克萊恩的客體關(guān)系理論概述課件

1、 梅蘭妮克萊恩客體關(guān)系理論概述內(nèi)容：克萊恩的客體關(guān)系理論的形成克萊恩客體關(guān)系理論概述 1.克萊恩客體關(guān)系理論的基本命題 2.克萊恩客體關(guān)系理論的基本內(nèi)核主流精神分析理論分類：經(jīng)典精神分析理論自我心理學(xué)客體關(guān)系理論自體心理學(xué)克萊恩客體關(guān)系理論的形成克萊恩的生平和學(xué)術(shù)歷程克萊恩學(xué)派的形成克萊恩理論的來源 a. 弗洛伊德客體觀的繼承 b. 其他早期精神分析學(xué)家的啟蒙 c. 和安娜 弗洛伊德的分歧 克萊恩生平和學(xué)術(shù)歷程 1882年3月30日，梅蘭妮.克萊因出生于維也納一個傳統(tǒng)的猶太教家庭。她是父母的4個孩子中最小的一個.父親是一名博學(xué)多識具有叛逆精神的牙醫(yī)，他在梅蘭妮18歲時去世。梅蘭妮的另兩位親人姐

2、姐西多妮（9歲）和哥哥伊曼紐爾（25歲)都過早的夭折，對她打擊很大。尤其是才華出眾的伊曼紐爾，不僅與她有著相同的對文學(xué)和藝術(shù)的追求，而且對她的成長影響最大。他指導(dǎo)梅蘭妮的學(xué)習(xí)，并將她引入自己的學(xué)術(shù)氛圍濃厚的朋友圈，梅蘭妮后來的丈夫阿瑟斯蒂芬克萊恩就是她哥哥的一位朋友。梅蘭妮的個性中略帶抑郁，與她這兩位親人的早逝尤其是伊曼紐爾的去世不無關(guān)系。同時，他們也刺激了她的理智興趣，使她覺得自己有義務(wù)去尋求發(fā)展并取得成功。 克萊恩生平和學(xué)術(shù)歷程梅蘭妮19歲時定婚，因而打斷了學(xué)醫(yī)的計劃。只用了兩年時間在維也納大學(xué)學(xué)習(xí)人文科學(xué)。21歲結(jié)婚，育有兩子一女。但她對于自己的婚姻和生活并不滿意。1910年梅蘭妮全家定

3、居布達(dá)佩斯，她的生活也由此發(fā)生了重大改變。在那里她不僅找到了向往已久的學(xué)術(shù)友誼，而且更為重要的是，在那里她第一次讀到弗洛伊德的著作釋 夢，并由此激發(fā)了她對于精神分析長達(dá)一生的興趣和追求。她先是接受費倫奇的分析，在他的鼓勵下開始分析兒童。1917年（或1918年）結(jié)識弗洛伊德。1919年宣讀了生平第一篇學(xué)術(shù)論文論兒童的發(fā)展，借此加入布達(dá)佩斯精神分析學(xué)會。1920年結(jié)識卡爾亞伯拉罕，亞伯拉罕本人則鼓勵她在兒童分析方面的研究。這促成了她于1921年前往柏林，擔(dān)任柏林精神分析學(xué)院的兒童治療專家。在此期間，克萊恩逐漸形成自己獨特的兒童分析技術(shù)：游戲治療。在1924年德國精神分析學(xué)協(xié)會的第一次會議上，亞伯

4、拉罕針對克萊恩關(guān)于Erna病例的研究，做出這樣的預(yù)測和評價:“精神分析的未來在于游戲分析?！?克萊恩生平和學(xué)術(shù)歷程 克萊恩生平和學(xué)術(shù)歷程1925年克萊恩在薩爾斯堡的會議上提交了第一篇關(guān)于兒童分析技術(shù)的論文:早期分析的心理學(xué)原則，得到瓊斯的賞識，他熱情地評價說 “精神分析的未來就在于兒童分析”。這成為克萊恩移居倫敦的重要原因之一。隨著個人事業(yè)的進(jìn)展，克萊恩請求亞伯拉罕對她進(jìn)行分析。亞伯拉罕對克萊恩的分析從1924年開始，只進(jìn)行了9個月，因為亞伯拉罕的突然去世而被迫中斷。由此，克萊恩也開始了長達(dá)一生的自我分析。 克萊恩生平和學(xué)術(shù)歷程1926年克萊恩定居英格蘭倫敦，也是在這一年，44歲的梅蘭妮. 克

5、萊恩與丈夫離婚。在倫敦，克萊恩的事業(yè)達(dá)到巔峰。第一部系統(tǒng)論著兒童精神分析，這是克萊恩兒童精神分析學(xué)的奠基之作。在這本著作中，她描述了早在前生殖欲期的俄底浦斯情結(jié)的復(fù)雜性，以及超我在前生殖欲期的起源和演進(jìn)；她發(fā)現(xiàn)了分裂、投射和內(nèi)投的重要性，詳細(xì)地描述了兒童內(nèi)部世界逐漸建立的過程，等等。 克萊恩生平和學(xué)術(shù)歷程1933一1946年是克萊恩真正的思想成熟期。躁狂抑郁性狀態(tài)的心理發(fā)生學(xué)的特點（1935）一文中，克萊恩提出了偏執(zhí)狀態(tài)和抑郁性狀態(tài)的概念。標(biāo)志著克萊恩關(guān)于兒童心理結(jié)構(gòu)的理論初步形成，標(biāo)志著在人格發(fā)展的動力問題上，由傳統(tǒng)的力比多驅(qū)力模式轉(zhuǎn)向關(guān)系結(jié)構(gòu)模式。（過渡性理論家） 克萊恩生平和學(xué)術(shù)歷程論某

6、些分裂機(jī)制(1946) 她把分裂機(jī)制與偏執(zhí)狀態(tài)聯(lián)系了起來，提出偏執(zhí)一分裂樣狀態(tài)（paranoid-schizoid position）概念。同時在認(rèn)同、投射和內(nèi)投等觀點的基礎(chǔ)上，克萊恩形成了 “投射性認(rèn)同”概念。 克萊恩生平和學(xué)術(shù)歷程從1947一1960年這13年的時間，是克萊恩對其理論的思考、深化和整合時期。在這一時期，克萊恩試圖從心理玄學(xué)的高度來闡明挫折和滿足的內(nèi)部決定論，這些觀點集中在嫉妒與感恩一書中(1957)。 克萊恩生平和學(xué)術(shù)歷程在1934年之前，她研究的重點是兒童精神分析的技術(shù)，同時根據(jù)力比多階段和本我、自我、超我的結(jié)構(gòu)理論來描述她的臨床發(fā)現(xiàn)。從1934年開始，她首次根據(jù)自己的結(jié)

