2021-2022學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第四單元檢測(cè)卷

1、部編語(yǔ)文必修上第四單元檢測(cè)卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：近幾年，隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，漢服逐漸成為一種流行元素，穿漢服也從一種行為藝術(shù)逐漸發(fā)展成為一種時(shí)尚潮流。有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2020年中國(guó)漢服愛(ài)好者達(dá)500多萬(wàn)人。融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的商品成為消費(fèi)時(shí)尚，人們把這種現(xiàn)象稱(chēng)為“國(guó)潮”。國(guó)潮作為現(xiàn)代時(shí)尚景觀中的獨(dú)特呈現(xiàn)，其內(nèi)容來(lái)源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，外在形式則吸納并融匯了當(dāng)代大眾審美。這種先鋒與復(fù)古碰撞的創(chuàng)意，在追求個(gè)性化表達(dá)的青少年群體之中頗具吸引力，因此越來(lái)越多的產(chǎn)品開(kāi)始搭上國(guó)潮的列車(chē)。除了已經(jīng)流行起來(lái)的漢服、破圈的博物館文

2、創(chuàng)產(chǎn)品、成為各大景區(qū)標(biāo)配的特制文創(chuàng)雪糕，白酒、口紅、家具、家電等常見(jiàn)的消費(fèi)品也都推出了各自的“國(guó)潮款”。隨著工業(yè)化的完成，西方社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入后現(xiàn)代社會(huì)，我國(guó)也在朝這一方向加速推進(jìn)。在后現(xiàn)代社會(huì)，商品不再是僅有使用價(jià)值的物品，而更具有符號(hào)價(jià)值，人們消費(fèi)某種商品，更多是為了獲得商品所承載的符號(hào)意義。兵馬俑造型的文創(chuàng)雪糕不比普通雪糕更甜，但正如網(wǎng)友所言：“逛著兵馬俑吃著兵馬俑造型的雪糕，有種穿越回秦朝的感覺(jué)，口中甜絲絲的味道勾起了我對(duì)那個(gè)朝代的無(wú)限好奇，引導(dǎo)著我重新學(xué)習(xí)了一遍秦朝的歷史。”從這個(gè)意義上講，購(gòu)買(mǎi)和消費(fèi)國(guó)潮產(chǎn)品不僅是一種經(jīng)濟(jì)行為，更是一種文化行為。在使用價(jià)值不變的情況下，國(guó)潮產(chǎn)品之所以受到

3、追捧，關(guān)鍵是人們內(nèi)心深處的文化自信被喚醒，希望通過(guò)時(shí)尚的形式走進(jìn)并了解傳統(tǒng)文化。國(guó)潮產(chǎn)品已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)傳承傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要的載體之一?？墒?，很多令人眼花繚亂的國(guó)潮產(chǎn)品對(duì)傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)利用仍然是淺層次的，往往重其表而輕其里。比如，一些品牌對(duì)于國(guó)潮的理解還停留在龍鳳、圖騰、繁體字上，甚至從古代隨意挑選一個(gè)物件并將其化作具體“符號(hào)”印在服飾上，再染上年畫(huà)風(fēng)格的配色，就為自己打出國(guó)潮的噱頭。這些附庸風(fēng)雅的產(chǎn)品根本算不上真正意義上的國(guó)潮產(chǎn)品，說(shuō)白了，不過(guò)是把傳統(tǒng)文化當(dāng)作裝點(diǎn)門(mén)店的“包裝紙”。還有一些國(guó)潮產(chǎn)品在設(shè)計(jì)中跟風(fēng)獵奇，把詩(shī)文字詞、典籍圖畫(huà)、車(chē)馬舟船等古風(fēng)元素進(jìn)行生硬嫁接或胡亂雜糅，通過(guò)

4、所謂后現(xiàn)代藝術(shù)化處理裝飾門(mén)臉以示復(fù)古。更有甚者，張冠李戴，把日韓風(fēng)當(dāng)成國(guó)潮范。如此的國(guó)潮產(chǎn)品，降低自身文化品位事小，阻礙文脈傳承事大。國(guó)潮不是一種簡(jiǎn)單的包裝，而是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的深度融合，是一種精神哲學(xué)和文化信仰。國(guó)潮產(chǎn)品要想獲得持久的生命力，需要在對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知、理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行深度提煉萃取，同時(shí)還需要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)之初就解決好“體”與“用”的關(guān)系，即傳統(tǒng)文化到底是品牌營(yíng)銷(xiāo)的策略手段，還是產(chǎn)品應(yīng)該具有的內(nèi)在品質(zhì)，毫無(wú)疑問(wèn)，國(guó)潮產(chǎn)品的流行很大程度上緣于人們對(duì)傳統(tǒng)文化的尋根熱情。從文化的現(xiàn)代化演進(jìn)來(lái)看，國(guó)潮產(chǎn)品厚植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，是本土文化精神現(xiàn)代化重構(gòu)中的重要內(nèi)容，具有鮮明的民

5、族性與活潑的時(shí)代性。如果把傳統(tǒng)文化當(dāng)作創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的手段，把國(guó)潮產(chǎn)品生產(chǎn)等同于一般的工業(yè)化制造，那就矮化了國(guó)潮的社會(huì)價(jià)值與精神意義。（摘編自唐尚書(shū)國(guó)潮不是一種簡(jiǎn)單的文化包裝）材料二：毋庸置疑，“國(guó)潮”火爆正當(dāng)時(shí)。但是，在其火爆之下仍存在許多“不和諧”的因素，這些問(wèn)題正在破壞著年輕人對(duì)“國(guó)潮”的好感。關(guān)天玥就是被現(xiàn)象級(jí)火爆產(chǎn)品裹挾的“受害者”。談起自己購(gòu)買(mǎi)“國(guó)潮”的經(jīng)歷，關(guān)天玥無(wú)奈地嘆了口氣。“我就是彩妝擺設(shè)愛(ài)好者，”她調(diào)侃，“買(mǎi)一家換一家?！痹陉P(guān)天玥看來(lái)，大部分她所購(gòu)買(mǎi)的“國(guó)潮”彩妝，幾乎都是打著國(guó)風(fēng)元素和國(guó)貨情懷吸引消費(fèi)者，但是除了外包裝之外，最重要的部分內(nèi)里卻不能滿足使用感，過(guò)度營(yíng)銷(xiāo)狂歡之

6、后，失落感往往會(huì)包圍她?！爱?dāng)賣(mài)完情懷，我也不知道還有多少韭菜能被割?！彼f(shuō)。這也是當(dāng)前“國(guó)潮”市場(chǎng)存在的現(xiàn)象。在她看來(lái)，雖然“國(guó)潮”發(fā)展勢(shì)頭正猛，但整個(gè)市場(chǎng)卻魚(yú)龍混雜。一方面，不少企業(yè)在過(guò)度營(yíng)銷(xiāo)“囯潮”?！安粌H服飾，日用品、美食、家電幾乎所有的品牌都在說(shuō)國(guó)潮，任何品牌掛著國(guó)潮就可以成為國(guó)潮?！绷硪环矫?，也有不少商家，打著“國(guó)潮”的噱頭，實(shí)際只是在做簡(jiǎn)單的中國(guó)元素的疊加，做工粗糙，更談不上能有核心的品牌文化。如何解決這些問(wèn)題，張慶輝認(rèn)為，市場(chǎng)是未來(lái)“國(guó)潮”發(fā)展的決定性力量，這些問(wèn)題應(yīng)該靠市場(chǎng)的優(yōu)勝劣汰來(lái)解決。而董妍認(rèn)為，從國(guó)家層面制定一個(gè)整體的行業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也刻不容緩，在此基礎(chǔ)上，品牌才能在兼顧時(shí)

