名著導(dǎo)讀(統(tǒng)編版)

1、朝花夕拾1、作者簡介魯迅：原名周樹人，我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，代表作品有小說集吶喊彷徨，散文集朝花夕拾，散文詩集野草，雜文集墳且介亭雜文。2、作品簡介朝花夕拾，原名舊事重提，1926年首次發(fā)表在莽原半月刊上，是魯迅唯一一本回憶性散文集，共10篇。這組散文是魯迅作品中最富生活情趣的篇章，是一部蘊(yùn)含著溫馨的回憶和理性的批判的作品，記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和心路歷程。本書寫的雖然大多是個(gè)人生活，但也從一個(gè)獨(dú)特的角度展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)狀況與風(fēng)氣，如家庭怎樣教育兒童，孩子讀什么書，舊的書塾與新的學(xué)堂是怎樣，等等。這有利于我們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)，理解那時(shí)候中國人的生存狀態(tài)。3、主要

2、篇章狗貓鼠清算了貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在交配時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。阿長與山海經(jīng)阿長是魯迅小時(shí)候的保姆。本文通過記敘“我”兒時(shí)與長媽媽相處的八件事，刻畫了一位雖然沒有文化、粗俗、好事、迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”，但心地善良，樂于助人，對(duì)生活有著美好希望，熱心幫助孩子解決疑難的普通保姆形象。對(duì)她尋購贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖山海

3、經(jīng)之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了作者對(duì)長媽媽的懷念和祝愿。二十四孝圖二十四孝圖是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀二十四孝圖的感受入手，重點(diǎn)描寫“我”兒時(shí)就不喜歡“老萊娛親”和“郭巨埋兒”的故事，進(jìn)而批評(píng)封建孝道不顧人情甚至滅絕人性的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可悲狀況。五猖會(huì)五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的“我”的心目中是一個(gè)節(jié)日。記敘兒時(shí)要去看五猖會(huì)，想到難逢如此盛大的廟會(huì)，“我”笑著跳著，興奮得不得了，心中充滿了盼望觀看迎神賽會(huì)的急切與興奮。正要出發(fā)，父親卻命令“我”背誦鑒略：“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)。

4、”一盆冷水把“我”的興致全澆滅了。待“我”讀熟，在父親面前“夢(mèng)似的”背完，對(duì)去“看會(huì)”，已覺索然無味了。寫出了“我”因父親強(qiáng)迫背書產(chǎn)生的掃興而痛苦的感受，封建家長對(duì)兒童的壓制和摧殘以及孩子在父母毫不顧及自己心理時(shí)的無奈和厭煩。無常無常是民間傳說中一個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。描繪迷信傳說的勾魂使者，諷刺了當(dāng)時(shí)自稱“正人君子”的軍閥統(tǒng)治文人。文中魯迅提到：無常有黑白兩種，白無常又叫活無常，黑無常又叫死無常，人們喜愛的是白無常。虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí)，文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國人民

5、絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。從百草園到三味書屋描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴(yán)格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。父親的病父親被江湖庸醫(yī)耽誤，死去了，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)，表達(dá)了對(duì)封建孝道的不認(rèn)同?，嵱涺斞冈谶@篇文章里回憶了隔壁家的表面對(duì)孩子好，其實(shí)是暗中使壞的衍太太，讓孩子做危險(xiǎn)的事，給魯迅

6、看不健康的圖片，教魯迅偷媽媽的首飾，但對(duì)自己的孩子十分嚴(yán)格。表現(xiàn)出了她是一個(gè)自私自利，奸詐，壞心眼的婦人。主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。魯迅先生起初選擇了無須學(xué)費(fèi)的南京水師學(xué)堂，這個(gè)學(xué)堂四天教授英文，一天教授漢文，因?yàn)楦械健安缓线m”和”烏煙瘴氣”，他隨后又考入了礦路學(xué)堂。在這個(gè)學(xué)堂里，他最喜歡閱讀的一本書是天演論，首次知道赫胥黎、蘇格拉底等人的思想。魯迅先生沖破封建束縛，表現(xiàn)出探求真理、追求新知識(shí)的強(qiáng)烈欲望。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。藤野先生記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和

7、決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。主要寫讓魯迅感激的日本仙臺(tái)醫(yī)專解剖學(xué)老師藤野先生。通過“講義事件”和“幻燈事件”，不僅揭露了那些日本“愛國青年”的丑惡面目，也寫出了棄醫(yī)從文思想轉(zhuǎn)變的重要原因?；貒?，他將藤野先生的照片掛在寓居的東墻上，深切表達(dá)了對(duì)這位嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的先生的懷念。范愛農(nóng)寫一個(gè)潦倒一生的同鄉(xiāng)好友的故事。追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗舊社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又倍受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。4、篇章解讀魯迅借動(dòng)物比喻人，表達(dá)出對(duì)資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)文人的辛辣諷刺的文章是狗貓鼠；斥責(zé)

8、封建孝道不顧人命，教壞后人的文章是二十四孝圖；表現(xiàn)封建教育對(duì)兒童天性壓制的文章是從百草園到三味書屋和五猖會(huì)；借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻的文章是無常；揭示一些徒有虛名、草菅人命的“名醫(yī)”的文章是父親的病；展現(xiàn)自己走出故鄉(xiāng)，希望通過外出求學(xué)尋找到救國救民真理這一過程的文章是有瑣記和藤野先生；魯迅先生在自己唯一的一本散文集中以飽含深情的筆觸，刻畫了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象。在魯迅一生中始終不能忘懷，給讀者留下深刻印象的三個(gè)人是：從百草園到三味書屋中方正、質(zhì)樸、博學(xué)的先生壽鏡吾；范愛農(nóng)中正直倔強(qiáng)的范愛農(nóng)，阿長與山海經(jīng)中善良淳樸的阿長。魯迅小時(shí)侯最喜歡在百草園

