第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課件

1、第7課啟蒙運(yùn)動(dòng) 啟蒙:法語(yǔ)中光明和智慧之意。 就是開啟智慧，通過(guò)教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來(lái)，使人們擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見，從而為爭(zhēng)取自由和平等而斗爭(zhēng)。 啟蒙運(yùn)動(dòng)：17、18世紀(jì)西歐資產(chǎn)階級(jí)以理性主義為武器反封建專制的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，它為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳。啟蒙與啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)起源于英國(guó)高潮在法國(guó)實(shí)踐在美國(guó)影響在全世界一、背景1.經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；2.政治：封建制度與資本主義發(fā)展矛盾尖銳；3.階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大；4.科學(xué)：自然科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步打破教會(huì)的權(quán)威和迷信；5.思想：文藝復(fù)興解放了思想；6.社會(huì)：英國(guó)完成資產(chǎn)階級(jí)革命確立

2、君主立憲制，引起歐洲國(guó)家的廣泛關(guān)注；二、核心思想：理性主義1.概念：人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力。2.內(nèi)容：理性是判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)，呼喚用理想的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，號(hào)召用理想的力量構(gòu)建一個(gè)民主和科學(xué)的美好時(shí)代，理性和人性的社會(huì)。批判專制王權(quán)、宗教神權(quán)和貴族特權(quán)，提倡政治民主、個(gè)人自由和權(quán)利平等。 理性主義的內(nèi)涵反對(duì)專制主義教權(quán)主義等級(jí)制度封建王權(quán)貴族特權(quán)宗教神權(quán)追求民主平等自由文藝復(fù)興（人性）：使人類從神權(quán)的束縛下解脫出來(lái) 啟蒙運(yùn)動(dòng)（理性）：使人類從神權(quán)封建王權(quán)中解放出來(lái) 一用 二批 三追 四滅三、性質(zhì)：成長(zhǎng)中的資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)，是繼文藝復(fù)興后

3、的近代歐洲第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。四、代表人物及主張1.起源：英國(guó) 英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，又最先完成資產(chǎn)階級(jí)革命，確立資本主義君主立憲制度。所以出現(xiàn)了最早的啟蒙思想。知識(shí)加油站社會(huì)契約，君主的權(quán)力由人民授予，而不是神； 不反對(duì)君主專制，要求臣民要絕對(duì)服從君主。知識(shí)加油站洛克：社會(huì)契約學(xué)說(shuō)；國(guó)家應(yīng)保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)；“分權(quán)學(xué)說(shuō)”（立法權(quán)（議會(huì)）、行政權(quán)和管理對(duì)外事務(wù)權(quán)（君主）；主張議會(huì)君主制（君主立憲制）知識(shí)加油站2.高潮：法國(guó)根本原因：法國(guó)資本主義發(fā)展與封建 專制制度矛盾最為尖銳；直接原因：法國(guó)啟蒙思想家人才輩 出，影響巨大。思考：為什么啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心（高潮）在法國(guó)？2.高潮：法國(guó) 伏爾泰（Vol

4、taire，16941778)：原名弗朗索瓦馬利阿魯埃（Franois-Marie Arouet），法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。伏爾泰是十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人”、“歐洲的良心”。他提倡他提倡天賦人權(quán)，認(rèn)為人生來(lái)就是自由和平等的，一切人都具有追求生存、追求幸福的權(quán)利，這種權(quán)利是天賦的，不能被剝奪，這就是天賦人權(quán)思想。 伏爾泰法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖 他大半生被公認(rèn)為人民的領(lǐng)袖和導(dǎo)師。他的思想和學(xué)說(shuō)將教育好幾代人，為反封建斗爭(zhēng)奠定了理論基礎(chǔ)，為即將到來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)大革命武裝了法國(guó)人民的頭腦。 1791年，法國(guó)大革命爆發(fā)，他的遺體被遷葬在巴黎先賢祠，

5、并補(bǔ)行國(guó)葬，墓在盧梭的旁邊，他的心臟，被裝進(jìn)一只盒子，存放在巴黎國(guó)家圖書館。先賢祠位于巴黎市中心塞納河左岸的拉丁區(qū)，于1791年建成，是永久紀(jì)念法國(guó)歷史名人的圣殿。它原是路易十五時(shí)代建成的圣熱內(nèi)維耶瓦教堂，1791年被收歸國(guó)有脫離宗教后，改為埋葬“偉人”的墓地。1814年到1830年間，它又歸還教會(huì)。先賢祠具有了“純粹的愛國(guó)與民族”特性。先賢祠內(nèi)安葬著伏爾泰、盧梭、維克多雨果、愛彌爾左拉、居里夫婦和大仲馬等。至今，共有72位對(duì)法蘭西作出非凡貢獻(xiàn)的人享有這一殊榮，其中僅有11位政治家。局限：但沒(méi)有擺脫神權(quán)思想的影響，主張信仰上帝，保留宗教，“如果沒(méi)有宗教，那么也要捏造一個(gè)出來(lái)?！泵系滤锅F（168

