2021-2022學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第四單元檢測(cè)卷_第1頁(yè)
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1、部編語(yǔ)文必修上第四單元檢測(cè)卷一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1-5題。材料一:近幾年,隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興,漢服逐漸成為一種流行元素,穿漢服也從一種行為藝術(shù)逐漸發(fā)展成為一種時(shí)尚潮流。有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,2020年中國(guó)漢服愛(ài)好者達(dá)500多萬(wàn)人。融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的商品成為消費(fèi)時(shí)尚,人們把這種現(xiàn)象稱(chēng)為“國(guó)潮”。國(guó)潮作為現(xiàn)代時(shí)尚景觀中的獨(dú)特呈現(xiàn),其內(nèi)容來(lái)源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,外在形式則吸納并融匯了當(dāng)代大眾審美。這種先鋒與復(fù)古碰撞的創(chuàng)意,在追求個(gè)性化表達(dá)的青少年群體之中頗具吸引力,因此越來(lái)越多的產(chǎn)品開(kāi)始搭上國(guó)潮的列車(chē)。除了已經(jīng)流行起來(lái)的漢服、破圈的博物館文

2、創(chuàng)產(chǎn)品、成為各大景區(qū)標(biāo)配的特制文創(chuàng)雪糕,白酒、口紅、家具、家電等常見(jiàn)的消費(fèi)品也都推出了各自的“國(guó)潮款”。隨著工業(yè)化的完成,西方社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入后現(xiàn)代社會(huì),我國(guó)也在朝這一方向加速推進(jìn)。在后現(xiàn)代社會(huì),商品不再是僅有使用價(jià)值的物品,而更具有符號(hào)價(jià)值,人們消費(fèi)某種商品,更多是為了獲得商品所承載的符號(hào)意義。兵馬俑造型的文創(chuàng)雪糕不比普通雪糕更甜,但正如網(wǎng)友所言:“逛著兵馬俑吃著兵馬俑造型的雪糕,有種穿越回秦朝的感覺(jué),口中甜絲絲的味道勾起了我對(duì)那個(gè)朝代的無(wú)限好奇,引導(dǎo)著我重新學(xué)習(xí)了一遍秦朝的歷史。”從這個(gè)意義上講,購(gòu)買(mǎi)和消費(fèi)國(guó)潮產(chǎn)品不僅是一種經(jīng)濟(jì)行為,更是一種文化行為。在使用價(jià)值不變的情況下,國(guó)潮產(chǎn)品之所以受到

3、追捧,關(guān)鍵是人們內(nèi)心深處的文化自信被喚醒,希望通過(guò)時(shí)尚的形式走進(jìn)并了解傳統(tǒng)文化。國(guó)潮產(chǎn)品已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)傳承傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要的載體之一??墒?,很多令人眼花繚亂的國(guó)潮產(chǎn)品對(duì)傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)利用仍然是淺層次的,往往重其表而輕其里。比如,一些品牌對(duì)于國(guó)潮的理解還停留在龍鳳、圖騰、繁體字上,甚至從古代隨意挑選一個(gè)物件并將其化作具體“符號(hào)”印在服飾上,再染上年畫(huà)風(fēng)格的配色,就為自己打出國(guó)潮的噱頭。這些附庸風(fēng)雅的產(chǎn)品根本算不上真正意義上的國(guó)潮產(chǎn)品,說(shuō)白了,不過(guò)是把傳統(tǒng)文化當(dāng)作裝點(diǎn)門(mén)店的“包裝紙”。還有一些國(guó)潮產(chǎn)品在設(shè)計(jì)中跟風(fēng)獵奇,把詩(shī)文字詞、典籍圖畫(huà)、車(chē)馬舟船等古風(fēng)元素進(jìn)行生硬嫁接或胡亂雜糅,通過(guò)

4、所謂后現(xiàn)代藝術(shù)化處理裝飾門(mén)臉以示復(fù)古。更有甚者,張冠李戴,把日韓風(fēng)當(dāng)成國(guó)潮范。如此的國(guó)潮產(chǎn)品,降低自身文化品位事小,阻礙文脈傳承事大。國(guó)潮不是一種簡(jiǎn)單的包裝,而是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的深度融合,是一種精神哲學(xué)和文化信仰。國(guó)潮產(chǎn)品要想獲得持久的生命力,需要在對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知、理解的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行深度提煉萃取,同時(shí)還需要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)之初就解決好“體”與“用”的關(guān)系,即傳統(tǒng)文化到底是品牌營(yíng)銷(xiāo)的策略手段,還是產(chǎn)品應(yīng)該具有的內(nèi)在品質(zhì),毫無(wú)疑問(wèn),國(guó)潮產(chǎn)品的流行很大程度上緣于人們對(duì)傳統(tǒng)文化的尋根熱情。從文化的現(xiàn)代化演進(jìn)來(lái)看,國(guó)潮產(chǎn)品厚植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤,是本土文化精神現(xiàn)代化重構(gòu)中的重要內(nèi)容,具有鮮明的民

5、族性與活潑的時(shí)代性。如果把傳統(tǒng)文化當(dāng)作創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的手段,把國(guó)潮產(chǎn)品生產(chǎn)等同于一般的工業(yè)化制造,那就矮化了國(guó)潮的社會(huì)價(jià)值與精神意義。(摘編自唐尚書(shū)國(guó)潮不是一種簡(jiǎn)單的文化包裝)材料二:毋庸置疑,“國(guó)潮”火爆正當(dāng)時(shí)。但是,在其火爆之下仍存在許多“不和諧”的因素,這些問(wèn)題正在破壞著年輕人對(duì)“國(guó)潮”的好感。關(guān)天玥就是被現(xiàn)象級(jí)火爆產(chǎn)品裹挾的“受害者”。談起自己購(gòu)買(mǎi)“國(guó)潮”的經(jīng)歷,關(guān)天玥無(wú)奈地嘆了口氣。“我就是彩妝擺設(shè)愛(ài)好者,”她調(diào)侃,“買(mǎi)一家換一家?!痹陉P(guān)天玥看來(lái),大部分她所購(gòu)買(mǎi)的“國(guó)潮”彩妝,幾乎都是打著國(guó)風(fēng)元素和國(guó)貨情懷吸引消費(fèi)者,但是除了外包裝之外,最重要的部分內(nèi)里卻不能滿足使用感,過(guò)度營(yíng)銷(xiāo)狂歡之

6、后,失落感往往會(huì)包圍她?!爱?dāng)賣(mài)完情懷,我也不知道還有多少韭菜能被割?!彼f(shuō)。這也是當(dāng)前“國(guó)潮”市場(chǎng)存在的現(xiàn)象。在她看來(lái),雖然“國(guó)潮”發(fā)展勢(shì)頭正猛,但整個(gè)市場(chǎng)卻魚(yú)龍混雜。一方面,不少企業(yè)在過(guò)度營(yíng)銷(xiāo)“囯潮”?!安粌H服飾,日用品、美食、家電幾乎所有的品牌都在說(shuō)國(guó)潮,任何品牌掛著國(guó)潮就可以成為國(guó)潮?!绷硪环矫?,也有不少商家,打著“國(guó)潮”的噱頭,實(shí)際只是在做簡(jiǎn)單的中國(guó)元素的疊加,做工粗糙,更談不上能有核心的品牌文化。如何解決這些問(wèn)題,張慶輝認(rèn)為,市場(chǎng)是未來(lái)“國(guó)潮”發(fā)展的決定性力量,這些問(wèn)題應(yīng)該靠市場(chǎng)的優(yōu)勝劣汰來(lái)解決。而董妍認(rèn)為,從國(guó)家層面制定一個(gè)整體的行業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也刻不容緩,在此基礎(chǔ)上,品牌才能在兼顧時(shí)

