中考必背古詩文+譯

1、2008中考新課標(biāo)要求必譯文言文、必背詩詞曲五十篇劃線名句：反映作者博大胸懷1、 觀滄海 曹操 （七上）東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。 幸甚至哉，歌以詠志。劃線名句：描寫時序交替中的景物，暗示時光流逝，蘊(yùn)含自然理趣。2、 次 北 固 山 下 王灣 （七上）客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。劃線名句：思鄉(xiāng)之情。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。3、錢 塘 湖 春 行 白居易 （七上）劃線名句：描寫動物花草美麗孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸

2、欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。 最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。4、 天凈沙秋思 馬致遠(yuǎn) （七上）劃線名句：表明天涯游子思鄉(xiāng)之悲枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。劃線名句：正面寫詩人的愁緒，表達(dá)對友人的深切同情。5、 聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 李白 （七上）楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。 我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西！6、 夜 雨 寄 北 李商隱 （七上）君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。劃線名句：詩人向往與家人團(tuán)聚的歡樂情景何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。7、 泊秦淮 杜牧 （七上）煙籠寒水月籠沙， 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡國恨， 隔江猶唱后庭花。劃線名句：

3、詩人對唐王朝前途的深深憂慮 8、 浣溪沙 晏殊 （七上）一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？劃線名句：對時光流逝、人事變遷的無可奈何和凄涼孤獨(dú)的情緒無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。9、 望岳 杜甫 （八上）岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。劃線名句：詩人凌云之志和蓬勃的進(jìn)取精神蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。 會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。10、 春望 杜甫 （八上）國破山河在，城春草木深。劃線名句：渴望安定和平、親人團(tuán)聚劃線名句：詩人因感時傷別、掉淚傷心感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。11、 使 至 塞 上 王維 （八上

4、）單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。劃線名句：抓住沙漠中典型的景物，寫出塞外奇特壯麗的風(fēng)光大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。劃線名句：比喻人在遇到困境時會出現(xiàn)希望12、 游山西村 陸游 （八上）莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。13、酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈 劉禹錫（八下）劃線名句：喻含新事物不斷涌現(xiàn)的理趣巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。 今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。14、 赤壁 杜牧 （八下）劃線名句：蘊(yùn)

5、含機(jī)遇造人的哲理折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。 東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 15、 過零丁洋 文天祥 （八下）辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。 山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。 劃線名句：詩人誓死報國，表現(xiàn)其崇高的愛國情懷與堅貞的民族氣節(jié)惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。 人生自古誰無死？留取丹心照汗青。 16、水 調(diào) 歌 頭 蘇軾 （八下） （丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。 ） 明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。劃線名句：美好的祝福，道盡了千載離人的心愿。劃線名句：符合人生哲理 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶

6、，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。 劃線名句：從視覺和聽覺兩方面寫潼關(guān)的險要地形。17、山坡羊潼關(guān)懷古 張養(yǎng)浩 （八下）劃線名句：全篇主旨句，揭露封建王朝改朝換代的實質(zhì)。峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。 18、 飲酒 陶淵明 （八下）劃線名句：表現(xiàn)詩人閑適寧靜的心情。結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。19、 行路難 李白 （八下）金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。 停杯

7、投箸不能食，拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。 劃線名句：表現(xiàn)作者面對挫折積極向上，對理想執(zhí)著追求。行路難！行路難！多歧路，今安在？ 長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。20、 茅屋為秋風(fēng)所破歌 杜甫 （八下）八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！ 劃線名句：體現(xiàn)作者不管自己饑寒交迫，仍祈盼天下人能

8、安居樂業(yè)的高尚襟懷。劃線名句：寫出雄偉的沙漠景象。安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！ 21、 白雪歌送武判官歸京 岑參 （八下）劃線名句：比喻冰雪美景；以春寫冬。北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。劃線名句：從視覺角度看，色彩鮮明，紅白相間，互相映襯。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。 22、 已亥雜詩 龔自珍 （八

