完善版古代文學(xué)

1、1、說(shuō)話分為四家，在宋元時(shí)期流行的說(shuō)唱藝術(shù)。即小說(shuō)、說(shuō)經(jīng)、講史、合生。2、錄鬼薄作者：鐘嗣成錄鬼薄續(xù)編作者：賈仲明3、散曲：是元代出現(xiàn)的一種新的詩(shī)體包括小令、套曲兩部分，內(nèi)容比較廣雜包括俗文學(xué)。語(yǔ)言通俗風(fēng)格潑辣。4、散曲的風(fēng)格：本色派代表人物關(guān)漢卿（質(zhì)樸豪放）和文采派代表人物王實(shí)甫注重細(xì)節(jié)斑斕多彩。4、話本：據(jù)魯迅先生說(shuō)話本是說(shuō)話人的底本，也就是表演用的底稿。也有人認(rèn)為話本是表演的記錄本，也是底稿的擴(kuò)充與完美。5、入話：是小說(shuō)開(kāi)端的一部分，它有時(shí)以一首或若干首詩(shī)詞“起興”說(shuō)風(fēng)景，道名勝，往往與故事的發(fā)生地點(diǎn)相聯(lián)系，或與主人公相關(guān)聯(lián)；有時(shí)現(xiàn)以一首詩(shī)點(diǎn)出故事題旨，然后敘述一個(gè)于此題旨相關(guān)的小故事，

2、其行話是“權(quán)做個(gè)得勝頭回實(shí)則這個(gè)小故事與將要細(xì)述的故事有著某種類比關(guān)系。6、入話的作用：入話的設(shè)置，乃是說(shuō)話藝人為安穩(wěn)入座聽(tīng)眾、等候遲到者的一種特意安排，也含有引導(dǎo)聽(tīng)眾領(lǐng)會(huì)“話意”的動(dòng)機(jī)。7、入話的類型：詩(shī)（詞）、頭回故事8、煞尾：說(shuō)話藝術(shù)的結(jié)尾，一般以七言絕句作結(jié)，或點(diǎn)明主題、或評(píng)論故事、或以之勸誡、或抒發(fā)感情。9、講史話本：又稱“平話”，“平話”的含義，蓋指以平常口語(yǔ)講述而不加彈唱；作品間或穿插詩(shī)詞，也只用于念誦，不施于歌唱。另外，稱之為“平”，當(dāng)是強(qiáng)調(diào)講史話本雖脫胎于史書(shū)，而語(yǔ)言風(fēng)格卻擺脫艱深的文言而趨于平易。（戰(zhàn)爭(zhēng)興替、歷史更替代表作五代史平話宣和遺事）10、講史話本的特點(diǎn)：（段落整齊

3、，文辭古樸，簡(jiǎn)明扼要，語(yǔ)言風(fēng)格趨于平易,）11、諸宮調(diào)：是一種說(shuō)唱文學(xué)，就形式來(lái)說(shuō)是用多種宮調(diào)串接而成，其中插入一些說(shuō)白，與唱詞配合，表現(xiàn)事物，敘述情節(jié)，敘述故事，表現(xiàn)人物性格。代表作西廂記諸宮調(diào)12、為什么稱為董西廂？董解元寫(xiě)的西廂記諸宮調(diào)說(shuō)唱文學(xué)13、關(guān)漢卿生平：關(guān)漢卿是元代劇壇最杰出的代表之一，字漢卿，號(hào)已齋叟。著名本色派雜劇作家。代表作竇娥冤救風(fēng)塵望月庭等“瓊筵醉客，汪洋恣肆，慷慨淋漓”就是形容他的作品14、旦本、末本：元雜劇中男主角稱為末，女主角稱為旦，根據(jù)主唱者角色的不同，分為旦本、末本。一本戲只能由一人主唱，其他人一般只能說(shuō)白。15、什么叫王西廂？1、元代著名戲劇家王實(shí)甫的西廂記

