《師說(shuō)》文言基礎(chǔ)梳理檢測(cè)語(yǔ)文試題及答案 統(tǒng)編版高三總復(fù)習(xí)

1、師說(shuō)文言基礎(chǔ)梳理檢測(cè)語(yǔ)文試題及答案 統(tǒng)編版高三總復(fù)習(xí) 02師說(shuō) 滿分100分時(shí)間45分鐘 【文言基礎(chǔ)梳理】 一、選擇題。（45分，每題3分） 1對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A其下圣人也亦遠(yuǎn)矣下：低于 B士大夫之族族：類 C君子不齒齒：提及 D今其智乃反不能及及：比得上 2下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)和例句相同的一項(xiàng)是（）（3分） 例句：庖丁為文惠君解牛 A其為惑也，終不解矣 B雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲 C何以解憂？惟有杜康 D師者，所以傳道受業(yè)解惑也 3下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)和例句相同的一項(xiàng)是（）（3分） 例句：今其智乃反不能及 A以故漢追及之 B及其所之既倦 C回朕車以

2、復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn) D事如此，此必及我 4下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)和例句相同的一項(xiàng)是（）（3分） 例句：此三者，吾遺恨也 A秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi) B小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也 C深追先帝遺詔 D采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道 5下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)和例句相同的一項(xiàng)是（）（3分） 例句：山東豪俊，遂并起而亡秦族矣 A父母宗族，皆為戮沒(méi) B士大夫之族，曰師曰弟子云者 C族秦者秦也，非天下也 D每至于族，吾見(jiàn)其難為 6下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）（3分） 例句：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白 A浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止 B醉翁之意不在酒，在乎山水之間也 C危乎高哉！ D此非曹孟德之詩(shī)乎

3、？ 7下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）（3分） 例句：今其智乃反不能及 A設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧 B問(wèn)今是何世，乃不知不漢 C度我至軍中，公乃入 D事所以不成者，乃欲以生劫之 8下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)和例句相同的一項(xiàng)是（）（3分） 例句：而其無(wú)忘乃父之志 A夫我乃行之，反而求之，不得吾心 B王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁 C今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎 D府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立 9下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意思和用法不相同的一項(xiàng)是（）（3分） A項(xiàng)王曰：壯士！賜之卮酒。則與斗卮酒。故木受繩則直，金就礪則利 B自其不變者而觀之，則物于我皆無(wú)盡也既其出，則或

4、咎其欲出者 C河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|以五十步笑百步，則何如 D位卑則足羞，官盛則近諛?shù)縿t有岸，隰則有泮 10下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意思和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分） A于其身也，則恥師焉，惑矣人死，則曰：非我也，歲也 B非死則徙爾此則岳陽(yáng)樓之大觀也 C沛公則置車騎論語(yǔ)六則 D居則曰：“不吾知也！”與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上 11下列各句的句式特點(diǎn)，與例句相同的一項(xiàng)是（）（3分） 例句：而恥學(xué)于師 A以為凡是州之山水有異態(tài)者 B此非孟德之困于周郎者乎 C而今安在哉 D冰，水為之而寒于水 12下列各句加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象，與例句相同的一項(xiàng)是（）（3分） 例句：不恥相師 A望西山，始指異之 B上

5、食埃土，下飲黃泉 C下江陵，順流而東也 D泣孤舟之嫠婦 13下面對(duì)加線的“師”字意義和用法歸類正確的一項(xiàng)是（）（3分） 古之學(xué)者必有師吾從而師之 道之所存，師之所存則恥師焉 孔子師郯子吾師道也 師道之不復(fù)，可知矣不恥相師 或師焉，或不焉 A/ B/ C/ D/ 14下列加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象歸類正確的項(xiàng)是（） 吾師道也恥學(xué)于師孔子師郯子小學(xué)而大遺非能水也，而絕江河 是故圣益圣，愚益愚吾從而師之君子博學(xué)而日參省乎己 A/B/ C/D/ 15下列文中相關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A句讀，古人指文辭休止和停頓處，文辭語(yǔ)意已盡處為句，未盡需停頓的地方為讀。 B古代有小學(xué)、大學(xué)之分，大學(xué)以詩(shī)書(shū)

6、禮樂(lè)為學(xué)習(xí)內(nèi)容,而小學(xué)則以文字訓(xùn)詁為教授內(nèi)容,故小學(xué)成為文字學(xué)的別稱。 C巫醫(yī)，古代巫和醫(yī)不分，巫的職業(yè)一祝禱、占卜為主，也用藥物等為人治病。 D文中的“六藝”，指周王官學(xué)要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。 【文本綜合閱讀】 二、閱讀下面的文言文，完成16-19題。（15分） 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，

