2018高考?xì)v史必修三第四單元19世紀(jì)以來的世界文化綜合過關(guān)規(guī)范限時(shí)檢測(cè)含解析_第1頁(yè)
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1、第四單元綜合過關(guān)規(guī)范限時(shí)檢測(cè)( 必修三第四單元)( 時(shí)間 :50 分鐘滿分 :100 分)一、選擇題 (本大題共 12小題 , 每小題 4分, 共 48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中 , 只有一個(gè)是正確的 ).(2016 宜昌)歐美文學(xué)在講述某一文學(xué)流派的思想基礎(chǔ)時(shí)寫道:“不少作家將動(dòng)物學(xué)、生理學(xué)、解剖學(xué)等最新自然科學(xué)成果用之于文學(xué)創(chuàng)作, 將自己看作社會(huì)的研究家、解剖家、記錄員等。”下列哪部作品屬于這一文學(xué)流派(B)哈姆雷特人間喜劇巴黎圣母院老人與海 解析 “將自己看作社會(huì)的研究家、解剖家、記錄員等” , 反映出對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的剖析與批判 , 符合現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特征。哈姆雷特屬于文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)作

2、品,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;人間喜劇是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作,故B項(xiàng)正確;巴黎圣母 院屬于浪漫主義文學(xué)作品,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;老人與海屬于現(xiàn)代主義文學(xué)作品,故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤。.(2016 長(zhǎng)沙)在西方近現(xiàn)代文化史上,英國(guó)某文學(xué)家從寫印度的故事和關(guān)于英國(guó)的詩(shī)歌轉(zhuǎn)而寫作兒童文學(xué) , 后來又轉(zhuǎn)向描寫野生動(dòng)物、社會(huì)諷刺和關(guān)于船舶機(jī)器以及想象的越洋空中旅行的故事。時(shí)人評(píng)價(jià)這一文學(xué)現(xiàn)象說: “只有藝術(shù)家才能使成人讀者對(duì)關(guān)于動(dòng)物行為和機(jī)器的書讀得津津有味?!边@一評(píng)價(jià)反映了當(dāng)時(shí)(A)A. 西方社會(huì)精神信仰面臨危機(jī)B. 進(jìn)化論促進(jìn)了人類思想解放C. 社會(huì)大眾對(duì)工業(yè)文明的贊美D.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)引發(fā)社會(huì)共鳴 解析 本題主要考查19 世紀(jì)以

3、來文學(xué)的繁榮。根據(jù)材料“描寫野生動(dòng)物、社會(huì)諷刺和關(guān)于船舶機(jī)器以及想象的越洋空中旅行的故事”可知這位文學(xué)家的作品是現(xiàn)代主義文學(xué) , 20 世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)、席卷資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和嚴(yán)重的社會(huì)問題 , 深刻影響了文學(xué)的發(fā)展, 表現(xiàn)西方社會(huì)精神危機(jī)的現(xiàn)代文學(xué)成為文學(xué)主流強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自我, 反傳統(tǒng)和反理性, 故本題答案為 A 項(xiàng) ; “進(jìn)化論”“工業(yè)文明”從材料中不能體現(xiàn),故排除B、C兩項(xiàng);現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特征是關(guān)注社會(huì)問題,典型地再現(xiàn) 社會(huì)風(fēng)貌 , 深入剖析社會(huì)生活的本質(zhì), 揭露和批判社會(huì)的罪惡, 故 D 項(xiàng)不符題意。.(2016 玉林)屠格涅夫在評(píng)論法國(guó)文學(xué)時(shí)指出:“沒有一個(gè)作家像俄國(guó)的果 戈理和

4、英國(guó)的薩克雷那樣,敢于公開地向他們坦率地說出全部真實(shí)情況只有少 數(shù)作品的作者試圖在其中向自己的同胞指出他們的劣根性。”材料中“少數(shù)作品”包括 (B)西風(fēng)頌人間喜劇戰(zhàn)爭(zhēng)與和平畢加索自畫像 解析 根據(jù)材料“法國(guó)文學(xué)”以及“沒有一個(gè)作家像俄國(guó)的果戈理和英國(guó)的 薩克雷那樣,敢于公開地向他們坦率地說出全部真實(shí)情況只有少數(shù)作品的作者試 圖在其中向自己的同胞指出他們的劣根性”可見強(qiáng)調(diào)的是法國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。西風(fēng)頌是浪漫主義文學(xué) , 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 ; 人間喜劇是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的作品,故B項(xiàng)正確;戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家列夫托爾斯泰的作品 , 故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤 ; 畢加索自畫像是西班牙立體派畫家畢

