【人教版】語文選修《先秦諸子選讀》：2.7《仁義禮智,我固有之》課件

1、仁義禮智，我固有之孟子人之初性本善【人教版】語文選修先秦諸子選讀：2.7仁義禮智,我固有之課件 四端說惻隱之心，仁之端也。羞惡之心，義之端也。 辭讓之心，禮之端也。是非之心，智之端也。 四端說惻隱之心，仁之端也。羞惡之心，義之端也。 辭讓之心，禮之端也。是非之心，智之端也。 、課題中“我固有之”的“我”和“固”應如何理解？、課文開頭的“人皆有不忍人之心”之中 “不忍人之心” 應如何理解？ 、“所以謂人皆有不忍人之心者”與“人之所以異于禽獸者幾?！敝械膬蓚€“所以”的意思是否一樣？ 、“非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也”中的“要”和“鄉(xiāng)黨”該怎樣理解？ 、“凡有四端于我者，知皆擴而充之矣”，這句話是什么意思

2、？其中的“擴而充之” 應如何理解？ 、 第段中“樂莫大焉”和“求仁莫近焉”中的“莫”和“焉”該怎樣理解？（我，泛指我們每個人。固，本來。）（憐恤同情之心）（第一個“所以”，的原因。第二個“所以”，用來的方式）（要，通“邀”,求取。鄉(xiāng)黨，家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)里。）（莫，沒有。焉，兼詞“于之”，于，比。之，代詞。）（所有具有這四種發(fā)端的人，知道了就會擴充它們。擴而充之，發(fā)揚，努力去做） 四端說惻隱之心，仁之端也。羞惡之心，義之端也。 辭讓之心，禮之端也。是非之心，智之端也。 檢查預習：字音孺子 怵惕惻隱 鑠 荑稗 強 rch t cshut biqing【人教版】語文選修先秦諸子選讀：2.7仁義禮智,我固有之

3、課件 、課題中“我固有之”的“我”和“固”應如何理解？、課文開頭的“人皆有不忍人之心”之中 “不忍人之心” 應如何理解？ 、“所以謂人皆有不忍人之心者”與“人之所以異于禽獸者幾?！敝械膬蓚€“所以”的意思是否一樣？ 、“非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也”中的“要”和“鄉(xiāng)黨”該怎樣理解？ 、“凡有四端于我者，知皆擴而充之矣”，這句話是什么意思？其中的“擴而充之” 應如何理解？ 、 第段中“樂莫大焉”和“求仁莫近焉”中的“莫”和“焉”該怎樣理解？（我，泛指我們每個人。固，本來。）（憐恤同情之心）（第一個“所以”，的原因。第二個“所以”，用來的方式）（要，通“邀”,求取。鄉(xiāng)黨，家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)里。）（莫，沒有。焉，兼詞

4、“于之”，于，比。之，代詞。）（所有具有這四種發(fā)端的人，知道了就會擴充它們。擴而充之，發(fā)揚，努力去做）重要實詞乍：忽然 內(nèi)：通“納”，收入，結交 要：通“邀”，求取 曠：空，使空閑四端說惻隱之心，仁之端也。羞惡之心，義之端也。 辭讓之心，禮之端也。是非之心，智之端也。 制作學習卡片 例如： 學習卡片（一） 類別：文言實詞 學習卡片（二）類別：文言句式寫作訓練 不知什么時候，社會上已不再那么欣賞“沉默是金”，取而代之的是“個性”這個詞語的風靡。善于接受新事物的青少年學生自然不甘落伍，于是“你真有個性”就成了一句極大的評價。我們在張揚自己個性的時候，需要不需要顧及到對社會的影響？個性的張揚對社會會產(chǎn)生怎樣的影響？社會到底需要張揚什么樣的個性？請以“個性的張