可經(jīng)過比擬，獲得對于聯(lián)想想象的方法，思 路的啟示。在學生討論交流過程中，教師可在疑難處給予指導 點撥。3、研究拓展。為了激發(fā)學生興趣，開闊其視野，整 理有關(guān)人類起的神話和科學資料?！窘虒W課時】一課時【教學過程】人性：勤勞、聰明、有愛心、有創(chuàng)造力總之，女娟是一個人性化的神。二）復述故事情節(jié)1、從女娟的角度復述故事。2、從女娟造出來的第一個人的角度復述故事。要求：語言簡潔生動六、拓展延伸：關(guān)于想象（一）有關(guān)的名人名言想象是人類思維中最美麗的花朵。雨果）想

15、象是最出色的藝術(shù)本領(lǐng)。黑格爾）（二）展開你想象的翅膀假設(shè)你是遠古時代和女婿一樣的一位大神，你會出于什么 原因去造人？你能拿出比女婿更神奇的造人方法嗎？（三）想象大比拼發(fā)揮聯(lián)想與想象續(xù)寫句子：1、牽?；ㄩ_放啦，2、早上翻開窗戶，哇3、遠處的霓虹燈亮了，七、課堂小結(jié)本文記述了女娟造人的全過程，表現(xiàn)了原始人類對人類起 的好奇和追索，以及在當時社會條件下，所做出的豐富想象， 表達了作者對生命誕生的喜悅之情。有了人類，大自然才有了生氣，蓬勃起來；有了人類，女 娟不再寂寞、孤獨；有了人類，世間也就有了溫馨，有了愛， 更重要的是，有了創(chuàng)造八、作業(yè)1、將文中的故事或自我改編的故事講給你的父母或朋友 聽。2、閱

16、讀綜合性學習中，關(guān)于人起的資料。3、閱讀風俗通二那么，看看課文在風俗通短文 的根底上豐富了哪些資料？通常說天地開拓以后，還沒有人類。女娟揉團黃土造成 人。這項工作太費力了，女娟忙可是來，就把一根繩子放到泥 漿中，拉出來，濺出的泥點子就成了人。女娟在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女娟就安 排男女婚配。課文在風俗通短文的根底上豐富了哪些資料？（&radic； ） 1、女婿造人的詳細過程。0 2、女娟選擇造人材料的過程。（&radic；） 3、人造出來后歡欣喜悅的場面。（&radic； ） 4、女娟具備了人的情緒。5、女娟在神祠里禱告的過程。女娟造人優(yōu)秀教案設(shè)計5教學目的：.初步理解人類起的神

17、話故事，理解神話故事的特點。.學習作者根據(jù)文章中心詳略有致的安排寫作構(gòu)造，并 會運用到寫作上。.學習文章對原有故事的演繹與擴大，體會想象聯(lián)想在 創(chuàng)作中的作用，培養(yǎng)改寫神話故事的本領(lǐng)。教學重點：經(jīng)過對本文的學習，會在文學創(chuàng)作中運用想 象，詳略有致地進展講述。教學難點：激發(fā)和訓練學生的想象本領(lǐng)，融入寫作。教學準備：要求學生預習課文，解決字詞障礙。課時安排：1課時教學過程：一、導入由人類的起導入，引出神話出現(xiàn)的原因古代人類由于消費 力低下，知識貧乏，所以原始人便經(jīng)過幼稚的想象，把自然力 想象化、人格化，并按照人類的英雄形象，創(chuàng)造出很多動人的 神話故事，我國就有關(guān)于人類起的神話故事，它就是女娟造 人。

18、（生答復，師板書課題。二、閱讀風俗通進展考慮，引出學習的第二個目的應(yīng) 根據(jù)寫作中心安排文章的詳略。.請學生朗讀風俗通，其他同學考慮風俗通中 分為了幾層意思。.學生答復分3層意思的緣由。.師問：假設(shè)教師就以風俗通為材料，讓你去擴寫 成一篇文章，題目為女娟造人，我們應(yīng)當著重寫哪個層次 呢？為什么？.生答復，引出目的二在進展文章擴寫時，需根據(jù)中心 選擇重點描繪的局部，做到詳略得當。.師板書：根據(jù)中心，詳略得當。三、經(jīng)過課文與風俗通的比擬，找出擴寫的資料，總 結(jié)擴寫的方法。.師引導：我們明白了應(yīng)當在哪個方面進展詳細描繪， 可是我們應(yīng)當如何去擴寫呢？應(yīng)當從哪些方面進展著手呢？讓 我們進入課文，看看作者袁