7、代精神的同時(shí)，去發(fā)展自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力和核心價(jià)值，打造品牌文化。（摘編自張雅婕“國(guó)潮”崛起正當(dāng)時(shí)）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.國(guó)潮作為現(xiàn)代時(shí)尚景觀中的獨(dú)特呈現(xiàn)，其產(chǎn)品創(chuàng)意體現(xiàn)了當(dāng)代大眾審美與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交流碰撞。B.在后現(xiàn)代社會(huì)，人們消費(fèi)某種商品不再看重物品的使用價(jià)值，而是為了獲得該商品所承載的符號(hào)意義。C.打著國(guó)潮的噱頭，把傳統(tǒng)文化當(dāng)作裝點(diǎn)門(mén)店“包裝紙”的產(chǎn)品，根本算不上是真正意義上的國(guó)潮產(chǎn)品。D.過(guò)度營(yíng)銷(xiāo)“國(guó)潮”，或打著“國(guó)潮”的噱頭忽視消費(fèi)者使用感受的行為，都在破壞著年輕人對(duì)國(guó)潮的好感。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）A.從文中網(wǎng)友對(duì)兵馬俑造型

8、雪糕的評(píng)價(jià)可以看出，國(guó)潮產(chǎn)品喚醒了人們內(nèi)心深處的文化自信，其使用價(jià)值得到提升。B.國(guó)潮不是一種簡(jiǎn)單的包裝，只要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)之初解決好了“體”與“用”的關(guān)系，就能獲得持久的生命力。C.“當(dāng)賣(mài)完情懷，我也不知道還有多少韭菜能被割”，關(guān)天玥的話透露出對(duì)僅注重包裝的國(guó)潮產(chǎn)品未來(lái)發(fā)展的擔(dān)憂。D.針對(duì)“國(guó)潮”市場(chǎng)上存在的問(wèn)題，與張慶輝的觀點(diǎn)相比，董妍的觀點(diǎn)更加全面、深刻，也更符合國(guó)潮發(fā)展的實(shí)際。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中能夠支撐材料一第4段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）A.故宮上線了故宮元素的立體書(shū)籍B.白酒企業(yè)將新產(chǎn)品命名為“何以解憂”C.某博物館推出線上360全景逛展D.某漢服品牌舉辦漢服藝術(shù)推廣活動(dòng)4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分

9、析材料一的行文思路。5.某文創(chuàng)公司想邀請(qǐng)您設(shè)計(jì)某款國(guó)潮產(chǎn)品，結(jié)合材料內(nèi)容，你認(rèn)為需要注意哪些方面。1.B【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。B項(xiàng)，“不再看重物品的使用價(jià)值，而是為了獲得該商品所承載的符號(hào)意義”錯(cuò)誤， 原文說(shuō)的是“人們消費(fèi)某種商品，更多是為了獲得商品所承載的符號(hào)意義”，并不是“不再看重使用價(jià)值”。2.C【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A項(xiàng)，“國(guó)潮產(chǎn)品喚醒了人們內(nèi)心深處的文化自信”錯(cuò)誤，根據(jù)評(píng)論“有種穿越回秦朝的感覺(jué)，口中甜絲絲的味道勾起了我對(duì)那個(gè)朝代的無(wú)限好奇，引導(dǎo)著我重新學(xué)習(xí)了一遍秦朝的歷史”可見(jiàn)，這里不能看出“文化自信”被喚醒，主要體現(xiàn)的是“購(gòu)買(mǎi)和消

10、費(fèi)國(guó)潮產(chǎn)品不僅是一種經(jīng)濟(jì)行為，更是一種文化行為”。B項(xiàng)，“只要就”太過(guò)絕對(duì)，原文只說(shuō)“國(guó)潮產(chǎn)品要想獲得持久的生命力，需要在對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知、理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行深度提煉萃取，同時(shí)還需要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)之初就解決好體與用的關(guān)系”，但并不是說(shuō)只要解決了這關(guān)系，就能獲得持久生命力。D項(xiàng)，“與張慶輝的觀點(diǎn)相比，董妍的觀點(diǎn)更加全面、深刻，也更符合國(guó)潮發(fā)展的實(shí)際”錯(cuò)誤，董妍和張慶輝是提出了兩個(gè)不同的觀點(diǎn)，并不能辯證其優(yōu)劣。3.A【解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)與論證方法的能力。第四段的觀點(diǎn)是“國(guó)潮產(chǎn)品要想獲得持久的生命力，需要在對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知、理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行深度提煉萃取，同時(shí)還需要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)之

11、初就解決好體與用的關(guān)系，即傳統(tǒng)文化到底是品牌營(yíng)銷(xiāo)的策略手段，還是產(chǎn)品應(yīng)該具有的內(nèi)在品質(zhì)”。B項(xiàng)，盡管取了個(gè)有內(nèi)涵的名字，但其內(nèi)在品質(zhì)并沒(méi)有深度萃取，是屬于品牌營(yíng)銷(xiāo)策略，不能支撐觀點(diǎn)。C項(xiàng)，“線上360全景逛展”不屬于“國(guó)潮產(chǎn)品”，而是新技術(shù)的運(yùn)用，不能支撐觀點(diǎn)。D項(xiàng)，“漢服藝術(shù)推廣活動(dòng)”沒(méi)有體現(xiàn)內(nèi)在品質(zhì)，是一種品牌營(yíng)銷(xiāo)策略，不能支撐觀點(diǎn)。4.材料一是層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，按照是什么為什么怎么樣和提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題的思路行文，先給“國(guó)潮”現(xiàn)象下定義，再分析國(guó)潮受歡迎的原因，接著提出國(guó)潮產(chǎn)品存在的問(wèn)題，最后提出解決辦法，層層深入，議論透徹?！窘馕觥勘绢}考查分析文章結(jié)構(gòu)的能力。材料一第一段先介紹“國(guó)潮”

12、是什么：融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的商品成為消費(fèi)時(shí)尚，人們把這種現(xiàn)象稱(chēng)為“國(guó)潮”。第二段介紹“國(guó)潮”的特點(diǎn)：其內(nèi)容來(lái)源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，外在形式則吸納并融匯了當(dāng)代大眾審美。和“國(guó)潮”受年輕人歡迎，因而產(chǎn)品眾多的現(xiàn)狀。第三段挖掘國(guó)潮產(chǎn)品大量涌現(xiàn)和受歡迎的原因，“商品不再是僅有使用價(jià)值的物品，而更具有符號(hào)價(jià)值”“國(guó)潮產(chǎn)品之所以受到追捧，關(guān)鍵是人們內(nèi)心深處的文化自信被喚醒，希望通過(guò)時(shí)尚的形式走進(jìn)并了解傳統(tǒng)文化”。第四段指出“國(guó)潮產(chǎn)品對(duì)傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)利用仍然是淺層次的，往往重其表而輕其里”“把傳統(tǒng)文化當(dāng)作裝點(diǎn)門(mén)店的包裝紙”“一些國(guó)潮產(chǎn)品在設(shè)計(jì)中跟風(fēng)獵奇”“張冠李戴，把日韓風(fēng)當(dāng)成國(guó)潮范”等問(wèn)題。最后一段提出“國(guó)