7、構(gòu)性概念“狀態(tài)”來解釋她的發(fā)現(xiàn)。 克萊恩生平和學(xué)術(shù)歷程當(dāng)1946年她提出偏執(zhí)一分裂樣狀態(tài)概念后，她的兒童心理發(fā)展觀完全成熟，她開始用偏執(zhí)一分裂樣狀態(tài)和抑郁性狀態(tài)的觀點來界定自我和超我的關(guān)系。最后十年左右的時間，她的興趣由對這些機(jī)制的描述轉(zhuǎn)向用弗洛伊德的雙本能理論闡明它們的本能性決定論?？巳R恩學(xué)派的形成1926一1938年，克萊恩在英國精神分析學(xué)會的地位日益鞏固。這一時期，她的游戲技術(shù)日趨成熟，她在兒童分析實踐中形成的理論觀點己被英國精神分析學(xué)會的大多數(shù)成員接受。在 1935-36年英國和維也納精神分析學(xué)會的交流演講中，主要的論題都是圍繞克萊恩的觀點展開的。如利韋爾的幼小嬰兒心理沖突的發(fā)生一文是

8、在克萊恩的貢獻(xiàn)一文的基礎(chǔ)上完成的，是對于抑郁性狀態(tài)的生動描述。克萊恩學(xué)派的形成在這一時期，英國精神分析學(xué)中的老會員如瓊斯、格洛弗(后來成為克萊恩的對立派)、斯特拉奇夫婦等人是克萊因的支持者，而瑞韋爾、伊薩卡，和后來的海曼等人則是克萊恩的追隨者和學(xué)習(xí)者，就在二戰(zhàn)之前，醫(yī)生出身的斯科特、鮑爾比和溫尼克特等人也來跟隨克萊恩學(xué)習(xí)?？巳R恩學(xué)派的形成1942年克萊恩返回倫敦，此時英國精神分析學(xué)會業(yè)己存在的矛盾和分歧卻愈演愈烈。在此種情況下，作為英國學(xué)會主席的瓊斯決定針對對立的問題舉行一系列科學(xué)討論。來維護(hù)英國精神分析協(xié)會的統(tǒng)一。A組 (以克萊恩團(tuán)體的成員為主)B組 (以安娜為代表的維也納學(xué)派)克萊恩學(xué)派的

9、形成此后，在A組的基礎(chǔ)上又分裂出中間小組(又稱獨立分析者小組)，這一組的代表人物是溫尼克特和利蒙坦尼 (Adam Limentani)。他們最初都受到克菜因的影響，部分地支持克萊恩的觀點。獨立小組的宗旨是批判性地評價上述兩個陣營的觀點，選擇最正確的觀點從而豐富精神分析。 克萊恩學(xué)派的形成獨立小組分裂出去之后，克萊恩學(xué)派反而更加彰顯出來，作為一個學(xué)派，其宗旨和觀點也更具一致性。而且，隨著對于克萊恩研究的重要性的認(rèn)識，越來越多的學(xué)生和分析者轉(zhuǎn)向克萊恩，請她作訓(xùn)練分析者和督導(dǎo)師，在她的周圍聚集了一群分析者。更為重要的是，一些精神病學(xué)的醫(yī)生開始尋求克萊恩的指導(dǎo)，這些醫(yī)生即克萊恩學(xué)派的新成員或第二代成員

10、:西格爾、羅森費爾德、比昂和邁策爾(Donald Meltzer)等人。 克萊恩理論的來源對弗洛伊德的客體觀的繼承弗洛伊德最初觀察客體關(guān)系是從本能需要以及滿足這些需要的人或事方面為出發(fā)點。 內(nèi)驅(qū)力緊張狀態(tài)客體釋放、消失滿足內(nèi)驅(qū)力的事件或條件對弗洛伊德的客體觀的繼承投注（cathexis） 客體投注的方式在心理發(fā)展中逐漸的被認(rèn)同方式取代，殘留的客體投注在治療中以移情的方式出現(xiàn)。主體將利比多或心理能量投向客體選擇指向的客體，這個過程被稱為投注。這一投注，形成了客體的心理表現(xiàn)，而不是現(xiàn)實的外部客體 。對弗洛伊德的客體觀的繼承認(rèn)同 概括的講，認(rèn)同就意味著變得像某個人，或具有某人的 特征弗洛伊德使用認(rèn)同

11、這個術(shù)語主要集中在超我的形成、俄底浦斯期和哀傷與喪失幾個方面。原始的認(rèn)同方式：口唇并入（oral incorporation）兒童通過認(rèn)同同性的父母一方，并對內(nèi)化的父母權(quán)威的吸收，在自身的內(nèi)部建立權(quán)威，形成超我，解決了俄底浦斯沖突。弗洛伊德強(qiáng)調(diào)在認(rèn)同過程中期重要作用的另一個因素，叫做客體的喪失。它可以指客體實際的死亡；客體已死亡的幻想；與客體長時間的或永久的分離。上述任何一種情況下，都存在著與喪失的客體認(rèn)同地傾向。對弗洛伊德的客體觀的繼承克萊恩理論的來源費倫奇對克萊恩的影響費倫奇是精神分析的改革派，他的許多理論觀點和技術(shù)創(chuàng)新對今天的精神分析影響巨大。他的分析技術(shù)從主動技術(shù)發(fā)展到放松技術(shù)，最后又

12、進(jìn)入到相互分析技術(shù)他提出精神分析的第二原則，他是克萊恩的第一個分析師 巴林特、瑪勒、亞歷山大等都是其學(xué)生。費倫奇對克萊恩的影響費倫奇對克萊恩的影響費倫奇大力支持在醫(yī)學(xué)訓(xùn)練之外的 “外行人分析” 發(fā)現(xiàn)了克萊恩在兒童分析上的才能，指導(dǎo)她進(jìn)行兒童精神分析的研究早在1909年提出的關(guān)于兒童內(nèi)投能力的觀點，對于克萊恩日后大量用內(nèi)投、投射等觀點來解釋兒童的幻想應(yīng)該是不無聯(lián)系 克萊恩理論的來源亞伯拉罕對克萊恩的影響亞伯拉罕對于精神分析最主要，也是最基本的貢獻(xiàn)是對前生殖欲期 (pre-genitalstage)的研究。第一口欲期是吮吸階段，它是前矛盾性的:嬰兒的目標(biāo)是吮吸，既沒有愛也沒有恨。 第二口欲期，兒童

