統編版必修上冊復習課課件ppt(61頁)

1、高一語文必修上冊第七單元復習課（一）獨抒性靈 情思悠遠單元選材特點： 1.描寫精彩，情景交融。 2.意蘊深厚，思想深刻。 3.語言優(yōu)美，文辭出彩。單元復習提示： 1.獨抒性靈，情思悠遠。 故都的秋荷塘月色我與地壇 2.寄情山水，心靈遠游。 赤壁賦登泰山記 （一）獨抒性靈，情思悠遠 故都的秋荷塘月色我與地壇 1.關注景物描寫，把握觀察景物的角度和表現景物 的藝術手法。 2.體會作者情感，沉浸在具體的意境中去感受作者 的豐富情感。 3.涵泳作品語言，品味寫景散文用詞、句式等語言 藝術和風格。荷塘月色 文中第4、5、6段著力描寫荷塘月色，營造出一種勾人心魄的意境，是全文的重點所在，作者是怎樣設色著墨

2、展開描繪的？閱讀課文第一部分，梳理“我” 與地壇相處的階段，縱觀這些自然中呈現的人生的情與理，可以感受到中國自然美學是一種生命安頓之學，在山水自然中可以安頓身心，獲得情感的慰藉、靈魂的詩意和精神的超越。本文的語言凝練生動、充滿詩意，深沉厚重、富有哲理，請簡要賞析。譬如在園中最為落寞的時間，群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；至日觀數里內無樹，而雪與人膝齊。賦體散文（主客問答 儒道對話）：荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直

3、站到這個世界上又沒了你的時候；曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。1.學者游記（簡潔明快 豐贍博雅）：樹干上留著一個蟬蛻，寂寞如一間空屋；地壇重新給予了“我” 鮮活的生活觸角，讓一個精神垂死、萬念俱灰的人重新獲得了對世界敏感入微的感受。”“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影?？蛻压艂?，以曹操周瑜等英雄作古來闡明世事無常，人生苦短，悲從中來，同時也表達了對水月等永恒之物的祈羨之意，體現了一種虛無主義思想和消極的人生觀。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。荷塘月色第4段： 曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子

4、出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。荷塘月色 第4段著力寫月色下的荷塘，按照由近及遠、由上而下的空間順序，層次井然，委婉精細。同時運用擬人、比喻、通感、動靜結合等多種手法來烘托出環(huán)境的優(yōu)雅與寧靜和傳達出荷塘特有的風姿。荷塘月色第5段： 月光如流

5、水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。荷塘月色 第5段著力寫荷塘上的月色，同時也運用比喻、對比、通感、反襯等多種手法來表現出月光的輕盈蕩漾，從而使得荷塘愈加顯得虛空、縹緲。荷塘月色第6段： 荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這

6、些樹將一片荷塘重重圍??；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。荷塘月色 第6段寫荷塘四周的環(huán)境，充分渲染了荷塘朦朧幽靜的氣氛，最后通過蟬鳴和蛙叫聲的“熱鬧”來反襯月夜的寂靜和自己心情的寂寞。荷塘月色 本文之所以動人，還在于作者融情入景，請簡要概括全文作者情感的變化。 這篇散文形式上是以“我”盡情觀賞無邊的荷香月色為行文線索，一路寫景，一路抒情，隨著荷

7、塘和月色描寫的展開，流貫在無邊景色中的，正是作者感觸頗深的脈脈情思，即情感線索：“淡淡的哀愁 淡淡的喜悅 淡淡的哀愁” 。荷塘月色 本文的語言自然流暢、典雅詩意，極富表現力，請簡要賞析。 “我悄悄地披了大衫，帶上門出去”，“這路上陰森森的，有些怕人”，這些語言平白如話，自然曉暢，絲毫沒有雕琢的痕跡，分外親切。 荷塘月色 本文的語言自然流暢、典雅詩意，極富表現力，請簡要賞析。 “月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢?！边@些語言遣詞用字非常準確和貼切，典雅富有詩意。 “曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高

8、，像亭亭的舞女的裙?！边@些疊詞節(jié)奏鮮明、韻律協調，極富音樂美。請閱讀這兩篇散文，再搜集一些寫赤壁或泰山的詩文，探討歷代文人在赤壁和泰山上的不同情思，探究其背后蘊含的文化意義。地壇重新給予了“我” 鮮活的生活觸角，讓一個精神垂死、萬念俱灰的人重新獲得了對世界敏感入微的感受。蘇軾就近拈來水月作比，認為人生雖短，但人與天地萬物同樣變中有恒，故不必悲觀艷羨。極天云一線異色，須臾成五采。景物描寫一滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你