13、潮”長(zhǎng)久發(fā)展的辦法：需要在對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知、理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行深度提煉萃取，同時(shí)還需要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)之初就解決好“體”與“用”的關(guān)系。結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)層層遞進(jìn)，分析鞭辟入里，說(shuō)理清楚透徹。5.在內(nèi)挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在外吸納融匯當(dāng)代大眾審美，打造真正的國(guó)潮品牌。抓住消費(fèi)者心理，注重以時(shí)尚的形式喚醒人們內(nèi)心深處的文化自信，從而引導(dǎo)人們走進(jìn)并了解傳統(tǒng)文化。不要把傳統(tǒng)文化當(dāng)做裝點(diǎn)門(mén)面的“包裝紙”，要在對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知、理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行深度提煉萃取，還需要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)之初就解決好“體”與“用”的關(guān)系，注重內(nèi)在品質(zhì)。不要只賣(mài)情懷而忽視內(nèi)在品質(zhì)，應(yīng)該提供給消費(fèi)者內(nèi)外兼美的商品。注意市場(chǎng)需求和行業(yè)質(zhì)量標(biāo)

14、準(zhǔn)，兼顧時(shí)代精神的同時(shí)發(fā)展核心競(jìng)爭(zhēng)力和核心價(jià)值，打造品牌文化?！窘馕觥勘绢}探究文中的問(wèn)題提出自己見(jiàn)解的能力。根據(jù)材料一“國(guó)潮作為現(xiàn)代時(shí)尚景觀中的獨(dú)特呈現(xiàn)，其內(nèi)容來(lái)源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，外在形式則吸納并融匯了當(dāng)代大眾審美”可見(jiàn)，應(yīng)該著重于在內(nèi)挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在外吸納融匯當(dāng)代大眾審美，打造真正的國(guó)潮品牌?！吧唐凡辉偈莾H有使用價(jià)值的物品，而更具有符號(hào)價(jià)值，希望通過(guò)時(shí)尚的形式走進(jìn)并了解傳統(tǒng)文化”可見(jiàn)，要抓住消費(fèi)者心理，注重以時(shí)尚的形式喚醒人們內(nèi)心深處的文化自信，從而引導(dǎo)人們走進(jìn)并了解傳統(tǒng)文化。“國(guó)潮產(chǎn)品對(duì)傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)利用仍然是淺層次的，不過(guò)是把傳統(tǒng)文化當(dāng)作裝點(diǎn)門(mén)店的包裝紙”“國(guó)潮產(chǎn)品要想獲得持久的生命

15、力，還是產(chǎn)品應(yīng)該具有的內(nèi)在品質(zhì)”可見(jiàn)，應(yīng)該“在對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知、理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行深度提煉萃取，同時(shí)還需要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)之初就解決好體與用的關(guān)系”。根據(jù)材料二“大部分她所購(gòu)買(mǎi)國(guó)潮彩妝，幾乎都是打著國(guó)風(fēng)元素和國(guó)貨情懷吸引消費(fèi)者，但是除了外包裝之外，最重要的部分內(nèi)里卻不能滿足使用感”“當(dāng)賣(mài)完情懷，我也不知道還有多少韭菜能被割”可見(jiàn)，不能只賣(mài)情懷而忽視內(nèi)在品質(zhì)，應(yīng)該提供給消費(fèi)者內(nèi)外兼美的商品?！斑@些問(wèn)題應(yīng)該靠市場(chǎng)的優(yōu)勝劣汰來(lái)解決”“從國(guó)家層面制定一個(gè)整體的行業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也刻不容緩去發(fā)展自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力和核心價(jià)值，打造品牌文化”可見(jiàn)，要注意市場(chǎng)需求和行業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，兼顧時(shí)代精神的同時(shí)發(fā)展核心競(jìng)爭(zhēng)力和核

16、心價(jià)值，打造品牌文化。（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。老北京的夏天肖復(fù)興老北京人的夏天吃食，可謂五花八門(mén)。早年間，老北京是把面食統(tǒng)統(tǒng)都叫成餅，分為湯餅、炊餅和胡餅三類(lèi)。胡餅是舶來(lái)品，火爐里烤的，如現(xiàn)在吃的燒餅；炊餅是上鍋蒸的，如現(xiàn)在吃的饅頭；湯餅便是面條，當(dāng)然還包括餛飩，長(zhǎng)安客話里記載：“水淪而食者皆為湯餅?！比缃?，北京人已經(jīng)不叫湯餅了，面條從何時(shí)叫順了口，我不大清楚，但清楚面條的種類(lèi)雖然現(xiàn)在很多，但已經(jīng)遠(yuǎn)不如以前豐富了。很多面條，如今吃不到了，手藝失傳了，比如“蝴蝶面”。舊京紀(jì)事里說(shuō)的：“蝴蝶面、水滑面、手掌面、切面、掛面”水滑面大約說(shuō)的是過(guò)水面，手掌面

17、說(shuō)的是刀削面，這個(gè)蝴蝶面，我是不知道究竟是一種什么面了。很多老北京的吃食，現(xiàn)在都已經(jīng)無(wú)法找到了。如今，流傳至今仍然讓北京人有口福值得珍愛(ài)的夏天食品，在我看來(lái)，是奶酪、酸梅湯和果子干。奶酪是牛奶的一種變體，將牛奶煮沸，加冰糖，點(diǎn)白酒，冰鎮(zhèn)而成，有點(diǎn)兒像酸奶。這是清朝入京后帶來(lái)的旗人的夏天小吃，當(dāng)時(shí)滿語(yǔ)叫“烏他”，從皇宮流入市井，應(yīng)該是清同治年間的事情。老北京人，尤其是旗人，最?lèi)?ài)吃這一口，從清末到民國(guó)一直到現(xiàn)在，對(duì)它一直贊不絕口。鄧云鄉(xiāng)先生就這樣不吝美詞說(shuō)它：“真是一種奶制的最好的夏季食品，用瓊漿玉液來(lái)形容，是毫不為過(guò)的?！倍?，奶酪的品種也有很多，東華瑣錄里說(shuō)：“有凝乳膏，所謂酪也?；蝻椧怨献又?/p>

18、屬，謂之八寶，紅白紫綠，斑斕可觀。”八寶奶酪，只是其中一種，還有山楂酪、核桃酪和杏仁酪多種。一般賣(mài)奶酪的店鋪或小攤，還兼賣(mài)奶卷和酪干，特別是那種琥珀色的酪干，真的是美味無(wú)比。能夠?qū)⒁后w的牛奶做成半固態(tài)的奶酪，又能做成固體的酪干，真的是將牛奶發(fā)揮到了極致。這種酪干和奶酪，做起來(lái)很麻煩，而且，成本遠(yuǎn)高過(guò)酸奶。但是，確實(shí)味道獨(dú)特，出了北京城，還真的吃不著了。我姐姐一直住在呼和浩特，好多年沒(méi)有回北京，前些年好不容易回來(lái)一趟，我問(wèn)她想吃點(diǎn)兒什么老北京的吃食？她說(shuō)想吃核桃酪。我滿北京城地轉(zhuǎn)悠，也沒(méi)有找到一處賣(mài)核桃酪的。我的孩子讀中學(xué)的時(shí)候，到崇文門(mén)西邊的梅園，第一次吃到奶酪，覺(jué)得好吃，然后，就帶著同學(xué)到那