5、加索的作品 , 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤。.(201 6 安徽示范高中)1934年4月,著名作家高爾基在蘇聯(lián)第一次作家代表大會(huì)上致開幕詞時(shí)說: “我們所有民族的各個(gè)種族的文學(xué)成為統(tǒng)一的整體出現(xiàn)了?!睋?jù)此推理,20 世紀(jì) 30年代中期以后蘇聯(lián)文學(xué)的發(fā)展特征是(D)社會(huì)主義壟斷傾向明顯呈現(xiàn)出現(xiàn)代主義的風(fēng)格浪漫主義色彩比較突出民族性和統(tǒng)一性相結(jié)合 解析 蘇聯(lián)文學(xué)會(huì)有體現(xiàn)社會(huì)主義的內(nèi)容, 但社會(huì)主義壟斷傾向過于絕對(duì), 故A項(xiàng)錯(cuò)誤;現(xiàn)代主義特征是反傳統(tǒng)、反理性,具有荒誕性,材料沒有體現(xiàn),故B項(xiàng)錯(cuò)誤; 浪漫主義特點(diǎn)是感情充沛、想象豐富,材料沒有體現(xiàn),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;從“我們所有民 族的各個(gè)種族的文學(xué)成為統(tǒng)一的整體出現(xiàn)了

6、”可知 , 體現(xiàn)了各地文學(xué)具有了統(tǒng)一的 民族性的特征, 故 D 項(xiàng)正確。.(2016 黔東南州一模)”啟蒙學(xué)派的哲學(xué)家曾經(jīng)哀嘆中世紀(jì)是理智的謬誤時(shí)代 , 而他們卻懷著尊敬甚至留戀的心情去看待以往的年代, 從中找到一種富有魅力而又豐富多彩的東西, 或者是尋覓到在當(dāng)代已經(jīng)看不到的一種靈魂深處的東西?!辈牧现械摹八麄儭笔侵?A)A. 浪漫主義者批判現(xiàn)實(shí)主義者現(xiàn)代主義者D.革命現(xiàn)實(shí)主義者解析 浪漫主義追求個(gè)性解放, 既揭露現(xiàn)實(shí) , 又憧憬未來, 體現(xiàn)理想主義和樂觀主義,想象力豐富,注重心理描寫。依據(jù)材料”,從中找到一種富有魅力而又豐 富多彩的東西, 或者是尋覓到在當(dāng)代已經(jīng)看不到的一種靈魂深處的東西”可

7、知 , 反映的是浪漫主義藝術(shù)的特點(diǎn),所以應(yīng)選A?,F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)是力圖真實(shí)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí) 生活 , 深入剖析揭示社會(huì)矛盾, 對(duì)現(xiàn)存社會(huì)秩序無情揭露和深刻批判 , 又稱“批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)”?,F(xiàn)代主義提倡從人的心理感受出發(fā) , 表現(xiàn)生活對(duì)人的壓抑和扭曲。故排除B、 C、 D 三項(xiàng)。.(2016 衡陽(yáng)一模)變形記是奧地利作家卡夫卡于1912年創(chuàng)作的短篇小說。小說用心理描寫的方法刻畫格里高爾這個(gè)人物。小說用許多筆墨描寫了變形后格里高爾悲哀凄苦的內(nèi)心世界, 格里高爾善良、忠厚、富有責(zé)任感, 他渴望被人理解和接受。只是這種愿望最終被徹底的絕望所代替, 彌漫在人物心頭的是無邊的孤獨(dú)、冷漠與悲涼。由此可見 , 作

8、品創(chuàng)作風(fēng)格屬于 (C)古典主義浪漫主義現(xiàn)代主義D.現(xiàn)實(shí)主義 解析 古典主義是17 世紀(jì)興起的文學(xué)思潮 , 與題目時(shí)間不符, 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 ; 浪漫主義是 18 世紀(jì)末 19 世紀(jì)初興起的 , 主要是描寫人們對(duì)未來的樂觀主義和美好希 望 , 與題目描寫特點(diǎn)不符, 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 ; 根據(jù)材料中“描寫了變形后格里高爾悲哀凄苦的內(nèi)心世界”“愿望最終被徹底的絕望所代替, 彌漫在人物心頭的是無邊的孤獨(dú)、冷漠與悲涼”可以判斷是現(xiàn)代主義,故C項(xiàng)正確;現(xiàn)實(shí)主義是19世紀(jì)中期興起 的,主要通過寫實(shí)的手法描述資本主義的黑暗現(xiàn)實(shí) ,與題目中的文學(xué)特點(diǎn)不符,故 D項(xiàng)錯(cuò)誤。.(2017 黃石)巴爾扎克以客觀、冷靜和準(zhǔn)

