16了解漢唐盛世文化的概況-列舉宋元農(nóng)牧文化交融的事例

1、16.了解漢唐盛世文化的概況，列舉宋元農(nóng)牧文化交融的事例(a) 八上社會P96-98；P105-108一 史學(xué)二 文學(xué)(詩歌）三 宗教四 藝術(shù)一、漢唐盛世文化的概況一 史學(xué)杰出的史學(xué)家司馬遷與史學(xué)巨著史記司馬遷生活時代：西漢著作體例特點(diǎn)：我國第一部紀(jì)傳體通史著作內(nèi)容：傳說中黃帝至漢武帝三千年史事“史家之絕唱，無韻之離騷”（魯迅語）評價(jià)：史記體例完善，史料翔實(shí)，敘事簡潔， 文筆生動，成為后世編寫史書的典范。史記項(xiàng)羽本紀(jì)原文 項(xiàng)籍少時，學(xué)書不成，去；學(xué)劍，又不成，項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬人敵?！庇谑琼?xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學(xué)。秦始皇帝游會稽，渡浙

2、江，梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也?！绷貉谄淇?，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍長八尺余，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟，皆已憚籍矣。 著作體例特點(diǎn)：我國第一部紀(jì)傳體通史司馬遷忍辱寫史記，積極的人生態(tài)度令人敬仰人固有一死,或重于泰山,二 文學(xué)（詩歌）1 唐朝是我國詩歌的黃金時代（？）2 成就最高的詩人 李白“詩仙” 杜甫“詩圣”唐代詩人與代表作：李白杜甫白居易李商隱王維孟浩然早發(fā)白帝城望廬山瀑布春望江南逢李龜年長恨歌賦得古原草送別夜雨寄北渭城曲山居秋暝春曉成果展示飛流直下三千尺，疑是銀河落九天朱門酒肉臭，路有凍死骨。離離原上草，一歲一枯榮。 三 宗教1 佛教文化的傳播過程何時傳入？日益擴(kuò)

3、大？進(jìn)一步傳播？唐朝的兩位著名高僧玄奘玄奘主要貢獻(xiàn)：唐太宗時高僧；到天竺（印度）求取佛經(jīng)，將古印度的佛教文化帶回中國；大唐西域記介紹了天竺的佛教、歷史、地理、風(fēng)土人情鑒真鑒真的主要貢獻(xiàn)：鑒真是唐玄宗時著名僧人；他六次東渡，將中國的佛教、醫(yī)藥、建筑、雕塑、繪畫等技術(shù)帶到了日本。日本唐昭提寺玄奘和鑒真共同的功績、不同的貢獻(xiàn)是什么？共同的功績是：都為佛教的傳播做出了突出的貢獻(xiàn)不同的貢獻(xiàn)是：玄奘是到印度求取佛經(jīng)，將印度的佛教文化帶回中國。鑒真是將中國的佛教、醫(yī)藥等技術(shù)傳到了日本。2 道教中國土生土長的宗教產(chǎn)生時間：東漢末年教主：老子經(jīng)典：道德經(jīng)主張：通過修身養(yǎng)性和煉丹服藥以達(dá)長生不老發(fā)展：唐代統(tǒng)治者對

4、道教特別推崇四 藝術(shù)1 書法藝術(shù)東晉 王羲之 “書圣” 七月都下帖 唐 顏真卿 “顏體” 多寶塔碑 王羲之：“飄若浮云，矯若驚龍”顏真卿：氣勢雄渾、形狀敦厚2 繪畫東晉 顧愷之 女史箴圖 唐 閻立本 歷代帝王圖 女史箴圖 盛唐：吳道子 被稱為“畫圣” 注重線條變化，立體感強(qiáng)初唐：閻立本代表作步輦圖歷代帝王圖 唐 閻立本3 雕塑 河南龍門石窟的盧舍那佛像（唐） 漢唐時期是我國封建社會的頂峰時期，整個社會呈現(xiàn)出一種大氣開放、蓬勃向上的精神面貌。這種精神對當(dāng)時的文化也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響。玄奘和鑒真為佛教的傳播做出了突出的貢獻(xiàn)。唐朝詩人：李白（詩仙）、杜甫 （詩圣） 書法 ： 王羲之 、顏真卿 、 柳公

5、權(quán)繪畫： 顧愷之 、閻立本 雕塑 ： 龍門石窟司馬遷 撰寫第一部紀(jì)傳體通史史記。史學(xué)上文學(xué)上宗教上藝術(shù)上 為什么漢唐時期在史學(xué)、文學(xué)、宗教、藝術(shù)上有這么多的文化成就？1、對前代文化的繼承。2、對外來文化的吸收。3、政治的清明。4、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 用現(xiàn)代的話來說：是物質(zhì)文明與精神文明的雙豐收。探究：宋元農(nóng)牧文化交融的事例 大理吐 蕃西州回鶻哈拉汗黠戛斯斡朗改東京上京興慶遼西夏北 宋遼、北宋、西夏形勢元朝統(tǒng)一全國蒙古（元）1271年，忽必烈建立元朝，后定都大都元 北宋一位出使契丹的使者，寫詩描述契丹人的生活： 行營到處即為家，一卓穹廬數(shù)乘車。千里山川無土著，四時畋獵是生涯。契丹的興起契丹人引馬圖契丹

6、貴族狩獵休息情景黨項(xiàng)族：女真的勃興女真族的生產(chǎn)生活女真玉器，海東青捕天鵝女 真 獵 人女 真 騎 兵成吉思汗建立蒙古政權(quán) 鐵木真統(tǒng)一蒙古前，草匠上的戰(zhàn)爭情景： 星天旋轉(zhuǎn)，諸國爭征， 沒有逃避地方， 只有沖鋒打仗。 沒有平安幸福， 只有互相殺伐。鐵木真經(jīng)過多年戰(zhàn)爭，打敗四周各部，統(tǒng)一蒙古。1206年，蒙古貴族召開大會，推舉鐵木真為大汗，尊稱成吉思汗，蒙古政權(quán)建立。成吉思汗 西夏仿效中原王朝設(shè)立中央行政機(jī)構(gòu)，有：中書省、樞密院、三司等。地方行政編制分州、縣兩級，在特殊的政治中心和軍事國防要地有時也設(shè)郡、府。農(nóng)牧文化在政治上的交融材料表明了農(nóng)耕文明和游牧文明出現(xiàn)了怎樣的跡象?分別屬于哪個方面的體現(xiàn)?西夏建國后，李元昊重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，大力興修水利工程。遼部分寨堡的民戶，遷置州縣墾殖，從事農(nóng)耕。遼代賦稅征收的依據(jù)，一是“計(jì)畝出粟以賦公上”（注：遼史卷59食貨志。），即以土地多少出賦稅。私田征稅，官田收租，土地越多，征稅越多。對西京、上京、南京等地區(qū)的賦稅全面加以重新改訂，輕者增之，重者減之。之后，遼代稅法基本上穩(wěn)定下來。 農(nóng)牧文化在經(jīng)濟(jì)上的交融觀察圖中契丹、西夏文字，看它們的字型結(jié)構(gòu)與漢字是否相似？這說明了什么？契丹文字語言文字上的融合民族融合元朝的統(tǒng)一，促進(jìn)了民族融合。說一說： 元朝民族融合的表現(xiàn)有哪些？1、邊疆地區(qū)