9、下）浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。劃線名句：比喻無私奉獻(xiàn)的精神，即使?fàn)奚约海惨旄碚?。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。23、送杜少府之任蜀州 王勃 （八下）城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。 劃線名句：把對朋友的真摯感情升華為哲理，說明知心朋友聲息相通。或：表達(dá)一種送朋友遠(yuǎn)行的情懷海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 無為在歧路，兒女共沾巾。 劃線名句：寫出春天的生機(jī)蓬勃24、早春呈水部張十八員外韓愈 （八下）天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。劃線名句：現(xiàn)常被人們用來贊美無私奉獻(xiàn)的精神25、 無題 李商隱 （八下）相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。 劃線

10、名句：寄托作者作者仕途苦悶的心情，以極其沉痛的心情寫傷別。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。 蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。 26、 相 見 歡 李煜 （八下）無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。劃線名句：用巧妙的比喻寫“愁”剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。劃線名句：蘊(yùn)含站得高、看得遠(yuǎn)的道理27、 登飛來峰 王安石 （八下）飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。劃線名句：既寫出荒涼偏僻，又寫出大漠雄風(fēng)；使人想起王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”。28、 漁家傲秋思 范仲淹 （九上）塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲

11、連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。劃線名句：邊疆未定，歸期遙遙，思鄉(xiāng)情濃。劃線名句：漫漫長夜，將士思鄉(xiāng)思得好苦！29、 江城子密州出獵 蘇軾 （九上）老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。劃線名句：抒發(fā)主人公殺敵報國、戍邊抗敵的渴望。劃線名句：酒后豪情昂揚(yáng)酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。劃線名句：氣勢磅礴的軍容軍威30、 破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之 辛棄疾 （九上）醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲

12、。沙場秋點(diǎn)兵。 劃線名句：作者渴望建功立業(yè)馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！ 劃線名句：農(nóng)民冒著酷熱辛苦勞動31、 觀刈麥 白居易 （九上）田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。劃線名句：詩人自責(zé)32、 關(guān)雎 詩經(jīng) （九下）劃線名句：小伙子一般都喜歡美麗而賢慧的姑娘，這就是佐證。關(guān)關(guān)雎鳩

13、，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈宨淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 參差荇菜，左右采之。窈宨淑女，琴瑟友之。 劃線名句：景色凄清，氛圍悲涼。參差荇菜，左右芼之。窈宨淑女，鐘鼓樂之。 劃線名句：苦苦追求 33、 蒹葭 詩經(jīng) （九下）蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。 34、 雁門太守行 李賀 （九下）黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿

14、天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。劃線名句：通過視覺和聽覺來描寫守邊將士奮勇殺敵的激戰(zhàn)場面。1、論語十則 (七上)子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊釉唬骸坝?，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！痹釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)。仁以為

15、己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”2、 桃花源記 陶淵明 （八上）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸

16、來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。 3、 陋室銘 劉禹錫 （八上）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋

17、之有？4、 愛蓮說 周敦頤 （八上）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。5、 三峽 酈道元 （八上）自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕山獻(xiàn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮

18、峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”6、 記承天寺夜游 蘇軾 （八上）直接抒情月下之景元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。伯樂對千里馬起決定作用7、馬說 韓愈 （八下）千里馬被埋沒的直接原因世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其

19、能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。 8、 送東陽馬生序 宋濂 （八下）余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不

20、敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。形容水清9、小石潭記 柳宗元 （八下）感受從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 潭中魚

21、可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。10、 岳陽樓記 范仲淹 （八下） 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽

22、，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？ 若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而

23、樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？ 時六年九月十五日。11、 醉翁亭記 歐陽修 （八下）環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前

24、者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。 12、 出師表 諸葛亮 (九上)先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，

25、欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于

26、桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。 臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之

27、罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。13、生于憂患，死于安樂 孟子 （九下）舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。14、魚我所欲也 孟子 （九下）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者

28、不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而

29、不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。15、 曹劌論戰(zhàn) 左傳 （九下）十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存?，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖??？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之

30、，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?6、鄒忌諷齊王納諫戰(zhàn)國策 （九下）鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我

31、也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡?，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。2008中考十六篇重點(diǎn)文言文譯文1、論語十則 (七上)1、孔子說：“學(xué)習(xí)了知識，然后時常溫習(xí)它，不也高興嗎？有志同道合的朋