7、代精神的同時(shí),去發(fā)展自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力和核心價(jià)值,打造品牌文化。(摘編自張雅婕“國(guó)潮”崛起正當(dāng)時(shí))1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是( )A.國(guó)潮作為現(xiàn)代時(shí)尚景觀中的獨(dú)特呈現(xiàn),其產(chǎn)品創(chuàng)意體現(xiàn)了當(dāng)代大眾審美與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交流碰撞。B.在后現(xiàn)代社會(huì),人們消費(fèi)某種商品不再看重物品的使用價(jià)值,而是為了獲得該商品所承載的符號(hào)意義。C.打著國(guó)潮的噱頭,把傳統(tǒng)文化當(dāng)作裝點(diǎn)門(mén)店“包裝紙”的產(chǎn)品,根本算不上是真正意義上的國(guó)潮產(chǎn)品。D.過(guò)度營(yíng)銷(xiāo)“國(guó)潮”,或打著“國(guó)潮”的噱頭忽視消費(fèi)者使用感受的行為,都在破壞著年輕人對(duì)國(guó)潮的好感。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是( )A.從文中網(wǎng)友對(duì)兵馬俑造型

8、雪糕的評(píng)價(jià)可以看出,國(guó)潮產(chǎn)品喚醒了人們內(nèi)心深處的文化自信,其使用價(jià)值得到提升。B.國(guó)潮不是一種簡(jiǎn)單的包裝,只要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)之初解決好了“體”與“用”的關(guān)系,就能獲得持久的生命力。C.“當(dāng)賣(mài)完情懷,我也不知道還有多少韭菜能被割”,關(guān)天玥的話透露出對(duì)僅注重包裝的國(guó)潮產(chǎn)品未來(lái)發(fā)展的擔(dān)憂。D.針對(duì)“國(guó)潮”市場(chǎng)上存在的問(wèn)題,與張慶輝的觀點(diǎn)相比,董妍的觀點(diǎn)更加全面、深刻,也更符合國(guó)潮發(fā)展的實(shí)際。3.結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中能夠支撐材料一第4段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是( )A.故宮上線了故宮元素的立體書(shū)籍B.白酒企業(yè)將新產(chǎn)品命名為“何以解憂”C.某博物館推出線上360全景逛展D.某漢服品牌舉辦漢服藝術(shù)推廣活動(dòng)4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分

9、析材料一的行文思路。5.某文創(chuàng)公司想邀請(qǐng)您設(shè)計(jì)某款國(guó)潮產(chǎn)品,結(jié)合材料內(nèi)容,你認(rèn)為需要注意哪些方面。1.B【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。B項(xiàng),“不再看重物品的使用價(jià)值,而是為了獲得該商品所承載的符號(hào)意義”錯(cuò)誤, 原文說(shuō)的是“人們消費(fèi)某種商品,更多是為了獲得商品所承載的符號(hào)意義”,并不是“不再看重使用價(jià)值”。2.C【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A項(xiàng),“國(guó)潮產(chǎn)品喚醒了人們內(nèi)心深處的文化自信”錯(cuò)誤,根據(jù)評(píng)論“有種穿越回秦朝的感覺(jué),口中甜絲絲的味道勾起了我對(duì)那個(gè)朝代的無(wú)限好奇,引導(dǎo)著我重新學(xué)習(xí)了一遍秦朝的歷史”可見(jiàn),這里不能看出“文化自信”被喚醒,主要體現(xiàn)的是“購(gòu)買(mǎi)和消

10、費(fèi)國(guó)潮產(chǎn)品不僅是一種經(jīng)濟(jì)行為,更是一種文化行為”。B項(xiàng),“只要就”太過(guò)絕對(duì),原文只說(shuō)“國(guó)潮產(chǎn)品要想獲得持久的生命力,需要在對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知、理解的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行深度提煉萃取,同時(shí)還需要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)之初就解決好體與用的關(guān)系”,但并不是說(shuō)只要解決了這關(guān)系,就能獲得持久生命力。D項(xiàng),“與張慶輝的觀點(diǎn)相比,董妍的觀點(diǎn)更加全面、深刻,也更符合國(guó)潮發(fā)展的實(shí)際”錯(cuò)誤,董妍和張慶輝是提出了兩個(gè)不同的觀點(diǎn),并不能辯證其優(yōu)劣。3.A【解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)與論證方法的能力。第四段的觀點(diǎn)是“國(guó)潮產(chǎn)品要想獲得持久的生命力,需要在對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知、理解的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行深度提煉萃取,同時(shí)還需要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)之

11、初就解決好體與用的關(guān)系,即傳統(tǒng)文化到底是品牌營(yíng)銷(xiāo)的策略手段,還是產(chǎn)品應(yīng)該具有的內(nèi)在品質(zhì)”。B項(xiàng),盡管取了個(gè)有內(nèi)涵的名字,但其內(nèi)在品質(zhì)并沒(méi)有深度萃取,是屬于品牌營(yíng)銷(xiāo)策略,不能支撐觀點(diǎn)。C項(xiàng),“線上360全景逛展”不屬于“國(guó)潮產(chǎn)品”,而是新技術(shù)的運(yùn)用,不能支撐觀點(diǎn)。D項(xiàng),“漢服藝術(shù)推廣活動(dòng)”沒(méi)有體現(xiàn)內(nèi)在品質(zhì),是一種品牌營(yíng)銷(xiāo)策略,不能支撐觀點(diǎn)。4.材料一是層進(jìn)式結(jié)構(gòu),按照是什么為什么怎么樣和提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題的思路行文,先給“國(guó)潮”現(xiàn)象下定義,再分析國(guó)潮受歡迎的原因,接著提出國(guó)潮產(chǎn)品存在的問(wèn)題,最后提出解決辦法,層層深入,議論透徹?!窘馕觥勘绢}考查分析文章結(jié)構(gòu)的能力。材料一第一段先介紹“國(guó)潮”

12、是什么:融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的商品成為消費(fèi)時(shí)尚,人們把這種現(xiàn)象稱(chēng)為“國(guó)潮”。第二段介紹“國(guó)潮”的特點(diǎn):其內(nèi)容來(lái)源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,外在形式則吸納并融匯了當(dāng)代大眾審美。和“國(guó)潮”受年輕人歡迎,因而產(chǎn)品眾多的現(xiàn)狀。第三段挖掘國(guó)潮產(chǎn)品大量涌現(xiàn)和受歡迎的原因,“商品不再是僅有使用價(jià)值的物品,而更具有符號(hào)價(jià)值”“國(guó)潮產(chǎn)品之所以受到追捧,關(guān)鍵是人們內(nèi)心深處的文化自信被喚醒,希望通過(guò)時(shí)尚的形式走進(jìn)并了解傳統(tǒng)文化”。第四段指出“國(guó)潮產(chǎn)品對(duì)傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)利用仍然是淺層次的,往往重其表而輕其里”“把傳統(tǒng)文化當(dāng)作裝點(diǎn)門(mén)店的包裝紙”“一些國(guó)潮產(chǎn)品在設(shè)計(jì)中跟風(fēng)獵奇”“張冠李戴,把日韓風(fēng)當(dāng)成國(guó)潮范”等問(wèn)題。最后一段提出“國(guó)