13、與乳房的關(guān)系處于一種矛盾的方式，兒童希望咬住它并吞沒它 亞伯拉罕對克萊恩的影響第一肛欲期是逐出性的和施虐欲的：第二口欲期的施虐欲緊隨其后，而被吞沒的客體變成糞便被排出。第二肛欲期是保持性和控制性的。在這一階段開始關(guān)注客體的出現(xiàn)，盡管客體大便仍被施虐性地控制著，但還有保存它的愿望。亞伯拉罕對克萊恩的影響亞伯拉罕詳細(xì)研究了與部分客體的口欲和肛欲形式的關(guān)系，諸如與 “部分客體”乳房及其轉(zhuǎn)化形式“部分客體”大便的關(guān)系。亞伯拉罕還第一個描述了在這一過程中內(nèi)部客體的喪失， 排便即被體驗為失去一個內(nèi)部客體。此外，他對于口欲發(fā)展階段的關(guān)注還使他比弗洛伊德更加重視嬰兒與母親的矛盾關(guān)系。 與安娜弗洛伊德的分歧第一

14、，能否與兒童建立分析性情境?？巳R恩認(rèn)為兒童能夠?qū)Ψ治稣弋a(chǎn)生移情，所以類似于成人的分析情境是能夠建立的。安娜則持否定態(tài)度。 第二，對兒童分析準(zhǔn)備階段的看法各異。安娜認(rèn)為對兒童施行精神分析，需要有一段漫長的準(zhǔn)備階段。目的是為了訓(xùn)練兒童成為可以進(jìn)行精神分析的客體?？巳R恩對安娜這種為獲得兒童的信任而采取的 “精心而困難的方法”持否定態(tài)度。溫尼克特贊同克萊恩的觀點，認(rèn)為 “關(guān)于準(zhǔn)備階段的思想屬于個案的種類，而不屬于兒童分析的一系列技巧。” 與安娜弗洛伊德的分歧第三、分析者的角色定位不同。對安娜來說，兒童精神分析者更多地是一個成年人的模范，而不是兒童的潛意識沖突的解釋者，分析者兼顧教育者的角色。克萊恩對此

15、大加批評，她認(rèn)為，教育和保證可由分析情境本身提供，而無須分析者的口頭承諾。而且，如果精神分析者既是教育者又是競爭的客體，那么兒童就不會向分析者自由地袒露他的所感所想。與安娜弗洛伊德的分歧第四，對兒童精神分析目的的理解不同。安娜認(rèn)為應(yīng)強(qiáng)化 “超我”，教育兒童 忍受挫折;克萊恩則認(rèn)為應(yīng)減弱超我的壓抑，使兒童能夠承受壓力。分析的目的是讓兒童重獲好的客體關(guān)系，擺脫恐懼和焦慮?？巳R恩客體關(guān)系理論的基本命題基本命題： 人類自誕生起就存在一個虛弱的和未整合的自我，客體關(guān)系亦從出生時即存在。嬰兒與最初的客體一一母親乳房的關(guān)系是一切客體關(guān)系的開端，并決定著自我與超我的發(fā)展，影響著嬰兒愛與恨的情感和不同焦慮及防御

16、形式的出現(xiàn)。 克萊恩客體關(guān)系理論的基本概念客體(object)與內(nèi)部客體(inner object) 克萊因所謂的內(nèi)部客體比客體的內(nèi)部心理表征更加具體，相對于外部客體（真實的外在客體）而言，內(nèi)部客體是潛意識幻想的產(chǎn)物，是相對于嬰兒自身的客體，它不僅是本能能量所指向的客體，而且是嬰兒的心靈中具有可依賴性、愛、貪婪、仇恨和嫉妒等心理特征的人格。內(nèi)部客體的這種性質(zhì)是由嬰兒投射給客體的沖動和嬰兒對于外部客體母親的人格的知覺共同決定的?？巳R恩客體關(guān)系理論的基本概念克萊因還區(qū)分了“好客體”(god object)與“壞客體”(bad object)，部分客體(part object)和整體客體(whole

17、 object)。以部分客體“母親的乳房”為例，如果它能滿足嬰兒的需要，自我投射給它的是力比多沖動，它就是好客體，如果不能滿足嬰兒的需要，自我向它投射破壞性沖動，它就是壞客體。 克萊恩客體關(guān)系理論的基本概念部分客體和整體客體 內(nèi)部客體既可能是好客體或壞客體，也可能是部分客體或整體客體。在克萊恩的用法中，部分客體既可以指一種解剖學(xué)特征或軀體的產(chǎn)物，如母親的乳房或嬰兒的糞便，也可以指一個客體的不同方面，如由分裂機(jī)制造成的嬰兒幻想中的好乳房和壞乳房。整體客體則是與嬰兒自身相分離的、矛盾的和整合的客體，如整體客體母親。克萊恩客體關(guān)系理論的基本概念克萊恩認(rèn)為，在嬰兒早期的潛意識幻想中，母親的意象被分割成

18、 “好的”與 “壞的”兩類，隨著整合能力的發(fā)展，他才把 “好”媽媽與 “壞”媽媽綜合成完整的、現(xiàn)實的整體母親形象。由部分客體關(guān)系向整體客體關(guān)系的進(jìn)展，由把客體分裂為全好或全壞到把好與壞整合到一個客體上面，是以嬰兒的認(rèn)知和整合能力的發(fā)展為前提的，它標(biāo)志著自我的成熟和心理結(jié)構(gòu)的逐漸形成。 克萊恩客體關(guān)系理論的基本概念潛意幻想(unconscious phantasy) 理解克萊恩對于潛意識幻想概念的使用，是理解她的內(nèi)部客體觀和自我與超我的早期發(fā)展觀的重要前提。弗洛伊德認(rèn)為兒童的潛意識幻想是較晚出現(xiàn)的心理產(chǎn)物，當(dāng)現(xiàn)實原則建立起來而快樂原則繼續(xù)以分裂的方式操作時，潛意識幻想才出現(xiàn)。而克萊恩在對幼兒的研

19、究中卻發(fā)現(xiàn)，潛意識幻想很早就出現(xiàn)了，它是動力性的，是普遍存在的，它影響著兒童所有的知覺和客體關(guān)系。兒童通過潛意識幻想與整個世界保持聯(lián)系?？巳R恩客體關(guān)系理論的基本概念克萊恩對于潛意識幻想的擴(kuò)展，是與她的下述觀點相聯(lián)系的:即嬰兒一出生就存在足夠的自我去形成原始的客體關(guān)系，并能使用投射、內(nèi)投和分裂等基本的心理機(jī)制。因此，在她看來，潛意識幻想并不是一種純粹的本我現(xiàn)象，而是由自我的沖動、防御和客體關(guān)系共同作用的產(chǎn)物。克萊恩客體關(guān)系理論的基本概念投射性認(rèn)同(projective identification) 投射（projection）、內(nèi)投（introjection）和認(rèn)同(identificatio