32、友從遠(yuǎn)處來這，不也快樂嗎？人家不了解我，但我不怨恨，不也是有道德修養(yǎng)的人嗎？”2、曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過呢？”3、孔子說：“溫習(xí)舊知識，得到新的理解，可以憑（這一點(diǎn)）當(dāng)老師了?！?、孔子說：“只讀書但不思考，就會迷惑，只空想但不讀書，就會有害?！?、孔子說：“由，教給你認(rèn)識事物的道理吧：知道就是知道，不知道就是不知道這是聰明的。”6、孔子說：“看見品德高尚的賢人要想著向他看齊，看見品德不好的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病?！?、孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有我的老師。我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，（看見

33、自己也有）他們的短處就要改正?！?、曾子說：“有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣、意志剛毅，因為他肩負(fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實現(xiàn)仁的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？”9、孔子說：“（碰上）寒冷的冬天，這才知道松柏樹是最后落葉的?！?0、子貢問：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“大概是恕吧！自己不喜歡的事情，不要施加在別人身上?！?、 桃花源記 陶淵明 （八上）東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為業(yè)。有一天他沿小溪行船，忘記了路的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，夾著小溪兩岸幾百步，中間沒有別的樹，草鮮艷美麗，落花繁多交雜。漁人很為這種景象驚異。他又向前行船，想走盡這片桃花

34、林。桃花林在溪水發(fā)源處沒有了，就有一座山，山上有個小洞，隱約好像有光。漁人就離開船，從洞進(jìn)去。洞開始很狹窄，僅能通過一個人。漁人又走了幾十步，突然開闊明亮了。洞外，土地平坦開闊，屋舍整齊。有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹、竹子之類。田間小路交錯相通，村落間雞狗的叫聲互相聽見。這里面的人來來往往耕田勞動，男女的衣著，全象桃花源以外的世人。老人小孩全快快樂樂。里面有一個人看見漁人，竟然很吃驚，問漁人從哪兒來。漁人詳細(xì)回答他。他便邀請漁人回家，備酒殺雞做飯菜款待漁人。村中人聽說有這樣一個人，都來問消息。他們自己說祖先躲避秦朝的禍亂，帶領(lǐng)妻子、兒女、鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方。不再從這兒出去，就和外面的

35、人斷絕了來往。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有漢朝，更不用說魏朝和晉朝了。漁人一一給他們詳細(xì)說出所知道的，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又邀請漁人到自己家，都拿出酒食款待漁人。漁人停留了幾天，告辭離開。這里面的人告訴他說：“這里的情況不值得對外面的人說啊?！睗O人出去后，找到他的船，就順著原來的路回去，一路上處處做標(biāo)志?；氐轿淞昕?，拜見太守，報告這些情況。太守立即派人跟隨漁人前往，尋找原來所做的標(biāo)志，竟然迷路了，再也找不到原來的路。南陽的劉子驥，是一個志趣清高的人，聽到這件事，高興地計劃前往尋找桃花源。但沒有實現(xiàn)，不久病死了。從此以后就沒有探訪桃花源的人了。3、 陋室銘 劉禹錫 （八上）

36、山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘伲喿x珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文使身心勞累。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭。孔子說：“有什么簡陋的呢？”4、 愛蓮說 周敦頤 （八上）水上、地上各種草木的花,值得愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮，蓮從淤積的污泥里長出來，卻不受沾染；在清水里洗滌過，但并不顯得妖媚；它的莖內(nèi)空外直，不生枝蔓，不生

37、枝節(jié)；香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清芬；筆直的潔凈的立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄啊。我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉，對于菊花的愛好，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的愛好，人數(shù)應(yīng)當(dāng)很多了！5、 三峽 酈道元 （八上）從三峽開始的七百里當(dāng)中，江流兩岸都是連綿不斷的大山，連一點(diǎn)兒缺斷的地方也沒有。重重疊疊的懸崖峭壁，把天空和太陽都遮蔽了，如果不是正午，就看不見太陽，如果不是半夜，就看不見月亮。到了夏天江水漫上丘陵的時候，下行和上行的航路都被阻絕了。有時皇帝有命令需要急速傳達(dá)， 這時候只要清早坐船從白帝城出發(fā)，傍晚便到江陵了，中間