13、潮”長(zhǎng)久發(fā)展的辦法:需要在對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知、理解的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行深度提煉萃取,同時(shí)還需要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)之初就解決好“體”與“用”的關(guān)系。結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)層層遞進(jìn),分析鞭辟入里,說(shuō)理清楚透徹。5.在內(nèi)挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在外吸納融匯當(dāng)代大眾審美,打造真正的國(guó)潮品牌。抓住消費(fèi)者心理,注重以時(shí)尚的形式喚醒人們內(nèi)心深處的文化自信,從而引導(dǎo)人們走進(jìn)并了解傳統(tǒng)文化。不要把傳統(tǒng)文化當(dāng)做裝點(diǎn)門(mén)面的“包裝紙”,要在對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知、理解的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行深度提煉萃取,還需要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)之初就解決好“體”與“用”的關(guān)系,注重內(nèi)在品質(zhì)。不要只賣(mài)情懷而忽視內(nèi)在品質(zhì),應(yīng)該提供給消費(fèi)者內(nèi)外兼美的商品。注意市場(chǎng)需求和行業(yè)質(zhì)量標(biāo)

14、準(zhǔn),兼顧時(shí)代精神的同時(shí)發(fā)展核心競(jìng)爭(zhēng)力和核心價(jià)值,打造品牌文化?!窘馕觥勘绢}探究文中的問(wèn)題提出自己見(jiàn)解的能力。根據(jù)材料一“國(guó)潮作為現(xiàn)代時(shí)尚景觀中的獨(dú)特呈現(xiàn),其內(nèi)容來(lái)源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,外在形式則吸納并融匯了當(dāng)代大眾審美”可見(jiàn),應(yīng)該著重于在內(nèi)挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在外吸納融匯當(dāng)代大眾審美,打造真正的國(guó)潮品牌?!吧唐凡辉偈莾H有使用價(jià)值的物品,而更具有符號(hào)價(jià)值,希望通過(guò)時(shí)尚的形式走進(jìn)并了解傳統(tǒng)文化”可見(jiàn),要抓住消費(fèi)者心理,注重以時(shí)尚的形式喚醒人們內(nèi)心深處的文化自信,從而引導(dǎo)人們走進(jìn)并了解傳統(tǒng)文化。“國(guó)潮產(chǎn)品對(duì)傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)利用仍然是淺層次的,不過(guò)是把傳統(tǒng)文化當(dāng)作裝點(diǎn)門(mén)店的包裝紙”“國(guó)潮產(chǎn)品要想獲得持久的生命

15、力,還是產(chǎn)品應(yīng)該具有的內(nèi)在品質(zhì)”可見(jiàn),應(yīng)該“在對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知、理解的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行深度提煉萃取,同時(shí)還需要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)之初就解決好體與用的關(guān)系”。根據(jù)材料二“大部分她所購(gòu)買(mǎi)國(guó)潮彩妝,幾乎都是打著國(guó)風(fēng)元素和國(guó)貨情懷吸引消費(fèi)者,但是除了外包裝之外,最重要的部分內(nèi)里卻不能滿足使用感”“當(dāng)賣(mài)完情懷,我也不知道還有多少韭菜能被割”可見(jiàn),不能只賣(mài)情懷而忽視內(nèi)在品質(zhì),應(yīng)該提供給消費(fèi)者內(nèi)外兼美的商品?!斑@些問(wèn)題應(yīng)該靠市場(chǎng)的優(yōu)勝劣汰來(lái)解決”“從國(guó)家層面制定一個(gè)整體的行業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也刻不容緩去發(fā)展自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力和核心價(jià)值,打造品牌文化”可見(jiàn),要注意市場(chǎng)需求和行業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),兼顧時(shí)代精神的同時(shí)發(fā)展核心競(jìng)爭(zhēng)力和核

16、心價(jià)值,打造品牌文化。(二)現(xiàn)代文閱讀(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6-9題。老北京的夏天肖復(fù)興老北京人的夏天吃食,可謂五花八門(mén)。早年間,老北京是把面食統(tǒng)統(tǒng)都叫成餅,分為湯餅、炊餅和胡餅三類(lèi)。胡餅是舶來(lái)品,火爐里烤的,如現(xiàn)在吃的燒餅;炊餅是上鍋蒸的,如現(xiàn)在吃的饅頭;湯餅便是面條,當(dāng)然還包括餛飩,長(zhǎng)安客話里記載:“水淪而食者皆為湯餅?!比缃?,北京人已經(jīng)不叫湯餅了,面條從何時(shí)叫順了口,我不大清楚,但清楚面條的種類(lèi)雖然現(xiàn)在很多,但已經(jīng)遠(yuǎn)不如以前豐富了。很多面條,如今吃不到了,手藝失傳了,比如“蝴蝶面”。舊京紀(jì)事里說(shuō)的:“蝴蝶面、水滑面、手掌面、切面、掛面”水滑面大約說(shuō)的是過(guò)水面,手掌面

17、說(shuō)的是刀削面,這個(gè)蝴蝶面,我是不知道究竟是一種什么面了。很多老北京的吃食,現(xiàn)在都已經(jīng)無(wú)法找到了。如今,流傳至今仍然讓北京人有口福值得珍愛(ài)的夏天食品,在我看來(lái),是奶酪、酸梅湯和果子干。奶酪是牛奶的一種變體,將牛奶煮沸,加冰糖,點(diǎn)白酒,冰鎮(zhèn)而成,有點(diǎn)兒像酸奶。這是清朝入京后帶來(lái)的旗人的夏天小吃,當(dāng)時(shí)滿語(yǔ)叫“烏他”,從皇宮流入市井,應(yīng)該是清同治年間的事情。老北京人,尤其是旗人,最?lèi)?ài)吃這一口,從清末到民國(guó)一直到現(xiàn)在,對(duì)它一直贊不絕口。鄧云鄉(xiāng)先生就這樣不吝美詞說(shuō)它:“真是一種奶制的最好的夏季食品,用瓊漿玉液來(lái)形容,是毫不為過(guò)的?!倍?,奶酪的品種也有很多,東華瑣錄里說(shuō):“有凝乳膏,所謂酪也?;蝻椧怨献又?/p>

18、屬,謂之八寶,紅白紫綠,斑斕可觀。”八寶奶酪,只是其中一種,還有山楂酪、核桃酪和杏仁酪多種。一般賣(mài)奶酪的店鋪或小攤,還兼賣(mài)奶卷和酪干,特別是那種琥珀色的酪干,真的是美味無(wú)比。能夠?qū)⒁后w的牛奶做成半固態(tài)的奶酪,又能做成固體的酪干,真的是將牛奶發(fā)揮到了極致。這種酪干和奶酪,做起來(lái)很麻煩,而且,成本遠(yuǎn)高過(guò)酸奶。但是,確實(shí)味道獨(dú)特,出了北京城,還真的吃不著了。我姐姐一直住在呼和浩特,好多年沒(méi)有回北京,前些年好不容易回來(lái)一趟,我問(wèn)她想吃點(diǎn)兒什么老北京的吃食?她說(shuō)想吃核桃酪。我滿北京城地轉(zhuǎn)悠,也沒(méi)有找到一處賣(mài)核桃酪的。我的孩子讀中學(xué)的時(shí)候,到崇文門(mén)西邊的梅園,第一次吃到奶酪,覺(jué)得好吃,然后,就帶著同學(xué)到那

