人教版七年級(jí)上冊(cè)歷史習(xí)題課件 第1單元 第3課　遠(yuǎn)古的傳說

1、第3課遠(yuǎn)古的傳說第一單元史前時(shí)期：中國境內(nèi)早期人類與文明的起源 人教版 七年級(jí)上提示：點(diǎn)擊 進(jìn)入習(xí)題新知鞏固逐點(diǎn)練透123DAB4C567ABD8D9D10見習(xí)題123CCD4C56D見習(xí)題新題精題培優(yōu)提能1【2021襄陽棗陽期末】“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂”這是孫中山對(duì)黃帝的評(píng)價(jià)。與“平定蚩尤亂”有關(guān)的戰(zhàn)役是()A阪泉之戰(zhàn) B涿鹿之戰(zhàn)C牧野之戰(zhàn) D巨鹿之戰(zhàn)B2【2020東營】從黃帝、炎帝的古老傳說中，我們可以獲取的歷史信息是()A北京人會(huì)使用火 B河姆渡人栽培水稻C半坡人種植粟 D華夏族形成D3【2020云南】對(duì)遠(yuǎn)古傳說時(shí)代文明作出杰出貢獻(xiàn)，被后人尊崇為中華民族

2、人文初祖的是()A炎帝和黃帝 B堯和舜C黃帝和蚩尤 D炎帝和堯A4【2020郴州】五嶺廣場(chǎng)的神農(nóng)雕像是郴州人民為紀(jì)念傳說中炎帝的豐功偉績(jī)而樹立的。下列屬于炎帝功績(jī)的是()A發(fā)明算盤 B教民冶鐵C教民耕種 D創(chuàng)造文字C5【2019廣東】周易系辭下記載：“黃帝、堯、舜舟楫之利以濟(jì)不通?！币韵驴脊虐l(fā)現(xiàn)能夠印證記載中“舟楫”的是()A遼寧建平出土的彩陶罐B河南舞陽出土的七孔骨笛C重慶巫山出土的筒形瓶D陜西寶雞出土的船形彩陶壺D6【2021滑縣期末】“吾祖赫赫，偉業(yè)煌煌，肇始文明，光被遐荒。制禮作樂，教民德尚，行造舟車，醫(yī)重岐黃?！备鶕?jù)材料判斷這篇祭文是在拜謁()A黃帝 B蚩尤C炎帝 D大禹A7【202

3、1深圳期末】禮記禮運(yùn)載：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦?！逼渲校w現(xiàn)“選賢與能”的制度是()A世襲制 B禪讓制 C宗法制 D分封制B8【2021南陽期末】國慶期間，小明同學(xué)一家去浙江紹興會(huì)稽山旅游，游覽了一座祭祀中國古代某位歷史人物的陵墓和廟宇，其中有歌頌這位歷史人物的對(duì)聯(lián)：“三過其門，虛度辛壬癸甲；八年于外，平成河漢江淮。”這副對(duì)聯(lián)歌頌的是()A炎黃大戰(zhàn)阪泉 B黃帝發(fā)明歷法C神農(nóng)嘗百草 D大禹治水D9【青島期中】通過對(duì)史前時(shí)期的學(xué)習(xí)，我們了解了一些早期文明社會(huì)出現(xiàn)前后先民們的生產(chǎn)與生活狀況。下列哪個(gè)不是我們了解史前時(shí)期歷史的途徑()A考古發(fā)掘 B遺址和遺跡C神話傳說 D當(dāng)時(shí)的歷史

4、典籍D10“和諧”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題之一。自古至今，人類一直為追求“和諧”而努力。閱讀材料，回答問題。 材料一 古之人民皆食禽獸肉，至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足。于是神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作。白虎通(1)材料一中“制耒耜，教民農(nóng)作”反映了什么歷史現(xiàn)象？據(jù)材料指出這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是什么。歷史現(xiàn)象：我國原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)。原因：人民眾多，禽獸不足。材料二 自古以來，人類通常是逐水草而居，水是人類賴以生存的必要條件，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可缺少和不可替代的資源，具有極重要的戰(zhàn)略地位。自古至今，人類一直在合理用水、科學(xué)治水方面進(jìn)行不斷的探索。(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，在遠(yuǎn)

5、古時(shí)期曾在“科學(xué)治水”方面作出探索的英雄人物是誰？禹。1【2021蘇州昆山期中】“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！睆倪@段話中可以看出華夏民族()A發(fā)祥地是黃河流域B創(chuàng)造了眾多的文明成就C由炎帝和黃帝創(chuàng)立D在不斷交往中融合而成【答案】D【點(diǎn)撥】依據(jù)題干材料可知，華夏民族是由各族交錯(cuò)雜居，在求同存異，相互交流、交融的過程中形成的，故D符合題意；發(fā)祥地是黃河流域在材料中未涉及，故A錯(cuò)誤；創(chuàng)造了眾多的文明成就在材料中未涉及，故B錯(cuò)誤；由炎帝和黃帝創(chuàng)立在材料中未涉及，故C錯(cuò)誤。故選D。2【2021懷化期末】閱讀下面?zhèn)髡f中炎帝、黃