19、里去吃，一吃都愛(ài)不釋口。大學(xué)畢業(yè)之后，孩子到美國(guó)留學(xué)，畢業(yè)后留在美國(guó)工作，每一年從美國(guó)回到北京，準(zhǔn)會(huì)先要跑到梅園，吃一碗奶酪，嘗一嘗酪干。這是他少年時(shí)候的味道，也是他北京的味道。酸梅湯，老北京賣(mài)酸梅湯以信遠(yuǎn)齋和九龍齋最出名。民國(guó)時(shí)，徐霞村先生說(shuō)：“北平的酸梅湯以琉璃廠信遠(yuǎn)齋所售的最好?！蹦菚r(shí)候，有街頭唱詞唱：“都門(mén)好，甕洞九龍齋，冰鎮(zhèn)滌湯香味滿，醍醐灌頂暑氛開(kāi)，兩腋冷風(fēng)催?！闭f(shuō)的就是這兩家。信遠(yuǎn)齋在琉璃廠，九龍齋在前門(mén)的甕城，民國(guó)時(shí)甕城拆除后，搬到肉市胡同北口。九龍齋，我小時(shí)候還見(jiàn)過(guò)，很快就銷(xiāo)聲匿跡。前兩年，九龍齋重張舊幟，派人找過(guò)我，讓我?guī)麄兊角伴T(mén)指認(rèn)老店舊址。信遠(yuǎn)齋，解放以后很長(zhǎng)一段時(shí)間

20、，起碼到上個(gè)世紀(jì)80年代，一直在琉璃廠。梅蘭芳、馬連良等好多京戲名角，都愛(ài)到那里喝這一口。店里一口青花瓷大缸，酸梅湯冰鎮(zhèn)其中，現(xiàn)舀現(xiàn)賣(mài)。有傳說(shuō)信遠(yuǎn)齋每天會(huì)在店門(mén)口灑好多酸梅湯，讓其散發(fā)的芬芳?xì)馕秮?lái)吸引人，大概是夸張，愛(ài)這一口的，用不著這樣的梅湯鋪地，也照樣熟門(mén)熟路去那里的。那時(shí)候，酸梅湯之所以被北京人認(rèn)可，如九龍齋和信遠(yuǎn)齋這樣的有聲譽(yù)的店家，首先是原料選擇極苛刻，烏梅只要廣東東莞的；桂花只要杭州張長(zhǎng)豐、張長(zhǎng)裕這兩家種植的；冰糖只要御膳房的除選料講究之外，制作工藝也是非同尋常的。曾看燕京歲時(shí)記和春明采風(fēng)志，所記載并不詳細(xì)，卻大同小異，都是：“以酸梅合冰糖煮之，調(diào)以玫瑰、木樨、冰水，其涼振齒?！笨?/p>

21、來(lái)，關(guān)鍵在“煮”和“調(diào)”的火候和手藝，于細(xì)微之處見(jiàn)功夫。這和完全靠配方大行其市的可樂(lè)做法，是完全不同的。果子干，柿餅和杏干為主料，加以藕片、梨片、玫瑰棗，用大力丸煮湯，冰鎮(zhèn)而成。好的果子干，濃稠如酪，酸甜可口，上面要浮一層薄冰。與酸梅湯和奶酪相比，它沒(méi)有那樣高貴的出身和講究，一般用吃飯的大碗盛，是地道的平民夏天消暑的食品，既可以解渴，又可以解飽。記憶里吃的果子干最正宗的一次，是上個(gè)世紀(jì)80年代末，城南西羅園小區(qū)剛建成，四周還是一片木板圍擋的工地，在工地的簡(jiǎn)易房里，見(jiàn)到一家專(zhuān)門(mén)賣(mài)果子干的小店，夫妻兩人都剛剛下崗，開(kāi)了這家小店。他們從父輩那里學(xué)來(lái)的祖?zhèn)鞯氖炙?，那果子干做得地道，好吃不說(shuō)，光看表面那

22、一層顏色，就得讓人佩服，柿餅的霜白，杏干的杏黃，棗的猩紅，梨片和藕片的雪白，真的是養(yǎng)眼。關(guān)鍵是什么時(shí)候到那里吃，果子干上面都會(huì)浮著那一層透明如紙吹彈可破的薄冰?？焖氖赀^(guò)去了，我再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣漂亮可口的果子干了。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）A.對(duì)北京人來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的面條就是過(guò)去的湯餅，面條種類(lèi)雖然現(xiàn)在很多，但也不如以前豐富。B.奶酪是類(lèi)似于酸奶的一種牛奶變體，從清末到民國(guó)再到現(xiàn)在，老北京人對(duì)它一直贊不絕口。C.“我的孩子”在“我”的帶領(lǐng)下，尤其喜愛(ài)奶酪和酪干，一定要到崇文門(mén)西邊的梅園去吃。D.信遠(yuǎn)齋的酸梅湯遠(yuǎn)近聞名，也離不開(kāi)營(yíng)銷(xiāo)手段，店家每日灑酸梅湯，用其香氣吸引

23、顧客。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.文章以老北京的面食開(kāi)篇，又說(shuō)很多老北京的吃食已無(wú)法找到，是為了下文寫(xiě)流傳至今的奶酪、酸梅湯和果子干做鋪墊。B.文章介紹奶酪時(shí)引用東華瑣錄中的句子，意在說(shuō)明奶酪品種的豐富，不僅有助于印證作者觀點(diǎn)，又增強(qiáng)文章的文化底蘊(yùn)。C.文章寫(xiě)酸梅湯時(shí)，插敘曾銷(xiāo)聲匿跡的九龍齋找“我”指認(rèn)老店舊址，暗示當(dāng)下人們開(kāi)始重視保護(hù)老北京民俗文化，深化了主旨。D.文章最后用排比寫(xiě)小夫妻做的果子干的樣子，作者感慨再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)像這樣漂亮可口的果子干，抒發(fā)了對(duì)果子干消失的遺憾與懷念之情。8.文章題為“老北京的夏天”，但內(nèi)容上都在寫(xiě)老北京的吃食，這樣安排有什么效果？9

24、.文中畫(huà)橫線的句子反復(fù)出現(xiàn)“味道”，在不同層面有不同的含義，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。6.B【解析】本題考查評(píng)價(jià)文章內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，“現(xiàn)在的面條就是過(guò)去的湯餅”錯(cuò)，根據(jù)原文“湯餅便是面條，當(dāng)然還包括餛飩”可知，湯餅并不僅僅是面條。C項(xiàng)，“我的孩子在“我的帶領(lǐng)下”于文無(wú)據(jù)，原文“我的孩子讀中學(xué)的時(shí)候，到崇文門(mén)西邊的梅園，第一次吃到奶酪”并不能說(shuō)明是在“我”的帶領(lǐng)下去吃的。D項(xiàng)，“也離不開(kāi)營(yíng)銷(xiāo)手段，店家每日灑酸梅湯，用其香氣吸引顧客”錯(cuò)，原文說(shuō)的是“有傳說(shuō)”，作者也覺(jué)得這大概是一種夸張的說(shuō)法。7.D【解析】本題考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。D項(xiàng)，“果子干消失”理解有誤，原文的最后一段作者感慨