9、確的筆法,創(chuàng)作了有上千個(gè)人物的社會(huì)百科全書式小說人間喜劇。小說中的人物性格鮮明 , 他們是一個(gè)個(gè)典型的“社會(huì)人”形象。下列作品與他的風(fēng)格相似的是(B)自由引導(dǎo)人民拾穗者向日葵格爾尼卡 解析 本題考查有代表性的美術(shù)作品 , 旨在考查學(xué)生解讀信息 , 調(diào)動(dòng)知識(shí)解決問題的能力。材料反映的是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) , 與此風(fēng)格類似的是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù), 聯(lián)系所學(xué)知識(shí) ,B 項(xiàng)拾穗者是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品 , 符合題意 , 正確 ;A 項(xiàng)是浪漫主義美術(shù)的代表 ;C 項(xiàng)是印象派;D 項(xiàng)是現(xiàn)代主義美術(shù)的代表, 三項(xiàng)都不符合題意, 均排除。.(2016 常州一模)某一畫派在繪畫時(shí),把打字的信和數(shù)字弄到畫里去,并把紙、標(biāo)簽、撲克

10、牌、仿木紋、大理石花紋等雜七雜八的東西粘在畫布上, 表達(dá)他們否定一切、批判一切的態(tài)度。這個(gè)畫派是(D)浪漫主義畫派現(xiàn)實(shí)主義畫派C. 印象畫派D.現(xiàn)代主義畫派 解析 浪漫主義畫派在繪畫上主張有個(gè)性、有特征的描繪和情感的表達(dá), 使畫面具有強(qiáng)烈的感情色彩和激動(dòng)人心的藝術(shù)魅力 , 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 ; 現(xiàn)實(shí)主義畫派主張以寫實(shí)的手法來表現(xiàn)一切 , 是一種接近人民的藝術(shù), 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 ; 印象畫派強(qiáng)調(diào)光與色, 故C項(xiàng)錯(cuò)誤;現(xiàn)代主義畫派把自然形體分解為幾何切面,然后將它們互相重疊,極力夸 張變形,任意組合或同時(shí)展現(xiàn)無數(shù)個(gè)面,與材料信息符合,故D項(xiàng)正確。9.(2016 -湛江)庫(kù)特馮尼格的貓的搖籃里,宗教建

11、立在這樣的基礎(chǔ)上 : “令人傷心的是必須粉飾現(xiàn)實(shí) , 同樣令人傷心的是實(shí)在無法粉飾現(xiàn)實(shí)?!边@種后一句話推翻前一句的創(chuàng)作方法, 使全書的敘述者搖擺于不可調(diào)和的欲望之間 , 下列哪部作品與之相似(B)巴黎圣母院等待戈多C.大衛(wèi)科波菲爾D. 鋼鐵是怎樣煉成的 解析 巴黎圣母院屬于浪漫主義文學(xué) , 想象力豐富 , 注重心理描寫 , 同情下層群眾 , 希望通過人道主義改變世界, 材料未體現(xiàn), 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 ; 等待戈多是反傳統(tǒng)、反理性的荒誕劇 , 與材料貓的搖籃中前后矛盾的表現(xiàn)手法類似, 故 B 項(xiàng)正確 ;大衛(wèi)科波菲爾屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué),選取典型環(huán)境的典型人物,揭露社會(huì)的本質(zhì), 與題干不符, 故 C項(xiàng)錯(cuò)