38、相距一千二百里，即使騎上快馬、駕著風(fēng)也沒有這樣快。在春、冬這兩個季節(jié)，則是雪白的急流， 碧綠的潭水， 回旋著清波，倒影著各種景物的影子。在極高的山峰上，生長著許多奇形怪狀的柏樹， 在山峰之間，常有懸泉和瀑布飛流沖蕩。江水清清，樹木蒼郁，山勢險峻，百草豐茂，真是情趣無限。每到初晴的日子或下霜的早晨，樹林和山澗一片清涼和寂靜。常有猿猴在高處放聲長鳴，聲音連續(xù)不斷， 凄涼怪異。 空曠的山谷傳來猿鳴的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)， 很久很久才消失。所以當(dāng)?shù)卮螋~的人的歌中唱道：“巴東三峽巫峽最長，（人們聽到）猿猴的幾聲哀鳴， 淚水就要沾濕衣裳 ?！?、 記承天寺夜游 蘇軾 （八上）元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服想

39、睡覺時，月光從窗口射進(jìn)來，我愉快地起來行走。想到?jīng)]有可與自己一起游樂的人，于是到承天寺找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們一起在庭院中散步。 院子里，月色灑在地面，如水一般空靈清明，“水”中藻、荇交纏錯雜，原來是竹子和柏樹的影子。哪夜沒有月光？哪里沒有綠竹和翠柏？只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。7、馬說 韓愈 （八下） 世間有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。所以即使是雄健的馬，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會獲得千里馬的稱號。 日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。(所以)這樣的馬，雖然有日行千里的才

40、能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢? 鞭打它，不按正確的方法，喂養(yǎng)它，不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫，卻不懂它的意思，（反而）拿著鞭子站在它面前說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？其實是他們真不識得千里馬?。?8、 送東陽馬生序 宋濂 （八下）我小時就愛好讀書。家里窮，沒有辦法得到書，就經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著約定的日子按期歸還。天氣特別冷的時候，硯池里的墨水結(jié)成堅冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄寫完畢，趕快把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。因此，人家多愿意把書借給我，我也因

41、此能夠看到各種各樣的書。成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心沒有大師、名人交往。曾經(jīng)跑到百里以外捧著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道德學(xué)問的前輩請教。前輩德高望重，向他求教的學(xué)生擠滿了屋子，他從不把言辭和表情放溫和些。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，向他請教；有時遇到他斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話也不敢多說；等到他高興了，就又去請教。所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。當(dāng)我從師求學(xué)的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里，深冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚凍裂了還不知道。到了客舍，四肢僵硬不能動彈，服侍的人拿來熱水給我洗手洗腳，用被子給我蓋上

42、，很久才暖和過來。住在客舍里，每天只吃兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享受。跟我住在一起的同學(xué)，都穿著華麗的衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰上系著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光彩照耀，像神仙一樣。我卻穿著破棉襖，舊衣衫，生活在他們當(dāng)中，一點(diǎn)不羨慕他們，因為心中有足以快樂的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求學(xué)時的勤奮和艱苦大概就是這樣。9、小石潭記 柳宗元 （八下）從小土丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽到了水聲，好像人身上佩帶的玉珮玉環(huán)相碰發(fā)出的聲音。（我的）心情感到愉快。便砍倒竹子開辟出一條小道（走過去），看見下面有一個小潭，潭水特別清涼。（潭）用整塊石頭為底，靠近岸的地

43、方，石底有些部分翻卷過來露出水面，成為坻、嶼、嵁、巖等不同的形狀。青蔥的樹，翠綠的莖蔓，覆蓋、纏繞、搖動、連結(jié)，參差不齊，隨風(fēng)飄蕩。潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么憑借也沒有。陽光直照到水底，魚的影子映在石上，（魚影）呆呆的一動不動；又忽然間向遠(yuǎn)處游去了，來來往往輕快敏捷。好像和游人一同歡樂。向小石潭的西南方向望去，（泉水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣彎曲前行，（望過去）一段看得見，一段又看不見。溪岸的形狀像狗的牙齒那樣互相交錯，不知道它的源頭在哪里。坐在小石潭上，四面被竹子和樹木圍繞著，寂靜寥落，空無一人，不覺感到心情凄涼，寒氣透骨，憂傷極了，幽深極了。因為這里的環(huán)境太凄清，不可

