七上《河中石獸》

1、河中石獸紀(jì) 昀二、作者簡(jiǎn)介 紀(jì)昀（1724-1805），清代學(xué)者、文學(xué)家。清代有名的才子，學(xué)識(shí)淵博，自幼聰慧過(guò)人，再加之后來(lái)對(duì)人情事故之通達(dá)，24歲便中進(jìn)士，31歲成為翰林院大學(xué)士。他為人為官剛直不阿，機(jī)智善辯，其淵博學(xué)識(shí)和管理才能深受乾隆帝賞識(shí)，成為卷帙浩繁的四庫(kù)全書(shū)的總纂官，其作品涉獵文學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、地理等各個(gè)領(lǐng)域。撰有閱微草堂筆記等。 閱微草堂筆記是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說(shuō)，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。紀(jì)昀( )河干（ ） 圮（ ）棹( ) 曳( ) 鐵鈀（ ） 木杮（ ）湮 ( ) 嚙( 溯( ) 臆( ) 歟（ ） 坎穴（

2、）擲 （ ）j yn gnpzhoypfiynni)syyxuzh滄州南一寺 臨 河干，山門(mén) 圮于河，二石 獸 并沉焉。 閱十余歲，僧 募金重修， 求二石獸于水中， 竟不可得，以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。 靠近河岸 p倒塌 一起經(jīng)歷年募集尋找竟然zho船槳，這里指劃（船）y拖著 蹤跡滄州南一寺臨河干，山門(mén) 圮（p）于河，二石獸并沉焉。滄州南邊有一座寺廟就在河岸上，寺院的大門(mén)倒塌在河中，（門(mén)前）兩只石獸一起陷入水中。 閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。過(guò)了十多年，僧人募集資金重新修繕?biāo)聫R，在水中尋找石獸，竟然無(wú)法找到，就認(rèn)為石獸順著河水流到下游去了。

3、棹（zho）數(shù)小舟，曳（y）鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。劃著幾只小船，拖著鐵耙，往下游找了十幾里地，不見(jiàn)石獸的蹤跡。一講學(xué)家設(shè)賬寺中，聞 之笑曰：“ 爾輩不 能究 物理， 是非 木杮，豈能 為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重， 沙性松浮， 湮于沙上，漸沉漸深耳。 沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 設(shè)館授徒，即教書(shū)聽(tīng)說(shuō)順流打撈石獸這件事你們這些人推究事物的道理這fi木片怎么被帶是堅(jiān)硬沉重松散輕浮yn埋沒(méi)荒唐眾人佩服他的話，認(rèn)為是精當(dāng)?shù)难哉?。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究 物理。是非木杮（fi），一位教書(shū)先生在寺中開(kāi)設(shè)學(xué)館教學(xué)，聽(tīng)了這件事笑著說(shuō)： “你們這些人不能推究客觀事物的道理。這兩尊石獸不是木片，

4、豈能為暴漲攜之去? 乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，怎么能夠被洪水?dāng)y帶走呢? 只不過(guò)石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙子的性質(zhì)疏松漂浮，湮（yn）于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?” 眾服為確論。石獸埋沒(méi)在沙中，逐漸沉到深處罷了。順著河水尋找它們，不是弄顛倒了嗎?”大家信服，認(rèn)為是確定不移的道理。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上游。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙 沙 為 坎穴 ，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。講學(xué)家的話凡是失落應(yīng)當(dāng)上下句之間表原因水的形成坑穴等到摔倒一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。一位鎮(zhèn)守河防的老兵聽(tīng)到了這件事，又笑著說(shuō)：“

5、凡是河水中丟失的石頭，應(yīng)當(dāng)?shù)缴嫌稳ふ摇！鄙w石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。正因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙子的性質(zhì)疏松漂浮，（所以）河水不能沖走石頭，它相反的沖刷力量，一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_走沙子形成陷坑。越?jīng)_刷坑越深，到了石頭的一半那么深，石頭一定倒轉(zhuǎn)栽倒在洞坑中。如是再?lài)?，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn) 不已， 遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如 其言，果得于數(shù)里外。然則 天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷 歟？ 像這樣一再翻轉(zhuǎn)停止于是s逆流而上固然按照他，指老河工。找到既然這樣，那么只主觀武斷嗎如