4、我們稱為王西廂2、長(zhǎng)達(dá)五本21折，是在董西廂的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的3、主要寫(xiě)張生和崔鶯鶯的愛(ài)情經(jīng)歷，表現(xiàn)了對(duì)封建禮法個(gè)封建家長(zhǎng)制度的抗?fàn)帲瑢?duì)自由婚姻的向往和追求4、提出了“愿天下有情人終成眷屬”的觀點(diǎn)16、白樸的梧桐雨是描寫(xiě)楊玉環(huán)、李隆基愛(ài)情生活和政治遭遇的歷史劇。是根據(jù)白居易的長(zhǎng)恨歌改編的。白樸的墻頭馬上是一部具有濃厚喜劇色彩的愛(ài)情戲。是源于白居易的井底引銀瓶。主人公是裴少俊和李千金。17、曲狀元：馬致遠(yuǎn)在元代梨園聲明很大，人稱“曲狀元”，他的作品亦雅亦俗，代表作有漢宮秋和陳摶高臥等。18、神仙道化劇：馬致遠(yuǎn)寫(xiě)的最多的劇就是神仙道化劇，最著名的有黃粱夢(mèng)陳摶高臥等。其主要內(nèi)容是：一都寫(xiě)的是道教里的

5、神仙故事，宣揚(yáng)浮生若夢(mèng)、富貴功名不足憑；二在神仙道化劇中宣揚(yáng)的都是回避現(xiàn)實(shí)矛盾；三代表作有陳摶高臥等。19、趙氏孤兒作者紀(jì)君祥伏爾泰法國(guó)人中國(guó)孤兒20、水滸戲雙壁：李逵負(fù)荊作者康進(jìn)之雙獻(xiàn)功作者高文秀21、倩女離魂是鄭光祖的代表作，根據(jù)唐代傳奇離魂記改編，主人公是張倩女和王文舉。22、南戲：又稱南曲戲文，是宋元時(shí)期在浙江永嘉流行的一種戲劇，內(nèi)容以家庭婚姻生活為主，演出形式比較靈活，可以一人獨(dú)唱也可以對(duì)唱、輪唱還可以合唱，伴奏工具以管樂(lè)為主。23、四大南戲：荊釵記白兔記拜月亭記殺狗記1、碾玉觀音具體內(nèi)容和人物：內(nèi)容：碾玉觀音通過(guò)對(duì)女主人公璩秀秀，出身于貧寒的裝裱匠家庭，生得美貌出眾，聰明伶俐，更練

6、就了一手好刺繡。無(wú)奈家境窘迫，其父以一紙“獻(xiàn)狀，將她賣與咸安郡王，從此，正值豆蔻年華的秀秀，身入侯門(mén)，失去自由。其后郡王將秀秀許給碾玉匠崔寧。秀秀和崔寧品貌相當(dāng)，心靈手巧，相互愛(ài)戀。為了追求自由的愛(ài)情兩人一起私奔，卻屢次被郡王迫害，后崔寧被發(fā)配,秀秀杖責(zé)而亡。其父母擔(dān)驚受怕投河而死.秀秀魂魄與崔寧又續(xù)前緣.最后，崔寧發(fā)現(xiàn)秀秀非人，秀秀父母也非人。秀秀父母入水而逃。秀秀攜崔寧一起在地府做了一堆鬼夫妻.再現(xiàn)了宋代社會(huì)的各種矛盾。作品中表現(xiàn)了秀秀追求愛(ài)情與人身自由的舉動(dòng)，以及咸安郡王極端的憤怒、郭排軍異常的冷漠、崔寧被動(dòng)的接受、文人高度的贊揚(yáng)，折射出不同的社會(huì)階層各自的思想意識(shí)形態(tài)，具有重大的社會(huì)意