19、里去吃,一吃都愛(ài)不釋口。大學(xué)畢業(yè)之后,孩子到美國(guó)留學(xué),畢業(yè)后留在美國(guó)工作,每一年從美國(guó)回到北京,準(zhǔn)會(huì)先要跑到梅園,吃一碗奶酪,嘗一嘗酪干。這是他少年時(shí)候的味道,也是他北京的味道。酸梅湯,老北京賣(mài)酸梅湯以信遠(yuǎn)齋和九龍齋最出名。民國(guó)時(shí),徐霞村先生說(shuō):“北平的酸梅湯以琉璃廠信遠(yuǎn)齋所售的最好?!蹦菚r(shí)候,有街頭唱詞唱:“都門(mén)好,甕洞九龍齋,冰鎮(zhèn)滌湯香味滿,醍醐灌頂暑氛開(kāi),兩腋冷風(fēng)催?!闭f(shuō)的就是這兩家。信遠(yuǎn)齋在琉璃廠,九龍齋在前門(mén)的甕城,民國(guó)時(shí)甕城拆除后,搬到肉市胡同北口。九龍齋,我小時(shí)候還見(jiàn)過(guò),很快就銷(xiāo)聲匿跡。前兩年,九龍齋重張舊幟,派人找過(guò)我,讓我?guī)麄兊角伴T(mén)指認(rèn)老店舊址。信遠(yuǎn)齋,解放以后很長(zhǎng)一段時(shí)間

20、,起碼到上個(gè)世紀(jì)80年代,一直在琉璃廠。梅蘭芳、馬連良等好多京戲名角,都愛(ài)到那里喝這一口。店里一口青花瓷大缸,酸梅湯冰鎮(zhèn)其中,現(xiàn)舀現(xiàn)賣(mài)。有傳說(shuō)信遠(yuǎn)齋每天會(huì)在店門(mén)口灑好多酸梅湯,讓其散發(fā)的芬芳?xì)馕秮?lái)吸引人,大概是夸張,愛(ài)這一口的,用不著這樣的梅湯鋪地,也照樣熟門(mén)熟路去那里的。那時(shí)候,酸梅湯之所以被北京人認(rèn)可,如九龍齋和信遠(yuǎn)齋這樣的有聲譽(yù)的店家,首先是原料選擇極苛刻,烏梅只要廣東東莞的;桂花只要杭州張長(zhǎng)豐、張長(zhǎng)裕這兩家種植的;冰糖只要御膳房的除選料講究之外,制作工藝也是非同尋常的。曾看燕京歲時(shí)記和春明采風(fēng)志,所記載并不詳細(xì),卻大同小異,都是:“以酸梅合冰糖煮之,調(diào)以玫瑰、木樨、冰水,其涼振齒?!笨?/p>

21、來(lái),關(guān)鍵在“煮”和“調(diào)”的火候和手藝,于細(xì)微之處見(jiàn)功夫。這和完全靠配方大行其市的可樂(lè)做法,是完全不同的。果子干,柿餅和杏干為主料,加以藕片、梨片、玫瑰棗,用大力丸煮湯,冰鎮(zhèn)而成。好的果子干,濃稠如酪,酸甜可口,上面要浮一層薄冰。與酸梅湯和奶酪相比,它沒(méi)有那樣高貴的出身和講究,一般用吃飯的大碗盛,是地道的平民夏天消暑的食品,既可以解渴,又可以解飽。記憶里吃的果子干最正宗的一次,是上個(gè)世紀(jì)80年代末,城南西羅園小區(qū)剛建成,四周還是一片木板圍擋的工地,在工地的簡(jiǎn)易房里,見(jiàn)到一家專(zhuān)門(mén)賣(mài)果子干的小店,夫妻兩人都剛剛下崗,開(kāi)了這家小店。他們從父輩那里學(xué)來(lái)的祖?zhèn)鞯氖炙?,那果子干做得地道,好吃不說(shuō),光看表面那

22、一層顏色,就得讓人佩服,柿餅的霜白,杏干的杏黃,棗的猩紅,梨片和藕片的雪白,真的是養(yǎng)眼。關(guān)鍵是什么時(shí)候到那里吃,果子干上面都會(huì)浮著那一層透明如紙吹彈可破的薄冰??焖氖赀^(guò)去了,我再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣漂亮可口的果子干了。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是( )A.對(duì)北京人來(lái)說(shuō),現(xiàn)在的面條就是過(guò)去的湯餅,面條種類(lèi)雖然現(xiàn)在很多,但也不如以前豐富。B.奶酪是類(lèi)似于酸奶的一種牛奶變體,從清末到民國(guó)再到現(xiàn)在,老北京人對(duì)它一直贊不絕口。C.“我的孩子”在“我”的帶領(lǐng)下,尤其喜愛(ài)奶酪和酪干,一定要到崇文門(mén)西邊的梅園去吃。D.信遠(yuǎn)齋的酸梅湯遠(yuǎn)近聞名,也離不開(kāi)營(yíng)銷(xiāo)手段,店家每日灑酸梅湯,用其香氣吸引

23、顧客。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是( )A.文章以老北京的面食開(kāi)篇,又說(shuō)很多老北京的吃食已無(wú)法找到,是為了下文寫(xiě)流傳至今的奶酪、酸梅湯和果子干做鋪墊。B.文章介紹奶酪時(shí)引用東華瑣錄中的句子,意在說(shuō)明奶酪品種的豐富,不僅有助于印證作者觀點(diǎn),又增強(qiáng)文章的文化底蘊(yùn)。C.文章寫(xiě)酸梅湯時(shí),插敘曾銷(xiāo)聲匿跡的九龍齋找“我”指認(rèn)老店舊址,暗示當(dāng)下人們開(kāi)始重視保護(hù)老北京民俗文化,深化了主旨。D.文章最后用排比寫(xiě)小夫妻做的果子干的樣子,作者感慨再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)像這樣漂亮可口的果子干,抒發(fā)了對(duì)果子干消失的遺憾與懷念之情。8.文章題為“老北京的夏天”,但內(nèi)容上都在寫(xiě)老北京的吃食,這樣安排有什么效果?9

24、.文中畫(huà)橫線的句子反復(fù)出現(xiàn)“味道”,在不同層面有不同的含義,請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。6.B【解析】本題考查評(píng)價(jià)文章內(nèi)容的能力。A項(xiàng),“現(xiàn)在的面條就是過(guò)去的湯餅”錯(cuò),根據(jù)原文“湯餅便是面條,當(dāng)然還包括餛飩”可知,湯餅并不僅僅是面條。C項(xiàng),“我的孩子在“我的帶領(lǐng)下”于文無(wú)據(jù),原文“我的孩子讀中學(xué)的時(shí)候,到崇文門(mén)西邊的梅園,第一次吃到奶酪”并不能說(shuō)明是在“我”的帶領(lǐng)下去吃的。D項(xiàng),“也離不開(kāi)營(yíng)銷(xiāo)手段,店家每日灑酸梅湯,用其香氣吸引顧客”錯(cuò),原文說(shuō)的是“有傳說(shuō)”,作者也覺(jué)得這大概是一種夸張的說(shuō)法。7.D【解析】本題考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。D項(xiàng),“果子干消失”理解有誤,原文的最后一段作者感慨