12、誤 ; 鋼鐵是怎樣煉成的屬于無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué) , 具有現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格 , 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤。.(2016 呼和浩特一模)浪漫主義畫家布萊克的作品牛頓,常常被人們 理解為 : 牛頓像神一樣在制定宇宙規(guī)律。他卻諷刺道: 牛頓專注于科學(xué)研究、探索,卻不知道自己其實(shí)跟動(dòng)物一樣。這表達(dá)了他對(duì)(B)人文主義的否定理性主義的批判古典主義的反對(duì)D.現(xiàn)實(shí)主義的失望 解析 布萊克提到牛頓專注于科學(xué)研究、探索, 卻不知道自己其實(shí)跟動(dòng)物一樣其實(shí)正是從側(cè)面表達(dá)他認(rèn)為人除了科學(xué)研究, 還應(yīng)該有自己的精神世界, 而不是像動(dòng)物一樣 , 這是表達(dá)一種人文主義, 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 ; 布萊克否定牛頓專注于科學(xué)研究、探索 , 也就是他

13、批判科學(xué)理性, 故 B 項(xiàng)正確 ; 浪漫主義美術(shù)是對(duì)古典主義美術(shù)的繼承, 故C項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料并沒有提及作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。.(2016 安徽六安)為反對(duì)學(xué)院派獨(dú)霸藝壇,也為爭(zhēng)取藝術(shù)獨(dú)立,一群美國(guó)畫 家在 20 世紀(jì)初走到了一起, 他們以真摯、熱情的態(tài)度描繪貧窮骯臟的現(xiàn)代城市角落被評(píng)論家稱為“傳播丑陋的人” , 被嘲諷為“垃圾箱畫派”。從藝術(shù)風(fēng)格上 , 他們應(yīng) 屬于 (A)現(xiàn)實(shí)主義浪漫主義現(xiàn)代主義D.獨(dú)立主義 解析 題干中材料的信息說明“垃圾箱畫派”等城市面貌, 尤其是城市生活的陰暗面描繪出來, 暴露出“丑陋”的一面, 其有批判現(xiàn)實(shí)的功能。他們追求畫出“真實(shí)的生活”和“社會(huì)現(xiàn)實(shí)” ,

14、 “垃圾箱畫派”的作品所反映出的是一個(gè)真實(shí)的美國(guó) ,A 項(xiàng)正確 ;B 、 C、 D 三項(xiàng)均排除。故選A。.(2016 皖南八校聯(lián)考)看電影吃爆米花是一種純正的美式習(xí)俗,但20世紀(jì)20 年代美國(guó)五大影院在觀影時(shí)是禁吃爆米花的 , 看電影吃爆米花真正流行于 30年代 , 隨后風(fēng)靡全球。這種改變最能說明 (B)電影技術(shù)的進(jìn)步帶來觀影習(xí)慣的改變電影藝術(shù)呈現(xiàn)出了大眾化、商業(yè)化趨勢(shì)大蕭條給影院經(jīng)營(yíng)造成了巨大經(jīng)濟(jì)困難電影從業(yè)人員的地位、心理預(yù)期得到提升 解析 由材料可知看電影吃爆米花原先是禁吃 , 后來流行起來, 并風(fēng)靡全球。這表明影院觀影習(xí)慣是適應(yīng)觀眾的需要。故選 B 項(xiàng)。二、非選擇題 (本大題共 3小題

15、 ,13 題 25分,14 題 12分,15 題 15分,共計(jì) 52分).(25分)(2016 玉林)閱讀材料,完成下列要求。材料一霍布斯鮑姆在其革命的年代一書中著重表現(xiàn)了 19 世紀(jì)的歷史。他認(rèn)為 , 19 世紀(jì)是近代科學(xué)的鼎盛期 , 這一時(shí)期的時(shí)代特征是, 技術(shù)進(jìn)步開始真正成為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分。近代科學(xué)革命的種子在這一世紀(jì)獲得了豐收 , 技術(shù)取得了輝煌勝利。英國(guó)工業(yè)革命的思想對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的有益啟迪材料二現(xiàn)實(shí)主義作家狄更斯生活的時(shí)代(18121870 年) 正好也是英國(guó)社會(huì)生活發(fā)生翻天覆地變化的時(shí)期 , 他以其藝術(shù)家特有的敏感感受到了時(shí)代的脈搏, 并在其小說中真實(shí)地反映了他