7、義。人物：璩秀秀崔寧咸安郡王郭立2：錯(cuò)斬崔寧人物：劉貴妾陳二姐崔寧賊人靜山大王劉貴之妻王氏宋朝高宗時(shí)，臨安有個(gè)官人叫劉貴，由于時(shí)乖運(yùn)蹇，讀書(shū)不濟(jì)，乃改行做起買賣，但半路出家，技巧不夠，又把本錢(qián)消耗掉了。娶妻王氏，因沒(méi)有子嗣，又娶了二房。二房姓陳，是陳賣糕的女兒，家中都叫她二姐。一日，劉貴攜王氏去丈人家拜壽，留二姐在家看守。丈人見(jiàn)劉貴落魄，就拿出十五貫錢(qián)資助他開(kāi)個(gè)柴米店。劉官人謝了又謝，允妻子在娘家多盤(pán)桓幾日，自己馱了錢(qián)歸家。歸家途中又飲了三杯兩盞酒，醺醺到家。見(jiàn)了二姐，借酒力開(kāi)了個(gè)玩笑，道是：“我一時(shí)無(wú)奈，沒(méi)計(jì)可施，只得把你典予一個(gè)客人，又因舍不得你，只典得十五貫錢(qián)。若是我有些好處，加利贖你回

8、來(lái)；若是照錢(qián)這般不順溜，只索罷了。二姐聽(tīng)了，本來(lái)不信，但見(jiàn)十五貫錢(qián)堆在面前，難免狐疑，便趁劉貴睡去，將十五貫錢(qián)垛在劉官人腳后，自己輕輕收拾了隨身衣服，款款地出門(mén)到左鄰朱老兒家借住一宿,次日回爹娘家欲討個(gè)分曉。二姐走了不上一二里，腳已疼得走不動(dòng)，正巧遇見(jiàn)一個(gè)后生，背上馱了個(gè)裝著銅錢(qián)的搭褳，兩人結(jié)伴同行。兩人廝趕著走了不到兩三里田地，被后面兩人趕上。方知?jiǎng)①F被殺。二姐和偶然同行的那位后生都被廝挽著帶到官府。此時(shí)劉貴早已被人用斧劈死，床上十五貫錢(qián)也沒(méi)了影蹤。那位偶然與二姐同行的后生，名叫崔寧，搭褳中的錢(qián)正巧十五貫，遂與二姐被控“因獨(dú)自在家，勾搭上了人；又見(jiàn)家中好生不濟(jì)，無(wú)心守耐；又見(jiàn)了十五貫錢(qián)，一時(shí)

9、見(jiàn)財(cái)起意，殺死丈夫，劫了錢(qián)；又使見(jiàn)識(shí)往鄰舍家借宿一夜，卻與漢子通同計(jì)較，一處逃走?！备?，動(dòng)刑逼供，屈打成招，疊成文案，奏過(guò)朝廷，判決“崔寧不合奸騙人妻，謀財(cái)害命，依律處斬；陳氏不合通同奸夫殺死親夫，大逆不道，凌遲示眾。”二姐、崔寧百口莫辯，被押赴市朝，一斬一剮，行刑示眾。3、竇娥冤三樁心愿有什么樣深刻的意義？三樁心愿：血濺白練、六月飛雪、三年大旱。由小到大，由弱到強(qiáng)，由可能實(shí)現(xiàn)到不可能實(shí)現(xiàn)。主要目的創(chuàng)造悲劇氣氛具體分析：“血濺白練”是為了證明她的清白?！傲嘛w雪”是為了證明她的悲劇是由當(dāng)時(shí)法官造成的冤獄，說(shuō)明司法不公?！叭甏蠛怠弊匀坏牟豢煽咕茏C明老天也會(huì)被她感動(dòng)會(huì)嚴(yán)懲罪惡。這三樁心愿表