9、的時候；然后再通過主客問答，寫歷史人物興亡，抒發(fā)現實的遭際之悲；地壇在不斷地變化中顯現出鎮(zhèn)靜、坦然、永恒的一面，讓“我”感受到生命的力量。說理：寓理于景之中，生動自然。景物描寫三這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲；學者游記（簡潔明快 豐贍博雅）：同時運用擬人、比喻、通感、動靜結合等多種手法來烘托出環(huán)境的優(yōu)雅與寧靜和傳達出荷塘特有的風姿。樹干上留著一個蟬蛻，寂寞如一間空屋；班級內開展名家經典散文的導讀導游活動：赤壁賦登泰山記滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。客懷古傷今，以曹操周瑜等英雄作古來闡明世事無常，人生苦短，悲從中來，同時也表達了對水月等永恒之物的祈羨之意

10、，體現了一種虛無主義思想和消極的人生觀。涵泳作品語言，品味寫景散文用詞、句式等語言僻不當道者，皆不及往。僻不當道者，皆不及往。我與地壇 第一部分有三處關于地壇的景物描寫，這些景物描寫有什么特色，對于作者獲得生命啟迪分別有什么作用？ 階段地壇景物景物特點我的思考失魂落魄的我專心思考的我感恩命運的我 閱讀課文第一部分，梳理“我” 與地壇相處的階段，把握不同階段“我” 眼中地壇景物的特點，并由此分析“我” 的情感狀態(tài)和對生命的思考，完成下面的表格。我與地壇景物描寫一 四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的

11、野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。我與地壇景物描寫一 四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。我與地壇景物描寫一 地壇除去了人工的雕琢，磨滅了浮華與光芒，以這樣的方式來告訴史鐵生一個亙古不變的哲理沒有永遠的繁華，沒有不變的燦爛；繁華過后是衰落，燦爛終究歸于平

12、淡。面對歲月的侵蝕和世事的變遷，不怨天尤人，從容面對才是人生真諦。我與地壇景物描寫二 蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻 搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了，祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一個蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集 ，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開萬道金光。滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。我與地壇景物描寫二 蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻 搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了，祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一個蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草

13、葉上滾動，聚集 ，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開萬道金光。滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。我與地壇景物描寫二 細致入微的觀察，準確生動的動詞，讓我們感受到一個鮮活靈動的生命世界，即使生命卑微似蜂渺小如蟻，都有著不息的生命律動，都活出了自己的美麗和精彩。地壇啟發(fā)作者應把握人生的意義：殘疾但不能一味消極，即使身體無法自如行走，也要讓精神自由飛翔，也要活出自己的精彩。我與地壇景物描寫三 譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒

14、做過些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數個夏天的事件；譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。 我與地壇景物描寫三 譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么，然后又都到哪兒去

15、了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數個夏天的事件；譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。 最后歸于達觀之喜，展示豁達胸襟和超脫境界。譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；本文按照時間順序寫登泰山全程，先寫登臨過程，而后濃墨重彩寫日出

16、景象，之后寫沿途所見的自然景觀和人文景觀。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。選取你認為最精彩的片段，反復朗讀，細加品味，寫一段評點文字。本文“以江山風月作骨”，富有層次地寫了赤壁所見、歷史之中、哲理感悟的水月，請從文中找出重點語句并概括景物的各自特點，從而體會其中的哲理。彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。樹干上留著一個蟬蛻，寂寞如一間空屋；蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；游覽勝跡，登臨高山，常常能引發(fā)文人墨客的遐思，從而催生許多優(yōu)秀的文學作品。本文的語言自然流暢、典雅詩意，極富表現力，請簡要賞析。滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息?；实坌袑m在碧霞元君祠東。不僅增加了泰