44、以久留，就題字離去。同游的人有：吳武陵、龔古以及我的弟弟宗玄。跟著一同去的 ，還有姓崔的兩個年輕人 ：一個叫恕己 ，一個叫奉壹。10、 岳陽樓記 范仲淹 （八下）宋仁宗慶歷四年春天，滕子京被貶謫到岳州當(dāng)了知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)大它原來的規(guī)模，在樓上刻了唐代名人和當(dāng)代人的詩賦。囑托我寫一篇文章來記述這件事。 我觀賞那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含著遠(yuǎn)處的山，吞長江的水，水勢浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結(jié)，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉的景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。既然這樣，那么北面通到巫峽，南面直到瀟水和

45、湘江，降職的官史和來往的詩人，大多在這里聚會，觀賞自然景物所產(chǎn)生的感情能沒有不同嗎？ 象那連綿的陰雨下個不斷連續(xù)許多日子不放晴，陰慘的風(fēng)狂吼，渾濁的浪頭沖白天空；太陽和星星失去了光輝，高山隱藏了形跡；商人和旅客不能成行，桅桿倒了、船槳斷了；傍晚時分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在這時登上這座樓，就會產(chǎn)生離開國都懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心奸人的誹謗、害怕壞人的譏笑，滿眼蕭條冷落，極度感概而悲憤不端的種種情緒了。 就象春日晴和、陽光明媚，波浪不起，藍(lán)天和水色相映，一片碧綠廣闊無邊；成群的沙歐，時而飛翔時而停落，美麗的魚兒，時而浮游，時而潛游；岸邊的香草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。有時大片的煙霧完全消散了

46、，明月照耀著千里大地，浮動的月光象閃耀著的金光，靜靜的月影象現(xiàn)下的白璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡！在這時登上岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風(fēng)，高興極了的種種感概和神態(tài)了。 唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現(xiàn)不同，為什么呢？他們不因為環(huán)境好而高興，也不因為自己遭遇壞而悲傷；在朝廷里做高官就擔(dān)憂他的百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂他的君王。這就是進(jìn)入朝延做官也擔(dān)憂，辭官隱居也擔(dān)憂。那么，什么時候才快樂呢？他們大概一定會說：“在天下人的憂愁之先就憂愁，在天下人的快樂之后才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？ 寫于慶歷六年九月十

47、五日（1046年）11、 醉翁亭記 歐陽修 （八下）環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南面的許多山峰，樹林、山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的地方，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來的，是釀泉。山勢回環(huán)，山路轉(zhuǎn)彎，有亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水上邊的，是醉翁亭。修建亭子的人是誰？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰？是太守用自己的別號(醉翁)來命名的。太守和客人到這里來喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而且年齡又最大，所以自己取號叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會它在心里，并寄托它在酒上。像那太陽出來，樹林中的霧氣消散，暮云回聚

48、攏來，山巖洞穴就昏暗了，陰暗明朗（交替）變化，（就是）山間的早晨和傍晚。野花開放，散發(fā)清幽的香氣，美好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂趣也沒有窮盡。至于背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老少少來來往往不間斷的，這是滁州人出游。到溪水捕魚，溪水深，魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒色清凈，山中野味，田野蔬菜，雜亂地在前面擺著，這是太守的舉行酒宴。酒宴上暢飲的樂趣，不在于管弦音樂，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，人們有時站立，有時坐著，

49、大聲喧嚷，賓客們（盡情）歡樂。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地在賓客們中間，太守喝醉了。不久夕陽落山，人影縱橫散亂，太守返回，賓客跟隨。這時樹林里濃蔭遮蔽，鳥兒到處鳴叫，游人離開后禽鳥在快樂了。然而禽鳥只知道山林的樂趣，卻不知道人的樂趣，人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守在享受自己的樂趣。喝醉了能夠和大家一起享受快樂，酒醒了能夠用文章記述的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。12、 出師表 諸葛亮 (九上)先帝創(chuàng)建（統(tǒng)一全國的）大業(yè)還沒有完成一半就中途去世了。現(xiàn)在天下分裂為三國，（我們）蜀國軍力疲憊、貧困衰弱，這實在是形勢危急，決定生死存亡的時刻啊?？墒牵绦l(wèi)大臣們在宮廷里毫不懈怠，忠誠