9、玩耍，在迎神賽會(huì)上他最喜歡看的是無常。童年時(shí)的魯迅有兩個(gè)愛好，一是收集圖書，二是描繡像。他的第一本專屬個(gè)人的圖書是鑒略，他曾經(jīng)渴慕、最終得到、并引發(fā)了他更大的收集書本興趣的圖書是二十四孝圖，兩本書的來歷分別是長輩饋贈(zèng)、長媽媽送的。衍太太，出現(xiàn)在父親的病和瑣記中。她和魯迅的關(guān)系是同一門的鄰居，小時(shí)候，魯迅認(rèn)為她是一個(gè)和藹的人，長大后卻逐漸發(fā)現(xiàn)她虛偽自私。在她的影響下，魯迅在父親病逝的時(shí)候做了一件令自己終身不能釋懷的事：在父親臨死的時(shí)候大聲喊父親的名字讓父親走得不安生。白洋淀紀(jì)事1、作者簡介孫犁（19132002），原名孫樹勛，“孫犁”是他參加抗日戰(zhàn)爭后于1938年開始使用的筆名。河北省衡水市安平

10、人，現(xiàn)當(dāng)代著名小說家、散文家，“荷花淀派”的創(chuàng)始人，又先后擔(dān)任過平原雜志天津日?qǐng)?bào)文藝副刊、文藝通訊等報(bào)刊的編輯。1945年發(fā)表短篇小說荷花淀，蜚聲文壇。主要作品有長篇小說風(fēng)云初記，中篇小說鐵木前傳，小說散文集白洋淀紀(jì)事，文學(xué)評(píng)論集文學(xué)短論。孫犁的作品極具特色，清新自然、樸素洗練、含蓄明凈矛盾稱之為“多風(fēng)趣而不落輕佻”。2、作品簡介白洋淀紀(jì)事主要表現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，冀中和冀西地區(qū)人民的斗爭和生活，贊頌了他們熱愛祖國、淳樸善良、機(jī)智勇敢等精神品質(zhì)，深情謳歌了戰(zhàn)爭年代的人情美、人性美。孫犁用富有詩情的筆調(diào)描繪他熟悉的草木湖泊，以白描的手法刻畫自己的父老鄉(xiāng)親，用革命的樂觀主義精神講述他們的故

11、事，賦予白洋淀以英雄的氣質(zhì)和浪漫的色彩。其中蘆花蕩（白洋淀紀(jì)事之一）和荷花淀（白洋淀紀(jì)事之二）這對(duì)“姊妹篇”最負(fù)盛名。這兩篇小說以白洋淀為背景，講述了冀中人民英勇抗擊日本侵略者的故事，寫出了民族的正氣和抗日軍民堅(jiān)毅不屈的精神。山地回憶正月等篇，描述了根據(jù)地人民的日常生活，表現(xiàn)了普通勞動(dòng)者在民族解放斗爭中明大義、識(shí)大體的寬闊胸襟和樂觀、健康、純潔的品性。3、主要篇章及其人物形象（1）蘆花蕩小說敘述了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，一個(gè)老交通員夜送兩個(gè)孩子進(jìn)入葦塘，因疏忽大意致使女孩大菱不幸受傷，未能圓滿完成任務(wù)，老人的自尊心受到了嚴(yán)重傷害，他決心向鬼子復(fù)仇。這位年近六十的老人，不帶一槍一彈，憑著驚人的水上絕技，用

12、竹篙狠狠打爛了十幾個(gè)鬼子的腦袋，為女孩討回了血債，也為自己討回了自尊。主人公是一位愛憎分明、自信自尊、智勇雙全、有責(zé)任心的抗日老英雄。（2）荷花淀講述了抗日戰(zhàn)爭期間，冀中白洋淀地區(qū)人民群眾積極投身抗日的故事。在河北省中部白洋淀地區(qū)一個(gè)農(nóng)村里有7個(gè)青年要去參軍，在縣委報(bào)了名。他們怕家里人拖后腿，就公推了一個(gè)名叫水生的游擊組長回去跟他們的家里說明白。水生連夜趕回家，辭別了自己的妻子，又到別人的家里做了些說服工作，第二天就忽忽走了。過了兩天，這些青年婦女就想去看看參了軍的丈夫了。她們偷偷地坐在一只小船上，劃到對(duì)面的馬莊去。誰知道趕到那里，部隊(duì)剛巧在前一天晚上開走了。她們只好回家去。可是在回家的路上，

13、碰到一只日本鬼子的運(yùn)輸船。她們拼命逃避，把小船劃進(jìn)荷花淀里，鬼子卻窮追不舍。幸虧我們有一支部隊(duì)埋伏在花淀里給鬼子、在危險(xiǎn)關(guān)頭救她們性命的，正是新參軍的丈夫。戰(zhàn)士們完成了伏擊任務(wù)，又和愛人見了面，就興高采烈地帶著戰(zhàn)利品轉(zhuǎn)移到別的地方去了。青年婦女們?cè)诤苫ǖ矸鼡魬?zhàn)中受到鍛煉，后來成立了自己的組織。很快就學(xué)會(huì)射擊，參加了反“圍剿”戰(zhàn)斗。以水生嫂為代表的農(nóng)村婦女勤勞、能干、樸實(shí)、善良，識(shí)大體、顧大局。男主人公水生是眾多抗日人民的一個(gè)縮影，為抗日奉獻(xiàn)一切，不顧個(gè)人生死，有一種樂觀向上的革命精神。（3）山地歲月用第一人稱回憶的筆法，扣住一個(gè)小物件一雙襪子展開故事，通過河邊“爭吵”、販棗、買機(jī)等生活片斷，生