10、明竇娥的不幸，表明老天也會(huì)被她感動(dòng)。4、竇娥冤的社會(huì)意義：揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)（官吏桃機(jī)無(wú)心政法造成了冤獄層出不窮）通過(guò)竇娥的遭遇反映了元代社會(huì)的黑暗。（竇娥自幼喪父、被賣、桃機(jī)不認(rèn)真審案、竇娥的遭遇反映了重重苦難）竇娥的藝術(shù)形象善良是中國(guó)古代優(yōu)秀女性的代表，有中國(guó)古典女性的本質(zhì)，守本分。無(wú)故蒙冤卻具有強(qiáng)烈的反抗精神。5、關(guān)漢卿的喜?。ū瘎。﹦?chuàng)作的藝術(shù)特點(diǎn)：題材很廣，內(nèi)容豐富。刻畫(huà)很多鮮明人物形象反映的內(nèi)容豐富具有現(xiàn)實(shí)主義特色對(duì)婦女的生活和斗爭(zhēng)比較真實(shí)結(jié)構(gòu)安排比較緊湊情節(jié)多變，語(yǔ)言質(zhì)樸通俗生動(dòng)6、關(guān)漢卿喜劇女性性格特點(diǎn)：代表戲劇有：救風(fēng)塵詐妮子望江亭切膾旦拜月亭救風(fēng)塵中的趙盼兒，詐妮子中的

11、燕燕，望江亭切膾旦中的譚記兒，拜月亭中的王瑞蘭。全部都是社會(huì)底層的弱小女性，身份都很卑微有妓女、風(fēng)塵女子、寡婦等等都是社會(huì)底層掙扎的對(duì)象，也是被侮辱的女性。她們?cè)趹騽±锒际潜粨p害的人物她們?cè)诜纯箟浩鹊臅r(shí)候是桀驁不馴，不是任何人格的都具有反抗精神。比如說(shuō)救風(fēng)塵里的趙盼兒有膽有識(shí)利用自己的美貌戰(zhàn)勝了周舍；拜月亭里的王瑞蘭當(dāng)她的父親用官勢(shì)來(lái)壓制她的時(shí)候，守衛(wèi)愛(ài)情最終和愛(ài)人在一起是據(jù)理力爭(zhēng)的結(jié)果。望江亭里的譚記兒她化妝成漁婦和楊衙內(nèi)斗智斗勇獲得了勝利。詐妮子的燕燕她的反抗更加大膽敢于在貴族的婚姻上大鬧一場(chǎng)，最后獲得了小夫人的地位。7、拷紅是西廂記中第四本第二折老夫人拷問(wèn)紅娘，沒(méi)想到被身為下賤的紅娘據(jù)理

12、力爭(zhēng)。紅娘以四兩撥千斤之勢(shì)的辦法消解了老夫人那泰山壓頂之勢(shì)、這出戲中紅娘的光輝形象比較突出，她力挽狂瀾為崔張的愛(ài)情斗爭(zhēng)的勝利取得了決定性因素。8、賴婚是西廂記中第二本第三折的戲。這折戲是寫(xiě)老夫人賴婚。她許諾在飛虎將軍打退圍兵之后就把女兒許配給張生，最后飛虎將軍成功擊敗圍兵，但是老夫人卻賴婚了。封建勢(shì)力與年青一代的矛盾激化，劇本便出現(xiàn)了第一個(gè)戲劇高潮。9、長(zhǎng)亭送別是西廂記中第四本第三折的戲。是最膾炙人口的精彩片段。是寫(xiě)在老夫人的安排下崔鶯鶯送別張生時(shí)的情景。它充滿了凄苦的意境，把封建禮教帶給年輕一代的深愛(ài)劇痛都表現(xiàn)出來(lái)了。10、糟糠自厭：（1）翻譯：蔡伯喈上京赴試，杳無(wú)音信，趙五娘在家含辛茹苦地