25、的是“記憶里吃的果子干最正宗的一次”，并不是說(shuō)果子干已經(jīng)沒(méi)有了。8.寫(xiě)老北京城的吃食是采用以小見(jiàn)大的寫(xiě)法，選取流傳至今的、具有地方特點(diǎn)的老北京夏季吃食，更能夠體現(xiàn)老北京獨(dú)具特色的地方風(fēng)物及其城市特點(diǎn)，體現(xiàn)其歷史傳承意義；寫(xiě)老北京的吃食，就是寫(xiě)老北京人的日常生活和城市的煙火氣息，使老北京的夏天更加具體可感，讓讀者更深刻地感受夏天的老北京所獨(dú)具的城市特色?！窘馕觥勘绢}考查分析文章語(yǔ)段作用和藝術(shù)構(gòu)思的能力。文章標(biāo)題為“老北京的夏天”，而作者選取的寫(xiě)作內(nèi)容卻是北京的吃食，這是將“夏天”這樣一個(gè)大的題目具體化，便于作者展開(kāi)寫(xiě)作，“老北京人的夏天吃食，可謂五花八門(mén)”“很多老北京的吃食，現(xiàn)在都已經(jīng)無(wú)法找到了

26、。如今，流傳至今仍然讓北京人有口福值得珍愛(ài)的夏天食品，在我看來(lái)，是奶酪、酸梅湯和果子干”，作者提出老北京的“夏天吃食”，通過(guò)夏天的典型事物“奶酪、酸梅湯和果子干”展開(kāi)寫(xiě)作，以小見(jiàn)大，剪裁得當(dāng)?！八麄儚母篙吥抢飳W(xué)來(lái)的祖?zhèn)鞯氖炙?，那果子干做得地道，好吃不說(shuō)，光看表面那一層顏色，就得讓人佩服”，作者在寫(xiě)果子干時(shí)，強(qiáng)調(diào)了手藝的祖?zhèn)?，帶有老北京的群體記憶，體現(xiàn)了歷史傳承色彩?！罢媸且环N奶制的最好的夏季食品”“確實(shí)味道獨(dú)特，出了北京城，還真的吃不著了”“是地道的平民夏天消暑的食品，既可以解渴，又可以解飽”，作者在寫(xiě)自己記憶中最具代表性的老北京的夏天吃食時(shí)，具有老北京的獨(dú)特地方色彩。9.“少年時(shí)候的味道”是

27、“我的孩子”讀中學(xué)時(shí)，與同學(xué)一起去梅園吃奶酪與酪干的味道；“少年時(shí)候的味道”也是“我”記憶中過(guò)去老北京夏季吃食的味道，伴隨著年少時(shí)光的逝去，很多現(xiàn)在已品嘗不到了；“北京的味道”，對(duì)“我的孩子”來(lái)說(shuō)更是故鄉(xiāng)的味道與難以割舍的鄉(xiāng)情，是老北京獨(dú)具的地方風(fēng)土人情與城市特色?！窘馕觥勘绢}考查探究作品意蘊(yùn)的能力?！斑@是他少年時(shí)候的味道”中“少年時(shí)候的味道”首先指的是“我的孩子讀中學(xué)的時(shí)候，第一次吃到奶酪，覺(jué)得好吃，然后，就帶著同學(xué)到那里去吃，一吃都愛(ài)不釋口。大學(xué)畢業(yè)之后每一年從美國(guó)回到北京，準(zhǔn)會(huì)先要跑到梅園，吃一碗奶酪，嘗一嘗酪干”，是孩子中學(xué)時(shí)對(duì)奶酪味道的記憶；再者是“我小時(shí)候還見(jiàn)過(guò)，很快就銷(xiāo)聲匿跡”，

28、是我小時(shí)候?qū)@些夏天食物味道的記憶，現(xiàn)在已品嘗不到了；“也是老北京的味道”“我姐姐一直住在呼和浩特，好多年沒(méi)有回北京，前些年好不容易回來(lái)一趟，我問(wèn)她想吃點(diǎn)兒什么老北京的吃食”“快四十年過(guò)去了，我再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣漂亮可口的果子干了”“前兩年，九龍齋重張舊幟，派人找過(guò)我，讓我?guī)麄兊角伴T(mén)指認(rèn)老店舊址”，可見(jiàn)，北京的味道就是“我”“我的孩子”“我姐姐”等為代表的老北京人對(duì)古老味道的記憶，是對(duì)故鄉(xiāng)味道的回味和懷念，是北京獨(dú)具特色的城市記憶和傳承。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于東宮顯德殿，初上

29、皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下故皇從弟及兄弟之子雖童孺皆為王王者數(shù)十人上從容問(wèn)群臣遍封宗子于天下利乎德彝對(duì)曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自?xún)蓾h以來(lái)未有如今之多者，爵命既崇，多給力役，恐非示天下以至公也?！鄙显唬骸叭弧ｋ逓樘熳?，所以養(yǎng)百姓也，豈可勞百姓以養(yǎng)己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆為縣公，惟有功者數(shù)人不降。上與群臣論止盜?；蛘?qǐng)重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉史，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶(hù)不閉，商旅野宿焉。上聞景州錄事參軍張玄素名，召見(jiàn)，問(wèn)以政道。對(duì)曰：“隋主好

30、自專(zhuān)庶務(wù)，不任群臣，群臣恐懼，唯知稟受奉行而已，莫之敢違。以一人之智決天下之務(wù)，借使得失相半，乖謬已多，下諛上蔽，不亡何待！陛下誠(chéng)能謹(jǐn)擇群臣而分任以事，高拱穆清而考其成敗，以施刑賞，何憂不治！”上善其言，擢為侍御史。上患吏多受賕，密使左右試賂之。有司門(mén)令史受絹一匹，上欲殺之，民部尚書(shū)裴矩諫曰：“為吏受賂，罪誠(chéng)當(dāng)死。但陛下使人遺之而受，乃陷人于法也，恐非所謂道之以德，齊之以禮?！鄙蠍?，召文武五品已上告之曰：“裴矩能當(dāng)官力爭(zhēng)，不為面從，儻每事皆然，何憂不治？”臣光曰：古人有言：“君明臣直?！迸峋刎谒宥矣谔?，非其性之有變也，君惡聞其過(guò)則忠化為佞，君樂(lè)聞直言則佞化為忠。是知君者表也，臣者景也，表動(dòng)

31、則景隨矣。（節(jié)選自通鑒紀(jì)事本末貞觀君臣論治）注：表，古代測(cè)日影的標(biāo)桿。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A.初/上皇欲強(qiáng)宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/從弟及兄弟之子/雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從容問(wèn)群臣/遍封宗子于天下利乎/B.初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下/故皇從弟及兄弟之子/雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從容問(wèn)群臣/遍封宗子/于天下利乎/C.初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下/故皇從弟及兄弟之子雖童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問(wèn)群臣/遍封宗子于天下/利乎/D.初/上皇欲強(qiáng)宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/從弟及兄弟之子雖童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問(wèn)群臣/遍封宗子于天下/利乎11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相

