讀廉政建設(shè)文章——《司馬光教子儉樸》心得體會(huì)

1、XX局（XXX）儉樸是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；儉樸是我們興家繁國(guó)的法寶；儉樸是一種力量；儉樸是我們共產(chǎn)黨人應(yīng)有的品質(zhì)。揮霍無(wú)度必將禍害家業(yè)，殃及國(guó)家。所以，為了家業(yè)興旺，國(guó)家強(qiáng)盛，我們必須牢固樹立勤勞、儉樸的高尚情操。只有這樣，我們才能擁有明天，我們的民族才能興旺發(fā)達(dá)。我國(guó)歷史上眾多有識(shí)之士在生活上都十分注意自身的儉樸，也十分重視對(duì)后代的“儉樸”教育。這種身教言傳之精神，成為后人正身教子的楷模。司馬光系北宋大臣、史學(xué)家，他的一生不僅自己生活十分儉樸，更把儉樸作為教子成才的重要內(nèi)容。他十分注意教育孩子力戒奢侈，謹(jǐn)身節(jié)用。，但卻“不敢服垢他常說(shuō)：“平生衣取蔽寒，食取充腹”弊以矯俗于名”。他教育兒子說(shuō)，

2、食豐而生奢，闊盛而生侈。為了使兒子認(rèn)識(shí)崇尚儉樸的重要，他以家書的體裁寫了一篇論儉約的文章。在文章中他強(qiáng)烈反對(duì)生活奢糜，極力提倡節(jié)“侈則多欲。君儉樸實(shí)，并明確指出：古人以儉約為美德，今人以儉約而約而遭譏笑，實(shí)在是要不得的。他告誡兒子：子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身。”司馬光還不斷告誡孩子說(shuō)：讀書要認(rèn)真，工作要踏實(shí)，生活要儉樸，具備這些道德品質(zhì)，才能修身、齊家，乃至治國(guó)、平天下。一個(gè)人對(duì)待物質(zhì)生活的態(tài)度，直接關(guān)系到他事業(yè)的成功與失敗。由于司馬光教子有方，兒子司馬康從小就懂得了儉樸的重要性，并以儉樸自律。他歷任校書郎、著作郎兼任侍講，以博古通今、為人廉潔和生活儉樸而稱譽(yù)于世

3、。今天，我們的生活比我們過(guò)去的任何時(shí)代都富裕多了。但我們才剛剛擺脫貧困，剛剛踏上富裕的臺(tái)階，并沒(méi)有真正的富裕起來(lái)。而在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人擺闊氣、講排場(chǎng)，揮霍無(wú)度，這種無(wú)節(jié)制的浪費(fèi)風(fēng)氣正像傳染病那樣在社會(huì)上擴(kuò)散，已深深影響了我黨的形象和下一代的健康成長(zhǎng)。百折不撓的精神，作為我黨的黨員干部我們要認(rèn)真貫徹落實(shí)中共中央總書記胡錦濤在十七屆中央紀(jì)委七次全會(huì)上關(guān)于保持黨的純潔性的重要講話精神，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，始終堅(jiān)持黨的性質(zhì)和宗旨，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持不懈加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，牢固樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀。我們要把最廣大人民根本利益作為檢驗(yàn)純潔性的試金石，堅(jiān)持奮發(fā)向上、弘揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的作風(fēng)，振奮精