14、動(dòng)地表現(xiàn)了在抗日戰(zhàn)爭艱難困苦的環(huán)境中建立起來的革命戰(zhàn)士同人民群眾之間的魚水深情，贊美了純樸真摯的人情。主人公妞兒是個(gè)普通的農(nóng)村女性。她出場時(shí)那尋隙挑釁的姿態(tài)，咄咄逼人的話語，就顯示出這一人物的獨(dú)特個(gè)性。關(guān)于真假“衛(wèi)生”和刷牙的一番“宏論”，又叫人啼笑皆非地感觸到她疼人的心田；“什么時(shí)候，才能打敗鬼子”的詢問，透露出對(duì)勝利的渴望，直到提出“不穿襪子也是衛(wèi)生嗎?”的責(zé)問，猶似異峰突起，一下子把劍拔弩張的氣氛消解成融融暖流；“我給你做”的諾言似驚雷震響，把謎底一下亮出原來她對(duì)“我”的一系列“攻勢”，全是為了尋找機(jī)會(huì)與這萍水相逢的八路軍戰(zhàn)士找話交往，心疼他的沒襪受凍，并欲表示給予真誠的幫助。一個(gè)臉紅手

15、腫、伶牙俐齒而內(nèi)心火熱、純真鮮亮的山地女孩，已活脫脫地站在讀者面前。大娘關(guān)于學(xué)紡線的介紹，大伯關(guān)于飯食的揶揄，以及妞兒買織布機(jī)的要求，又從不同側(cè)面寫出她聰明勤勞等特點(diǎn)，豐滿了人物形象，使其成為“山地女孩子的化身”中的“這一個(gè)”。（4）正月六十年前的土改運(yùn)動(dòng)，像暖流融化了堅(jiān)冰積雪，像春風(fēng)吹綠了枯枝敗柳，使廣大貧苦農(nóng)民不僅在政治上經(jīng)濟(jì)上得以徹底翻身，而且使他們的生活觀念和婚姻方式也發(fā)生了巨大變化。三、湘行散記1、作者簡介沈從文（19021988），原名沈岳煥，現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。沅、澧上游,峰巒綿亙、民風(fēng)質(zhì)野的湘西,是有著漢、苗、土家族血統(tǒng)的現(xiàn)代作家沈從文的“文學(xué)原點(diǎn)”。通過邊城長河等一系列

16、鄉(xiāng)土小說和散文，沈從文在文學(xué)中完成了對(duì)“湘西”的重構(gòu)。主要作品有小說邊城長河龍朱虎雛月下小景，散文集從文自傳湘行散記湘西等。其中，邊城是他的代表作，兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自然、民風(fēng)和任性的美，描繪了富于詩情畫意的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫，充滿了牧歌情調(diào)和地方色彩。2、作品簡介湘行散記是沈從文先生據(jù)湘行途中所遇之人和所發(fā)生的故事所創(chuàng)作的一組散文，共計(jì)11篇：桃源與沅州鴨窠圍的夜一個(gè)多情水手與一個(gè)多情婦人等。這部散文集，創(chuàng)作于1934年初，是他構(gòu)建“文學(xué)湘西”世界的一塊重要拼圖。散文飽含沉甸甸的責(zé)任意識(shí)面對(duì)一種特殊的歷史場域，追溯神性生命的始終，透過表層的血與淚，體驗(yàn)一份人生的莊嚴(yán)。統(tǒng)攝到作者巨大悲

17、憫情感下的書寫與反省，是將尖銳的與社會(huì)矛盾，融匯在人事的敘述中。3、主要篇章沅陵的人沅水上游的幾個(gè)縣份桃源與沅州等反思“文明”與“墮落”的復(fù)合關(guān)系，鳳凰一個(gè)多情水手與一個(gè)多情婦人沉醉在愛的憧憬里流露出對(duì)愛的毀滅性的隱憂，虎雛再遇記箱子巖感動(dòng)于原始生命的力量同時(shí)也流露了原始生命活力無從改造與轉(zhuǎn)移的憂懼感。鴨窠圍的夜雪夜火光中的夜?jié)O，那似乎亙古不變的的“人與自然戰(zhàn)爭”，將他帶回“四五千年那個(gè)過去”，體驗(yàn)到人性深處保有的力量。辰河小船上的水手中辰河上今昔的對(duì)比，令他不能不思考民族衰敗的原因和前途希望之所在。4、人物形象湘行散記通過對(duì)湘西下層民眾這些生活情狀具體細(xì)微、極富實(shí)感的描寫，表現(xiàn)了他們?cè)谄D難處