32、關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.甲子，甲為天干首位，子為地支首位，干支相配以紀(jì)年月日，文中是紀(jì)日，下文的“庚寅”也是此意。B.宗室，是古代社會(huì)中對(duì)與君主同一宗族血親的稱(chēng)謂，歷代皇族例稱(chēng)為宗室。C.海內(nèi)，即國(guó)內(nèi)，古人認(rèn)為我國(guó)疆土四面環(huán)繞著大海，故稱(chēng)國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。D.有司，古代朝廷中分職設(shè)官，各有專(zhuān)司，所以可用“有司”來(lái)指稱(chēng)朝廷中的各級(jí)官吏。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.唐太宗贊同封德彝的意見(jiàn)，認(rèn)為天子應(yīng)該養(yǎng)育百姓，不應(yīng)辛勞百姓以養(yǎng)活自己的宗族，于是將有功者之外的宗室郡王全都降格為縣公。B.在討論制止偷盜一事時(shí)，有人提出用重法治理，唐太宗認(rèn)為應(yīng)減輕賦稅，選用清官，

33、使百姓衣食無(wú)憂，嚴(yán)刑峻法反而不能達(dá)到目的。C.唐太宗向張玄素詢(xún)問(wèn)政事，張說(shuō)隋亡在于君王專(zhuān)權(quán)，以致下諛上蔽，若君王能分任賢能之臣，考核成敗，賞罰分明，一定能夠大治。D.裴矩是隋朝的舊臣，進(jìn)入唐朝后，忠于國(guó)事，不做面從之臣，敢于進(jìn)言，對(duì)唐太宗的不當(dāng)行為諫諍，受到唐太宗的認(rèn)可和當(dāng)眾表?yè)P(yáng)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）上患吏多受賕，密使左右試賂之。（2）君惡聞其過(guò)則忠化為佞，君樂(lè)聞直言則佞化為忠。14.文末資治通鑒的作者司馬光評(píng)價(jià)說(shuō)“君者表也，臣者景也”，這句話說(shuō)的是什么道理？他這樣說(shuō)的目的是什么？10.B【解析】本題考查文言文斷句的能力?！耙浴笔悄康倪B詞，連接行為和目的，“鎮(zhèn)天下”是

34、“強(qiáng)宗室”的目的，中間不能斷開(kāi)，“故”表結(jié)果，引領(lǐng)下文，“故”前斷開(kāi)，所以排除AD；“雖”為連詞，經(jīng)常用于句首，所以在“雖”前面斷開(kāi)，“皆為王”作謂語(yǔ)，主謂間不該斷開(kāi)；“遍封宗子”中“宗子”作賓語(yǔ)，“子”后斷開(kāi)；“于天下利乎”，這是疑問(wèn)句，承前省略主語(yǔ)“此（這樣做）”，獨(dú)立成句。排除C。11.D【解析】本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。D.“朝廷中的各級(jí)官吏”錯(cuò)誤，“有司”指有關(guān)部門(mén)或主管某部門(mén)的官吏。12.B【解析】本題考查理解分析文章內(nèi)容的能力。B.“嚴(yán)刑峻法反而不能達(dá)到目的”錯(cuò)誤。由原文“安用重法耶”可知，太宗認(rèn)為沒(méi)有必要使用嚴(yán)刑峻法，并非否認(rèn)嚴(yán)刑峻法的作用，選項(xiàng)概括不準(zhǔn)確。1

35、3.（1）皇上擔(dān)心官吏中多有接受賄賂的，暗地里叫身邊人賄賂官員進(jìn)行試探。（2）君主厭惡聽(tīng)到自己的過(guò)錯(cuò)，忠臣就會(huì)變?yōu)樨?；君主喜?ài)聽(tīng)到正直的言論，佞臣就會(huì)變成忠臣?！窘馕觥勘绢}考查理解并翻譯文言文句子的能力。第一句話的得分點(diǎn)為：“患”，擔(dān)心；“賕”，賄賂；“左右”，身邊的人。第二句話的得分點(diǎn)為：“惡”，討厭；“過(guò)”，過(guò)錯(cuò)；“佞”，諂媚。14.道理：臣下就像君主的影子，隨著君主的好惡而行動(dòng)。目的：告誠(chéng)后世君主要正道直行，起表率作用?！窘馕觥勘绢}考查篩選并整合文中信息的能力。首先要解釋“君者表也，臣者景也”這句話，資治通鑒是一部專(zhuān)為皇帝編撰的介紹歷代興亡得失的作品，其創(chuàng)作目的就是告誡君主如何吸取歷代

36、教訓(xùn)，這為考生作答給出了提示。司馬光的評(píng)價(jià)源于上文對(duì)唐太宗三個(gè)善于納諫的故事，說(shuō)明君王要提升自己的道德和執(zhí)政水平，上行下效，成為臣子的表率，實(shí)現(xiàn)良好的君臣互動(dòng)?！緟⒖甲g文】唐高祖顯德九年秋天八月甲子這一天，唐太宗在東宮顯德殿即位。起初，高祖想以加強(qiáng)皇室宗族的力量來(lái)威鎮(zhèn)天下，所以與皇帝同曾祖、同高祖的遠(yuǎn)房堂兄弟以及他們的兒子，即使童孺幼子均封為王，達(dá)數(shù)十人。為此，太宗語(yǔ)氣和緩地征求群臣的意見(jiàn)：“遍封皇族子弟為王，對(duì)天下有利嗎？”封德彝回答道：“太上皇親善厚待皇親國(guó)戚，大肆分封宗室，自東西漢以來(lái)都沒(méi)有如此之多。封給的爵位既高，又多賜給勞力仆役，這恐怕不能向天下人顯示自己的大公無(wú)私吧！”太宗說(shuō)：“有

37、道理。朕做天子，就是為了養(yǎng)護(hù)百姓，怎么可以勞頓百姓來(lái)養(yǎng)護(hù)自己的宗族呢！”十一月，庚寅（初五），將宗室郡王降格為縣公，只有功勛卓著的幾位不降。唐太宗和群臣討論如何平息盜賊。有人請(qǐng)求用嚴(yán)格的法令來(lái)禁止，太宗面含嘲笑著說(shuō)：“百姓之所以成為盜賊，是因?yàn)橘x稅勞役繁重，官吏貪污，民眾饑寒切身，所以才不顧廉恥的。朕應(yīng)當(dāng)捐棄奢華，減少費(fèi)用，輕徭薄賦，任用清廉的官員，讓百姓衣食有余，自然就不做盜賊了，哪里需要用重法！”這樣過(guò)了幾年以后，天下太平，路不拾遺，外面的大門(mén)都不用關(guān)閉，商旅之人可以在荒郊野外露宿都不用擔(dān)心治安問(wèn)題。太宗聽(tīng)說(shuō)了景州錄事參軍張玄素的名聲，召見(jiàn)他詢(xún)問(wèn)政道，張玄素答道：“隋主喜歡自己把持所有事務(wù)

38、，不愿意信任群臣，因此群臣恐懼，只知道受命奉行而已，沒(méi)有敢違抗的。以一人的智慧決定天下事，即使能夠做到得失相半，犯的錯(cuò)誤也已經(jīng)很多了，加上君主被下面阿諛?lè)畛兴杀?，不亡?guó)還等什么！陛下如果能夠謹(jǐn)慎地選擇群臣，將政事分別交付給他們，自己安坐在朝廷上考查其成敗而施以刑法或者賞賜，如果能夠這樣，何必?fù)?dān)心天下治理不好呢？太宗認(rèn)為他說(shuō)的很有道理，將他升為侍御史。太宗擔(dān)心官吏中多有接受賄賂的，便秘密安排身邊的人去試探他們。有一個(gè)刑部的司門(mén)令史收受絹帛一匹，太宗得悉后想要?dú)⒌羲?。民部尚?shū)裴矩勸諫道：“當(dāng)官的接受賄賂，罪的確應(yīng)當(dāng)處死；但是陛下派人送上門(mén)去讓其接受，這是有意引人觸犯法律，恐怕不符合孔子所謂用道德