25、的是“記憶里吃的果子干最正宗的一次”,并不是說(shuō)果子干已經(jīng)沒(méi)有了。8.寫(xiě)老北京城的吃食是采用以小見(jiàn)大的寫(xiě)法,選取流傳至今的、具有地方特點(diǎn)的老北京夏季吃食,更能夠體現(xiàn)老北京獨(dú)具特色的地方風(fēng)物及其城市特點(diǎn),體現(xiàn)其歷史傳承意義;寫(xiě)老北京的吃食,就是寫(xiě)老北京人的日常生活和城市的煙火氣息,使老北京的夏天更加具體可感,讓讀者更深刻地感受夏天的老北京所獨(dú)具的城市特色?!窘馕觥勘绢}考查分析文章語(yǔ)段作用和藝術(shù)構(gòu)思的能力。文章標(biāo)題為“老北京的夏天”,而作者選取的寫(xiě)作內(nèi)容卻是北京的吃食,這是將“夏天”這樣一個(gè)大的題目具體化,便于作者展開(kāi)寫(xiě)作,“老北京人的夏天吃食,可謂五花八門(mén)”“很多老北京的吃食,現(xiàn)在都已經(jīng)無(wú)法找到了

26、。如今,流傳至今仍然讓北京人有口福值得珍愛(ài)的夏天食品,在我看來(lái),是奶酪、酸梅湯和果子干”,作者提出老北京的“夏天吃食”,通過(guò)夏天的典型事物“奶酪、酸梅湯和果子干”展開(kāi)寫(xiě)作,以小見(jiàn)大,剪裁得當(dāng)?!八麄儚母篙吥抢飳W(xué)來(lái)的祖?zhèn)鞯氖炙?,那果子干做得地道,好吃不說(shuō),光看表面那一層顏色,就得讓人佩服”,作者在寫(xiě)果子干時(shí),強(qiáng)調(diào)了手藝的祖?zhèn)?,帶有老北京的群體記憶,體現(xiàn)了歷史傳承色彩?!罢媸且环N奶制的最好的夏季食品”“確實(shí)味道獨(dú)特,出了北京城,還真的吃不著了”“是地道的平民夏天消暑的食品,既可以解渴,又可以解飽”,作者在寫(xiě)自己記憶中最具代表性的老北京的夏天吃食時(shí),具有老北京的獨(dú)特地方色彩。9.“少年時(shí)候的味道”是

27、“我的孩子”讀中學(xué)時(shí),與同學(xué)一起去梅園吃奶酪與酪干的味道;“少年時(shí)候的味道”也是“我”記憶中過(guò)去老北京夏季吃食的味道,伴隨著年少時(shí)光的逝去,很多現(xiàn)在已品嘗不到了;“北京的味道”,對(duì)“我的孩子”來(lái)說(shuō)更是故鄉(xiāng)的味道與難以割舍的鄉(xiāng)情,是老北京獨(dú)具的地方風(fēng)土人情與城市特色?!窘馕觥勘绢}考查探究作品意蘊(yùn)的能力?!斑@是他少年時(shí)候的味道”中“少年時(shí)候的味道”首先指的是“我的孩子讀中學(xué)的時(shí)候,第一次吃到奶酪,覺(jué)得好吃,然后,就帶著同學(xué)到那里去吃,一吃都愛(ài)不釋口。大學(xué)畢業(yè)之后每一年從美國(guó)回到北京,準(zhǔn)會(huì)先要跑到梅園,吃一碗奶酪,嘗一嘗酪干”,是孩子中學(xué)時(shí)對(duì)奶酪味道的記憶;再者是“我小時(shí)候還見(jiàn)過(guò),很快就銷(xiāo)聲匿跡”,

28、是我小時(shí)候?qū)@些夏天食物味道的記憶,現(xiàn)在已品嘗不到了;“也是老北京的味道”“我姐姐一直住在呼和浩特,好多年沒(méi)有回北京,前些年好不容易回來(lái)一趟,我問(wèn)她想吃點(diǎn)兒什么老北京的吃食”“快四十年過(guò)去了,我再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣漂亮可口的果子干了”“前兩年,九龍齋重張舊幟,派人找過(guò)我,讓我?guī)麄兊角伴T(mén)指認(rèn)老店舊址”,可見(jiàn),北京的味道就是“我”“我的孩子”“我姐姐”等為代表的老北京人對(duì)古老味道的記憶,是對(duì)故鄉(xiāng)味道的回味和懷念,是北京獨(dú)具特色的城市記憶和傳承。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10-14題。唐高祖武德九年秋八月甲子,太宗即皇帝位于東宮顯德殿,初上

29、皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下故皇從弟及兄弟之子雖童孺皆為王王者數(shù)十人上從容問(wèn)群臣遍封宗子于天下利乎德彝對(duì)曰:“上皇敦睦九族,大封宗室,自?xún)蓾h以來(lái)未有如今之多者,爵命既崇,多給力役,恐非示天下以至公也?!鄙显唬骸叭弧k逓樘熳?,所以養(yǎng)百姓也,豈可勞百姓以養(yǎng)己之宗族乎!”十一月庚寅,降宗室郡王皆為縣公,惟有功者數(shù)人不降。上與群臣論止盜?;蛘?qǐng)重法以禁之,上哂之曰:“民之所以為盜者,由賦繁役重,官吏貪求,饑寒切身,故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi),輕徭薄賦,選用廉史,使民衣食有余,則自不為盜,安用重法邪!”自是數(shù)年之后,海內(nèi)升平,路不拾遺,外戶(hù)不閉,商旅野宿焉。上聞景州錄事參軍張玄素名,召見(jiàn),問(wèn)以政道。對(duì)曰:“隋主好

30、自專(zhuān)庶務(wù),不任群臣,群臣恐懼,唯知稟受奉行而已,莫之敢違。以一人之智決天下之務(wù),借使得失相半,乖謬已多,下諛上蔽,不亡何待!陛下誠(chéng)能謹(jǐn)擇群臣而分任以事,高拱穆清而考其成敗,以施刑賞,何憂不治!”上善其言,擢為侍御史。上患吏多受賕,密使左右試賂之。有司門(mén)令史受絹一匹,上欲殺之,民部尚書(shū)裴矩諫曰:“為吏受賂,罪誠(chéng)當(dāng)死。但陛下使人遺之而受,乃陷人于法也,恐非所謂道之以德,齊之以禮?!鄙蠍?,召文武五品已上告之曰:“裴矩能當(dāng)官力爭(zhēng),不為面從,儻每事皆然,何憂不治?”臣光曰:古人有言:“君明臣直?!迸峋刎谒宥矣谔?,非其性之有變也,君惡聞其過(guò)則忠化為佞,君樂(lè)聞直言則佞化為忠。是知君者表也,臣者景也,表動(dòng)

31、則景隨矣。(節(jié)選自通鑒紀(jì)事本末貞觀君臣論治)注:表,古代測(cè)日影的標(biāo)桿。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )A.初/上皇欲強(qiáng)宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/從弟及兄弟之子/雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從容問(wèn)群臣/遍封宗子于天下利乎/B.初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下/故皇從弟及兄弟之子/雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從容問(wèn)群臣/遍封宗子/于天下利乎/C.初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下/故皇從弟及兄弟之子雖童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問(wèn)群臣/遍封宗子于天下/利乎/D.初/上皇欲強(qiáng)宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/從弟及兄弟之子雖童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問(wèn)群臣/遍封宗子于天下/利乎11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相