18、境中對(duì)人生的頑強(qiáng)與執(zhí)著，被壓抑被摧殘的生命力的堅(jiān)韌與強(qiáng)悍，摻和著淚與笑的生活的莊嚴(yán)和忠實(shí)。通過作者的筆，我們看到的是，他們擔(dān)負(fù)了自己那份命運(yùn)，從不逃避為了求生而應(yīng)有的一切努力，勇敢地為生存而搏戰(zhàn)，同時(shí)在不無畸形的形式中追求著真摯纏綿的情與愛。四、西游記1、作者簡介吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽山人，明代著名小說家。他在民間傳說、話本、戲劇基礎(chǔ)上創(chuàng)作的神魔小說西游記，是我國古代浪漫主義小說的代表作。2、作品簡介西游記我國四大名著之一，長篇章回體神話小說，是中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說。本書以大唐西域記和大唐慈恩寺法師傳中記載的唐朝貞觀年間玄奘遠(yuǎn)出西域取經(jīng)的故事為原型。現(xiàn)在西游記是根據(jù)明代萬歷年間的

19、金陵世德堂版本整理加工而成的。具有浪漫主義色彩，想象超凡，夸張神奇，變形荒誕。魯迅稱之為“神魔小說”，林庚稱之為“童心之作”，是中國古典文學(xué)中最富有想象力的作品之一。3、作品結(jié)構(gòu)全書共100回，分三大部分：前7回寫孫悟空出世至大鬧天宮的故事，表現(xiàn)的是孫悟空對(duì)自由的無限追求和反抗精神；812回介紹唐僧，交代西天取經(jīng)的來由；第13100回是小說的主體部分，講述唐僧師徒取經(jīng)途中戰(zhàn)勝無數(shù)妖怪，歷經(jīng)81難，終成正果，取回真經(jīng)的故事。4、作品主題西游記主要描述了孫悟空大鬧天宮，唐僧出世和師徒四人西天取經(jīng)等故事，贊揚(yáng)了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可貴精神。告訴我們，人生就要有所追求，為了實(shí)現(xiàn)理

20、想而披荊斬棘，不畏任何艱難險(xiǎn)阻，以超強(qiáng)的韌勁和斗志戰(zhàn)勝一切困難，直至達(dá)到勝利的終點(diǎn)。5、作品特點(diǎn)（1）這部小說善于說故事，可讀性強(qiáng)；（2）善于塑造人物形象，它所塑造的孫悟空、豬八戒等人物使人過目不忘；（3）全書充滿了天馬行空的想像和大膽奇特的夸張；（4）本書思想比較復(fù)雜，釋、道、儒都有所涉及。6、四大名著書名作者朝代主要人物故事三國演義羅貫中元末明初孫權(quán)、劉備、曹操三國鼎立的形成、發(fā)展及結(jié)束水滸傳施耐庵元末明初宋江、吳用、林沖、武松等108位梁山好漢宋朝腐敗，官逼民反，大義之士群居梁山水泊，反抗朝廷西游記吳承恩明代唐僧師徒四人西天取經(jīng)，一路降妖除魔紅樓夢(mèng)曹雪芹清代賈寶玉、林黛玉、薛寶釵賈王史薛

21、四個(gè)家族從盛轉(zhuǎn)衰，并重點(diǎn)描述了賈黛的愛情七、主要人物1、唐僧相關(guān)故事：三打白骨精、四圣試禪心性格：崇信佛法、嚴(yán)守戒律、目標(biāo)明確、立場堅(jiān)定、勇往直前；但有時(shí)賢愚不分、好壞不辨。唐僧是如來佛祖的弟子金蟬子轉(zhuǎn)世投胎，俗姓陳，小名江流，出家后法名玄奘，號(hào)三藏。因勤敏好學(xué)，被唐太宗選定，前往西天取經(jīng)，先后收了孫悟空、豬悟能、沙悟凈三個(gè)徒弟。取得真經(jīng)后，被封為旃檀功德佛。2、孫悟空相關(guān)故事：大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、智取紅孩兒、三借芭蕉扇性格：桀驁不馴、敢作敢當(dāng)、敢于反抗壓迫、勇敢機(jī)智、愛憎分明、嫉惡如仇、正直無私、行俠仗義、無所畏懼、幽默；喜歡“戴高帽”、好勝心強(qiáng)、喜歡惡作劇。孫悟空的第一個(gè)師傅

22、是菩提祖師,教會(huì)了他筋斗云和七十二變。他的兵器原是大禹治水的定海神針，又喚如意金箍棒。他在太上老君的煉丹爐中練就了一雙火眼金睛，能識(shí)破一切妖魔鬼怪。大鬧天宮后被如來佛祖壓在五行山。后皈依佛門，唐僧為他取名孫行者。為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，后被封為斗戰(zhàn)勝佛。3、豬八戒相關(guān)故事：四圣試禪心、三打白骨精、高老莊招親、大戰(zhàn)流沙河性格：一方面好吃懶做、見識(shí)短淺、愛搬弄是非、耍小聰明、說謊，愛占小便宜、貪戀女色；另一方面又不失忠勇和善良、戰(zhàn)斗勇猛、能知錯(cuò)改錯(cuò)、淳樸憨厚豬八戒又叫豬悟能，原為管理天河水兵的天蓬元帥，獲罪下凡，誤投豬胎，曾占福陵山云棧洞為妖，后經(jīng)菩薩點(diǎn)化，保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為凈壇使者。4、