20、n)是弗洛伊德曾經(jīng)描述過的重要的心理防御機(jī)制。投射是將自我不能接受的欲望、沖動、意念投射給外界的某個客體;內(nèi)投則是將原來指向外界的仇恨和攻擊性沖動與感情轉(zhuǎn)而投向自身;認(rèn)同又稱同一化或自居作用，是指在潛意識中將自我與客體等同起來，以減緩自我所受到的壓力和焦慮。盡管這些機(jī)制早己被弗洛伊德用來解釋病理心 理現(xiàn)象，但是他始終認(rèn)為這些機(jī)制在兒童心理中出現(xiàn)得較晚，尤其是認(rèn)同機(jī)制是在俄底浦斯情結(jié)期才活躍起來。 克萊恩客體關(guān)系理論的基本概念克萊恩則擴(kuò)大了它們的功能，并將其使用范圍擴(kuò)展到嬰兒期。她認(rèn)為內(nèi)投和投射是基本的心理防御機(jī)制，它們自嬰兒誕生起就存在而且貫穿一生。對部分客體的內(nèi)投不僅是自我的機(jī)能，而且是自我

21、發(fā)展的重要基礎(chǔ)。投射也并不限于破壞性的情緒和沖動，力比多沖動也可以被投射給客體。而且正是嬰兒自己的好情緒的投射才創(chuàng)造了理想的好客體。在變革上述防御機(jī)制的功能和范圍的基礎(chǔ)上，克萊恩提出了新的防御機(jī)制一一投射性認(rèn)同。 克萊恩客體關(guān)系理論的基本概念投射性認(rèn)同是指嬰兒將自我和內(nèi)部客體的分裂部分投射給外部客體，并在潛意識幻想中將外部客體認(rèn)同為這些投射的部分，從而達(dá)到控制客體的目的。投射性認(rèn)同具有多重目標(biāo)：一是將自我不喜歡的或危險的部分投射出去，以便擺脫它們，或者攻擊和摧毀外部的壞客體；二是將自我好的部分投射給外部的好客體，使之發(fā)生認(rèn)同，以保護(hù)外部的好客體免受自我內(nèi)部壞客體的破壞，或者以此修復(fù)外部客體。總

22、之，投射性認(rèn)同是在潛意識幻想中操作的，其目的是排除內(nèi)在的焦慮和危險。 克萊恩客體關(guān)系理論的基本概念分裂 (spliting) 弗洛伊德對分裂的使用有多種不同的含義，但主要是指心理整合的病態(tài)表現(xiàn)和一種防御性心理機(jī)能的手段，克萊恩主要將它與自我和客體的分裂聯(lián)系起來，視它為在偏執(zhí)一分裂樣狀態(tài)中使用的重要防御機(jī)制，分裂的目的是使被各種危險沖動所包圍的混亂的內(nèi)部世界具有秩序?？巳R恩這樣說明自我和客體的原始分裂：受內(nèi)部死亡本能引起的消亡感的威脅，嬰兒為了保護(hù)自己，把包容著死亡本能的那一部分自我分裂掉，并攻擊性地將它投射給原始的部分客體一一母親的乳房。這樣，就把乳房分裂為好的、讓人愛的部分和壞的、迫害性的部

23、分，二者彼此分離。 克萊恩客體關(guān)系理論的基本概念 然而，在試圖內(nèi)投好乳房時，嬰兒不可避免地也吸收了壞乳房。再次受到來自內(nèi)部的破壞性危險的威脅，嬰兒不僅再次投射這個壞客體，而且試圖通過理想化并借助對于壞乳房的全能性否認(rèn)來保護(hù)好乳房，同時就在幻想中消滅了他的內(nèi)在的迫害者和痛苦的關(guān)系?？梢?，與分裂相伴隨的原始防御機(jī)制還包括否認(rèn)、投射、內(nèi)投性認(rèn)同和理想化等?？巳R恩客體關(guān)系理論的基本概念實際上，分裂機(jī)制的使用是自我虛弱的結(jié)果，克萊恩認(rèn)為在嬰兒誕生時就存在一個自我，但它是虛弱和未統(tǒng)一的，為了應(yīng)付力比多和攻擊性沖動的矛盾，自我只能以分裂的方式加以防御，把自我和客體分裂為全好或全壞。因為自我的成長又依賴客體關(guān)

24、系的發(fā)展，因而客體的分裂（spliting of object）又加劇了自我的分裂，自我也被分裂成“好的”自我與“壞的”自我兩部分。在這一意義上，自我實質(zhì)上是由客體的內(nèi)向投射而構(gòu)成的?？巳R恩客體關(guān)系理論的基本概念克萊恩指出，在正常的發(fā)展中，分裂只是暫時的，通過母親對嬰兒的愛和理解，以及嬰兒自身發(fā)展起來的認(rèn)識和整合能力，他會逐漸克服分裂狀態(tài)和精神病性質(zhì)的焦慮。但是，嚴(yán)重的分裂最終會導(dǎo)致頑固的壓抑形式。舉例P：以前我是不怎么喜歡那個同事的，就我向他傾訴的那個。我覺得那個人以前就也那樣的做那些事情，拍別人的肩膀呀等等，我就覺得瞧不起他，不怎么樣。就那兩天我特別的脆弱，我看到的人特別的順眼，對他的感覺

25、就完全的相反了，好象還有點敬佩他的意思，就覺得這人怎么怎么樣，好多優(yōu)點出來了，但現(xiàn)在從這里面出來了舉例T：是你老鄉(xiāng)嗎？P：嗯，不是的，就是我身邊的同事。T：哦，哦，哦。身邊的同事，就你經(jīng)常給他講一些話。P：哎，講一些話。然后那一天他勸我了吧，那兩天我突然感覺就變了。T：嗯，感覺P：哎，感覺就變了。舉例T：呵呵，很有意思。P：不一樣了?，F(xiàn)在呢又不一樣了，我從那里面出來了，我現(xiàn)在又依然瞧不起他了，怎么樣的？T：這倒挺有意思的。P：是的。T：是不是你在最脆弱的時候就需要這樣子，需要這樣一個感覺比較好的人。舉例 P：或許在我脆弱了，覺得什么樣得人都好了。T：呵呵。P：我就感覺是這樣子的，那段時間我跟我