39、加以誘導(dǎo)，以禮教來(lái)整齊民心的古訓(xùn)?！碧诼?tīng)了很高興，召集文武五品以上的官員，對(duì)他們說(shuō)：“裴矩能夠做到在位敢于力爭(zhēng)，并不一味地順從我，假如每件事情都能這樣做，國(guó)家怎么能治理不好呢？”臣司馬光曰：古人說(shuō)過(guò)：君主賢明則臣下敢于直言。裴矩在隋朝是位佞臣而在唐則是忠臣，不是他的品性有變化。君主討厭聽(tīng)人揭短，則大臣的忠誠(chéng)便轉(zhuǎn)化為諂諛；君主樂(lè)意聽(tīng)到直言勸諫，則諂諛又會(huì)轉(zhuǎn)化成忠誠(chéng)。由此可知君主如同測(cè)影的表，大臣便似影子，表一動(dòng)則影子隨之而動(dòng)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15-16題。除夜齊己夜久誰(shuí)同坐？爐寒鼎亦澄。亂松飄雨雪，一室掩香燈。白發(fā)添新歲，清吟減舊朋。明朝待晴旭，池

40、上看春冰。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.標(biāo)題“除夜”點(diǎn)明寫(xiě)作時(shí)間，除夕之夜，世人大都熱鬧團(tuán)圓，而詩(shī)人卻孤苦伶仃。B.詩(shī)人除夜獨(dú)坐，窗外雨雪飛揚(yáng)，風(fēng)吹松亂；一室之內(nèi)，幸有香燈相伴，心中頓添暖意。C.“白發(fā)添新歲，清吟減舊朋”，一“添”一“減”， 用字雖相反，卻均表現(xiàn)感傷之情。D.本詩(shī)虛實(shí)相生，實(shí)寫(xiě)當(dāng)下雨雪之景，虛寫(xiě)次日待晴天看春冰，詩(shī)境由此得以拓展。16.本詩(shī)首聯(lián)頗為精巧，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。15.B【解析】本題考查評(píng)價(jià)詩(shī)歌的內(nèi)容和鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧的能力。B項(xiàng)，“幸有香燈相伴，心中頓添暖意”賞析有誤?！皝y松飄雨雪，一室掩香燈”，描寫(xiě)窗外雨雪飛揚(yáng)，風(fēng)吹松亂，而房間內(nèi)只有香燈陪伴，凸顯

41、人物的孤獨(dú)。16.以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，用只有爐寒鼎澄暗示詩(shī)人無(wú)人相伴；呼應(yīng)標(biāo)題，以“夜”破題，起句自然；“寒”“澄”二字一反節(jié)日的熱鬧氛圍，凸顯環(huán)境的清寒與詩(shī)人的孤寂?！窘馕觥勘绢}考查鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力?！耙咕谜l(shuí)同坐？爐寒鼎亦澄”，“誰(shuí)同坐”，以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，只有爐寒鼎澄陪伴自己。其實(shí)是無(wú)人同坐，無(wú)人陪伴自己。標(biāo)題除夜，點(diǎn)明寫(xiě)作時(shí)間，除夕之夜，世人大都熱鬧團(tuán)圓，而作者的境遇不同。呼應(yīng)標(biāo)題?！昂?，跟“暑”相對(duì)，冷清；“澄”，澄清，一反節(jié)日的熱鬧氛圍，寫(xiě)出了環(huán)境的清寒，凸顯人物的孤獨(dú)、失落。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）辛棄疾破陣子為陳同甫賦壯詞

42、以寄之中，表明作者對(duì)陳同甫寄予希望且直接表達(dá)他的報(bào)國(guó)情懷和人生追求的句子是：“_，_。”（2）酒文化與中國(guó)古典詩(shī)詞的創(chuàng)作有密切關(guān)系 ：白居易琵琶行中“_”寫(xiě)詩(shī)人被貶后獨(dú)自飲酒，借酒澆愁；蘇軾念奴嬌赤壁懷古中，“_”寫(xiě)詞人把酒灑在地上祭奠江月，表達(dá)自己的情感。（3）唐代政治家魏征曾有“古木鳴寒鳥(niǎo)，空山啼夜猿”的名句，寫(xiě)盡景色之荒涼凄楚。用“猿”與“鳥(niǎo)”來(lái)共同描寫(xiě)景物、營(yíng)造氛圍的寫(xiě)法在詩(shī)歌中較為常見(jiàn)，比如我們學(xué)過(guò)的“_，_”。17.（1）了卻君王天下事 贏得生前身后名 （2）往往取酒還獨(dú)傾 一尊還酹江月 （3）風(fēng)急天高猿嘯哀 渚清沙白鳥(niǎo)飛回（其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴）【解析】本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)

43、的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：“贏”“傾”“尊”“酹”“嘯”“渚”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18-20題。剪紙是首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（ ）。以蔚縣剪紙為代表的北方剪紙質(zhì)樸、醇厚；以揚(yáng)州剪紙為代表的南方剪紙形成了特有的藝術(shù)魅力，形象夸張、簡(jiǎn)潔，線條清秀流暢，構(gòu)圖精巧雅致。揚(yáng)州剪紙發(fā)展至今已有千余年的歷史，從東漢造紙術(shù)被改良開(kāi)始，到唐代民間紙人紙馬、明清包家燈、清代包鈞剪畫(huà)、刺繡花樣，再到當(dāng)今的藝術(shù)型剪紙。揚(yáng)州剪紙與人民群眾的生活緊密聯(lián)系，它作為民間文化的重要組成部分，具有豐富的文化內(nèi)涵，經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀成為_(kāi)的經(jīng)典題材，呈現(xiàn)_的藝術(shù)

44、特色，其從原始形態(tài)的孕育階段發(fā)展到繁榮興盛的時(shí)期，展現(xiàn)民間的剪紙事鬼風(fēng)俗、剪彩勝習(xí)俗、人生禮俗。揚(yáng)州剪紙是一種優(yōu)美的民間藝術(shù)，憑借著細(xì)膩典雅、_的藝術(shù)風(fēng)格和高超的技藝扎根于民間，自然地融入人們的日常生活，適應(yīng)著各時(shí)期不同的審美要求。它樸素而充滿真情，有反映民俗民風(fēng)、神話傳說(shuō)方面的作品，也有反映市民生活、地方風(fēng)景等方面的作品，充分_揚(yáng)州特有的風(fēng)土人情和歷史人文景觀，具有鮮明的地域特征。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A.經(jīng)久不衰 獨(dú)特 玲瓏剔透 展現(xiàn)B.經(jīng)久不息 獨(dú)創(chuàng) 玲瓏剔透 展現(xiàn)C.經(jīng)久不息 獨(dú)特 短小精悍 昭示D.經(jīng)久不衰 獨(dú)創(chuàng) 短小精悍 昭示19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)