13、侍奉年邁的公婆，承受著苦難的煎熬，又恰逢連年災(zāi)荒，她寧愿自己吃糠咽菜，也要省下口糧供養(yǎng)公婆。她的孝心卻引起了公婆的誤解和責(zé)難，但她始終毫無(wú)怨言，默默忍受著一切不幸和苦難。公婆得知真情后，悲苦交加，雙雙昏倒。11、蔡伯喈的悲劇命運(yùn)：第一：三不從，辭試不從、辭婚不從、辭官不從，這三不從導(dǎo)致他棄親背婦。第二：戲劇表現(xiàn)了蔡伯喈的矛盾性格和精神痛苦及對(duì)自己追求功名的懺悔第三：反映了讀書(shū)人的軟弱動(dòng)搖，被科舉扭曲，造成了雙重人格第四：對(duì)讀書(shū)人靈魂的拷問(wèn)，反映了那個(gè)時(shí)代世子們的悲劇性格及復(fù)雜心態(tài)12、趙五娘的形象分析：1、，她孝順，心地善良，吃苦耐勞，她的身上生動(dòng)地體現(xiàn)了處于社會(huì)底層的勞動(dòng)?jì)D女淳樸善良的高尚品

14、質(zhì)和舍己為人的美好情操中國(guó)傳統(tǒng)女性的美德在她身上都體現(xiàn)出來(lái)了；2、她替夫分憂，她也承受了社會(huì)的男女不公；3、趙五娘具有奴性，缺水反抗精神，4、理念和顯示混合在一起，只能給我們帶來(lái)的是同情哀嘆，不能帶來(lái)智慧，不能沖擊我們的心靈。13、孝順歌：趙五娘獨(dú)唱的四支“孝順歌”，被稱為是神來(lái)之筆，曲詞寫(xiě)趙五娘這個(gè)被遺棄的糟糠之妻吃糠，不禁觸景傷情，悲從中來(lái)：她由吃糠之苦，聯(lián)想到糠歷經(jīng)礱、舂、篩、簸種種磨難之苦，由此又想到了自身的命運(yùn)之苦；她進(jìn)而由糠聯(lián)想到米，又由糠和米的兩處分飛、一賤一貴想到夫妻久別、終無(wú)見(jiàn)期；由自己命運(yùn)似糠，又想到自己尚不如糠，糠亦可吃，自己卻不知要埋在何處。此曲借物抒懷，設(shè)喻巧妙，又層

15、層遞進(jìn)，絲絲入扣，把趙五娘的悲愴情懷與悲慘命運(yùn)表現(xiàn)得細(xì)致熨貼。此出的曲文本色自然，樸素曉暢，具有震撼人心的藝術(shù)力量。14、西廂記的主要成就：1、人物形象的塑造2、結(jié)構(gòu)宏偉，復(fù)雜巧妙3、主題鮮明，具有反封建意識(shí)4、語(yǔ)言特色，具有抒情意味。15、【滾繡球】有太陽(yáng)、月亮白天黑夜高掛天上，有鬼、神掌管著人的生死大權(quán)。天地呀！只應(yīng)該把清白和污濁仔細(xì)分辨，可是怎么混淆了好人和壞人？做好事的受貧窮又命短，做惡事的反而享富貴又壽長(zhǎng)。天地呀！做事這樣怕硬吃軟，卻原來(lái)也是這樣順?biāo)拼?！地呀！你不分好壞憑什么做地！天呀！你錯(cuò)判善惡白白地做天！哎，只落我兩眼淚水漣漣。翻譯：有太陽(yáng)、月亮白天黑夜高掛天上，有鬼、神掌管著

16、人的生死大權(quán)。天地呀！只應(yīng)該把清白和污濁仔細(xì)分辨，可是怎么混淆了好人和壞人？做好事的受貧窮又命短，做惡事的反而享富貴又壽長(zhǎng)。天地呀！做事這樣怕硬吃軟，卻原來(lái)也是這樣順?biāo)拼?！地呀！你不分好壞憑什么做地！天呀！你錯(cuò)判善惡白白地做天！哎，只落我兩眼淚水漣漣。16、尊劉貶曹的原因第一、形成原因復(fù)雜：歷史、素材來(lái)源、評(píng)論者毛宗崗的原因、作者羅貫中的原因、朱熹等人的原因第二、有關(guān)三國(guó)史書(shū)的思想傾向態(tài)度不盡相同，有的人尊劉，有的人尊曹第三、到唐宋金元時(shí)期，尊劉貶曹思想一致。南北朝以來(lái)國(guó)家分裂，異族統(tǒng)一，因此漢人希望國(guó)家統(tǒng)一，人心一致第四、元末明初期。羅貫中在最后編訂表明了尊劉貶曹的傾向。明末清初時(shí)，毛宗崗