26、我談朋友的那段時間，那個人根本就不好，但是我很脆弱，需要一個人，所以那個人的形象就特別的高大。什么什么都特別好了，缺點也是優(yōu)點，完全就是特別情感化的那種。 克萊恩客體關(guān)系理論的基本概念修復(fù)(reparation)修復(fù)概念是克萊恩首次提出的一種防御機(jī)制，主要在抑郁性狀態(tài)中起著核心作用。克萊恩認(rèn)為修復(fù)是最強(qiáng)大的建設(shè)性和創(chuàng)造性需求因素，是同情的能力和保存所有事物的愿望。修復(fù)幻想是由嬰兒全能性地摧毀好客體而引起的內(nèi)疚感和失望感喚起的，試圖通過修補(bǔ)和再造重新獲得內(nèi)部和外部的好客體。修復(fù)內(nèi)外好客體的愿望和能力，是自我修通（work through）沖突和阻礙保持愛與關(guān)系的能力的基礎(chǔ)，同時也是創(chuàng)造性活動的基

27、礎(chǔ)，因而創(chuàng)造性根源于嬰兒修補(bǔ)和創(chuàng)造他失去的快樂、他失去的內(nèi)部客體和內(nèi)部世界的和平的愿望之中。 克萊恩客體關(guān)系理論的基本概念修復(fù)性的幻想和活動還能解決抑郁性狀態(tài)的焦慮。通過不斷地體驗喪失和客體的再現(xiàn)，抑郁性焦慮的強(qiáng)度減輕，嬰兒對自己的愛和修復(fù)能力有了信心，從而使他不再恐懼他幻想的全能破壞性，也更能忍受外部客體的剝奪。在同化好客體和忍受哀傷的過程中，自我成長起來。因而修復(fù)驅(qū)力帶來了自我和客體的進(jìn)一步的整合。克萊恩認(rèn)為，修復(fù)失敗會加重抑郁性焦慮，并阻礙兒童的正常發(fā)展。修復(fù)如果成功，不僅會促使人格的成熟和完善，而且它也是外部世界中建設(shè)性行為的內(nèi)在驅(qū)力?？巳R恩客體關(guān)系理論的基本內(nèi)核兒童心理結(jié)構(gòu)發(fā)展的狀態(tài)

28、觀俄底浦斯情結(jié)和超我在前生殖欲期的形成與發(fā)展 克萊恩客體關(guān)系理論的基本內(nèi)核偏執(zhí)一分裂樣狀態(tài) (paranoid-schizoid position)抑郁性狀態(tài)(depressive position) 偏執(zhí)一分裂樣狀態(tài)偏執(zhí)一分裂樣狀態(tài)大約出現(xiàn)于從出生到 3-4個月左右。在這個時期，嬰兒同一種 “部分客體 ”即母親的乳房建立了客體關(guān)系。當(dāng)嬰兒內(nèi)部強(qiáng)烈的力比多沖動（生的本能）和攻擊性沖動 （死亡本能）相沖突時，原始的處于虛弱和未整合狀態(tài)的自我只能以分裂的方式應(yīng)付這種沖突，力比多沖動和攻擊性沖動都被投射到乳房上，由此，母親的乳房就被分裂為 “好”乳房和 “壞”壞乳房。偏執(zhí)一分裂樣狀態(tài)同時，客體的分裂

29、還與嬰兒的滿足體驗相聯(lián)系：當(dāng)乳房這一部分客體帶來滿足和愉快時，它就是“可愛的好乳房”，就能引發(fā)生沖動；當(dāng)它不能帶來滿足并令人失望時，它就變成”可恨的壞乳房和惹人討厭的東西“，成為死亡沖動的物質(zhì)基礎(chǔ)。此時，“好”與 “壞”的方面是分離的，客體要么全好，要么全壞， 即遵循 “非此即彼”和 “全或無”的原則。偏執(zhí)一分裂樣狀態(tài) 此階段自我的目標(biāo)是內(nèi)投和認(rèn)同它的理想客體，同時令迫害性的壞客體消失。但是，由于死亡本能的運作所激起的消亡恐懼 (fear of anihilation)，嬰兒害怕自己被內(nèi)投的 ”壞客體“毀滅，因而產(chǎn)生迫害性焦慮(persecutory anxiety)。偏執(zhí)一分裂樣狀態(tài)的主導(dǎo)焦

30、慮是唯恐迫害者摧毀自我或好客體，因而進(jìn)一步促使嬰兒采用分裂機(jī)制。偏執(zhí)一分裂樣狀態(tài)在論述偏執(zhí)一分裂樣狀態(tài)時，克萊恩引入了一個新的防御機(jī)制：投射性認(rèn)同。投射性認(rèn)同從原始的投射發(fā)展而來，是指嬰兒在幻想中，將內(nèi)在的本能沖動、 自我被分裂的部分和軀體的產(chǎn)物(如糞便)投射給外部客體，并使外部客體與自我被投射的這些部分發(fā)生認(rèn)同，借以緩解某些內(nèi)在焦慮和內(nèi)在危險。投射性認(rèn)同的目標(biāo)多種多樣：如取消自身不喜歡的部分，貪婪地占有、挖空(scopout),控制客體等等。偏執(zhí)一分裂樣狀態(tài)其結(jié)果之一就是把客體認(rèn)同為自身投射的部分。投射性認(rèn)同包括一個深刻的分裂，在這種分裂中，自我投射給他人的部分是被自我所徹底否認(rèn)的。在兒童的

31、幻想中，自身令人憎惡的部分被驅(qū)逐給母親，于是母親被認(rèn)同為自身的這些部分并受到兒童的強(qiáng)烈憎恨。通過投射性認(rèn)同，兒童與母親建立了攻擊性的客體關(guān)系原型。偏執(zhí)一分裂樣狀態(tài)投射性認(rèn)同不僅包括自身壞的部分，自身好的部分也被投射給客體。不過這一過程受到如下兩種力量的驅(qū)使，一是試圖保護(hù)它們免遭危險的內(nèi)部客體的傷害，二是需要通過使自身好的部分認(rèn)同客體而使外部客體成為好客體。偏執(zhí)一分裂樣狀態(tài)然而，如果這類投射過度的話，它也會削弱自我，并且使自我變得貧乏。克萊恩指出，“把好的感覺和自身(self)好的部分投射給母親，對于嬰兒發(fā)展好的客體關(guān)系和整合自我 (ego)的能力來說是至關(guān)重要的。然而，如果這個過程被過度實現(xiàn)，