17、山的人文內涵，也使文章顯得豐富深刻。露水在草葉上滾動，聚集 ，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開萬道金光。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；班級內開展名家經典散文的導讀導游活動：學者游記（簡潔明快 豐贍博雅）：壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。地壇蒼勁幽遠的氣魄永存，正如史鐵生人格意志永遠堅強。我與地壇景物描寫三 地壇在不斷地變化中顯現出鎮(zhèn)靜、坦然、永恒的一面，讓“我”感受到生命的力量。地壇重新給予了“我” 鮮活的生活觸角，讓一個精神垂死、萬念俱灰的人重新獲得了對世界敏感入微的感受。地壇蒼勁幽遠的氣魄永存，正如史鐵生人格意志永遠堅強。 階 段地壇景物景物特點我的思考失魂落魄的我古殿 老柏樹

18、野草荒藤太陽荒蕪強韌 面對歲月的侵蝕和世事的變遷，不怨天尤人，從容面對。專心思考的我蜂兒 螞蟻瓢蟲 蟬蛻露水鮮活靈動雖然身體無法自如行走，但是精神可以自由靈動。感恩命運的我落日 雨燕孩子的腳印古柏 落葉博大超然即使身體殘疾，但人格意志依然保持永遠的堅強。我與地壇生命哲思 作者與地壇的關系，是一種生命關照和應和的關系。地壇的身份有幾個層次： 1.作為園林景象的自然； 2.作為親情聯結的紐帶； 3.作為作者的寫作之地； 4.作為自我關照的處所； 5.作為重要的精神家園。我與地壇 本文的語言凝練生動、充滿詩意，深沉厚重、富有哲理，請簡要賞析。 “露水在草葉上滾動，聚集 ，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開萬

19、道金光?！弊髡咄ㄟ^這樣詩意生動的語言來表現一個鮮活生動的世界，于細微處看出大千世界的燦爛輝煌。 我與地壇 本文的語言凝練生動、充滿詩意，深沉厚重、富有哲理，請簡要賞析。 “我常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。”“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影?！薄八运朗且患槐丶庇谇蟪傻氖?，死是一個必然會降臨的節(jié)日。”這些語言深沉而又厚重，富有哲理，飽含著作者對人生的感悟。 單元寫作任務：故都的秋荷塘月色我與地壇都通過描寫身邊的自然景物，表達作者對生命的感悟和思考。選取你認為最精彩的片段，反復朗讀，細加品味，寫一段評點文字。這

20、幾篇都具有融情于景的特點，寫景技法高妙，借鑒這些文章的寫法，寫一篇散文，寫完之后可以交換閱讀，互相品評，提出修改建議。修改后可以編輯成冊，撰寫序言，留作紀念。單元寫作任務：3. 郁達夫與朱自清先生的語言風格都極其鮮明，設想一 下，郁達夫先生描繪“荷塘月色”，朱自清先生描繪“故都的秋”，會是怎樣的景象呢？請你模仿朱自清先生的筆調改寫故都的秋的第三或第四小節(jié)；模仿郁達夫先生的筆調改寫荷塘月色的第四或第五小節(jié)。小組交流，評選出最佳“模仿秀”。單元寫作任務：地壇公園準備為史鐵生先生豎立一尊塑像： 請你用文字描述心目中的史鐵生塑像。 塑像的銘牌上準備用一句話向史鐵生先生致敬，請你 撰寫這一句話。 請你以

21、讀者的身份準備一篇塑像揭幕儀式上的發(fā)言稿。單元復習提示： 1.獨抒性靈，情思悠遠。 故都的秋荷塘月色我與地壇 2.寄情山水，心靈遠游。 赤壁賦登泰山記 （二）寄情山水，心靈遠游 赤壁賦登泰山記 1.體會作者寄情山水的意趣，感受赤壁水月之境和 泰山雄偉壯觀之象 。 2.關注賦體散文和學者游記各自的特質 。 3.領略自古以來文人在山水自然中安頓自我的文化 傳統，以審美的眼光觀照自然景物 。 賦體散文（主客問答 儒道對話）：選取你認為最精彩的片段，反復朗讀，細加品味，寫一段評點文字。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。獨抒性靈 情思悠遠高

22、一語文必修上冊第七單元復習課（一）請從文中找出重點語句并概括景物的各自特點，并從中體會作者蘊含的意趣。細致入微的觀察，準確生動的動詞，讓我們感受到一個鮮活靈動的生命世界，即使生命卑微似蜂渺小如蟻，都有著不息的生命律動，都活出了自己的美麗和精彩。赤壁賦為文含而不露，深沉的感情融于景物描寫之中；縱觀這些自然中呈現的人生的情與理，可以感受到中國自然美學是一種生命安頓之學，在山水自然中可以安頓身心，獲得情感的慰藉、靈魂的詩意和精神的超越。然后再通過主客問答，寫歷史人物興亡，抒發(fā)現實的遭際之悲；日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。“露水在草葉上滾動，聚集 ，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開萬道金光。在滿園彌漫的

