高中歷史聽課筆記

1、高中歷史聽課筆記第1課百家爭(zhēng)鳴和儒家思想的形成一、“百家爭(zhēng)鳴局面”的出現(xiàn)1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴局”面出現(xiàn)的原因(1)政治上：分封制瓦解（周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸）(2)經(jīng)濟(jì)上：井田制崩潰（鐵犁牛耕的使用和推廣），封建土地私有制逐漸確立(3)階級(jí)關(guān)系上：“士”階層的活躍和受重視(4)思想文化上：學(xué)術(shù)逐漸下移，“學(xué)在民間”（私學(xué)）出現(xiàn)2、“百家爭(zhēng)鳴”的含義是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。其中影響最大的是儒、道、墨、法四家，各派主張各不相同，而在不同之中又有其相同之處。儒、墨、法諸家，側(cè)重于政治道德；道家側(cè)重于對(duì)宇宙本體及其發(fā)展規(guī)律的探索。各家學(xué)說(shuō)的中心及其最后歸宿，

2、都是為了求治國(guó)平天下之道和理想的人生道路，這反映了中國(guó)文化的共同精神。3、“百家爭(zhēng)鳴”意義（1）儒家思想就是在吸收融合各家之長(zhǎng)的過(guò)程中形成發(fā)展起來(lái)的，并在日后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。（2）“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)社會(huì)歷史的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。二、早期儒學(xué)思想家的思想1、孔子（1）政治思想：提出“仁”與“禮”的學(xué)說(shuō)；主張建立一個(gè)禮樂文明的社會(huì)。注重政治與人事，對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之。（2）教育思想：開創(chuàng)了中國(guó)古代私人講學(xué)之風(fēng)；把自己的思想主張貫穿到教育活動(dòng)中；注重人的全面發(fā)展。（3）孔子的歷史地位：儒家學(xué)派創(chuàng)始人，教育家，文化傳播者。2、孟子（1）思想內(nèi)容：孟子

3、繼承了孔子學(xué)說(shuō)，并對(duì)其“德治”思想進(jìn)行發(fā)揮，提倡“仁政”學(xué)說(shuō)，并提出“民貴君輕”思想。（2）影響：對(duì)儒家思想發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。3、荀子（1）主要思想：強(qiáng)調(diào)“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，還對(duì)“禮”進(jìn)行深入的討論。（2）地位：廣泛吸收了各家思想的精華，豐富了早期儒家的思想內(nèi)容，成為儒家思想的“集大成者”。三、其他學(xué)派的主要思想1、道家（老莊之學(xué)）（1）老子“道”是世界根本；樸素的辯證法思想；“小國(guó)寡民”社會(huì)。（2）莊子宣揚(yáng)天道與自然無(wú)為；追求“逍遙”。（3）影響老莊崇尚自然，主張超越功利去追求精神自由的傾向，對(duì)中國(guó)古代文化產(chǎn)生了重要影響。2、法家（1）李悝在魏國(guó)變法：獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)、嚴(yán)刑峻法。

4、（2）商鞅在秦國(guó)兩次變法：廢舊制度、重農(nóng)抑商、加強(qiáng)中央集權(quán)、以吏為師。（3）韓非子法家思想集大成者，將法家理論系統(tǒng)化；主張加強(qiáng)君主集權(quán)、厲行賞罰、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；主張“事異則備變”。（4）影響對(duì)中國(guó)專制主義政治體制的建立乃至秦始皇統(tǒng)一全國(guó)，起到了重大作用；兩漢后，其法治思想被吸收到儒家體系中，成為維護(hù)專制政權(quán)的工具。3、墨家（1）墨子“兼相愛、交相利”；非攻、尚賢、尚同、非樂、非命、節(jié)葬、節(jié)用；在認(rèn)識(shí)論和邏輯學(xué)貢獻(xiàn)。（2）影響漢代以后，逐漸湮沒失傳。第2課“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”一、從“無(wú)為”到“有為”1、漢初的“無(wú)為而治”（1）原因秦末戰(zhàn)火頻繁，社會(huì)經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重漢初社會(huì)貧困。為了恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心，