32、人格中好的部分就被體驗為喪失掉了?！逼珗?zhí)一分裂樣狀態(tài)在偏執(zhí)一分裂樣狀態(tài)中，客體的過度理想化(excessive idealization)和全能性的否認(rèn)(omnipotent denial)也被用作防御迫害性恐懼的工具。嬰兒的自我為了使內(nèi)部的好客體免于迫害性客體的迫害而使用過度理想化。理想化是客體和自我善良感(goodnes)的基礎(chǔ)，并成為好的客體關(guān)系的先驅(qū)。而潛在于全能性否認(rèn)背后的幻想是全能性地消滅迫害者。嬰兒為了保持愿望滿足的幻覺，他必須將好客體理想化，并全能性地消滅壞客體。當(dāng)嬰兒做不到這些而且當(dāng)饑餓再次襲來時 ，嬰兒的體驗就是一種被迫害者入侵和被消滅的威脅體驗。因而，挫折被嬰兒體驗為一種

33、迫害。偏執(zhí)一分裂樣狀態(tài)克萊恩的臨床資料還證明，嬰兒與乳房的理想關(guān)系的確存在，但幾乎同時，一種充滿恐懼和仇恨的與壞乳房的關(guān)系也出現(xiàn)了，而且從理想關(guān)系中分裂開去。所以，克萊恩指出，盡管亞伯拉罕假定第一個口欲階段是前矛盾性的，但是，這并非因為仇恨未出現(xiàn)，而是因為存在愛與恨的分裂。她相信，好的外部客體引起的好的體驗多多少少也會減輕內(nèi)部世界的危險性。內(nèi)部迫害性恐懼減少，投射的需要就會逐漸消失。偏執(zhí)一分裂樣狀態(tài)然而，由這些原始的內(nèi)部客體產(chǎn)生的焦慮，它真正的減輕似乎主要依賴于帶著生殖欲的、俄底浦斯的情緒轉(zhuǎn)向外在父母。即在抑郁性狀態(tài)中轉(zhuǎn)入俄底浦斯情結(jié)期。偏執(zhí)一分裂樣狀態(tài)是一種正常的發(fā)展步驟。通過內(nèi)投并認(rèn)同理想

34、乳房，嬰兒克服他的分解和消亡恐懼。原始的分裂是兒童獲得區(qū)分能力的第一步，而投射性認(rèn)同則是與外界相聯(lián)系的第一步。但是， 當(dāng)此階段焦慮過度時，未解決的問題就會引起最嚴(yán)重的病理問題。抑郁性狀態(tài)經(jīng)歷過偏執(zhí)一分裂樣狀態(tài)之后，隨著嬰兒感知功能的完善，它能夠內(nèi)投完整的客體，可以更好地適應(yīng)生活。大約從第5或第6個月開始，直到1歲左右， 嬰兒進(jìn)入 “抑郁性狀態(tài)”?？巳R恩認(rèn)為，在正常的發(fā)展中，偏執(zhí)一分裂樣狀態(tài)在很大程度上都要被抑郁性狀態(tài)超越，因而在這一階段客體關(guān)系形成的方式構(gòu)成了人格結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。抑郁性狀態(tài)在抑郁性狀態(tài)中，母親作為一個不同于嬰兒自身的人被全面地理解或認(rèn)識，這個“完整的客體”身上，匯聚著可愛與可恨兩個

35、方面的特征，她既令人滿足，又令人受挫，既有好的方面也有壞的方面。兒童開始有了矛盾情緒的體驗和內(nèi)疚的動因。抑郁性狀態(tài)一方面，他愛他的母親，他不僅需要她而且完全依賴她。但是，由于母親不能總是滿足他的愿望，有時他便對母親萌生了強(qiáng)烈的恨。此時，力比多沖動和破壞性沖動指向了同一個客體一一作為整體客體的母親。這種仇恨和破壞性沖動使得嬰兒害怕自己會毀滅母親從而失去她，于是陷入抑郁性的焦慮。故此階段是以其占主要地位的焦慮一一抑郁性焦慮一一 來命名的。抑郁性狀態(tài)指向整體客體母親的破壞性沖動，不僅導(dǎo)致矛盾和抑郁性焦慮，同樣會引發(fā)內(nèi)疚感，對于嬰兒來說，忍受這種內(nèi)疚感并非易事，對于分析中發(fā)生退行的病人來說同樣如此 當(dāng)

36、修復(fù)能力沒有充分發(fā)展起來時，這些情緒就會遭到與客體的躁狂關(guān)系的防御。即所謂的躁狂防御 抑郁性狀態(tài)克萊恩認(rèn)為，躁狂防御與偏執(zhí)一分裂樣狀態(tài)中所使用的防御形式并沒有什么根本性的不同，這些防御機(jī)制現(xiàn)在以更高級的形式被組織， 而且與它們相伴隨的是控制感、成功感和輕視，目的是有效地貶低客體的重要性，以對抗抑郁性焦慮的體驗。抑郁性狀態(tài)躁狂防御就是直接指向所體驗到的抑郁性痛苦 這種心理事實，而且其主要特征是否認(rèn)這種心理事實：對客體的依賴和矛盾性被否認(rèn)，反過來客體則被全能性地成功地加以控制和操縱，因此客體的喪失便不再引起痛苦或內(nèi)疚感。與此同時或與之交替地，是否認(rèn)任何破壞性和喪失感，即向著理想化內(nèi)部客體逃避。抑郁

37、性狀態(tài)躁狂防御本身也是發(fā)展的一部分，直到嬰兒能夠使用修復(fù)過程來抵御由矛盾性所引起的焦慮為止。不過，如果躁狂防御過于強(qiáng)大或持續(xù)時間過長，它們可能會干擾客體關(guān)系的正常發(fā)展，并阻礙抑郁性狀態(tài)的修通。在分析中，躁狂防御還可能構(gòu)成一種嚴(yán)重的阻抗，并排除內(nèi)部世界的體驗，因為在這一內(nèi)部世界中，依賴感被體驗為指向有價值的客體。根據(jù)西格爾的看法，躁狂防御還會阻礙對心理現(xiàn)實的意識和洞察力的發(fā)展。抑郁性狀態(tài)在討論抑郁性狀態(tài)時，克萊恩認(rèn)識到修復(fù)機(jī)制在兒童成長中的基本作用。如果說躁狂防御是針對抑郁性焦慮的病理性防御的話，那么修復(fù)則是一種健康的、創(chuàng)造性的防御機(jī)制?？巳R恩指出，抑郁性的情緒和破壞好客體導(dǎo)致的內(nèi)疚感引起了保存