23、沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。僻不當道者，皆不及往。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；知不可乎驟得，托遺響于悲風。譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；但我以為這恰是到了好處酣眠固不可少，小睡也別有風味的。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。赤壁賦登泰山記赤壁賦 本文“以江山風月作骨”，富有層次地寫了赤壁所見、歷史之中、哲理感悟的水月，請從文中找出重點語句并概括景物的各自特

24、點，從而體會其中的哲理。赤壁賦赤壁之水月歷史之水月哲理之水月各自特點蘊含情理赤壁賦赤壁之水月： 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。赤壁賦赤壁之水月： 作者扣住“江”“月”描寫了秋夜泛舟赤壁的情景和自己飄然欲仙的快樂心境。這一段正面描寫赤壁所見之水月，江面浩渺，月光皎潔，心情舒暢，以景抒情，情景俱佳。赤壁賦歷史之水月： 況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬

25、。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。赤壁賦歷史之水月： 客懷古傷今，以曹操周瑜等英雄作古來闡明世事無常，人生苦短，悲從中來，同時也表達了對水月等永恒之物的祈羨之意，體現了一種虛無主義思想和消極的人生觀。赤壁賦哲理之水月： 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者

26、之無盡藏也，而吾與子之所共適。”赤壁賦哲理之水月： 蘇軾針對客之人生短促無常的感慨表達自己的見解。蘇軾就近拈來水月作比，認為人生雖短，但人與天地萬物同樣變中有恒，故不必悲觀艷羨。赤壁賦赤壁之水月歷史之水月哲理之水月各自特點 江面空闊 明月皎潔 江水永流 明月共生 瞬息萬變 永恒長存蘊含情理 玩賞之樂 遭際之悲 達觀之喜赤壁賦 蘇子先寫赤壁清風明月之美，來表現自己的玩賞之樂；然后再通過主客問答，寫歷史人物興亡，抒發(fā)現實的遭際之悲；接著對“變”與“不變”進行辯證闡釋，尋求精神的解脫；最后歸于達觀之喜，展示豁達胸襟和超脫境界。赤壁賦賦體散文（主客問答 儒道對話）： “主客問答”是賦體散文的特色，本文

27、的主客對話，闡述作者苦中作樂、力求解脫的思索，是蘇軾內心兩個自我的辯論。主客問答的悲喜情緒變化中，暗藏的是自我駁詰的胸懷與氣度，是更高境界的精神層面的洞達。其實這種對話在文中也是儒道的對話。赤壁賦賦體散文（主客問答 儒道對話）：赤壁賦語句情思儒家思想渺渺兮予懷，望美人兮天一方以美人比君，可見忠君建功之殷切道家思想飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙渴望憑虛御風，超塵出世，順乎自然，獲得精神之超脫赤壁賦寫景、抒情、說理完美融合，運用自如。寫景：景物清爽開闊，令人神往；抒情：情思幽渺暢達，淋漓盡致；說理：寓理于景之中，生動自然。登泰山記 本文按照時間順序寫登泰山全程，先寫登臨過程，而后濃墨重彩寫日出景象，

28、之后寫沿途所見的自然景觀和人文景觀。請從文中找出重點語句并概括景物的各自特點，并從中體會作者蘊含的意趣。登泰山記登泰山經過觀日出景象自然人文景觀 各自特點 蘊含意趣登泰山記登泰山經過： 余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。登泰山記登泰山經過： 點明游覽時令，記錄到泰安的路線，寫登山的時間、同行者、出發(fā)點和登山全程，行文一氣呵成，筆法開合自如。登泰山記觀日出景象： 戊申晦，

29、五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之?；蛟唬藮|海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。登泰山記觀日出景象： 作者按照時間順序先后寫了待日出、日將出、日正出和日出后，襯以云天、東海、群峰，寫出泰山日出的萬千氣象。登泰山記沿途自然與人文景觀： 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠古刻盡漫失。僻不當道者，皆不及往。 山多石，少土石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數里內無樹，而雪與人膝齊。登泰山記沿途自然與人文景觀： 先介紹了泰山的名勝古跡，表現了泰山的古老風貌