16、所生活的時(shí)代。中國(guó)正處于現(xiàn)代化進(jìn)程中 , 研究英國(guó)的工業(yè)文明 , 可以給我們一些借鑒意義。研究狄更斯作為一個(gè)作家對(duì)于現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)與感受 , 可以深化我們對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)和思考。狄更斯小說中的工業(yè)文明根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí), 列舉兩例這一時(shí)期科學(xué)理論和技術(shù)進(jìn)步的代表性成果。 (10 分)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí), 指出借助狄更斯小說作品用以研究英國(guó)工業(yè)文明的合理性。綜合材料一、二, 談?wù)動(dòng)?guó)工業(yè)化給我們的認(rèn)識(shí)與思考。 (15 分 ) 答案 (1) 成果 : 理論上 ,1859 年達(dá)爾文創(chuàng)立了生物進(jìn)化論或 1831 年法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象, 實(shí)現(xiàn)了電磁學(xué)的重大突破; 技術(shù)上 , 以發(fā)電機(jī)為標(biāo)志的電

17、氣技術(shù)發(fā)明出現(xiàn)并開始進(jìn)入生活。 (10 分)(2) 合理性 : 狄更斯作為英國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家, 其作品通過對(duì)下層生活的描述 , 相對(duì)真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)狀況。而狄更斯所生活的時(shí)代正是英國(guó)工業(yè)革命迅速發(fā)展的時(shí)期 , 借助其作品 , 對(duì)側(cè)面研究英國(guó)工業(yè)革命文明是有其合理性的。(10 分) 認(rèn)識(shí)與思考: 略。 (5 分 , 能從科技是生產(chǎn)力、協(xié)調(diào)好工業(yè)化的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的關(guān)系等角度組織語(yǔ)言且言之有理即可)14.(12 分) 閱讀材料 , 完成下列要求。材料 18 世紀(jì)末到 19 世紀(jì)中后期 , 法國(guó)除了革命和動(dòng)亂, 就是幾乎無時(shí)不在的激情和焦慮。到處都在揭露社會(huì)的虛榮, 在巴爾扎克、司

18、湯達(dá)或是托克維爾的作品里都得到體現(xiàn)。這是一種急于想過上好生活的焦躁不安的期待, 一種對(duì)復(fù)興思想的癡迷和繼帝國(guó)時(shí)期思想荒蕪之后心靈極度的焦渴。面對(duì)這種焦渴,奧古斯特孔德(17981857) 立足于人性統(tǒng)一性來重建社會(huì)的秩序 , 他認(rèn)為 , 社會(huì)秩序立足于由情感、行為和理智構(gòu)成的人性統(tǒng)一性, 其中情感起決定作用 ; 利他主義這種“仁慈之愛”是維持社會(huì)秩序的積極力量。據(jù)郭景萍孔德 : 社會(huì)秩序視野中的情感研究等資料整理結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí) , 分析這一時(shí)期法國(guó)社會(huì)焦慮情緒所反映的時(shí)代特征 , 并指出孔德思想的歷史價(jià)值。 (8 分 )情感史研究是史學(xué)研究的新領(lǐng)域, 通過以上探究, 你能得到哪些認(rèn)識(shí) ?(

19、4 分) 答案 (1) 時(shí)代特征 : 跌宕起伏的政治革命、蓬勃發(fā)展的工業(yè)革命推動(dòng)著法國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型 ( 或向工業(yè)社會(huì)、民主法治社會(huì)過渡); 社會(huì)轉(zhuǎn)型造成的社會(huì)斷裂和社會(huì)階層分裂 , 使社會(huì)矛盾尖銳。歷史價(jià)值 : 孔德主張以利他主義的“仁慈之愛”重建社會(huì)道德, 將人性的統(tǒng)一與政治秩序的穩(wěn)定有機(jī)結(jié)合, 這對(duì)緩和社會(huì)矛盾、以政治妥協(xié)的方式確立民主共和制度具有積極意義。 (8 分 )一定歷史時(shí)期的人們的情感都與歷史文化緊密相關(guān)( 或?qū)V骗h(huán)境下 , 人們的情感普遍受到壓抑 ; 民主環(huán)境下, 人們的情感開放); 理性的情感有利于社會(huì)進(jìn)步 , 非理性的情感阻礙社會(huì)發(fā)展。要理性地看待人類的情感。 (4 分)15.(15分)(2016 濟(jì)南)閱讀材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問題。材料一這是一幅龐大的壁畫,在這里,英雄的戰(zhàn)場(chǎng)擴(kuò)展到宇宙的邊界不可 勝數(shù)的主題在這漫無邊際的原野上匯成一支大軍,無限廣闊地?cái)U(kuò)展開來我們?cè)?也聽不到什么(琴弦在靜

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