38、和復(fù)活所愛客體的渴望，由此驅(qū)動修復(fù)的愿望和修復(fù)好的內(nèi)部對象的幻想。抑郁性狀態(tài)外部客體母親的不斷離去與再現(xiàn)，則恰好驗證了嬰兒的修復(fù)能力。好的內(nèi)部客體的建立正是以修復(fù)愿望為轉(zhuǎn)移：通過對受傷客體的修復(fù)，嬰兒提 高了對自己的愛的能力的信心，從而減輕了他的內(nèi)疚感，降低了喪失焦慮，并創(chuàng)造了好的內(nèi)部客體，也與母親建立了愛的客體關(guān)系。抑郁性狀態(tài)抑郁性狀態(tài)的特點是，嬰兒開始把母親知覺為一個獨立的整體客體，此時的客體關(guān)系是與整體客體的關(guān)系，主導(dǎo)焦慮是抑郁性焦慮和內(nèi)疚感，占優(yōu)勢的防御機(jī)制是整合、修復(fù)或躁狂防御?？巳R恩指出，嬰兒在抑郁性狀態(tài)時的中心任務(wù)是在他自我的核心形成足夠好的和安全的整體內(nèi)部客體。如果這一活動失敗

39、，兒童就會患偏執(zhí)或躁狂一抑郁類的心理疾病。俄狄浦斯情結(jié)早期階段的理論人們通常認(rèn)為，俄底浦斯情結(jié)約出現(xiàn)于3-4歲，大約在 6歲時達(dá)到頂點。然而克萊恩觀察到，2 歲半兒童的身上己表現(xiàn)出俄底浦斯幻想和焦慮，因此俄底浦斯情結(jié)的歷史也可以追溯到前生殖欲期，即弗洛伊德所說的前俄底浦斯情結(jié)期?？巳R恩認(rèn)為，前生殖欲傾向和生殖欲傾向一樣，不僅出現(xiàn)于俄底浦斯的幻想中，而且對于俄底浦斯沖突和俄底浦斯情結(jié)的產(chǎn)生起著重要的作用：她特別指出，兒童的俄底浦斯情結(jié)起始于第二個口欲階段，即在半歲左右，它帶有前生殖欲的施虐特征。俄狄浦斯情結(jié)早期階段的理論而且無論男孩還是女孩的俄底浦斯情結(jié)，都是從前生殖欲期對母親的依戀關(guān)系開始的，

40、即開始于與乳房的部分客體關(guān)系。最終促使俄底浦斯情結(jié)形成和發(fā)展的則是作為內(nèi)部客體的超我。在1934年即狀態(tài)概念出現(xiàn)之前，克萊恩主要遵循弗洛伊德和亞伯拉罕關(guān)于力比多發(fā)展階段的觀點，用客體關(guān)系的術(shù)語闡明俄底浦斯情結(jié)的早期歷史。這時她認(rèn)為俄底浦斯情結(jié)出現(xiàn)于最大施虐欲期，即產(chǎn)生于施虐和仇恨的情感之中，大約在半歲左右。俄狄浦斯情結(jié)早期階段的理論克萊恩在弗洛伊德關(guān)于兒童性欲發(fā)展階段的基礎(chǔ)上，又接受了亞伯拉罕對于前生殖欲期的仔細(xì)劃分，認(rèn)為在第一口欲階段，部分客體乳房都是好的，不存在施虐欲或矛盾，只是在第二口欲階段才產(chǎn)生了矛盾，使它帶有分裂和投射的需要。與乳房的施虐欲關(guān)系開始于第二個口唇階段，因為由斷乳(wea

41、ning)引起了虐待狂的、食肉性的幻想。 俄狄浦斯情結(jié)早期階段的理論不久，尿道和肛門的施虐欲作為攻擊性的工具也加了進(jìn)來，導(dǎo)致了克萊恩所描述的最大施虐欲階段。這一階段大約發(fā)生于半歲左右，俄底浦斯情結(jié)就在施虐欲沖動和仇恨的領(lǐng)域里發(fā)生了。在這里，克萊恩與弗洛伊德出現(xiàn)了兩點分歧。 俄狄浦斯情結(jié)早期階段的理論由斷乳引起的虐待狂食肉性的幻想，使兒童的興趣由部分客體乳房轉(zhuǎn)向了母親的整個軀體，這樣在口唇施虐欲之上又增加了原始的俄底浦斯嫉妒和羨慕。在發(fā)現(xiàn)兒童原始的俄底浦斯情結(jié)的過程中，克萊恩揭示了兒童身上一個全新的內(nèi)部幻想世界，它充滿與母親的軀體相聯(lián)系的復(fù)雜而又豐富的幻想和焦慮。俄狄浦斯情結(jié)早期階段的理論在兒童

42、的幻想中，母親的軀體充滿豐富的牛奶、食物、有價值有魔力的糞便，甚至包含嬰兒和合并來的陽具。母親的軀體激起了兒童探索它并把它的財富據(jù)為己有的強(qiáng)烈愿望。它刺激著嬰兒的力比多欲望以及嫉妒和仇恨。嬰兒在幻想中使母親的軀體遭受到貪婪的攻擊，他幻想著在攻擊中剝奪母親的這些財富，因為這些攻擊性的存在，母親的軀體不僅是欲望和嫉妒的特殊客體，而且成為仇恨和恐懼的特殊客體。俄狄浦斯情結(jié)早期階段的理論在這里，克萊恩與弗洛伊德出現(xiàn)了兩點分歧。一是，盡管克萊恩同意弗洛伊德的觀點，即口欲、肛欲和生殖欲是依次發(fā)展起來的，但是她認(rèn)為它們出現(xiàn)之后彼此重疊，前者不會因為后者的出現(xiàn)而消失。這一看法是她的狀態(tài)觀的基礎(chǔ)?？巳R恩這樣描述

43、各種施虐欲的出現(xiàn)過程及其重疊現(xiàn)象 俄狄浦斯情結(jié)早期階段的理論兒童所使用的每一種其他的施虐性攻擊的工具，諸如肛門施虐欲和肉體施虐欲，都首先對準(zhǔn)母親令人受挫的乳房，但是不久，它就指向了母親軀體的內(nèi)部，這樣，母親的軀體立即成為每一種更加有力和有效的施虐欲工具的靶子。在早期的分析中，幼兒的這些肛門一施虐欲的、毀滅性的欲望，不斷地隨著以吞沒和淹沒的方式來摧毀母親的軀體的欲望而改變，但是吞食和摧毀母親的乳房的原始目標(biāo)仍然在其中可以辨別出來。俄狄浦斯情結(jié)早期階段的理論克萊恩與弗洛伊德的另一個分歧是，她認(rèn)為超我早在口施虐期就已出現(xiàn)，因而它不僅先于而且促進(jìn)俄底浦斯情結(jié)的出現(xiàn)和發(fā)展。超我首先是一個帶有吞沒、噬咬性