23、沙和尚相關(guān)故事：大戰(zhàn)流沙河性格特征：循規(guī)蹈矩，埋頭苦干，堅(jiān)持原則，任勞任怨，忠心不二。沙僧也叫沙悟凈，原為天宮中的卷簾大將，被貶下界，在流沙河為妖，后保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為金身羅漢。5、白龍馬白龍馬原是西海龍王之三太子小白龍，因違逆父命被囚鷹愁澗，后化作白馬馱負(fù)唐僧取經(jīng)，被封為八部天龍廣力菩薩。后在化龍池中得復(fù)原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。八、若干細(xì)節(jié)1、西游記中天下所分的四大洲分別是：東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲2、西游記中有許多精彩故事，如三打白骨精、大鬧天宮、真假美猴王、三借芭蕉扇。3、西游記中，唐僧師徒取經(jīng)路上最大的障礙是哪一家族？這些刁難分別是什么？牛魔王家族?；?/p>

24、云洞主紅孩兒三昧真火的考驗(yàn)；牛魔王之妻芭蕉扇刁難。4、出自西游記中的經(jīng)典語句：例如：皇帝輪流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋等。5、西游記中白骨精先后三次分別變?yōu)槟娜蝗宋飦砗弪_唐僧，但都被孫悟空一一識(shí)破？美女，老婦。老翁（姑娘，老婆婆，老頭兒）6、簡述孫悟空學(xué)藝和名字的由來。美猴王為求長生不死，在海上漂泊八九年后，到靈臺(tái)萬寸山斜月三星洞拜菩提祖師為師學(xué)藝，賜孫悟空，學(xué)得七十二般變化和十萬八千里筋斗云7、小說中的玉皇大帝具有怎樣的性格特點(diǎn)？作者塑造這一形象的目的何在？昏庸無能，不辨忠愚。對(duì)封建統(tǒng)治者的嘲諷蔑視，對(duì)黑暗社會(huì)的尖銳諷刺、嘲笑和批判。8、孫悟空先后獲得的名號(hào)和賜予者依次為：美猴王（

25、小猴子們）孫悟空（菩提祖師）弼馬溫（玉皇大帝）齊天大圣（自封）孫行者（唐僧）斗戰(zhàn)勝佛（如來佛祖）。五、獵人筆記1、作者簡介伊凡謝爾蓋耶維奇屠格涅夫（18181883）,19世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家。主要作品有長篇小說羅亭貴族之家前夜父與子煙處女地，中篇小說阿霞初戀木木,短篇小說獵人筆記等。2、作品簡介全篇以作者自己行獵漫游的所見所聞為線索,串聯(lián)起25篇獨(dú)立小說。這些小說廣泛而真實(shí)地展現(xiàn)出19世紀(jì)30年代俄國外省城鄉(xiāng)的社會(huì)生活,語言簡潔優(yōu)美,人物性格生動(dòng)典型。獵人筆記被高爾基評(píng)為“異常優(yōu)美”的作品。這部作品最大的特點(diǎn)是情景交融,充滿詩情畫意,既烘托出人物的內(nèi)心世界,也表現(xiàn)出作者對(duì)俄羅斯民族與自然

26、的熱愛。3、作品主題從中,我們能看到俄國農(nóng)民的淳樸聰明、天真友善、滿懷理想和多才多藝。除此還有縣城醫(yī)生、小地主、破落貴族、磨坊主、工人、學(xué)生等人物形象。他們有的正直善良、有的活潑可愛、有的卻愚蠢兇殘。這篇作品反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)俄國農(nóng)奴制的深刻認(rèn)識(shí),將農(nóng)奴制置于一切美好品質(zhì)的對(duì)面,從而深刻揭示了農(nóng)奴制度對(duì)所有人任性的踐踏。4、主要篇章及人物（1）“黃鼠狼”霍爾與卡里內(nèi)奇：“我”是個(gè)有高文化、出過國的知識(shí)分子,關(guān)心農(nóng)民,同情婦女；“我”平易近人,沒有架子,虛心向農(nóng)民學(xué)習(xí),四天的工夫,就跟“黃鼠狼”霍爾這樣的農(nóng)民交了朋友。（2）從草莓泉水到伯爵管家：米哈伊洛薩魏里甫“涂蠻”（名父名姓）。老人對(duì)自己的主

27、人至今有好感,懷念多于埋怨?？磥硭莻€(gè)相當(dāng)聰明、頗有見解、比較良善的老人。（3）我鄰村的地主拉其洛夫：唯一的主人公是小地主拉其洛夫。他至多五十來歲,年富力強(qiáng),步履輕快,為人慷慨,待人和善,包括自己的仆人。他不僅當(dāng)過兵,打過仗,參加過俄、土戰(zhàn)爭；而且負(fù)過傷,住過院,幾乎送了命。他見多識(shí)廣,談吐自由,但性情內(nèi)向。（4）來自美奇河畔的侏儒卡西楊：卡西楊,是深受農(nóng)奴制度壓迫的廣大俄國農(nóng)民的代表。他憧憬光明、追求平等,卻因看似荒誕的行為和話語被尤金村的村民認(rèn)作瘋子。六、鏡花緣1、作者簡介李汝珍（17631830）,字松石,號(hào)松石道人,清代小說家、思想家。人稱“北平子”,博學(xué)多才,精通文學(xué)、音韻等,著作有