32、關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( )A.甲子,甲為天干首位,子為地支首位,干支相配以紀(jì)年月日,文中是紀(jì)日,下文的“庚寅”也是此意。B.宗室,是古代社會(huì)中對(duì)與君主同一宗族血親的稱(chēng)謂,歷代皇族例稱(chēng)為宗室。C.海內(nèi),即國(guó)內(nèi),古人認(rèn)為我國(guó)疆土四面環(huán)繞著大海,故稱(chēng)國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。D.有司,古代朝廷中分職設(shè)官,各有專(zhuān)司,所以可用“有司”來(lái)指稱(chēng)朝廷中的各級(jí)官吏。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是( )A.唐太宗贊同封德彝的意見(jiàn),認(rèn)為天子應(yīng)該養(yǎng)育百姓,不應(yīng)辛勞百姓以養(yǎng)活自己的宗族,于是將有功者之外的宗室郡王全都降格為縣公。B.在討論制止偷盜一事時(shí),有人提出用重法治理,唐太宗認(rèn)為應(yīng)減輕賦稅,選用清官,

33、使百姓衣食無(wú)憂,嚴(yán)刑峻法反而不能達(dá)到目的。C.唐太宗向張玄素詢(xún)問(wèn)政事,張說(shuō)隋亡在于君王專(zhuān)權(quán),以致下諛上蔽,若君王能分任賢能之臣,考核成敗,賞罰分明,一定能夠大治。D.裴矩是隋朝的舊臣,進(jìn)入唐朝后,忠于國(guó)事,不做面從之臣,敢于進(jìn)言,對(duì)唐太宗的不當(dāng)行為諫諍,受到唐太宗的認(rèn)可和當(dāng)眾表?yè)P(yáng)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)上患吏多受賕,密使左右試賂之。(2)君惡聞其過(guò)則忠化為佞,君樂(lè)聞直言則佞化為忠。14.文末資治通鑒的作者司馬光評(píng)價(jià)說(shuō)“君者表也,臣者景也”,這句話說(shuō)的是什么道理?他這樣說(shuō)的目的是什么?10.B【解析】本題考查文言文斷句的能力?!耙浴笔悄康倪B詞,連接行為和目的,“鎮(zhèn)天下”是

34、“強(qiáng)宗室”的目的,中間不能斷開(kāi),“故”表結(jié)果,引領(lǐng)下文,“故”前斷開(kāi),所以排除AD;“雖”為連詞,經(jīng)常用于句首,所以在“雖”前面斷開(kāi),“皆為王”作謂語(yǔ),主謂間不該斷開(kāi);“遍封宗子”中“宗子”作賓語(yǔ),“子”后斷開(kāi);“于天下利乎”,這是疑問(wèn)句,承前省略主語(yǔ)“此(這樣做)”,獨(dú)立成句。排除C。11.D【解析】本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。D.“朝廷中的各級(jí)官吏”錯(cuò)誤,“有司”指有關(guān)部門(mén)或主管某部門(mén)的官吏。12.B【解析】本題考查理解分析文章內(nèi)容的能力。B.“嚴(yán)刑峻法反而不能達(dá)到目的”錯(cuò)誤。由原文“安用重法耶”可知,太宗認(rèn)為沒(méi)有必要使用嚴(yán)刑峻法,并非否認(rèn)嚴(yán)刑峻法的作用,選項(xiàng)概括不準(zhǔn)確。1

35、3.(1)皇上擔(dān)心官吏中多有接受賄賂的,暗地里叫身邊人賄賂官員進(jìn)行試探。(2)君主厭惡聽(tīng)到自己的過(guò)錯(cuò),忠臣就會(huì)變?yōu)樨?;君主喜?ài)聽(tīng)到正直的言論,佞臣就會(huì)變成忠臣?!窘馕觥勘绢}考查理解并翻譯文言文句子的能力。第一句話的得分點(diǎn)為:“患”,擔(dān)心;“賕”,賄賂;“左右”,身邊的人。第二句話的得分點(diǎn)為:“惡”,討厭;“過(guò)”,過(guò)錯(cuò);“佞”,諂媚。14.道理:臣下就像君主的影子,隨著君主的好惡而行動(dòng)。目的:告誠(chéng)后世君主要正道直行,起表率作用?!窘馕觥勘绢}考查篩選并整合文中信息的能力。首先要解釋“君者表也,臣者景也”這句話,資治通鑒是一部專(zhuān)為皇帝編撰的介紹歷代興亡得失的作品,其創(chuàng)作目的就是告誡君主如何吸取歷代

36、教訓(xùn),這為考生作答給出了提示。司馬光的評(píng)價(jià)源于上文對(duì)唐太宗三個(gè)善于納諫的故事,說(shuō)明君王要提升自己的道德和執(zhí)政水平,上行下效,成為臣子的表率,實(shí)現(xiàn)良好的君臣互動(dòng)?!緟⒖甲g文】唐高祖顯德九年秋天八月甲子這一天,唐太宗在東宮顯德殿即位。起初,高祖想以加強(qiáng)皇室宗族的力量來(lái)威鎮(zhèn)天下,所以與皇帝同曾祖、同高祖的遠(yuǎn)房堂兄弟以及他們的兒子,即使童孺幼子均封為王,達(dá)數(shù)十人。為此,太宗語(yǔ)氣和緩地征求群臣的意見(jiàn):“遍封皇族子弟為王,對(duì)天下有利嗎?”封德彝回答道:“太上皇親善厚待皇親國(guó)戚,大肆分封宗室,自東西漢以來(lái)都沒(méi)有如此之多。封給的爵位既高,又多賜給勞力仆役,這恐怕不能向天下人顯示自己的大公無(wú)私吧!”太宗說(shuō):“有

37、道理。朕做天子,就是為了養(yǎng)護(hù)百姓,怎么可以勞頓百姓來(lái)養(yǎng)護(hù)自己的宗族呢!”十一月,庚寅(初五),將宗室郡王降格為縣公,只有功勛卓著的幾位不降。唐太宗和群臣討論如何平息盜賊。有人請(qǐng)求用嚴(yán)格的法令來(lái)禁止,太宗面含嘲笑著說(shuō):“百姓之所以成為盜賊,是因?yàn)橘x稅勞役繁重,官吏貪污,民眾饑寒切身,所以才不顧廉恥的。朕應(yīng)當(dāng)捐棄奢華,減少費(fèi)用,輕徭薄賦,任用清廉的官員,讓百姓衣食有余,自然就不做盜賊了,哪里需要用重法!”這樣過(guò)了幾年以后,天下太平,路不拾遺,外面的大門(mén)都不用關(guān)閉,商旅之人可以在荒郊野外露宿都不用擔(dān)心治安問(wèn)題。太宗聽(tīng)說(shuō)了景州錄事參軍張玄素的名聲,召見(jiàn)他詢(xún)問(wèn)政道,張玄素答道:“隋主喜歡自己把持所有事務(wù)

38、,不愿意信任群臣,因此群臣恐懼,只知道受命奉行而已,沒(méi)有敢違抗的。以一人的智慧決定天下事,即使能夠做到得失相半,犯的錯(cuò)誤也已經(jīng)很多了,加上君主被下面阿諛?lè)畛兴杀?,不亡?guó)還等什么!陛下如果能夠謹(jǐn)慎地選擇群臣,將政事分別交付給他們,自己安坐在朝廷上考查其成敗而施以刑法或者賞賜,如果能夠這樣,何必?fù)?dān)心天下治理不好呢?太宗認(rèn)為他說(shuō)的很有道理,將他升為侍御史。太宗擔(dān)心官吏中多有接受賄賂的,便秘密安排身邊的人去試探他們。有一個(gè)刑部的司門(mén)令史收受絹帛一匹,太宗得悉后想要?dú)⒌羲?。民部尚?shū)裴矩勸諫道:“當(dāng)官的接受賄賂,罪的確應(yīng)當(dāng)處死;但是陛下派人送上門(mén)去讓其接受,這是有意引人觸犯法律,恐怕不符合孔子所謂用道德