6、91755），出生于法國(guó)波爾多附近的拉伯烈德莊園的貴族世家。法國(guó)偉大的啟蒙思想家、法學(xué)家。孟德斯鳩不僅是18世紀(jì)法國(guó)啟蒙時(shí)代的著名思想家，也是近代歐洲國(guó)家比較早的系統(tǒng)研究古代東方社會(huì)與法律文化的學(xué)者之一。他的著述雖然不多，但其影響卻相當(dāng)廣泛，尤其是論法的精神這部集大成的著作，奠定了近代西方政治與法律理論發(fā)展的基礎(chǔ)，也在很大程度上影響了歐洲人對(duì)東方政治與法律文化的看法。 評(píng)價(jià)：孟德斯鳩學(xué)說(shuō)否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。發(fā)展了洛克的分權(quán)學(xué)說(shuō),明確提出三權(quán)分立原則盧梭 盧梭(Jean-Jacques Rousseau，讓雅各盧梭)（17121778）是法國(guó)著名啟蒙

7、思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，是18世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一。他認(rèn)為一切權(quán)利屬于人民，政府和官吏是人民委任的，人民有權(quán)委任他們，也有權(quán)撤換他們，直至消滅奴役壓迫人民的統(tǒng)治者。這就是人民主權(quán)思想。主要著作有論人類不平等的起源和基礎(chǔ)社會(huì)契約論愛彌兒懺悔錄等。法國(guó)國(guó)王路易十六上斷頭臺(tái) 歸納：法國(guó)啟蒙思想家的主要貢獻(xiàn) 1.解放思想 2.強(qiáng)調(diào)人權(quán) 3.破除迷信 4.構(gòu)建藍(lán)圖 啟蒙運(yùn)動(dòng)在反封建方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文藝復(fù)興。啟蒙思想家不僅反封建內(nèi)容更加廣泛，而且追求政治民主、權(quán)利平等、個(gè)人自由的理想社會(huì)，為資本主義社會(huì)近代制度和國(guó)家的建立提出了許多政治構(gòu)想，這是遠(yuǎn)勝文藝復(fù)興的最突出

8、特點(diǎn)。3.擴(kuò)展：歐洲大陸 伊曼努爾康德(Immanuel Kant, 17241804)德國(guó)哲學(xué)家、天文學(xué)家、星云說(shuō)的創(chuàng)立者之一、德國(guó)古典唯心主義創(chuàng)始人。出版了一系列涉及廣闊領(lǐng)域的有獨(dú)創(chuàng)性的偉大著作，短期內(nèi)帶來(lái)了一場(chǎng)哲學(xué)思想上的革命。如純粹理性批判（1781）、實(shí)踐理性批判（1788）、判斷力批判（1790）。1793年在理性范圍內(nèi)的宗教等。 要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。材料三：“每個(gè)人應(yīng)該將他自己和別人總不只當(dāng)做工具，始終認(rèn)為這是目的這是一切有理性者都應(yīng)該服從的規(guī)律。” 康德材料四：自由即自律。 教育之目的就在于使人成為人。 有兩件事物越思考就越覺(jué)得震撼與敬畏，那便是我頭

9、上的星空和我心中的道德準(zhǔn)則。它們共同向我印證，上帝既存在我頭頂上的天空，也存在于我的內(nèi)心。 康德評(píng)價(jià)：康德對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)做了經(jīng)典總結(jié)，其理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位。時(shí)期國(guó)家代表人物主要觀點(diǎn)著作興起高潮擴(kuò)展四、代表人物及主張英國(guó)1.抨擊天主教會(huì)；2.反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制3.提倡“天賦人權(quán)”4.相信法律以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等。伏爾泰(領(lǐng)袖)法國(guó)18世紀(jì)中葉孟德斯鳩盧梭哲學(xué)通信路易十四時(shí)代1.反對(duì)君主專制，主張君主立憲制；2.提出了“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)3.提出國(guó)家的法律不能違背人的理性。1.“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)”思想；2.認(rèn)為人類不平等根源是財(cái)產(chǎn)的私有論法的精神社會(huì)契約論

10、康德認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考,理性判斷;強(qiáng)調(diào)人的重要性;主張主權(quán)在民，自由和平等是天賦人權(quán)，但堅(jiān)持人要自律;認(rèn)為自由和平等只能在法律范圍內(nèi)純粹理性批判其他國(guó)家德意志啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要思想原則天賦人權(quán)自由平等主權(quán)在民否定特權(quán)否定等級(jí)否定王權(quán)人權(quán)社會(huì)契約三權(quán)分立法治否定君權(quán)神授否定和防止專制公民取代臣民法治取代人治法律保障五、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響1.對(duì)法國(guó)：為法國(guó)大革命做了充分的思想準(zhǔn)備，傳播了自由、平等思想；2.對(duì)歐洲：空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治；3.對(duì)資本主義：為資本主義國(guó)家的建立提供了政治構(gòu)想，為資本主義制度的確立奠定了理論基礎(chǔ)；4.對(duì)被壓迫地區(qū)：鼓舞了殖民地和半殖民

