《我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》教學(xué)優(yōu)秀PPT課件

1、我國古代小說的 發(fā)展及其規(guī)律 我國古代小說的 發(fā)展及其規(guī)律 教學(xué)目的 1. 積累詞語并掌握成語的用法。2. 理解作者是如何認(rèn)識論述中國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律的。 3. 培養(yǎng)閱讀質(zhì)疑和整合語義的能力。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn) 1.閱讀時要注意準(zhǔn)確理解文中的個別引文的含義，并能說明有關(guān)引文在文中的作用。 2.對古代小說發(fā)展規(guī)律的準(zhǔn)確提取是教學(xué)重點(diǎn)。 3.融會貫通，理解課文;舉一反三，用實(shí)例說明規(guī)律。何謂小說？ 是文學(xué)體裁的一種，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會生活。精衛(wèi)填海開天辟地夸父逐日 我國古代的小說舉例以下是否都是我國古代小說？西游記、水滸、鏡花緣、西廂記、七俠五義、紅樓夢、

2、三國志、東周列國志、隋唐演義、說岳全傳、老人與海、儒林外史、官場現(xiàn)形記、聊齋志異 精衛(wèi)填海： 發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。 夸父逐日： 夸父與日逐走，入日?？?，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。我國古代小說精品志人志怪小說唐傳奇明代的“三言兩拍”晚清的四大譴責(zé)小說四大古典名著志人志怪小說干寶 搜神記劉義慶世說新語唐傳奇蔣防霍小玉傳 白行簡李娃傳 元稹鶯鶯傳 陳鴻長恨歌傳 李朝威柳毅傳明代的“三言兩拍”馮夢龍 “三言” 喻世明

3、言 警世通言 醒世恒言凌濛初 “二拍” 初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇晚清的四大譴責(zé)小說李寶嘉:官場現(xiàn)形記劉 鶚:老殘游記 吳趼人:二十年目睹之 怪現(xiàn)狀曾 樸:孽?；▍墙M緗（1908-）原名吳祖襄，字仲華，安徽涇縣人。北京大學(xué)教授，潛心于古典文學(xué)尤其是明清小說的研究，任紅樓夢研究會會長。 作者簡介速讀我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律 要求 1. 注意生字生詞（包括成語）的讀音及意義 2.試用一句話概括全文主要內(nèi)容翰藻 記載 概括 稗官 粗糙 妍媸 高寀 神佛 敷衍脈絡(luò) 純粹 意蘊(yùn)（hn）（zi）(gi)（bi）（co）(ch)（ci）（f）（yn） （yn）（mi）（ cu ）1. 注 音（紅色的字）2

4、.解釋成語：應(yīng)運(yùn)而生 明鏡照物妍媸畢露 權(quán)傾一時應(yīng)運(yùn)而生 ：應(yīng):順應(yīng);運(yùn):原指天命,泛指時機(jī)。舊指應(yīng)天命而產(chǎn)生?，F(xiàn)指適應(yīng)時機(jī)而產(chǎn)生。 明鏡照物：用明亮光潔的鏡子照看事物，表達(dá)洞察一切的意思 。一般用來形容佛家道行高的人看待世事一目了然，或者文學(xué)作品反映社會各個層面的現(xiàn)象等等。 妍媸畢露：意思是美麗和丑陋都顯現(xiàn)出來，喻指事情真相大白。 權(quán)傾一時：形容權(quán)力在一個時期內(nèi)很大。傾，壓倒。 速讀課文梳 理 文 章 的 思 路概括全文內(nèi)容一句話概括:本文縱橫交織，完整地闡述了我國古代小說的發(fā)展歷程及其規(guī)律。第一部分（第17段）我國古代小說的發(fā)展。 縱向 第二部分（第8段到第16段）論述我國古代小說發(fā)展的規(guī)

5、律。 橫向 1.作者是按照什么來給古代小說分段的？分幾個階段？2.這些小說形式現(xiàn)在已經(jīng)消失了嗎？一.閱讀課文第一部分后回答問題，然后填表提示：按照小說的體裁特點(diǎn)。分五個階段：神話傳說；志怪小說；傳奇小說；話本、演義小說；現(xiàn)實(shí)主義小說。提示：古代小說的原有傳統(tǒng)并沒有也不可能消失，這些形式自然還存在，特別是民間。填 表隨堂練習(xí) 魏晉南北朝發(fā) 展志怪、志人小說唐 朝成 熟傳奇小說宋 代再發(fā)展話 本明、清高 潮演義小說創(chuàng)作小說1、來自民間，反映人民思想愿望生活。2、深受史傳文學(xué)影響3、多立足于現(xiàn)實(shí)、不脫離現(xiàn)實(shí)。 4.受封建文化的摧殘，發(fā)展極為艱難。朝代發(fā)展階段體裁特點(diǎn)例子魏晉南北朝以前起源神話傳說穆天