28、李氏音鑒受子譜,現(xiàn)存最著名的是鏡花緣。2、作品簡介鏡花緣共100回,其中精彩的是前50回,這部分特點(diǎn)是想象瑰麗,人物鮮明。前50回寫秀才唐敖和林之洋、多九公三人出海游歷各國及唐小山尋父的故事：女皇武則天在嚴(yán)冬乘醉下詔要百花齊放,當(dāng)時(shí)百花仙子不在洞府,眾花神不敢違抗詔令,只得按期開放。因此,百花仙子同99位花神被罰,貶到人世間。百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。唐敖仕途不利,產(chǎn)生隱遁之志,拋妻別子跟隨妻兄林之洋到海外經(jīng)商游覽。他們路經(jīng)幾十個(gè)國家,見識(shí)許多奇風(fēng)異俗、奇人異事、野草仙花、野島怪獸,并且結(jié)識(shí)了由花仙轉(zhuǎn)世的十幾名德才兼?zhèn)洹⒚烂裁铨g的女子。唐小山跟著林之洋尋父，直到小蓬萊山。遵父命改名唐閨

29、臣，上船回國應(yīng)考。后50回著重表現(xiàn)眾女子的才華。武則天開科考試，錄取100名才女。她們多次舉行慶賀宴會(huì)，并表演了書、畫、琴、棋，賦詩、音韻、醫(yī)卜、算法,各種燈謎,諸般酒令以及雙陸、馬吊、射鵠、蹴球、斗草、提壺種種面戲之類，盡歡而散。唐閨臣二次去小蓬萊尋父未返。最后則寫到徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子，起兵討武，在仙人的幫助下，他們打敗了武氏軍隊(duì)設(shè)下的酒色財(cái)氣四大迷魂陣，從而中宗繼位。3、主要國度在這部書里，一共出現(xiàn)了30多個(gè)國家，比如好學(xué)上進(jìn)的黑齒國，酸腐吝嗇的淑士國，虛偽狡詐的兩面國，女性當(dāng)家的女兒國，終日忙忙碌碌的勞民國。君子國的人們都以自己吃虧，讓人得利為樂事，一派君子謙讓之風(fēng)。4、思想主題魯

30、迅曾評(píng)價(jià)說“于社會(huì)制度，亦有不平，每設(shè)事端，以寓理想。”這部作品在我國古典小說中獨(dú)樹一幟，表面寫海外奇風(fēng)異俗，實(shí)際是提倡男女平等，否定封建官場，諷刺科舉制度，揭露社會(huì)丑態(tài)。5、主要人物（1）唐敖，才思敏捷，喜愛游山玩水，卻無心科考，只當(dāng)了個(gè)秀才。其父臨終遺言要唐敖至少也得當(dāng)個(gè)會(huì)元，自此唐敖開始發(fā)奮努力，終于得中探花，卻因曾與徐敬業(yè)、駱賓王等人結(jié)拜仍被降為秀才。他有意棄絕紅塵，便與女兒唐小山、舅兄林之洋、好友多九公等出海游歷，他們經(jīng)歷了四十多個(gè)國家，見識(shí)了很多異國的風(fēng)土人情。他善良且重情義，一路上搭救了些由花神轉(zhuǎn)世的女子。（2）林之洋，善良而多風(fēng)趣的小商人形象。雖為商人，卻從不唯利是圖、見利忘義

31、，他待人誠懇、樸實(shí)，很重情義。妹夫唐敖被革去功名，心中沉郁，想出海暢游以解愁悶，他爽快地答應(yīng)了唐的要求，還拒收舟船飯食之費(fèi)，建議用此錢買些貨物到海外銷售。他還多次陪侄女到海外尋親。林之洋非常直率，而且滑稽幽默，感到此人十分可愛。（3）多九公，年青時(shí)曾參加過科舉考試，雖才學(xué)滿腹，卻未考中秀才，他就丟下書本，作了海船生意，因折了本錢，便以替人管船拿柁為生。他八十多歲，身體卻非常健康，走起路來健步如飛。由于久慣飄洋，他見多識(shí)廣，奇花異草，飛禽走獸，無一不知，還會(huì)治很多疾病。在歧舌圖他將王子、王妃的病治好，但他不貪錢財(cái)，是一個(gè)忠厚、樸實(shí)、心地善良的勞動(dòng)者形象。練習(xí)一、填空1、朝花夕拾，原名,1926年

32、首次發(fā)表在半月刊上，是魯迅唯一一本散文集，共10篇。這組散文是魯迅作品中最富生活情趣的篇章，是一部蘊(yùn)含著和的作品，記錄了魯迅從到時(shí)期的生活道路和心路歷程。本書寫的雖然大多是個(gè)人生活，但也從一個(gè)獨(dú)特的角度展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)狀況與風(fēng)氣，如家庭怎樣教育兒童，孩子讀什么書，舊的書塾與新的學(xué)堂是怎樣，等等。這有利于我們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)，理解那時(shí)候中國人的生存狀態(tài)。2、魯迅，原名，我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，代表作品有小說集、，散文集，散文詩集，雜文集、。3、魯迅借動(dòng)物比喻人,表達(dá)出對(duì)資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)文人的辛辣諷刺的文章是;斥責(zé)封建孝道不顧人命,教壞后人的文章是;表現(xiàn)封建教育對(duì)兒童天性壓制的文章是和

33、；借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世,對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻的文章是；揭示一些徒有虛名、草菅人命的“名醫(yī)”的文章是；展現(xiàn)自己走出故鄉(xiāng)，希望通過外出求學(xué)尋找到救國救民真理這一過程的文章是有和；魯迅先生在自己唯一的一本散文集中以飽含深情的筆觸，刻畫了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象。在魯迅一生中始終不能忘懷，給讀者留下深刻印象的三個(gè)人是：從百草園到三味書屋中方正、質(zhì)樸、博學(xué)的先生；范愛農(nóng)中正直倔強(qiáng)的，阿長與山海經(jīng)中善良淳樸的。4、白洋淀紀(jì)事是創(chuàng)作的小說、散文的結(jié)集，主要表現(xiàn)了戰(zhàn)爭和戰(zhàn)爭時(shí)期，和地區(qū)人民的斗爭和生活，贊頌了他們熱愛祖國、淳樸善良、機(jī)智勇敢等精神品質(zhì)，深情謳歌了戰(zhàn)爭年代的人情美、人