11、地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)；5.對(duì)后世：成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。攻占巴士底獄美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)本課小結(jié)泯神性破禁錮理性領(lǐng)風(fēng)騷滅王權(quán)反專制民主掀駭浪啟蒙運(yùn)動(dòng) The enlightment一、文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的同1.都注重了人的價(jià)值，關(guān)心人的權(quán)利，體現(xiàn)了人文主義精神；2.都是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想，起了思想解放作用；3.為資產(chǎn)階級(jí)取得政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備；4.他們追求的所謂人類利益都是資產(chǎn)階級(jí)的利益；5.都在興起后擴(kuò)展到歐洲許多國(guó)家；6.都有利于近代自然科學(xué)的發(fā)展；一、文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的異項(xiàng)目文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)歷史背景起源意大利英國(guó)（高潮中心在法國(guó)）

12、核心思想領(lǐng)域文學(xué)、藝術(shù)政治、思想斗爭(zhēng)對(duì)象全面指向封建制度（王權(quán)、神權(quán)、特權(quán)），比人文主義更系統(tǒng)全面與自然科學(xué)的聯(lián)系推動(dòng)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生在自然科學(xué)發(fā)展的前提下產(chǎn)生，又進(jìn)一步推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展斗爭(zhēng)形式（對(duì)天主教的態(tài)度）借用復(fù)興古希臘羅馬文化的外衣，對(duì)宗教持和解態(tài)度擺脫了宗教的束縛，公開向宗教神學(xué)挑戰(zhàn)影響資本主義萌芽（1416世紀(jì)）資本主義進(jìn)一步發(fā)展（17、18世紀(jì)）人文主義理性主義主要反對(duì)教會(huì)對(duì)人的束縛（封建神學(xué)）促進(jìn)了文學(xué)、藝術(shù)、近代自然科學(xué)的發(fā)展，把人從宗教神學(xué)束縛中解放出來(lái)，推動(dòng)了思想解放打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治，啟導(dǎo)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)革命的浪潮啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的關(guān)系：?jiǎn)?/p>

13、蒙運(yùn)動(dòng)是對(duì)文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展，其主張更系統(tǒng)、全面。 從歷史背景、主要內(nèi)容、影響等方面分析比較啟蒙運(yùn)動(dòng)和明清之際中國(guó)早期反封建民主啟蒙思想的不同1.歷史背景：歐：資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展； 中：資本主義萌芽受束縛，緩慢發(fā)展。2.主要內(nèi)容：歐：以理性主義為核心，提倡政治民主、平等、自由，反對(duì)專制、迷信和特權(quán)，同時(shí)構(gòu)建了對(duì)未來(lái)社會(huì)的政治構(gòu)想； 中：雖然也反對(duì)專制王權(quán)，但對(duì)社會(huì)的設(shè)計(jì)沒(méi)有跳出古代古代理想化的明君加賢相的統(tǒng)治模式；3.反對(duì)的力量：歐：封建勢(shì)力的腐朽已暴露無(wú)遺； 中：封建勢(shì)力根深蒂固；4.影響：歐：促進(jìn)了思想解放，打擊了封建專制勢(shì)力，啟導(dǎo)了世界范圍內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)革命浪潮，影響廣泛而深刻； 中

14、：當(dāng)時(shí)沒(méi)有成為時(shí)代的主流，對(duì)后世近代民主革命產(chǎn)生影響； 結(jié)合有關(guān)史實(shí)分析歐洲啟蒙思想對(duì)中國(guó)近代思想發(fā)展的影響 ：推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。（如嚴(yán)復(fù)翻譯了許多西方名著，學(xué)習(xí)西方的“民權(quán)”思想，對(duì)維新運(yùn)動(dòng)起了極大的推動(dòng)作用。） 推動(dòng)了民主革命思想的傳播，促進(jìn)了辛亥革命的發(fā)生。（20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)革命派大力宣傳天賦人權(quán)，自由平等學(xué)說(shuō)，翻譯了盧梭、孟德斯鳩的作品。） 推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生。（新文化運(yùn)動(dòng)前期，陳獨(dú)秀等以民權(quán)、平等為指導(dǎo)思想。）人文主義的發(fā)展過(guò)程1、 古希臘時(shí)期：人文精神的主要內(nèi)容是肯定人的價(jià)值和作用。主要觀點(diǎn)有：“人是萬(wàn)物的尺度”（普），“認(rèn)識(shí)你自己”、“美德即知識(shí)”（蘇）。2、文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期：人文精神的主要內(nèi)容是肯定人，崇尚人性，批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由。3、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期：人文精神的主要內(nèi)容把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)