39、加以誘導(dǎo),以禮教來(lái)整齊民心的古訓(xùn)?!碧诼?tīng)了很高興,召集文武五品以上的官員,對(duì)他們說(shuō):“裴矩能夠做到在位敢于力爭(zhēng),并不一味地順從我,假如每件事情都能這樣做,國(guó)家怎么能治理不好呢?”臣司馬光曰:古人說(shuō)過(guò):君主賢明則臣下敢于直言。裴矩在隋朝是位佞臣而在唐則是忠臣,不是他的品性有變化。君主討厭聽(tīng)人揭短,則大臣的忠誠(chéng)便轉(zhuǎn)化為諂諛;君主樂(lè)意聽(tīng)到直言勸諫,則諂諛又會(huì)轉(zhuǎn)化成忠誠(chéng)。由此可知君主如同測(cè)影的表,大臣便似影子,表一動(dòng)則影子隨之而動(dòng)。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩(shī),完成15-16題。除夜齊己夜久誰(shuí)同坐?爐寒鼎亦澄。亂松飄雨雪,一室掩香燈。白發(fā)添新歲,清吟減舊朋。明朝待晴旭,池

40、上看春冰。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是( )A.標(biāo)題“除夜”點(diǎn)明寫(xiě)作時(shí)間,除夕之夜,世人大都熱鬧團(tuán)圓,而詩(shī)人卻孤苦伶仃。B.詩(shī)人除夜獨(dú)坐,窗外雨雪飛揚(yáng),風(fēng)吹松亂;一室之內(nèi),幸有香燈相伴,心中頓添暖意。C.“白發(fā)添新歲,清吟減舊朋”,一“添”一“減”, 用字雖相反,卻均表現(xiàn)感傷之情。D.本詩(shī)虛實(shí)相生,實(shí)寫(xiě)當(dāng)下雨雪之景,虛寫(xiě)次日待晴天看春冰,詩(shī)境由此得以拓展。16.本詩(shī)首聯(lián)頗為精巧,請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。15.B【解析】本題考查評(píng)價(jià)詩(shī)歌的內(nèi)容和鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧的能力。B項(xiàng),“幸有香燈相伴,心中頓添暖意”賞析有誤?!皝y松飄雨雪,一室掩香燈”,描寫(xiě)窗外雨雪飛揚(yáng),風(fēng)吹松亂,而房間內(nèi)只有香燈陪伴,凸顯

41、人物的孤獨(dú)。16.以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇,用只有爐寒鼎澄暗示詩(shī)人無(wú)人相伴;呼應(yīng)標(biāo)題,以“夜”破題,起句自然;“寒”“澄”二字一反節(jié)日的熱鬧氛圍,凸顯環(huán)境的清寒與詩(shī)人的孤寂?!窘馕觥勘绢}考查鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力?!耙咕谜l(shuí)同坐?爐寒鼎亦澄”,“誰(shuí)同坐”,以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇,只有爐寒鼎澄陪伴自己。其實(shí)是無(wú)人同坐,無(wú)人陪伴自己。標(biāo)題除夜,點(diǎn)明寫(xiě)作時(shí)間,除夕之夜,世人大都熱鬧團(tuán)圓,而作者的境遇不同。呼應(yīng)標(biāo)題?!昂?,跟“暑”相對(duì),冷清;“澄”,澄清,一反節(jié)日的熱鬧氛圍,寫(xiě)出了環(huán)境的清寒,凸顯人物的孤獨(dú)、失落。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)辛棄疾破陣子為陳同甫賦壯詞

42、以寄之中,表明作者對(duì)陳同甫寄予希望且直接表達(dá)他的報(bào)國(guó)情懷和人生追求的句子是:“_,_。”(2)酒文化與中國(guó)古典詩(shī)詞的創(chuàng)作有密切關(guān)系 :白居易琵琶行中“_”寫(xiě)詩(shī)人被貶后獨(dú)自飲酒,借酒澆愁;蘇軾念奴嬌赤壁懷古中,“_”寫(xiě)詞人把酒灑在地上祭奠江月,表達(dá)自己的情感。(3)唐代政治家魏征曾有“古木鳴寒鳥(niǎo),空山啼夜猿”的名句,寫(xiě)盡景色之荒涼凄楚。用“猿”與“鳥(niǎo)”來(lái)共同描寫(xiě)景物、營(yíng)造氛圍的寫(xiě)法在詩(shī)歌中較為常見(jiàn),比如我們學(xué)過(guò)的“_,_”。17.(1)了卻君王天下事 贏得生前身后名 (2)往往取酒還獨(dú)傾 一尊還酹江月 (3)風(fēng)急天高猿嘯哀 渚清沙白鳥(niǎo)飛回(其間旦暮聞何物,杜鵑啼血猿哀鳴)【解析】本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)

43、的名句名篇的能力。易錯(cuò)字:“贏”“傾”“尊”“酹”“嘯”“渚”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共3小題,11分)閱讀下面的文字,完成18-20題。剪紙是首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。( )。以蔚縣剪紙為代表的北方剪紙質(zhì)樸、醇厚;以揚(yáng)州剪紙為代表的南方剪紙形成了特有的藝術(shù)魅力,形象夸張、簡(jiǎn)潔,線條清秀流暢,構(gòu)圖精巧雅致。揚(yáng)州剪紙發(fā)展至今已有千余年的歷史,從東漢造紙術(shù)被改良開(kāi)始,到唐代民間紙人紙馬、明清包家燈、清代包鈞剪畫(huà)、刺繡花樣,再到當(dāng)今的藝術(shù)型剪紙。揚(yáng)州剪紙與人民群眾的生活緊密聯(lián)系,它作為民間文化的重要組成部分,具有豐富的文化內(nèi)涵,經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀成為_(kāi)的經(jīng)典題材,呈現(xiàn)_的藝術(shù)

44、特色,其從原始形態(tài)的孕育階段發(fā)展到繁榮興盛的時(shí)期,展現(xiàn)民間的剪紙事鬼風(fēng)俗、剪彩勝習(xí)俗、人生禮俗。揚(yáng)州剪紙是一種優(yōu)美的民間藝術(shù),憑借著細(xì)膩典雅、_的藝術(shù)風(fēng)格和高超的技藝扎根于民間,自然地融入人們的日常生活,適應(yīng)著各時(shí)期不同的審美要求。它樸素而充滿真情,有反映民俗民風(fēng)、神話傳說(shuō)方面的作品,也有反映市民生活、地方風(fēng)景等方面的作品,充分_揚(yáng)州特有的風(fēng)土人情和歷史人文景觀,具有鮮明的地域特征。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A.經(jīng)久不衰 獨(dú)特 玲瓏剔透 展現(xiàn)B.經(jīng)久不息 獨(dú)創(chuàng) 玲瓏剔透 展現(xiàn)C.經(jīng)久不息 獨(dú)特 短小精悍 昭示D.經(jīng)久不衰 獨(dú)創(chuàng) 短小精悍 昭示19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)