34、性美。語言清新、含蓄、明凈。孫犁用富有詩情的筆調(diào)描繪他熟悉的草木湖泊，以白描的手法刻畫自己的父老鄉(xiāng)親，用革命的樂觀主義精神講述他們的故事，賦予白洋淀以英雄的氣質(zhì)和浪漫的色彩。其中（白洋淀紀(jì)事之一）和（白洋淀紀(jì)事之二）這對(duì)“姊妹篇”最負(fù)盛名。這兩篇小說以白洋淀為背景，講述了冀中人民英勇抗擊日本侵略者的故事，寫出了民族的正氣和抗日軍民堅(jiān)毅不屈的精神。山地回憶正月等篇，描述了根據(jù)地人民的日常生活，表現(xiàn)了普通勞動(dòng)者在民族解放斗爭中明大義、識(shí)大體的寬闊胸襟和樂觀、健康、純潔的品性。5、沅、澧上游，峰巒綿亙、民風(fēng)質(zhì)野的，是有著漢、苗、土家族血統(tǒng)的現(xiàn)代作家沈從文的“”。通過、等一系列鄉(xiāng)土小說和散文，沈從文在

35、文學(xué)中完成了對(duì)“湘西”的重構(gòu)。6、西游記，長體神話小說，是中國古代第一部長篇神魔小說。作者是，字汝忠，號(hào)射陽山人，明代人。本書以和大唐慈恩寺法師傳中記載的唐朝貞觀年間的故事為原型。現(xiàn)在西游記是根據(jù)明代萬歷年間的金陵世德堂版本整理加工而成的。具有浪漫主義色彩，想象超凡，夸張神奇，變形荒誕。魯迅稱之為”，林庚稱之為“童心之彳”，是中國古典文學(xué)中最富有想象力的作品之一。7、全書共回，分三大部分：前回寫孫悟空出世至大鬧天宮的故事，表現(xiàn)的是孫悟空對(duì)自由的無限追求和反抗精神；第回介紹唐僧，交代西天取經(jīng)的來由；第回是小說主體部分，講述的故事。TOC o 1-5 h z8、唐僧是如來佛祖的弟子轉(zhuǎn)世投胎，俗姓陳

36、，小名江流，出家后法名，號(hào)三藏。因勤敏好學(xué)，被唐太宗選定，前往西天取經(jīng)，先后收了孫悟空、豬悟能、沙悟凈三個(gè)徒弟。取得真經(jīng)后，被封為。9、孫悟空的第一個(gè)師傅是,教會(huì)了他和。他的兵器原是大禹治水的定海神針，又喚。他在太上老君的煉丹爐中練就了一雙，能識(shí)破一切妖魔鬼怪。大鬧天宮后被如來佛祖壓在五行山。后皈依佛門，唐僧為他取名。為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，后被封為。10、豬八戒又叫，原為管理天河水兵的，獲罪下凡，誤投豬胎，曾占福陵山為妖，后經(jīng)菩薩點(diǎn)化，保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為。雖然八TOC o 1-5 h z戒、，但在關(guān)鍵時(shí)刻也不失、。11、沙僧也叫，原為天宮中的，被貶下界，在為妖，后保唐僧取經(jīng)，得成正果

37、，封為。12、白龍馬原是之三太子小白龍，因違逆父命被囚，后化作白馬馱負(fù)唐僧取經(jīng)，被封為。后在化龍池中得復(fù)原身，盤繞在大雷音寺擎天華表柱上。13、西游記中天下所分的四大洲分別是：、14、西游記中有許多膾炙人口的故事，如、。15、讀文段，回答問題。那八戒食腸大，口又大，一則三聽見童子吃時(shí)，便覺饞蟲拱動(dòng)，卻才見了果子，拿過來，張開口，轂轆的囫圇呑咽下肚，卻白著眼胡賴，向行者、沙僧道：“你兩個(gè)吃的是甚么？”沙僧道：“?！卑私涞溃荷趺次兜?？”行者道：悟凈，不要睬他！你倒先吃了，又來問誰？”八戒道：哥哥，吃的忙了些，不像你們細(xì)嚼細(xì)咽，嘗出些滋味我也不知道有核無核，就吞下去了。哥啊，為人為徹；已經(jīng)調(diào)動(dòng)我這饞

38、蟲，再去弄個(gè)兒來，老豬細(xì)細(xì)的吃吃。”以上文段節(jié)選自古典名著西游記，文中沙僧回答應(yīng)是：。事情三在師徒四人西天取經(jīng)途經(jīng)時(shí)發(fā)生的，后來事情敗露，兩個(gè)童子不依不饒，悟空把樹推到。知道此事后把唐僧一行抓了起來，逼他醫(yī)好果樹，悟空求救于觀音菩薩，用玉瓶里的水把樹救活。16、填人名補(bǔ)齊歇后語。（）照鏡子里外不是人（）見高小姐改換了頭面（）鉆進(jìn)鐵扇公主肚里心腹之患17、獵人筆記是國作家的作品。全篇以作者自己的所見所聞為線索，串聯(lián)起25篇獨(dú)立小說。這些小說廣泛而真實(shí)地展現(xiàn)出19世紀(jì)30年代俄國外省城鄉(xiāng)的社會(huì)生活，語言簡潔優(yōu)美，人物性格生動(dòng)典型。從中，我們能看到俄國農(nóng)民的、滿懷理想和多才多藝。除此還有縣城醫(yī)生、小