6、帝的發(fā)明表，表中炎帝、黃帝有許多發(fā)明創(chuàng)造，這些發(fā)明創(chuàng)造反映了當(dāng)時(shí)()炎帝開墾耕種，種植五谷，制作工具黃帝建造宮室，制造船只，發(fā)明弓箭A 人們已掌握磨光和鉆孔技術(shù)B炎帝和黃帝是人文初祖C人們生活衣食住行等的變化D炎黃部落聯(lián)盟實(shí)力強(qiáng)大【答案】C【點(diǎn)撥】由表格中“開墾耕種，種植五谷，制作工具”“建造宮室，制造船只，發(fā)明弓箭”可知，這些發(fā)明創(chuàng)造反映了當(dāng)時(shí)人們生活衣食住行等的變化，也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展水平，C符合題意；山頂洞人已掌握了磨光和鉆孔技術(shù)，排除A；表格內(nèi)容沒有體現(xiàn)炎帝和黃帝是人文初祖，排除B；表格內(nèi)容沒有體現(xiàn)炎黃部落聯(lián)盟實(shí)力強(qiáng)大，排除D。故選C。3【2021臨沂期中】傳說華夏族的始祖教人們挖

7、井，我們已經(jīng)從考古中得到驗(yàn)證，河南湯陰和洛陽等地，發(fā)現(xiàn)距今數(shù)千年的水井遺跡。這說明()A傳說是不可相信的B傳說就是歷史事實(shí)C傳說中有一定的歷史真實(shí)D傳說應(yīng)該完全被否定【點(diǎn)撥】依據(jù)“傳說華夏族的始祖教人們挖井”“從考古中得到驗(yàn)證，河南湯陰和洛陽等地，發(fā)現(xiàn)距今數(shù)千年的水井遺跡”可知，材料反映傳說中有一定的歷史真實(shí)，C符合題意；A、B、D表述錯(cuò)誤，排除。故選C。【答案】C4【唯物史觀】【2021佛山順德區(qū)期末】考古研究發(fā)現(xiàn)，中原地區(qū)彩陶向周圍地區(qū)施加影響的年代和達(dá)到的區(qū)域，與傳說中教民制作陶器的炎帝所處的部落聯(lián)盟興盛的時(shí)間、空間一致。其中可以相互印證的歷史信息是()A彩陶最早出現(xiàn)在中原B長(zhǎng)江流域文化

8、領(lǐng)先C先民已掌握制陶技術(shù)D炎帝鼓勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造【點(diǎn)撥】半坡原始居民已學(xué)會(huì)燒制彩陶。中原地區(qū)彩陶向周圍地區(qū)施加影響的年代和達(dá)到的區(qū)域與傳說中教民制作陶器的炎帝所處的部落聯(lián)盟興盛的時(shí)間、空間一致，可以相互印證的歷史信息是我國先民已掌握制陶技術(shù)，故C符合題意；彩陶最早出現(xiàn)在中原不能通過題干的考古發(fā)現(xiàn)相互印證，排除A；中原地區(qū)彩陶和炎帝都與黃河流域有關(guān)，排除B；炎帝鼓勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造不是從題干考古發(fā)現(xiàn)中印證的信息，排除D。故選C?！敬鸢浮緾5堯年老時(shí)，欲物色一個(gè)繼承人，有人推薦堯的兒子。但堯認(rèn)為應(yīng)該傳位給賢人：“終不以天下之病而利一人(我不能讓天下人受害而一人得利)?！边@段材料表明()A禪讓制遭到破壞 B堯作風(fēng)

9、專斷C自然災(zāi)害嚴(yán)重 D堯任人唯賢【答案】D【點(diǎn)撥】堯年老時(shí)，物色繼承人的標(biāo)準(zhǔn)是賢人，說明堯任人唯賢。6五千年華夏文明綿延不絕，足見我中華文明之偉大光輝，今天讓我們一起來探尋華夏文明之曙光?！救A夏始祖】 材料一 (1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說說傳說中的黃帝有哪些貢獻(xiàn)，炎帝又有哪些貢獻(xiàn)。請(qǐng)各列舉三項(xiàng)。黃帝：建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，煉銅，發(fā)明弓箭等。炎帝：教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，煮鹽等。(各答出三條即可)(2)關(guān)于炎帝和黃帝的發(fā)明創(chuàng)造屬實(shí)嗎？可以通過什么來證明？基本屬實(shí)?？梢酝ㄟ^考古發(fā)現(xiàn)來證明。【禪位讓賢】材料二 傳說舜年老時(shí)，召開部落聯(lián)盟會(huì)議，禹因治水