44、質(zhì)的內(nèi)部客體，隨后吸收了尿道施虐、肛門施虐直至生殖欲施虐的特征。超我作為可怕的懲罰性的內(nèi)部意象，引起了嬰兒的焦慮和內(nèi)疚感(guilt)，“ 因而內(nèi)疚感正是產(chǎn)生于嬰兒期。內(nèi)疚感并非在俄底浦斯情結(jié)趨于結(jié)束時才出現(xiàn)，而是從一開始就塑造著其過程并影響其結(jié)果的因素之一”俄狄浦斯情結(jié)早期階段的理論克萊恩認(rèn)為，兒童處理與母親的軀體相關(guān)的的幻想和焦慮的方式將對俄底浦斯情結(jié)的發(fā)展產(chǎn)生實質(zhì)性的影響。她認(rèn)識到，占有母親軀體的欲望不僅是因為力比多和攻擊性的目的，而且是因為焦慮，兒童要在她這一真實的人物中尋求以對抗可怕的內(nèi)部人物。由內(nèi)化的壞客體所引起的迫害性焦慮使得兒童更加義無反顧地尋求與作為外部客體的母親之間的力比多

45、接觸。俄狄浦斯情結(jié)早期階段的理論兒童試圖通過真正的生殖活動來修補(bǔ)和修復(fù)真實的母親，以彌補(bǔ)母親在幻想中受到的傷害。這樣，由內(nèi)部客體產(chǎn)生的焦慮壓力驅(qū)使兒童與真實的父母發(fā)展出一種俄底浦斯的關(guān)系。當(dāng)兒童開始認(rèn)識到自己生物學(xué)上的性別時，生殖欲傾向才真正起作用，傳統(tǒng)精神分析理論所描述的俄底浦斯階段就開始運行起來了。俄狄浦斯情結(jié)早期階段的理論通過對于兒童與母親的乳房以及與母親的軀體的原始關(guān)系的了解，克萊恩得以勾畫了兒童從與乳房的最早客體關(guān)系到俄底浦斯情結(jié)的出現(xiàn)這一發(fā)展圖景，提出了她的兒童心理性欲發(fā)展觀。但是，通過把俄底浦斯情結(jié)回溯至它的前生殖欲期的起源，克萊恩描寫的俄底浦斯情結(jié)比弗洛伊德的描寫更加復(fù)雜。她強(qiáng)

46、調(diào)男孩的前生殖欲發(fā)展以及他對于母親的固著的重要性，而弗洛伊德把這種固著看作只是小女孩的一種特性，她把男孩的“女性階段”(femininity phase)追溯到了他早期與母親軀體的關(guān)系。俄狄浦斯情結(jié)早期階段的理論克萊恩的女性性欲觀也不同于弗洛伊德，她不再把女性性欲看作是男性性欲的閹割觀，而認(rèn)為它以自己的方式存在著。按照弗洛伊德對女性性欲的看法，女孩對母親有一個很長的前俄底浦斯固著期。當(dāng)生殖沖動起作用時，小女孩和男孩一樣，把母親看作原始的性欲客體，但是在陽具崇拜期，女孩形成陽具嫉羨，這是女孩發(fā)展的關(guān)鍵，而且通常是病理學(xué)的重要源泉。弗洛伊德的觀點是，男孩的俄底浦斯沖突因為閹割情結(jié)而逐漸結(jié)束，與此相

47、反，在女孩身上，閹割情結(jié)則激起了俄底浦斯沖突。 俄狄浦斯情結(jié)早期階段的理論克萊恩否認(rèn)女孩有一個很長的性欲潛伏期。她認(rèn)為，一旦女孩由母親的乳房轉(zhuǎn)向?qū)δ赣H的軀體感興趣，她就進(jìn)入了活躍的俄底浦斯沖突，盡管它一開始是前生殖欲的形式。一開始，她欲望和嫉羨母親的乳房，進(jìn)而欲望占有母親體內(nèi)的陽具和嬰兒，因此，這些由母親帶來的沖突開始決定她的幻想和焦慮。俄狄浦斯情結(jié)早期階段的理論克萊恩認(rèn)為，害怕母親掏空她的軀體內(nèi)部并摧毀軀體內(nèi)部的所有物，這是女孩的基本焦慮，這一觀點也是瓊斯所提出的，他稱之為 “喪失恐懼” 。克萊恩把小女孩的陰莖嫉羨和喪失恐懼看作是她與母親和父親的整個關(guān)系的一部分。當(dāng)父母的差異越來越明顯，父親

48、不再僅僅是母親的附屬物而成為一個獨立的個體，并以他本來的形象被欲望時，在小女孩身上，一個生殖欲形式的俄底浦斯情結(jié)就逐漸地出現(xiàn)了。 俄狄浦斯情結(jié)早期階段的理論克萊恩也不同意弗洛伊德關(guān)于陽具崇拜期的看法。因為在她看來，關(guān)于母親擁有陽具的重要幻想是下述幻想的一部分：幻想母親的軀體包含有通過口唇合并得到的父親的陽具，因此，弗洛伊德所說的發(fā)生于父、女之間的陽具嫉妒，在克萊恩這里就轉(zhuǎn)移到母一女之間。最初受到欲望和嫉妒攻擊的是母親的軀體，而非父親。俄狄浦斯情結(jié)早期階段的理論與男孩的俄底浦斯情結(jié)相聯(lián)系，克萊恩的觀點也存在一個重要的改變，即她強(qiáng)調(diào)男孩早期與母親的依戀和攻擊關(guān)系，即男孩的女性狀態(tài)?？巳R恩認(rèn)為，與母親乳房的部分客體關(guān)系從根本上影響著俄底浦斯情結(jié)的發(fā)展，而且無論男孩還是女孩都會從母親的乳房轉(zhuǎn)向父親的陽具，把它作為一個選擇客體。俄狄浦斯情結(jié)早期階段的理論所以，和在女孩身上所發(fā)生的一樣，男孩也經(jīng)歷了一個內(nèi)投和認(rèn)同被欲望和被嫉羨的母親的軀體再到欲望父親的陽具這樣一個階段，克萊恩稱之為男孩的女性狀態(tài)。 在男孩身上，陰莖嫉羨是與對母親的軀體內(nèi)容物的欲望相聯(lián)系的。而且，盡管閹割焦慮在生殖欲階段日益重要，然而更早的恐懼卻是與男孩的女性狀態(tài)相聯(lián)系的-害怕被掏空而使其內(nèi)部的東西被消滅。這些早期的