7、惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 16下列句子中加橫線詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A師道之不傳也久矣道：道理 B其出人也遠(yuǎn)矣出：超出 C師道之不復(fù)，可知矣復(fù)：恢復(fù) D君子不齒齒：并列 17下面的加橫線詞語(yǔ)意義和用法相同的一組是（）（3分） A其皆出于此乎吾其還也 B于其身也以其無(wú)禮于晉 C則恥師焉則群聚而笑之 D今其智乃反不能及乃遂私見(jiàn)樊於期 18

8、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A作者認(rèn)為古時(shí)候的圣人，雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般人，但還跟從老師請(qǐng)教；而現(xiàn)在的一般人，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥辱。 B作者認(rèn)為圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，不在于他們先天的條件，而在于后天的學(xué)習(xí)與努力。 C那些兒童們的老師，是教給兒童們讀書(shū)和學(xué)習(xí)書(shū)中文句的，不是作者所指的傳授道理、解釋疑難問(wèn)題的老師。 D巫醫(yī)樂(lè)師百工之人被士大夫之族輕視，但那些士大夫們的明智程度趕不上巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，在作者看來(lái)很奇怪。 19將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分） （1）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。 （2）彼與彼年相

9、若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。 【考點(diǎn)拓展訓(xùn)練】 三、閱讀下面文字，完成20-24題。（20分） 韓愈，字退之，鄧州南陽(yáng)人。愈生三歲而孤，隨伯兄會(huì)貶官嶺表。會(huì)卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書(shū)，日記數(shù)千百言，比長(zhǎng)，盡能通六經(jīng)、百家學(xué)。擢進(jìn)士第。會(huì)董晉為宣武節(jié)度使，表署觀察推官。操行堅(jiān)正，鯁言無(wú)所忌。上疏極論宮市，德宗怒，貶陽(yáng)山令。有愛(ài)在民，民生子多以其娃字之。改江陵法曹參軍。華陰令柳澗有罪前刺史劾奏之未報(bào)而刺史罷澗諷百姓遮索軍頓役直后刺史惡之按其獄貶澗房州司馬愈過(guò)華，以為刺史明相黨，上疏治之。既御史覆問(wèn)，得澗贓，再貶封溪尉。愈坐是復(fù)為博士。初，憲宗將平蔡，命御史中丞裴度使諸軍按視。及還，且言賊

10、可滅，與宰相議不合。愈亦奏言：“諸道兵羈旅單弱不足用，而界賊州縣，百姓習(xí)戰(zhàn)斗，知賊深淺，若募以內(nèi)軍，教不三月，一切可用?！庇钟八牡乐帽?，道率三萬(wàn)，畜力伺利，一日俱縱，則蔡首尾不救，可以責(zé)功”。執(zhí)政不喜。鎮(zhèn)州亂，殺田弘正而立王廷湊，詔愈宣撫。既行，眾皆危之。元稹言：“韓愈可惜?！蹦伦谝嗷冢t愈度事從宜，無(wú)必入。愈既至，集軍民，諭以逆順。辭情切至，廷湊畏重之，轉(zhuǎn)吏部侍郎。時(shí)宰相李逄吉惡奪紳，欲逐之，遂以愈為京兆尹、兼御史大夫，特詔不臺(tái)參，而除紳中丞。紳果劾奏愈，愈以詔自解。其后文刺紛然，宰相以臺(tái)、府不協(xié)，逆罷愈為兵部侍郎，而出紳江西觀察使。紳見(jiàn)帝，得留，愈亦復(fù)為吏部侍郎。愈性明銳，不詭隨，與人交

11、，始終不少變。而頗能誘厲后進(jìn)，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。嫂鄭喪，為服期以報(bào)。愈卓然樹(shù)立，成一家言，其原道師說(shuō)等數(shù)十篇，皆?shī)W衍閔深，為不襲蹈前人者。長(zhǎng)慶四年卒，年五十七，贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚曰文。 （節(jié)選自新唐書(shū).韓愈傳，有刪改） 20下列對(duì)文中畫波線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分） A華陰令柳澗有罪前刺史劾/奏之未報(bào)/而刺史罷澗/諷百姓遮/索軍頓役直后/刺史惡之/按其獄貶/澗房州司馬/ B華陰令柳澗有罪/前刺史劾奏之/未報(bào)而刺史罷澗/諷百姓遮索軍頓役直/后刺史惡之/按其獄貶澗/房州司馬/ C華陰令柳澗有罪前刺史劾/奏之未報(bào)/而刺史罷澗/諷百姓遮/索軍頓役直后/刺史惡之/按其獄/貶澗房