17、加重了這種傾向17、三國(guó)演義中的三大戰(zhàn)役：赤壁之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、彝林之戰(zhàn)三大戰(zhàn)役的相同點(diǎn)：都以弱勝?gòu)?qiáng)，都采用火攻三大戰(zhàn)役的不同點(diǎn)：第一、赤壁之戰(zhàn)燒的是戰(zhàn)船、官渡之戰(zhàn)燒的是糧草、彝林之戰(zhàn)燒的是營(yíng)盤(pán)第二、赤壁之戰(zhàn)在水上、官渡之戰(zhàn)在平原、彝林之戰(zhàn)在丘陵18、三國(guó)演義的藝術(shù)成就第一、人物形像：三絕。諸葛亮智絕、關(guān)云長(zhǎng)義絕、曹操奸絕第二、戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)豐富多彩第三、歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)統(tǒng)一第四、語(yǔ)言特點(diǎn)：所用的語(yǔ)言是“文不甚深，言不甚俗”的淺近文言，能使讀者“易觀易入”，有利于營(yíng)造氣氛。敘述語(yǔ)言運(yùn)用簡(jiǎn)單描寫(xiě)，簡(jiǎn)潔明快，生動(dòng)有力，洋溢一種陽(yáng)剛之氣。19、林沖藝術(shù)形象高俅、陸謙等人的陷害、薛霸、董超的迫害、被騙闖白虎

18、堂、發(fā)配滄州、火燒草藥場(chǎng)，林沖忍無(wú)可忍，被逼迫，連夜投奔梁山。體現(xiàn)了林沖由忍一一忍無(wú)可忍一一反抗的性格起伏，進(jìn)展之階，不忍棄之，不舍官位到不舍家庭，有中國(guó)人的精神。20、武松形象：武松打虎、斗殺西門(mén)慶、醉打蔣門(mén)神、血濺鴛鴦樓、夜走蜈蚣嶺、單臂擒方臘，武松經(jīng)歷了由純粹沒(méi)有追求到成為英雄的形象轉(zhuǎn)變。21、水滸傳的結(jié)構(gòu)藝術(shù)水滸傳的情節(jié)結(jié)構(gòu)是以單線縱向進(jìn)行的。上半部分是以人為單位，下半部分則以事為順序，連環(huán)鉤鎖，層層推進(jìn)。在七十一回之前，小說(shuō)往往集中幾回寫(xiě)一個(gè)或異族主要人物，將其上梁上的業(yè)績(jī)基本寫(xiě)完，然后引出另一個(gè)或一組主要人物，而上一組人物則退居次要地位。這樣連環(huán)相扣，以聚義梁山為線索將一個(gè)個(gè)、一批批英雄人物串聯(lián)起來(lái)。七十一回后，就以時(shí)間為順序，寫(xiě)兩贏童貫、三敗高俅、受招安、征遼國(guó)、平方臘，以報(bào)效朝廷為主干，講故事貫穿始終，它形成一個(gè)整體，但各部分又有相對(duì)的獨(dú)立性。22、水滸傳的藝術(shù)手法第一：成功塑造了一批“同而不同”的英雄群像。敘一百八人，人的英雄群像，敘一百八人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口。女性形象分為三類：1、附天罡地煞之?dāng)?shù)的梁山三位“女英雄”孫二娘、顧大嫂、扈三娘2、四大淫婦：潘金蓮、潘巧云、閻婆惜、盧俊義夫人3、貞潔娘子：林娘子此外還有兩個(gè)老太婆：閻婆和王婆第二：珠串式鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)：71回以前，以人為單元，71回后，以事為順序，梁山起義由分散反抗