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文檔簡介

1、第17課大河流域的文明曙光一、點(diǎn)擊課程標(biāo)準(zhǔn),明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)1、 知道古代埃及的金字塔、古巴比倫的漢謨拉比法典和古代印度的種姓制度,了解人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境。2、了解佛教的產(chǎn)生與傳播。二、漫步歷史長廊,汲取知識精華1、神奇的金字塔2、漢謨拉比法典3、“種姓”的國度東方文明古埃及古印度古巴比倫古中國人類早期文明最先誕生于亞非地區(qū)的大河流域。自西向東,曾先后出現(xiàn)過北非尼羅河流域的古埃及文明、西亞兩河流域的古巴比倫文明、南亞次大陸的古印度文明、黃河長江流域的中華文明。 黃河、長江底格里斯河幼發(fā)拉底河在人類社會的發(fā)展歷程中,土地肥沃、水利資源充沛的大河流域 促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展,孕育了人類社會的早期

2、文明。 神奇的金字塔點(diǎn)擊畫面播放視頻閱讀教材,結(jié)合視頻回答問題:1、古埃及文明是怎樣形成的?2、說一說你所了解的古埃及神奇的金字塔。 尼羅河流域,公元前3100年,埃及形成統(tǒng)一的國家。(胡夫)強(qiáng)迫所有的埃及人為他做工他們分為10萬人的大群來工作,每一個(gè)大群要工作3個(gè)月金字塔本身的建造用了20年金字塔是用磨光的石塊,極其精確地砌筑而成的。古希臘史學(xué)家希羅多德奴隸修建金字塔金字塔是古埃及文明的標(biāo)志點(diǎn)擊畫面播放視頻 漢謨拉比法典人類文明的第一縷曙光公元前3500年前蘇美爾人建立起自己的城邦。小資料:西亞巴比倫尼亞南部奴隸制城邦,以巴比倫城為中心。公元前十九世紀(jì)中,阿摩利人在此建國,史稱古巴比倫王國(

3、約公元前1894前1595年)。 古巴比倫王國第六代國王漢謨(m)拉比(約公元前1792前1750年在位)先后征服其他城邦,統(tǒng)一兩河流域,建立起一個(gè)強(qiáng)大的中央集權(quán)制國家,成為西亞古代奴隸制國家的典型。漢謨拉比死后,逐漸衰弱,在公元前1595年為赫梯王國所滅。漢謨拉比法典石碑上半部石碑上的浮雕右邊為太陽神,左邊為漢謨拉比。雕像表明太陽神正在授予漢謨拉比象征權(quán)利的魔標(biāo)和魔環(huán)。閱讀教材,回答問題:1、說出漢謨拉比法典的主要內(nèi)容以及歷史價(jià)值。2、結(jié)合漢謨拉比法典的內(nèi)容說一說,它是保障哪一階級利益的?談古論今 兩河流域的地理位置約相當(dāng)于現(xiàn)在的伊拉克所處的位置,你知道這個(gè)地方戰(zhàn)爭頻發(fā)與地理位置有什么關(guān)系嗎

4、? “種姓”的國度古代印度古代印度與今日印度的地理范圍不同,古代印度包括今天的巴基斯坦、孟加拉等地。公元前2500年出現(xiàn)早期的奴隸制小國。雅利安人部落從西北方侵入古代印度,統(tǒng)一了印度。印度河恒河印度河流域古城遺址想一想:這些城市布局整齊,房屋一般是用磚砌成的,既有簡陋的小屋,也有設(shè)計(jì)精美的宮殿。這些情況反映了什么問題呢? 等級名稱社會成員權(quán)利和義務(wù)婆羅門祭司貴族掌管宗教剎帝利掌有軍政大權(quán)的貴族掌管國家軍事、行政權(quán)吠舍普通的雅利安人從事農(nóng)牧工商業(yè)首陀羅社會最底層的勞苦大眾從事各種低賤的職業(yè)印度的種姓制度“種姓制度”人為地制造了極不平等的社會等級,會帶來什么后果?想一想閱讀教材,回答問題:1.說一

5、說佛教興起的時(shí)間、創(chuàng)始人、教義。2、佛教的主張與“種姓”制度有何不同,二者是否絕對的相互矛盾?它們的結(jié)合對于印度的統(tǒng)治起到了怎樣的作用? 佛教創(chuàng)始人,本名喬達(dá)摩悉達(dá)多。釋迦是其種族名。釋迦牟尼生于公元前565年,卒于公元前486年,大約與我國孔子同時(shí)代。他是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國(今尼泊爾境內(nèi))的王子,屬剎帝利種姓。據(jù)佛經(jīng)記載,釋迦牟尼在29歲時(shí),有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱,舍棄王族生活,出家修行。35歲時(shí),他在菩提樹下大徹大悟,創(chuàng)立佛教,隨即在印度北部、中部恒河流域一帶傳教,80歲在拘尸那迦城逝世。 你知道“釋迦牟尼”嗎?古埃及古巴比倫古印度大河文明金字塔漢謨拉比法典種姓制度奴隸制度的

6、象征三、本課小結(jié)四、課堂練習(xí)1、古代埃及是世界文明古國之一,古代埃及文明的象征是 ( )A漢謨拉比法典 B佛教 C金字塔 D長城2、圣經(jīng)里把兩河流域描繪成“人類幸福的伊甸園”。在這里曾經(jīng)孕育的文明國度是 ( ) A古代埃及 B古代中國C古代印度 D古巴比倫CD3、漢謨拉比法典規(guī)定,如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主許可,就把不屬于他的奴隸頭上的標(biāo)志剃掉,理發(fā)師的手就要被砍掉。這項(xiàng)規(guī)定突出地說明( )A該法律是一部完備的成文法典B理發(fā)師的地位極端低下C理發(fā)師與奴隸地位相差無幾D該法典維護(hù)奴隸主的利益D4、雅利安人侵入印度后,形成了種姓制度。古代印度社會等級按從上到下的順序排列正確的是( )剎帝利 首陀羅 吠舍 婆羅門A. B. C. D.5、佛教的傳入,對我國文化產(chǎn)生了 深遠(yuǎn)的影響。佛教起源于 ( )A古巴比倫王國

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