12、州司馬 D華陰令柳澗有罪/前刺史劾奏之/未報(bào)而刺史罷/澗諷百姓遮/索軍頓役直/后刺史惡之/按其獄/貶澗房州司馬/ 21下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A字，舊時(shí)人在本名以外所起的表示德行或本名意義的字，稱呼別人的字表示尊敬。 B進(jìn)士，是中國(guó)古代科舉制度中通過(guò)最后一級(jí)考試（即殿試）被正式授予官職的人。 C宮市，唐德宗年間，宮中派宦官到民間市場(chǎng)強(qiáng)行買物，口稱“宮市”，實(shí)為掠奪。 D上疏，是在朝官員專門上奏皇帝的一種文書(shū)形式，這種進(jìn)諫的文書(shū)帶有機(jī)密性質(zhì)。 22下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A韓愈童年孤苦，勤勉好學(xué)上進(jìn)。他三歲喪父，依靠兄嫂生活，

13、很小就用功讀書(shū)，成人后，通曉六經(jīng)、諸子百家等學(xué)說(shuō)。 B韓愈操行正直，直言無(wú)所顧忌。曾因批評(píng)宮市而被皇帝貶官，又在平蔡事件中，提出了自己的滅賊建議而致宰相不高興。 C韓愈仕途坎坷，屢遭皇帝貶謫。朝廷派他去安撫鎮(zhèn)州的玉廷湊，元稹為他鳴不平并感到可惜，認(rèn)為韓愈的才華無(wú)法施展。 D韓愈鼓勵(lì)后輩，注重培養(yǎng)年輕人，即使自己早飯供應(yīng)不上，也毫不介意。師說(shuō)中的李蟠就是勤勉好學(xué)的年輕人的代表。 23把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分） （1）會(huì)董晉為宣武節(jié)度使，表署觀察推官。 （2）愈性明銳，不詭隨，與人交，始終不少變。 24韓愈認(rèn)為“賊可滅”的可行性做法有哪些？（3分） 四、閱讀下面的文言文，完成25-

14、29題。（20分） 送李愿歸盤古序 韓愈 太行之陽(yáng)有盤谷。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少?；蛟唬骸爸^其環(huán)兩山之間，故曰盤?！被蛟唬骸笆枪纫?，宅幽而勢(shì)阻，隱者之所盤旋?！庇讶死钤妇又?。 愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于人名聲昭于時(shí)坐于廟朝進(jìn)退百官而佐天子出令其在外則樹(shù)旗旄羅弓矢武夫前呵從者塞途供給之人各執(zhí)其物夾道而疾馳喜有賞，怒有刑。才畯滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長(zhǎng)袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃，爭(zhēng)妍而取憐。大丈夫之遇知于天子、用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。 窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)

15、，坐茂樹(shù)以終日，濯清泉以自潔，采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。起居無(wú)時(shí)，惟適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后；與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂于其心。車服不維，黜陟不聞，大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之。 伺候于公卿之門，奔走于形勢(shì)之途，足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬(wàn)一，老死而后止者，其于為人，賢不肖何如也？” 昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮；盤之土，維子之稼；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰(shuí)爭(zhēng)子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復(fù)。嗟盤之樂(lè)兮，樂(lè)且無(wú)央；虎豹遠(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護(hù)兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無(wú)不足兮奚所望！膏吾車兮秣

16、吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉！” 25下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分） A利澤施于人/名聲昭于時(shí)/坐于廟朝進(jìn)退/百官佐天子/出令/其在外/則樹(shù)旗旄/羅弓矢/武夫前呵從者/塞途供給之人/各執(zhí)其物/夾道而疾馳 B利澤施于人/名聲昭于時(shí)/坐于廟朝進(jìn)退/百官而佐天子/出令/其在外/則樹(shù)旗旄/羅弓矢/武夫前呵/從者塞途/供給之人/各執(zhí)其物/夾道而疾馳 C利澤施于人/名聲昭于時(shí)/坐于廟朝/進(jìn)退百官/而佐天子出令/其在外/則樹(shù)旗旄/羅弓矢/武夫前呵從者/塞途供給之人/各執(zhí)其物/夾道而疾馳 D利澤施于人/名聲昭于時(shí)/坐于廟朝/進(jìn)退百官/而佐天子出令/其在外/則樹(shù)旗旄/羅弓矢/武夫前呵/從者塞途/供給之人/各執(zhí)其物/夾道而疾馳 26下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A本文是一篇贈(zèng)序，贈(zèng)序一般放在著作正文之前，內(nèi)容多是勉勵(lì)、推崇、贊許之辭。 B本文中“太行之陽(yáng)”的“陽(yáng)”和游褒禪山記中“華山之陽(yáng)”的“陽(yáng)”用法。 C旗旄指用旄牛尾裝飾的旗幟，旄節(jié)指古代使臣所持的符節(jié)，以牦牛尾為飾，用作信物。 D裾指衣服的（前）后襟，漢服的襟根據(jù)衣襟形式的不同又分為曲裾、直裾兩種。 27下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A友人李愿居住在盤谷，盤谷因?yàn)楸P繞在兩山之間而得名，這里泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。 B有一種大丈夫