對高校普及昆曲藝術的思考

1、對高校普及昆曲藝術的考慮昆曲承載著高度凝聚的中華文明對美的追求與考慮，包括文學美、音樂美、舞蹈美。作為一個有責任將我國歷史文化傳承下去的中國大學生，假設不理解這個具有深沉底蘊的藝術，可謂是一種遺憾；對于昆曲藝術本身，沒有年輕一代的弘揚與傳承，就是悲哀與災難；對于中國傳統(tǒng)文化來說，沒有年輕人的關注，就有可能失去繼續(xù)生存的才能與空間，更會阻礙年輕一代對我國文化認同感的樹立。一、對昆曲在高校傳承問題難點的討論1.大學生的審美傾向與昆曲藝術的審美，呈現(xiàn)出“群眾審美文化與“精英審美文化的構造性別離與對抗的場面當代審美文化在空間上的類別分化幾乎是自明的，即：“群眾審美文化與“精英審美文化?！叭罕妼徝牢幕?/p>

2、活動主體是“群眾，是宏大的人群，而精英審美文化的活動主體指“精英，是少數(shù)人；群眾審美文化的消費意向是“休閑娛樂與輕松快樂，而精英審美文化的鑒賞意向那么是“心靈陶冶與精神進步。從某種程度上來講，由明清傳承至今的昆曲首先是精英文化作用于傳統(tǒng)戲曲的產(chǎn)物，其中疊印封建統(tǒng)治階級、明清文人士大夫和近現(xiàn)代知識分子思想的深化印跡。昆曲，無論是唱詞、唱腔、劇本還是舞臺身段，都蘊含著文人士大夫、知識分子們的智慧與藝術修養(yǎng)。欣賞者如假設要真正去欣賞與體味昆曲，甚至通過欣賞昆曲進而對社會意識形態(tài)進展反省批判，是需要有較高的文化知識內(nèi)涵與藝術鑒賞才能的。當今信息與消費的時代，給人們的視聽帶來了多種途徑，并由此形成了推動

3、全社會的時尚風潮和社會經(jīng)濟浪潮，比方時尚裝潮、流行音樂、旅游觀光、汽車文化、卡拉K等，都是這個時代的特殊產(chǎn)物。它從根本上改變了人類文化的根本生存景觀，當然就從根本上改變了人類審美文化的社會景觀和呈現(xiàn)樣態(tài)。大學生身處于這樣一個文化生態(tài)環(huán)境中，他們的審美傾向深深地留下了這個時代文化的烙印，這就導致了大學生的審美特征呈現(xiàn)出了這個時代審美文化的一些根本特征,而這些特征又恰恰與昆曲藝術的審美形成對抗態(tài)勢。2大學生對昆曲內(nèi)在各藝術元素的“程式不理解，導致他們對昆曲產(chǎn)生了陌生與不適應感講究“程式是中國戲曲的一大特征?！俺淌骄褪菢藴剩蟮饺宋镌煨?、唱腔和化裝有標準，小到一哭一笑、抬手投足均有標準。這種程式化的

4、表演風格塑造了戲曲藝術的標準美和理想美?？梢哉f，昆曲首先是一種形式美的藝術，從形式的各組成要素到各要素之間的組合，都是符合美的規(guī)那么的。人們對于戲曲的欣賞，不外乎“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道這個形式。戲迷們早已熟悉劇情、唱段，但是他們還要去欣賞并對此如癡如醉，其原因就是他們要體味這些蘊含“程式美的戲曲元素所給其帶來的審美享受。但是絕大多數(shù)學生是對這些“程式不理解，甚至可以說是一無所知的。他們不知道為什么演員要將一句話唱那么“久；旋律為什么要這么“繞；走路為什么要用這種步子這些“為什么都源自于他們對昆曲“程式的不理解，這樣就導致了學生很難從這些表演標準中感受到昆曲的魅力所在。二、對昆曲傳承問題可行性

5、的討論1.大學生對于自身民族文化認同感是有渴求的青春版?牡丹亭?在全國各大高校巡回演出，每次演完謝幕，學生們起立熱烈鼓掌逾十多分鐘。白先勇在一次訪談中是這么解釋的，“昆曲可以打動大學生們的心，我想他們衷心期望，也在渴望一種情，一種永久的情也許他們是被中國式的美給震撼了。從文化的角度來說，大學生對于自身民族文化認同感是有渴求的，學生們被中國式的美給打動了，中國古典文化的“美在劇場中產(chǎn)生強烈的震撼力。也許更重要的是大學生們從失落的民族美學中重拾自信心，埋伏在底下的驕傲被挑動了。昆曲藝術經(jīng)歷了從盛到衰的過程，而西方外來文化藝術卻一次又一次地沖擊著人們的視聽，當我們看慣了西方的芭蕾，聽慣了交響樂，念熟

6、了莎士比亞的戲劇之后，同時在現(xiàn)代社會不斷拷問自身民族的文化坐標的時候，假設聽到同樣具有深沉底蘊的昆曲時就有一種深深的“文化認同感與驕傲感?？梢赃@么理解，如今“昆曲進校園的熾熱場面喚醒了大學生們對中華民族文化的一種“記憶。2.內(nèi)心情感的相通性昆曲劇目內(nèi)容和現(xiàn)代大學生的生活與內(nèi)心有什么是有共鳴的?也許我們可以從于丹、易中天對經(jīng)典的現(xiàn)代解讀引發(fā)的“國學熱中獲得啟示將經(jīng)典先復原成生活，因為經(jīng)典的意義不在于“外在的傳輸，而在于從“內(nèi)心喚醒。自身生活里的某種情感與想法，正好與經(jīng)典里的某種情感與人物際遇相“遇合，覺得“砰然入心，而這正是他們在懵懂之中一直不明白的或者一直為之所困的東西。假設有那么一個藝術作品