19、珂是從哪個方面著手，進展擴寫 的。請同學朗讀課文，然后將課文和風俗通進展比擬，答 復教師的問題。.進展朗讀比賽每小組推薦一個同學進展朗讀，要求 讀準字音，帶有感情。師生共同評分。.學生總結(jié)出課文進展擴大的方面。師根據(jù)學生的答復 進展板書。.師總結(jié)并板書：情節(jié)詳細化，人物形象化。師根據(jù) 板書進展擴寫的指導。如何將情節(jié)詳細化，經(jīng)過哪些方式可以 將人物形象化、學生活動：展開想象的翅膀。.師投影出嫦娥奔月的故事，讓學生根據(jù)板書的寫作步驟進展分析Ip該如何進展文章的構(gòu)思。投影資料:羿請不死之藥于西王母。嫦娥竊之奔月宮。）a、師引導學生對寫作材料進展分析、 ：材料可以分 為幾個層次？（兩個，一個是以后羿為

20、主，一個是以嫦娥為 主b、定下文章的重點之后我們可以從哪些地方進展擴寫？ 考慮擴大哪些情節(jié)，如何擴大使人物更加形象生動？.學生進展小組合作、交流，進展口頭作文。.師請小組代表提供合作成果。在學生答復后，師根 據(jù)板書分析卷該小組擴寫是否可以做到將情節(jié)詳細化，人 物形象化，提出修改提議。師給該小組評分。）.進展第二輪寫作學生根據(jù)教師的評講進展小組文章 的修改，補充.學生成果展示。師生共同點評。（師生給小組評分）六、課堂小結(jié)這節(jié)課，我們跟從袁珂走進了神話世界，明白了在寫作中 需要根據(jù)中心去安排文章的詳略，也學習到神話創(chuàng)作中想象的 魅力和方法。神話之所以有無限的魅力，是因為寫神話的人用 了他精彩的構(gòu)思

21、和恰當?shù)姆椒ㄟM展寫作。期望我們也可以用我 們手中的筆，將我們的世界描繪得更加多姿多彩！七、布置作業(yè).將嫦娥奔月擴寫成一篇500字左右的文章。.推薦閱讀魯迅的故事新編奔月，領(lǐng)略作者超人的 想象力，體會作者改寫的意圖。教學反思：本課是一篇自讀課，文章資料通俗易懂，所以學生在理解 課文上根本不存在什么障礙。所以我以這篇課文作為范文，引 出擴寫的方法，引導學生進展擴寫。這個切入點既能結(jié)合課文 進展分析力,又能指導學生的寫作，能激發(fā)學生主動參與 課堂活動，從而進步學生的寫作興趣和本領(lǐng)。另外將小組合作 引入課堂，較好的調(diào)動學生學習的進取性，還可以享受到合作 的歡樂，在這些方面我覺得還是比擬成功的?？墒沁€有

22、些做得不夠的地方，由于第一次承當區(qū)的公開 課，經(jīng)歷有些缺乏，應(yīng)對50多位聽課的教師時，我也有些緊 張，導致在剛開始上課的時候節(jié)奏有點快，有些知識點本來還 可以再展開講，可是為了過渡到下一個環(huán)節(jié)，采取了較僵硬的 方式，在上課大約4、5分鐘后才能將心境平靜下來，完全投 入到教學當中。在日后的教學中需要注意到自我心理的調(diào)節(jié)， 做好充分的心理準備，盡量不要影響到教學。一、導入課文在奇幻的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對月流珠的在岸鯨人那么，人，是從哪里來的對這個興趣的話題，今日我們再看看遠古時代的人們是如何理解的。二、復述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運用學生自由朗讀課文，熟悉情節(jié)。投影出示

23、風俗通里的兩那么短文，然后讓學生復述 課文故事情節(jié)，其他學生邊聽邊在課文中劃出投影中的短文所 沒有的資料。待復述完后，討論整理歸納，看看課文中豐富了 哪幾個情節(jié)。這個環(huán)節(jié)一要靠學生課前預習，熟悉課文資料。二是鍛煉 學生上課專注地聽別人說，學習挑選信息，并鍛煉歸納、概括 本領(lǐng)。施行前要做好指導，學生討論的結(jié)果可能不太夢想，教 師可提示補充。假設(shè)復述的學生對課文情節(jié)有遺漏，也可提醒 學生補充。討論：A、女娟造人的詳細過程是真的嗎你怎樣理解這 種寫法B、你也發(fā)揮自我的想像，對女娟造人的動機、經(jīng)過做另 一種推測，說給大家聽聽。女娟造人的情節(jié)顯然是想像的，要經(jīng)過對這個問題的討論 讓學生明白，神話是在科學