45、寫(xiě)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A.中國(guó)各地民間剪紙因此分為不同的派系B.中國(guó)各地民間剪紙分為不同的派系C.中國(guó)各地民間剪紙因此具有不同藝術(shù)風(fēng)格D.中國(guó)各地民間剪紙具有不同藝術(shù)風(fēng)格20.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A.以揚(yáng)州剪紙為代表的南方剪紙構(gòu)圖精巧雅致,線條清秀流暢,形象夸張、簡(jiǎn)潔,形成了特有的藝術(shù)魅力。B.以揚(yáng)州剪紙為代表的南方剪紙線條清秀流暢,構(gòu)圖精巧雅致,形象夸張、簡(jiǎn)潔,形成了特有的藝術(shù)魅力。C.以揚(yáng)州剪紙為代表的南方剪紙形成了特有的藝術(shù)魅力,構(gòu)圖精巧雅致,線條清秀流暢,形象夸張、簡(jiǎn)潔。D.以揚(yáng)州剪紙為代表的南方剪紙形成了特有的藝術(shù)魅力,線條清秀流暢,構(gòu)圖精

46、巧雅致,形象夸張、簡(jiǎn)潔。18.A【解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力。第一處,“經(jīng)久不衰”,經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間而不衰退。“經(jīng)久不息”,經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間而不停止。文意是揚(yáng)州剪紙一直作為經(jīng)典題材被選用,應(yīng)填入“經(jīng)久不衰”。第二處,“獨(dú)特”,指特有的,特別的,獨(dú)一無(wú)二、與眾不同的。“獨(dú)創(chuàng)”,獨(dú)自制造,也指獨(dú)特的創(chuàng)造。和“藝術(shù)特色”搭配,應(yīng)填入“獨(dú)特”。第三處,“玲瓏剔透”,形容器物結(jié)構(gòu)新奇,精巧美觀。多指中間雕空的工藝美術(shù)品?!岸绦【贰?,形容人身軀短小,精明強(qiáng)悍;也形容文章或發(fā)言簡(jiǎn)短而有力。修飾對(duì)象為“藝術(shù)風(fēng)格”,應(yīng)填“玲瓏剔透”。第四處,“展現(xiàn)”,指明顯地表現(xiàn)出來(lái)?!罢咽尽?,明白地表示或

47、宣布。文意為風(fēng)土人情和歷史人文景觀明顯表現(xiàn)出來(lái),應(yīng)填入“展現(xiàn)”。19.D【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)之銜接連貫的能力。由后文“以蔚縣剪紙為代表的北方剪紙質(zhì)樸、醇厚;以揚(yáng)州剪紙為代表的南方剪紙形象夸張、簡(jiǎn)潔”可知,這是說(shuō)剪紙的藝術(shù)風(fēng)格,而AB是說(shuō)“派系”,故排除。由前文來(lái)看,前面并沒(méi)有說(shuō)各地民間剪紙具有不同藝術(shù)風(fēng)格的原因,所以“因此”一詞多余,排除C。20.B【解析】本題考查辨析并修改病句的能力。第一處,“構(gòu)成魅力”搭配不當(dāng),應(yīng)改為“形成魅力”。第二處,“形象夸張、簡(jiǎn)潔,線條清秀流暢,構(gòu)圖精巧雅致”不合邏輯,按照句子邏輯,應(yīng)是由點(diǎn)到線到面,所以應(yīng)該是“線條清秀流暢,構(gòu)圖精巧雅致,形象夸張、簡(jiǎn)潔”的順

48、序。第三處,語(yǔ)序不當(dāng),“形成了特有的藝術(shù)魅力”是最后的結(jié)果,作為總結(jié)句放到最后。只有B項(xiàng)修改正確。(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共2小題,9分)閱讀下面的文字,完成21,22題。對(duì)聯(lián),也叫對(duì)子,由上聯(lián)和下聯(lián)組合而成,字?jǐn)?shù)多少無(wú)定規(guī),但要求對(duì)仗工整。在我國(guó)聯(lián)苑中,有不少蘊(yùn)含科學(xué)知識(shí)的佳聯(lián)。此類(lèi)聯(lián)語(yǔ)含義深刻,構(gòu)思精妙,讀之受益匪淺。一曰數(shù)學(xué)知識(shí)聯(lián)。“北斗七星,水底連天十四點(diǎn);南樓孤雁,月中帶彩一雙飛?!逼渲械臄?shù)字摻進(jìn)了乘法運(yùn)算,上聯(lián)“十四點(diǎn)”是“七”的兩倍,下聯(lián)_。二曰_?!捌讶~桃葉葡萄葉,草本木本;梅花桂花玫瑰花,春香秋香?!薄芭喝肽嘀校窆芡ǖ乩?;荷出水面,朱筆點(diǎn)天文?!睂?duì)得真實(shí)貼切而又奇巧。三曰天

49、文知識(shí)聯(lián)?!靶略氯绻瓪?jiān)氯绻舷夜孪夜?;春雷似鼓秋雷似鼓,發(fā)聲鼓收聲鼓?!鄙下?lián)從月的形狀上介紹了天文知識(shí),下聯(lián)從聲音上_,一形一聲,構(gòu)成一幅對(duì)聯(lián),給人留下無(wú)窮的韻味。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字。22.文中“藕入泥中,玉管通地理;荷出水面,朱筆點(diǎn)天文”一句,使用了對(duì)偶的修辭手法,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。21.“一雙”是“孤”的兩倍 植物知識(shí)聯(lián) 介紹了春雷與秋雷的區(qū)別【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空,根據(jù)前文“一曰數(shù)學(xué)知識(shí)聯(lián)”,上聯(lián)“十四點(diǎn)”是“七”的兩倍,推斷處可以填入“一雙是孤的兩倍”之類(lèi)的內(nèi)容。第二空,

50、根據(jù)后文“蒲葉桃葉葡萄葉,草本木本;梅花桂花玫瑰花,藕、荷”等對(duì)象屬性,以及前后內(nèi)容“一曰數(shù)學(xué)知識(shí)聯(lián)”“三曰天文知識(shí)聯(lián)”,推斷處可以填入“植物知識(shí)聯(lián)”之類(lèi)的內(nèi)容。第三空,根據(jù)與前文“上聯(lián)從月的形狀上介紹了天文知識(shí)”比較,對(duì)應(yīng)下聯(lián)的內(nèi)容“春雷似鼓秋雷似鼓,發(fā)聲鼓收聲鼓”,推斷處可以填入“介紹了春雷與秋雷的區(qū)別”之類(lèi)的內(nèi)容。22.“藕”與“荷”、“泥中”與“水面”、“玉管”與“朱筆”、“地理”與“天文”、“入”與“出”、“通”與“點(diǎn)”詞性相同,結(jié)構(gòu)一致,對(duì)仗工整;對(duì)偶手法描繪出了蓮藕長(zhǎng)在泥中,根扎在泥下,荷花出于水面之上,含苞待放的荷花指向天空的一派生機(jī)盎然的圖景,“通地理”“點(diǎn)天文”寓意知識(shí)淵博,文學(xué)功底深厚?!窘馕觥勘绢}考查正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。從對(duì)偶句構(gòu)成的角度看,“藕”與“荷”、“入”與“出”、“泥中”與“水面”、“玉管”與“朱筆”、“通”與“點(diǎn)”、“地理”與“天文”,依次兩兩相對(duì),而且每一組都詞性相同,字?jǐn)?shù)相等,結(jié)構(gòu)一致,平仄相對(duì)、意義相關(guān),對(duì)仗工整。從表達(dá)效果的角度看,上聯(lián)“藕入泥中,玉管通地理”,前半句是實(shí)景,蓮藕生長(zhǎng)在泥土中;后半句就將蓮藕比作了玉管,還將其擬人化“通地理”的,大多是飽讀

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