7、通過自身的演繹方式將這種情感釋放了，那么這就會使人產(chǎn)生了一種“感動。假設讓昆曲藝術作品和現(xiàn)代大學生的生活與內(nèi)心產(chǎn)生某種共鳴，那么這種傳承就已經(jīng)成功了一半，因為“人性無論是古代還是現(xiàn)代都是相通的。三、對昆曲藝術在高校傳承與普及問題的建議當今社會正面臨著前所未有的多元文化沖擊與社會文化轉型，大學生們對于藝術欣賞與審美的選擇越來越多，途逕也更為便捷與多樣，這為昆曲藝術的傳承和普及帶來了機遇與挑戰(zhàn)。如今“高雅藝術進校園活動為昆曲在高校的普及設置了平臺，雖然“昆曲進校園活動在高校做得如火如荼，但同學們的熱情是短暫的，假設沒有后續(xù)的努力，昆曲給學生留下的良好印象，很容易在他們走向社會后被淡忘。在這樣的現(xiàn)實

8、背景下，筆者提出如下建議與措施：一昆劇院團與民間曲社1.建立與高校長期并且有系統(tǒng)的合作普及方案雖然中國已經(jīng)有許多高校都有過專業(yè)劇團的昆曲“布道經(jīng)歷，但是對于單個高校來說，昆曲進校園的時機也許是幾年才能碰到一次，因為專業(yè)劇團是否走進某一所高校要看這個學校的社團或是學校相關部門是否有意愿與之合作，否那么就是昆曲進校園活動呈現(xiàn)出“打一槍換一個地方的場面。這么一來，對于高校的大學生來說，也許在校的四年本科階段或三年當中研究生階段只能碰到一兩次昆曲普及時機，或許連一次都沒有。這樣看來，專業(yè)昆劇團與高校建立長期并且有系統(tǒng)的普及合作方案就相當有必要。2合理規(guī)劃宣傳、普及活動，力求更貼近大學生生活，引起情感共

9、鳴在筆者曾做過的一個調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有多數(shù)大學生都表示希望昆曲藝術應該多貼近大學生的生活，可以在欣賞昆曲的時候引起某些情感上的共鳴。所以在昆劇團走進高校做宣傳的時候，要多考慮如何更好地規(guī)劃普及活動，如何在不破壞昆曲原有藝術性的同時，將昆曲藝術更具備具有現(xiàn)代色彩，更貼近大學生的生活，更容易引起大學生的情感共鳴，讓昆曲對于現(xiàn)代的大學生來說不再遙遠、陌生。轉貼于論文聯(lián)盟.ll.二高等院校1將昆曲列入高校素質(zhì)課程高等院校內(nèi)的昆曲相關課程主要分為兩種形式：一種是專門為研究曲學方向的研究生開設的；另一種就是為全校學生開設的公共選修課；后一種課程更具有全面普及性。但是昆曲公選課的開設卻是根據(jù)老師的興趣與時間開設

10、，而這種隨著老師“跑的公選課對于學生來說缺乏系統(tǒng)性與穩(wěn)定性，對昆曲的普及也帶來諸多不便。所以，將昆曲列入高校素質(zhì)課程，合理、有系統(tǒng)性地施行，將更有利于昆曲在全校學生中得到普及與教育。2校園昆曲曲社的建立高校的昆曲曲社一般可以由學校院系或是學校相關部門成立，主要以學生社團形式存在，活動經(jīng)費根據(jù)學校自身情況，由學校支持或曲社收取的會費支持。曲社活動的形式主要是定期組織學生們學、賞、演昆曲，同時曲社也擔負著昆曲進高校的籌劃與組織的任務。校園曲社可以說是起著連接大學生與昆曲演出或相關活動的橋梁作用，無論對于專業(yè)學習曲學的學生來說，還是對于來自其他專業(yè)的僅僅只是對昆曲藝術有興趣的同學來說，昆曲曲社的存在

11、都為他們創(chuàng)造了很好的接觸與理論學習的平臺。三政府相關部門昆曲進校園活動的經(jīng)費一直是劇團順利開展校園普及宣傳活動的一個難點，根據(jù)理解，一場普及演出活動需要動用劇團近60人，而演出費、人工費、交通費等相關費用加在一起至少需要近五六千元，這對于劇團與學校來說都是不小的數(shù)目，所以設立關于昆曲進校園的專項基金就變得非常有必要?；鸹I建建議見下表四家庭與社會的引導1.群眾傳媒對于昆曲藝術的宣傳群眾傳媒，即新聞傳播工具，如報紙、播送、電視、雜志等，應該在昆曲宣傳與普及方面加大力度，讓學生有更廣泛的途徑理解昆曲藝術，引導他們?nèi)绾涡蕾p昆曲，獲得昆曲相關演出或講座的信息等。2.相關文化保護機構可組織關于昆曲的社區(qū)文化活動相關文化保護機構可以結合專業(yè)昆曲團體或社會上的民間組織，將昆曲藝術引入社區(qū)，在這個注重社區(qū)文化建立的時代，讓昆曲藝術在群眾文化生活中占有一席