6、子傳山海經(jīng)魏晉南北朝發(fā)展志怪志人世說新語搜神記唐成熟傳奇小說長恨歌傳李娃傳宋元繼續(xù)發(fā)展話本小說三國志平話說岳全傳明清頂峰演義小說創(chuàng)作小說四大名著思考：4、為什么唐傳奇的出現(xiàn)標(biāo)志著小說的成熟？從文中找出根據(jù)來。我國的小說脫離歷史領(lǐng)域而成為文學(xué)創(chuàng)作，還是進(jìn)入唐代之后的事。從此，小說便發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng)作了。閱讀第二部分 ,討論下列問題 1.作者一共總結(jié)出幾條規(guī)律？是怎樣闡釋的？ 提示：四條規(guī)律，即 1.中國古代小說是來自民間的； 2.史傳文學(xué)對中國古代小說影響很大； 3.古代小說創(chuàng)作立足于現(xiàn)實(shí)； 4.受封建文化的摧殘，發(fā)展極為艱難。 對每一條規(guī)律作者都有例子分析闡明。閱讀第二部分 ,討論下列問題2.作

7、者為什么對第三個規(guī)律要做更詳細(xì)的闡釋？ 提示： 古代小說立足于現(xiàn)實(shí)進(jìn)行創(chuàng)作，對一般小說尤其是歷史小說而言，讀者不難理解。 但神話小說怎么就立足于現(xiàn)實(shí)，這卻是容易引起爭議的。 所以作者舉西游記為例進(jìn)行更詳細(xì)透徹的分析闡釋，以表明自己的看法并不失之偏頗。閱讀第二部分 ,討論下列問題 3.最后一條規(guī)律，作者何以寥寥幾筆就寫完了呢？你能幫助舉幾個例子嗎？ 提示：讀者結(jié)合讀過的歷史和文學(xué)資料不難理解，所以略寫；例子如水滸傳金瓶梅遭禁，曹雪芹的遭遇等。我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律教學(xué)課件我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律教學(xué)課件重點(diǎn)語句分析1. 事出于沉思，義歸于翰藻。提示：意思是，文學(xué)作品所描寫的對象具有積極意義

8、，其內(nèi)容的表達(dá)、形式的安排，都經(jīng)過作者深沉的構(gòu)思、想象，其辭藻、音律、用典等藝術(shù)形式都比較講究。 課文引用蕭統(tǒng)之言是為了說明蕭統(tǒng)對文學(xué)與歷史等學(xué)術(shù)著作的區(qū)別已經(jīng)有所認(rèn)識，到唐代，我國的古代小說終于脫離歷史而發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng)作。我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律教學(xué)課件我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律教學(xué)課件重點(diǎn)語句分析2.愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書，是為實(shí)錄。 提示：愛它而要知道它有缺點(diǎn)，恨它要曉得它有長處。缺點(diǎn)、長處必須都寫下來，這才是真實(shí)的記錄。 課文引用史通此言，是為了說明我國古代小說對史傳文學(xué)的傳統(tǒng)的繼承，首先表現(xiàn)在能夠辨證地認(rèn)識人和描寫人。我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律教學(xué)課件我國古代小說的發(fā)展及

9、其規(guī)律教學(xué)課件重點(diǎn)語句分析3.明鏡照物，妍媸畢露。 提示：意思是，明亮的鏡子照物體，物體的美麗和丑陋全都清晰地顯露出來。課文引用此言，是為了說明水滸傳寫人藝術(shù)的高明。4.雖然吾書名為志怪，也不專寫鬼神，卻時時寫人間的變異，也略微含有鑒戒. 課文引用吳承恩的話，是為了說明西游記是立足于現(xiàn)實(shí)的。我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律教學(xué)課件我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律教學(xué)課件 巧記古典名著28字訣： 東西三水桃花紅， 官場儒林愛金瓶。 三言二拍贊今古， 聊齋史書西廂鏡。我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律教學(xué)課件我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律教學(xué)課件東：東周列國志（余邵魚）西：西游記（吳承恩）三：三國演義（明羅貫中）水：水滸傳（明施耐庵）桃花：桃花扇（清孔尚任） 紅：紅樓夢（曹雪芹 高顎）官場：官場現(xiàn)形記（李寶嘉） 儒林：儒林外史 （吳敬梓） 金瓶：金瓶梅（蘭陵笑笑生） 三言：喻世明言警世通言醒世恒言（明馮夢龍） 二拍：一刻拍案驚奇二刻拍案驚奇 （明凌蒙初） 今古：今古傳奇（抱甕老人） 聊齋：聊齋志異（蒲松齡） 史書：史記（司馬遷） 西廂：西廂記（王實(shí)甫） 鏡：鏡花緣（清李汝珍）我國古代小