39、地主、破落貴族、磨坊主、等人物形象。他們有的正直善良、有的活潑可愛、有的卻。這篇作品反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)俄國農(nóng)奴制的深刻認(rèn)識(shí)，將置于一切美好品質(zhì)的對(duì)面，從而深刻揭示了農(nóng)奴制度對(duì)所有人任性的踐踏。獵人筆記被高爾基評(píng)為“異常優(yōu)美”的作品。這部作品最大的特點(diǎn)是，充滿詩情畫意，既烘托出人物的內(nèi)心世界，也表現(xiàn)出作者對(duì)的熱愛。18、有一個(gè)海外國家，人們都以自己吃虧，讓人得利為樂事，一派君子謙讓之風(fēng)，這個(gè)國家叫做君子國，出現(xiàn)在代的作品中。在這部書里，一共出現(xiàn)了30多個(gè)國家，比如好學(xué)上進(jìn)的國，酸腐吝嗇的國，虛偽狡詐的兩面國，女性當(dāng)家的女兒國，終日忙忙碌碌的國。這篇文章不僅想象奇特，構(gòu)思新穎，還寄托著作者的社會(huì)理想

40、。魯迅曾評(píng)價(jià)說于社會(huì)制度，亦有不平，每設(shè)事端，以寓理想?！边@部TOC o 1-5 h z作品在我國古典小說中獨(dú)樹一幟，表面寫海外奇風(fēng)異俗，實(shí)際是提倡，否定，諷刺，揭露社會(huì)丑態(tài)。小說一共回，其中精彩的是前.回，這部分特點(diǎn)是想象瑰麗，人物鮮明。二、選擇題藤野先生中作者棄醫(yī)從文的原因是：（）A、受到日本同學(xué)歧視B、先生不重視自己C、想拯救國民的精神D、生活條件太差下列文章中不曾提及“長媽媽”的篇目是：（）A、狗貓鼠B、五猖會(huì)C、二十四孝圖D、瑣記范愛農(nóng)和魯迅初次相識(shí)的地點(diǎn)是：（）A、東京B、北平C、橫濱D、紹興下列事物中,哪一樣不是阿蓮河給魯迅的父親看病時(shí)所開的（）A、敗鼓皮丸B、一對(duì)原配的蟋蟀C、

41、平地木D、經(jīng)霜三年的甘蔗因?yàn)樽柚刮覀兂员率刮覀兇蟀胩焱娌怀?（）被我們起了個(gè)“肚子疼”的綽號(hào)。A、衍太太B、我母親C、阿長D、沈四太太下列說法，那個(gè)是正確的？（）A、狗貓鼠是魯迅為了悼念自己的寵物隱鼠所寫，他仇貓是因?yàn)樨埑粤怂碾[鼠。B、藤野先生向魯迅詢問中國女人裹腳的事，是因?yàn)樗毁澇晒_。C、父親的病中為父親看病的兩個(gè)醫(yī)生是葉天士、陳蓮河。D、瑣記藤野先生范愛農(nóng)，記述了作者到南京、日本求學(xué)和回國后的一段經(jīng)歷。7、下列表述與原著意思不相符的一項(xiàng)是（）A、在父親的病中，魯迅回憶幾位“名醫(yī)”為父親治病時(shí)的種種表現(xiàn)，并由此感嘆：這是中國人的“命”，連名醫(yī)也無從醫(yī)治的。B、瑣記寫到，衍太太看見“我

42、們”吃冰，一定會(huì)笑著讓“我們”多吃點(diǎn)；還讓“我”拿母親的首飾去變賣。魯迅沒有直接批判，但心中是嫌惡她的。C、魯迅在無常中說，在眾多鬼神中最不愿意見到的是“活無?！保灰姷骄涂謶煮@慌。文章借此批判生活中那些惡毒的知識(shí)分子。D、在二十四孝圖中，魯迅重點(diǎn)剖析“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事，揭示了古書中所頌揚(yáng)的孝道的虛偽和殘忍。）C、戲嫦娥D、鬧天宮E、金身羅漢H、慈悲堅(jiān)韌8、下列選項(xiàng)與豬八戒有關(guān)的是（A、高老莊B、五行山F、凈壇使者G、貪吃懶做9、下列關(guān)于文學(xué)名著內(nèi)容及常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A、在西游記中，孫悟空先后獲得的名號(hào)依次為：美猴王孫行者弼馬溫齊天大圣孫悟空斗戰(zhàn)神佛。其中，“齊天大圣”是自封的。B、二十四孝圖批評(píng)封建孝道不顧人情甚至滅絕人性的虛偽和殘酷。五猖會(huì)寫出了封建家長對(duì)兒童的壓制和摧殘以及孩子在父母毫不顧及自己心理時(shí)的無奈和厭煩。C、白洋淀紀(jì)事是孫犁創(chuàng)作的小說、散文的結(jié)集。其中蘆花蕩和荷花淀以白洋淀為背景，講述了冀中人民英勇抗擊日本侵略者的故事，寫出了民族的正氣和抗日軍民堅(jiān)毅不屈的精神。山地回