24、程度不興隆的遠古時代產(chǎn)生的，那 時的人們無法對人的誕生做出科學的準確的解釋?？墒?，人類 又想要探求自身起，所以，只好借助于想像來解決這個問題 了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點。試 想，沒有了這種想像，還有神話故事的存在嗎這種想像表達了 遠古時代人們那種強烈的探求欲望。今日的社會科學技術(shù)高度 興隆，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄?，去研究，?以，這種想像力、創(chuàng)造意識，都是我們今日仍迫切需要的。而第2個討論題，是讓學生鍛煉自我的想像力，合理即 可?？梢韵人娜诵〗M討論，選出想像奇特、合理的在全班交 流。三、探究品味，感受課文中對人類誕生的喜悅感討論：說說你對女娟的認識。跳讀課文

25、，劃出文中表現(xiàn)對人類誕生的喜悅心境的句 子，討論交流一下自我的感受。對女婿這個形象的認識，應(yīng)當是這節(jié)課探究的一個要點。 討論時要提醒學生緊扣課文語句分析八P認識。教師最終明確：女娟是本篇的核心人物，她是神通廣闊的“神”，可是她 也有人的孤獨感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地 之間，應(yīng)當添一點什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好”。 她也有人的喜怒之情，她會笑，她會假裝生氣，她甚至會靈機 一動，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自我一樣的 生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自我一樣的生物參加到世間呢” 就是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生了人類。她得到了做母親的天 倫之樂，她忙繁繁忙，像母親一般勤勞智

26、慧。她哪里是神，她 清楚就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活 體驗。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想像的，但又是真實 的，是符合現(xiàn)實生活的情理的。對人類誕生的喜悅感充溢在整篇文章中，這也是本課表達 合理豐富想像力的地方。對課文中有關(guān)語句，教師可從兩方面 提示，一是女娟在造出人之后，不由得滿心歡喜，眉開眼笑， 這生命是她一手創(chuàng)造出來的，她的笑，表達了人類創(chuàng)造成功的 喜悅感。二是這種喜悅感，還體此刻人類自身對獲得生命的歡 呼，如人類落地后開口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍 等。而學生對這種喜悅感的感受那么可引導學生扣住“喜”來 談，如有了人類，大自然才有了生氣，蓬勃起來;有了人類，

27、 女婿不再寂寞、孤獨;有了人類，世間也就有了溫馨，有了 愛，更重要的是，有了創(chuàng)造也可以從另外角度引導學生感受，如人類生命的可貴，人類生命與自然的關(guān)系，要珍愛生 命等。比擬女娟造人與伊甸園里，拓展思維空間。討論在我們中國，有女婿造人的美麗神話;在西方，也 有上帝造人的宗教神話（教材綜合性學習“追尋人類起”中的 參考資料：上帝造人的宗教神話伊甸園里）o這兩篇神話 都是想像的，你更喜歡哪一篇說說理由。討論這個問題，學生可以拓寬思維角度，從文章情節(jié)的想 像、文章構(gòu)造、語言、思想感情等諸方面去分析O教師不要限制在只應(yīng)當喜歡哪一篇上，可是最終教師可以讓學生明 白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話

28、、傳說， 表現(xiàn)遠古時代人們對未知領(lǐng)域的探求，對完美生活的向往等 等。這都屬于人類文化寶庫的一局部，而我們往往也可以從閱 讀這類文章中得到新的感悟。女娟造人，表達了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我 們感受到生而為人的自豪。今日，我們應(yīng)對的廣闊世界，仍然 有許多未知領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角?，去追索，去感受那種創(chuàng)造 成功的喜悅。五、布置作業(yè)摘抄課文中優(yōu)美的詞語。閱讀綜合性學習中，關(guān)于人 類起的資料?！景鍟O(shè)計】女嫻造人袁珂豐富的想象造人的詳細過程巧妙的構(gòu)思樸實感人的母親形象人性化描繪人造出來后歡欣喜悅女娟造人優(yōu)秀教案設(shè)計2教學目的.會認“娟、藤”兩個字。.把握課文的主要資料，理解女娟是怎樣一步一步創(chuàng)造出 人類的。.體會這個神話故事