5、統(tǒng)治者吸取道家“無(wú)為而治”的思想。（2）措施：采取與民休息的政策（休養(yǎng)生息政策）減輕田租；免自賣為奴婢者為庶人；讓大量士兵回家，授予田宅；免除一定的賦稅和徭役。（3）影響積極作用：經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和增強(qiáng)；人民生活安定；社會(huì)繁榮，國(guó)力日盛消極作用：社會(huì)潛伏著危機(jī)：王國(guó)問(wèn)題、土地兼并、匈奴為患等2、從“無(wú)為”到“有為”（1）原因漢初的休養(yǎng)生息使?jié)h朝經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，國(guó)力日盛（基礎(chǔ)、條件）社會(huì)潛伏著危機(jī)（王國(guó)問(wèn)題諸侯勢(shì)力膨脹；土地問(wèn)題階級(jí)矛盾尖銳；邊境問(wèn)題匈奴為患）（2）目的加強(qiáng)中央集權(quán)適應(yīng)國(guó)家統(tǒng)一發(fā)展的形勢(shì)鞏固統(tǒng)治（3）主要措施政治上頒布推恩令（諸侯王死后，嫡長(zhǎng)子繼承王位，其他子弟分割部分土地為列侯，列侯歸郡

6、統(tǒng)轄。）軍事上對(duì)匈奴采取強(qiáng)硬政策北擊匈奴衛(wèi)青霍去病思想上采納董仲舒“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”建議經(jīng)濟(jì)上改革幣制；鹽鐵官營(yíng)；平抑物價(jià)二、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的提出1、提出者：董仲舒（1）董仲舒的歷史地位漢代儒家代表人物，使儒家思想成為我國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的關(guān)鍵人物。（2）董仲舒的生平生活在文帝、景帝、武帝時(shí)代，大學(xué)問(wèn)家，三次應(yīng)對(duì)，得到武帝賞識(shí)。著作：春秋繁露天人三策董仲舒對(duì)春秋的解釋十分著名，他的各項(xiàng)學(xué)說(shuō)都可以從春秋中找到根據(jù)，換句話說(shuō)，他的理論權(quán)威來(lái)自春秋，這是他把自己的著作稱為春秋繁露的緣故。（3）貢獻(xiàn)（其思想特點(diǎn)）把道家、陰陽(yáng)五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有時(shí)代特色的新儒學(xué)體

7、系。2、思想主張（1）提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主張中央集權(quán)需要（2）提出“君權(quán)神授”的政治思想和“天人合一”、“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)加強(qiáng)君權(quán)需要（3）提出“三綱五?！?，為人處世標(biāo)準(zhǔn)3、影響（扭轉(zhuǎn)局勢(shì)付諸實(shí)行）董仲舒的思想主張，對(duì)于扭轉(zhuǎn)內(nèi)外松弛的局勢(shì)十分有利，深受漢武帝的賞識(shí)。漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，并付諸實(shí)行。三、儒學(xué)成為正統(tǒng)1、漢武帝尊儒的措施（1）政治方面：起用很多儒學(xué)家參與國(guó)家大政。他規(guī)定，地方定期選出孝子、廉吏當(dāng)中央任官，甚至還擢升平民、儒士為相。這明顯擴(kuò)大了官員的隊(duì)伍，提高了官員的文化素質(zhì)，鞏固了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)，成為漢武帝文治武功的重要組成部分。也給后世封建王朝在用人方式方法上面提供了寶貴的借鑒和啟迪。（2）思想方面：采納董仲舒的建議，“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”（3）教育方面：儒家經(jīng)典“五經(jīng)”為國(guó)家規(guī)定的教科書。興辦太學(xué)和設(shè)立地方學(xué)校進(jìn)行儒學(xué)教育。（這是封建國(guó)家利用政權(quán)的力量興辦教育、提倡儒學(xué)，其必然對(duì)整個(gè)社會(huì)的教育事業(yè)有一定的導(dǎo)向作用。）2、西漢的儒學(xué)教育狀況（1）儒