45、寫(xiě)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A.中國(guó)各地民間剪紙因此分為不同的派系B.中國(guó)各地民間剪紙分為不同的派系C.中國(guó)各地民間剪紙因此具有不同藝術(shù)風(fēng)格D.中國(guó)各地民間剪紙具有不同藝術(shù)風(fēng)格20.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A.以揚(yáng)州剪紙為代表的南方剪紙構(gòu)圖精巧雅致，線條清秀流暢，形象夸張、簡(jiǎn)潔，形成了特有的藝術(shù)魅力。B.以揚(yáng)州剪紙為代表的南方剪紙線條清秀流暢，構(gòu)圖精巧雅致，形象夸張、簡(jiǎn)潔，形成了特有的藝術(shù)魅力。C.以揚(yáng)州剪紙為代表的南方剪紙形成了特有的藝術(shù)魅力，構(gòu)圖精巧雅致，線條清秀流暢，形象夸張、簡(jiǎn)潔。D.以揚(yáng)州剪紙為代表的南方剪紙形成了特有的藝術(shù)魅力，線條清秀流暢，構(gòu)圖精

46、巧雅致，形象夸張、簡(jiǎn)潔。18.A【解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。第一處，“經(jīng)久不衰”，經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間而不衰退。“經(jīng)久不息”，經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間而不停止。文意是揚(yáng)州剪紙一直作為經(jīng)典題材被選用，應(yīng)填入“經(jīng)久不衰”。第二處，“獨(dú)特”，指特有的，特別的，獨(dú)一無(wú)二、與眾不同的。“獨(dú)創(chuàng)”，獨(dú)自制造，也指獨(dú)特的創(chuàng)造。和“藝術(shù)特色”搭配，應(yīng)填入“獨(dú)特”。第三處，“玲瓏剔透”，形容器物結(jié)構(gòu)新奇，精巧美觀。多指中間雕空的工藝美術(shù)品?！岸绦【贰?，形容人身軀短小，精明強(qiáng)悍；也形容文章或發(fā)言簡(jiǎn)短而有力。修飾對(duì)象為“藝術(shù)風(fēng)格”，應(yīng)填“玲瓏剔透”。第四處，“展現(xiàn)”，指明顯地表現(xiàn)出來(lái)?！罢咽尽?，明白地表示或

47、宣布。文意為風(fēng)土人情和歷史人文景觀明顯表現(xiàn)出來(lái)，應(yīng)填入“展現(xiàn)”。19.D【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)之銜接連貫的能力。由后文“以蔚縣剪紙為代表的北方剪紙質(zhì)樸、醇厚；以揚(yáng)州剪紙為代表的南方剪紙形象夸張、簡(jiǎn)潔”可知，這是說(shuō)剪紙的藝術(shù)風(fēng)格，而AB是說(shuō)“派系”，故排除。由前文來(lái)看，前面并沒(méi)有說(shuō)各地民間剪紙具有不同藝術(shù)風(fēng)格的原因，所以“因此”一詞多余，排除C。20.B【解析】本題考查辨析并修改病句的能力。第一處，“構(gòu)成魅力”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“形成魅力”。第二處，“形象夸張、簡(jiǎn)潔，線條清秀流暢，構(gòu)圖精巧雅致”不合邏輯，按照句子邏輯，應(yīng)是由點(diǎn)到線到面，所以應(yīng)該是“線條清秀流暢，構(gòu)圖精巧雅致，形象夸張、簡(jiǎn)潔”的順

48、序。第三處，語(yǔ)序不當(dāng)，“形成了特有的藝術(shù)魅力”是最后的結(jié)果，作為總結(jié)句放到最后。只有B項(xiàng)修改正確。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21,22題。對(duì)聯(lián)，也叫對(duì)子，由上聯(lián)和下聯(lián)組合而成，字?jǐn)?shù)多少無(wú)定規(guī)，但要求對(duì)仗工整。在我國(guó)聯(lián)苑中，有不少蘊(yùn)含科學(xué)知識(shí)的佳聯(lián)。此類(lèi)聯(lián)語(yǔ)含義深刻，構(gòu)思精妙，讀之受益匪淺。一曰數(shù)學(xué)知識(shí)聯(lián)。“北斗七星，水底連天十四點(diǎn)；南樓孤雁，月中帶彩一雙飛?！逼渲械臄?shù)字摻進(jìn)了乘法運(yùn)算，上聯(lián)“十四點(diǎn)”是“七”的兩倍，下聯(lián)_。二曰_?！捌讶~桃葉葡萄葉，草本木本；梅花桂花玫瑰花，春香秋香?！薄芭喝肽嘀校窆芡ǖ乩?；荷出水面，朱筆點(diǎn)天文?！睂?duì)得真實(shí)貼切而又奇巧。三曰天

49、文知識(shí)聯(lián)?！靶略氯绻瓪?jiān)氯绻舷夜孪夜?；春雷似鼓秋雷似鼓，發(fā)聲鼓收聲鼓?！鄙下?lián)從月的形狀上介紹了天文知識(shí)，下聯(lián)從聲音上_，一形一聲，構(gòu)成一幅對(duì)聯(lián)，給人留下無(wú)窮的韻味。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。22.文中“藕入泥中，玉管通地理；荷出水面，朱筆點(diǎn)天文”一句，使用了對(duì)偶的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。21.“一雙”是“孤”的兩倍 植物知識(shí)聯(lián) 介紹了春雷與秋雷的區(qū)別【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，根據(jù)前文“一曰數(shù)學(xué)知識(shí)聯(lián)”，上聯(lián)“十四點(diǎn)”是“七”的兩倍，推斷處可以填入“一雙是孤的兩倍”之類(lèi)的內(nèi)容。第二空，

50、根據(jù)后文“蒲葉桃葉葡萄葉，草本木本；梅花桂花玫瑰花，藕、荷”等對(duì)象屬性，以及前后內(nèi)容“一曰數(shù)學(xué)知識(shí)聯(lián)”“三曰天文知識(shí)聯(lián)”，推斷處可以填入“植物知識(shí)聯(lián)”之類(lèi)的內(nèi)容。第三空，根據(jù)與前文“上聯(lián)從月的形狀上介紹了天文知識(shí)”比較，對(duì)應(yīng)下聯(lián)的內(nèi)容“春雷似鼓秋雷似鼓，發(fā)聲鼓收聲鼓”，推斷處可以填入“介紹了春雷與秋雷的區(qū)別”之類(lèi)的內(nèi)容。22.“藕”與“荷”、“泥中”與“水面”、“玉管”與“朱筆”、“地理”與“天文”、“入”與“出”、“通”與“點(diǎn)”詞性相同，結(jié)構(gòu)一致，對(duì)仗工整；對(duì)偶手法描繪出了蓮藕長(zhǎng)在泥中，根扎在泥下，荷花出于水面之上，含苞待放的荷花指向天空的一派生機(jī)盎然的圖景，“通地理”“點(diǎn)天文”寓意知識(shí)淵博，文學(xué)功底深厚?！窘馕觥勘绢}考查正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。從對(duì)偶句構(gòu)成的角度看，“藕”與“荷”、“入”與“出”、“泥中”與“水面”、“玉管”與“朱筆”、“通”與“點(diǎn)”、“地理”與“天文”，依次兩兩相對(duì)，而且每一組都詞性相同，字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)一致，平仄相對(duì)、意義相關(guān)，對(duì)仗工整。從表達(dá)效果的角度看，上聯(lián)“藕入泥中，玉管通地理”，前半句是實(shí)景，蓮藕生長(zhǎng)在泥土中；后半句就將蓮藕比作了玉管，還將其擬人化“通地理”的，大多是飽讀