50、的將士們在外奮不顧身，這是因為（他們）追念先帝（對他們）的特殊的待遇，想將此報答給陛下啊。（陛下）確實應(yīng)該廣泛的聽取別人的意見，發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德，振奮鼓舞志士們的勇氣，而不應(yīng)隨便看輕自己，說一些不恰當(dāng)?shù)脑?，以致堵塞人們向您忠誠進(jìn)諫的道路啊。宮廷中的侍臣和朝廷中的官員，本都是一個整體，獎懲功過、好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而有差別。如果有做壞事、觸犯法令的以及盡忠做了好事的人，都應(yīng)該交給有關(guān)主管部門評判他們應(yīng)得的懲罰和獎賞，來顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，不應(yīng)當(dāng)出于私心偏袒一方，造成宮內(nèi)和朝廷刑賞之法不同。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良、誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，因

51、此先帝把他們選拔出來留給陛下。我認(rèn)為宮中的事情，無論大小，都要征詢他們的意見，然后再去實行，這樣一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，得到更多的益處。將軍向?qū)櫍郧槠返律屏计秸?，精通軍事，從前試用他的時候，先帝稱贊他有才干，因此大家商議推舉他做中部督。我認(rèn)為軍隊中的事情，都要征詢他的意見，就一定能使軍隊中將士團(tuán)結(jié)和睦，才能高的和才能低的都能安排得當(dāng)。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢能夠興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢所以傾覆衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是堅貞正直，能以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任

52、他們，這樣漢朝的興隆就為期不遠(yuǎn)了。我本來是一個平民，親自在南陽耕田種地，只想在動蕩不安的亂世中茍且保全性命，不希求在諸侯那里顯聲揚(yáng)名。先帝不因為我身份低微、見識短淺，降低自己的身份，三次到茅屋中來拜訪我，向我征詢對當(dāng)代大事的看法，我因此甚為感動，于是答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在戰(zhàn)爭失利之際我接受了任命，在艱難困危之中領(lǐng)受了使命，從那時以來已經(jīng)二十一年了。先帝知道我做事謹(jǐn)慎細(xì)心，所以臨終時把國家大事托付給我。接受遺命以來，我日夜憂愁嘆息，惟恐先帝的托付不能完成，以致?lián)p傷先帝的英明，所以我五月率兵渡過瀘水，深入到荒涼偏僻的地方（去作戰(zhàn)）。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，武器裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵并率領(lǐng)全

53、軍，進(jìn)軍北方，平定中原。我希望竭盡自己平庸的才智，鏟除奸詐兇惡的敵人，復(fù)興漢朝天下，返回到原來的國都。這就是我用來報答先帝，效忠陛下的職責(zé)。至于（處理事務(wù)）斟情酌理掌握分寸，毫無保留地向陛下提出忠誠的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。希望陛下把討伐奸賊、復(fù)興漢朝的重任交給我，如果我不能實現(xiàn)，那就懲罰我失職的罪過，用來告慰先帝的英靈。如果沒有發(fā)揚(yáng)美德的言論，那就責(zé)罰攸之、祎、允等人的怠慢，來揭示他們的過失。陛下也應(yīng)該自己多加思慮謀劃，征詢治國良策，明察和采納正確的意見， 深切追念先帝遺詔。（這樣）我就受恩感激不盡了。如今我正當(dāng)遠(yuǎn)離陛下，面對奏章我落淚紛紛，不知道自己說了些什么。13、生

54、于憂患，死于安樂 孟子 （九下）舜從田野之中被起用，傅說從筑墻的工作中被舉用，膠鬲從賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用，孫叔敖從海邊被舉用，百里奚從買賣場所中被舉用。所以上天將要下達(dá)重大的使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他所行不順，所做的事顛倒錯亂，用這些辦法來使他的內(nèi)心警覺，使他的性情堅韌，增加他過去所不具備的才能。人經(jīng)常犯錯誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，吐露在言語中，然后人們才了解他。一個國家在國內(nèi)如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡， 這樣人們才會明白，憂患可以激勵人奮起，使人生存、發(fā)展，而安逸享樂使人萎靡死亡。 14、魚我所欲也 孟子 （九下）魚,是我所想要的;熊掌,也是我所想要的;如果這兩樣?xùn)|西不能同時得到,就舍棄魚而選取熊掌。生命,是我所想要的,道義,也是我所想要的,如果兩者不能同時得到,就舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的,所想要的東