白發(fā)的期盼蘇教版課件

1、白發(fā)的期盼（節(jié)選）學(xué)習(xí)目標(biāo)1學(xué)習(xí)記者精心設(shè)計問題的能力，語言有說服力和感染力的能力。2學(xué)生通過討論，能夠理解“精神贍養(yǎng)”的深刻內(nèi)涵和樹立關(guān)愛老人的精神理念。 嚴(yán)峻() 贍養(yǎng)() 唧唧喳喳( ) 拎著() 空巢() 呼吁( ) 融洽() 嘮叨( ) 伺候() 承載() jn shn j zh ln cho y qi Lo do c zi 檢查預(yù)習(xí)1、為什么以“白發(fā)的期盼”為題？ “白發(fā)”是指老年人，“白發(fā)的期盼”形象而準(zhǔn)確地表明了老年人對精神贍養(yǎng)的需求與渴盼，從而引導(dǎo)聽眾深刻思考，在當(dāng)今經(jīng)濟高速發(fā)展、物質(zhì)生活資料豐裕的社會形勢下，該如何贍養(yǎng)老年人。傾聽新聞，走進文本2、“精神贍養(yǎng)”包括哪些內(nèi)容？

2、 “精神贍養(yǎng)”包括兩層意思：一是說，承擔(dān)贍養(yǎng)責(zé)任的下一代應(yīng)該充分關(guān)注并用很好的方式去滿足老人的精神需求；另一層是說，是否盡到“精神贍養(yǎng)”的責(zé)任關(guān)鍵要看老人是否具有完好的精神狀態(tài)。3、閱讀從(“出高先生給畫眉鳥洗澡的錄音”)到結(jié)束，回答下列問題。(1)高先生和吳老師兩人的精神需求是什么？兩位老人在對待后代上有什么共同點？ 他們需要的都是人倫之樂。 兩位老人對后代都很寬容。高先生理解孫子學(xué)習(xí)對他一生的重要，以養(yǎng)鳥的方式克服對孫子的思念；吳老師有病也不告訴在美國的兩個女兒，原則上不拖累子女。（2）如何理解“父母在，不遠游” 的觀點？ “父母在，不遠游，游必有方”是古人行孝的標(biāo)準(zhǔn)，意思是，父母在世的時

3、候，盡量不要離家遠游，如果在不得已的情況下要離開父母身邊，就要讓父母知道你所去的地方。作者引用這句話，意在告誡中青年子女應(yīng)該知道孝順父母，時時關(guān)心父母，并非強調(diào)是否真的“遠游”的形式問題。4、“當(dāng)我把話筒從老年人轉(zhuǎn)到他們的子女當(dāng)今的中青年人面前時，我聽到了無奈的聲音”，從這句話中可以看出中青年人對“老人的精神贍養(yǎng)”是什么態(tài)度？ 毛女士和陳先生代表中年人，他們對老年人的精神贍養(yǎng)沒有高度重視；大學(xué)生代表青年，他們對老年人的精神贍養(yǎng)持漠視、淡然的態(tài)度。1、造成老年人“精神贍養(yǎng)”缺失的社會原因是什么？ 時代的變化。傳統(tǒng)中國家庭的贍養(yǎng)模式是在農(nóng)業(yè)社會中形成的。那時候人們守土為重，形成大家族，以不流動為前

4、提。而今，是以人口流動為特征，現(xiàn)代的生產(chǎn)模式、生活方式、社會結(jié)構(gòu)已威脅到傳統(tǒng)倫理道德。 探究討論2、白發(fā)的期盼的結(jié)尾有什么妙處？讀完，你有什么感受？“(出撥電話、通話聲)兒：媽，是我。媽：你怎么樣？” “情到濃時人憔悴，愛到深處心不悔?！笨梢哉f白發(fā)的期盼播到這里，已情到濃時，作品以聲傳情，體現(xiàn)了廣播人“視聲音為生命”的極致追求。同時，作品以一個對話的細節(jié)體現(xiàn)了母愛的高尚：兒子平淡的回答與母親深深的關(guān)切，揭示了作品的深刻內(nèi)涵。讓聽眾心顫之觸動如余音繞梁，久久縈回耳畔。不能不說的話 每個人都會老，每家都有老人。同學(xué)們，你們的父母也許還年輕，然而，如果你用心去看，你會發(fā)現(xiàn)：他們紅潤的臉頰日漸粗糙；他們清亮的眼眸日漸渾濁；他們的眼角已經(jīng)被刻上了歲月的滄桑；他們的嘴巴因為愛而越來越瑣碎這就是我們的父母！也許你們不理解他們，也許你們有時會以為自己不愛他們，可是，誰都不能否認(rèn)他們對你們深入骨髓的愛，不能忘記彼此之間那種血脈相依的感覺 在學(xué)完這篇文章之后，同學(xué)們，你對你們的父母是否有話要說，請把這些話記下來，記在筆下，記在心中，因為這是你們成長的足跡謝謝觀看，再見！1有了堅定的意志，就等于給雙腳添了一對翅膀。2一個人的價值在于他的才華，而不在他的衣飾。3生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。4讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話。5最聰明的人是最不愿浪費時間的人。6不要因為怕被玫