6、是再?lài)?，石又再轉(zhuǎn)。如此這般又一次沖刷，石頭又往后翻轉(zhuǎn)一圈。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已， 遂反溯（s）流逆上矣。求之下流，固顛； 求之地中，不更顛乎?” 翻來(lái)翻去停不下來(lái)，石頭于是反而逆著河水朝相反的方向移到上游去了。到下游尋找石頭，固然顛倒了；在河底尋找，不更加顛倒嗎？ 如其言， 果得于數(shù)里外。按照他說(shuō)的那樣去找，果然在上游幾里外找到了石獸。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?真么說(shuō)來(lái)，天下的事，只知道其中一點(diǎn)、不知其中第二點(diǎn)的多了，可以憑據(jù)常理主觀地推斷嗎?一詞多義之聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之代詞,代石獸.一老河兵聞之代詞,代講學(xué)家的話.當(dāng)求之于上流代詞,代石頭.其反激之

7、力的至石之半的求之下流、求之地中代詞,代石獸然則天下之事的 古今異義古:今:干岸不潮濕閱經(jīng)歷看物理事物的道理一門(mén)學(xué)科是這表判斷的動(dòng)詞已停止已經(jīng)古:古:古:古:今:今:今:今:1、文中主要說(shuō)出了幾位主要人物，概括他們各自尋找河中石獸的四種方法及結(jié)果2、在文中找出他們尋找石獸的理由有什么不 同？3、講學(xué)家與老河兵推理的前提都是“石性堅(jiān)重，沙性松浮”，為什么結(jié)論不一樣呢？4、為什么前三種方法是錯(cuò)的，只有老河兵的方法是對(duì)的？總結(jié)四種尋找石獸的方法尋找經(jīng)過(guò)人物尋找的地點(diǎn)結(jié)果第一種僧第二種僧順流而下第三種講學(xué)家原地沙下第四種老河兵求之于上流果得于數(shù)里外失敗原地水中不可得無(wú)跡1、文中主要說(shuō)出了幾位主要人物，

8、概括他們各自尋找河中石獸的四種方法及結(jié)果比較理由寺僧以為順流下矣 講學(xué)家石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳 老河兵石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再?lài)В衷俎D(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣 僧：只考慮了流水，沒(méi)考慮石獸、泥沙講學(xué)家:考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水老河兵:既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系3、講學(xué)家與老河兵推理的前提都是“石性堅(jiān)重，沙性松浮”，為什么結(jié)論不一樣呢？“閱十余歲，僧募金重修 ”可見(jiàn)其毅力堅(jiān)定但經(jīng)驗(yàn)不足“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人

9、老河兵有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，自信滿(mǎn)滿(mǎn)4、為什么前三種方法是錯(cuò)的，只有老河兵的方法是對(duì)的？寺僧：按一般的思維模式和慣例，認(rèn)為水的流動(dòng)會(huì)把石獸帶到下游。 （“閱十余歲，僧募金重修 ”可見(jiàn)其毅力堅(jiān)定但經(jīng)驗(yàn)不足。）講學(xué)家：自認(rèn)為“究物理”，以“石性堅(jiān)重，沙性松浮” 的理論知識(shí)推斷石獸在原地“漸沉漸深 ”了。 （“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人。）老河兵：常年在河邊勞動(dòng)，了解水、沙、石等自然事物特性，根據(jù)多年經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為：那石獸很重，而河沙又松，西來(lái)的河水沖不動(dòng)石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個(gè)坑，時(shí)間一久，石獸勢(shì)必向西倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水

10、上游翻跟頭一樣，當(dāng)求之于上流 。 （有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，沾沾自喜。） 認(rèn)識(shí)不同的原因及性格分析/課文闡述的事理對(duì)我們平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？ 不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀作出判斷。文章主旨你還知道哪些“但知其一，不知其二”卻主觀臆斷，以致犯下錯(cuò)誤或鬧出笑話事例？刻舟求劍、掩耳盜鈴、瞎子摸象 從三到萬(wàn)說(shuō)的就是“但知其一，不知其二” 你怎樣理解寺僧、講學(xué)家、老河兵這三個(gè)人物形象？寺僧： “閱十余歲，僧募金重修 ”可見(jiàn)其毅力堅(jiān)定，但不深思熟慮而盲目