2018年北京政治會考說明題型示例(文化生活)

1、2018年夏季會考說明文化生活 2018年政治會考說明文化生活題型示例91.春秋戰(zhàn)國時期，各種思想文化百花齊放、百家爭鳴，敢于獨樹一幟、標(biāo)新立異，不僅大大促進(jìn)了物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展，而且導(dǎo)致了奴隸社會的最終解體。這充分說明 A.文化對經(jīng)濟、政治具有決定性作用 B.文化對社會發(fā)展具有重要影響 C.百花齊放、百家爭鳴，是繁榮文化的重要條件 D.文化是影響社會制度更替的決定性因素92.從20世紀(jì)50年代開始,古城北京被徹底改建,城墻和城門被陸續(xù)拆除.據(jù)說建筑學(xué)家梁思成當(dāng)年曾為此流淚,抱著一塊城磚對拆城墻的人說：“五十年后你們會后悔的!”梁思成之所以流淚,因為他深知文化遺產(chǎn) A是一個國家風(fēng)俗習(xí)慣的集

2、中表現(xiàn) B是一個國家全部歷史事件的凝結(jié) C是一個國家宗教發(fā)展的集中體現(xiàn) D是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 93. 2012年北京市將啟動“名城標(biāo) 志性歷史建筑恢復(fù)工程”恢復(fù)北京原有的“凸”字形城廓?；謴?fù)名城標(biāo)志性歷史建筑，有利于 展示當(dāng)代文化，提升城市品質(zhì) 展現(xiàn)古都風(fēng)貌，彰顯厚重底蘊 保護傳統(tǒng)建筑，推動文化創(chuàng)新 傳承傳統(tǒng)文化，打造文化名城A B. C. D. 94. 一個音符無法表達(dá)出優(yōu)美的旋律，一種顏色難以描繪出多彩的畫卷。世界是一座豐富多彩的藝術(shù)殿堂，各國人民創(chuàng)造的獨特文化都是這座殿堂里的瑰寶。這段話主要闡述了 A傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系 B世界文化與民族文化的關(guān)系 C本土文化與外

3、來文化的關(guān)系 D東方文化與西方文化的關(guān)系 95. 就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話給 我們的啟示是 尊重各民族的文明成果，尊重不同民族的文化 世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚 文化交流有利于促進(jìn)文化創(chuàng)新 各國應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮 A B C D 96.2011年6月11日是我國第六個文化遺產(chǎn)日。這一天，北京市正式啟動了中軸線申遺文物工程?！拔幕z產(chǎn)”的價值在于它 是歷史文化成就的重要標(biāo)志 能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財富 是文化延續(xù)和傳承的重要載體 是具有開發(fā)與利用價值的不可再生資源 A B C D 97.上面四幅圖從不同方面體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的繼承性

4、，它們分別屬于 的繼承。 A傳統(tǒng)習(xí)俗 傳統(tǒng)建筑 傳統(tǒng)思想 傳統(tǒng)文藝B傳統(tǒng)習(xí)俗 傳統(tǒng)建筑 傳統(tǒng)文藝 傳統(tǒng)思想 C傳統(tǒng)思想 傳統(tǒng)建筑 傳統(tǒng)文藝 傳統(tǒng)習(xí)俗D傳統(tǒng)思想 傳統(tǒng)建筑 傳統(tǒng)習(xí)俗 傳統(tǒng)文藝 98.全國剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)河北蔚縣，積極利用剪紙藝術(shù)開發(fā)旅游紀(jì)念品，使以往人們僅僅用來貼窗花、自娛自樂的小小剪紙，成長為產(chǎn)值數(shù)億元的當(dāng)?shù)刂еa(chǎn)業(yè)。這表明A文化是經(jīng)濟的基礎(chǔ) B科技帶動文化發(fā)展C文化推動經(jīng)濟發(fā)展 D經(jīng)濟促進(jìn)文化發(fā)展98.（2016年夏）被奉為“修身、齊家、治國、平天下”的經(jīng)典論語，成書已兩千多年，至今仍然影響著我們的思想和生活。這體現(xiàn)了 A.文化是思想家的精神產(chǎn)品的總和 B.文化素養(yǎng)只有通過閱讀經(jīng)

5、典才能獲得 C.文化經(jīng)典是決定民族生存發(fā)展的根本 D.文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點99.（2016年夏）某班社會實踐活動小組到頤和園開展“中國園林文化”探究活動，面對這座經(jīng)典的東方園林，同學(xué)們做出了不同的評價：甲：既有北方山川雄渾的氣勢，又有江南水鄉(xiāng)婉約的風(fēng)韻乙：既有帝王宮殿的宏大氣魄，又有民居小院的精巧別致丙：既有皇家園林的傳統(tǒng)，又汲取了江南私家園林藝術(shù)?。杭扔泄糯ㄖ暮圹E，又有現(xiàn)代建筑的風(fēng)格從文化包容性的視角看，上述評價與頤和園的特點相符的是 A甲 乙 丙 B甲 乙 丁 C甲 丙 丁 D乙 丙 丁99. 建筑是一首凝固的詩，“意趣幽遠(yuǎn)，境界雋永”。下面圖中的建筑風(fēng)格迥異，體現(xiàn)了世界文

6、化的A. 多樣性 B. 繼承性 C. 同一性 D. 穩(wěn)定性100.荀子勸學(xué)中說：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！睆奈幕瘜θ说挠绊懙慕嵌瓤?，下列說法體現(xiàn)的道理與這句話一致的是 孟母三遷 耳濡目染 東施效顰 近朱者赤，近墨者黑 A B C D 101. 很多學(xué)校特別注重校園文化氛圍的創(chuàng)設(shè)，把校訓(xùn)、校歌、格言警句等書寫在校園中的醒目位置，“讓墻壁說話”。這樣設(shè)計，原因是文化氛圍影響人的思想和行為 文化活動促進(jìn)文化理論的創(chuàng)新文化對人的影響具有潛移默化的特點 文化對人的影響來自于特定文化環(huán)境A B C D102. 習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講時，用“蘿卜青菜，各有所愛”來說明各種文明

7、之間只要秉承包容精神，就不會存在“文明沖突”。下列與這一思想相同的是A.仁者見仁，智者見智 B.已所不欲，勿施于人C.不約而同，不謀而合 D.各美其美，美美與共103. 世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑，如希臘雅典的雅典娜神像、丹麥哥本哈根的美人魚等，它們體現(xiàn)著一個城市的文化內(nèi)涵和品位。這些被人們稱作“城市的眼睛”的雕塑 意味著精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 顯示著世界文化的認(rèn)同感和歸屬感 蘊含著城市生活美好的精神追求 決定著城市發(fā)展的文化方向 A B C. D. 104. 2006年5月， 國務(wù)院公布了第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，春節(jié)、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日，白蛇傳、梁祝、孟姜女等傳說榜上有名。國家如此

8、重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是因為 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分 只有重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能發(fā)展經(jīng)濟 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能滿足人們的物質(zhì)需求 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于增強民族凝聚力 A B C. D. 105.貼窗花，寫春聯(lián)，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢，闔家團圓；發(fā)微信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年年。中國式過年魅力無窮，在于它 A.涌動著人們對中華民族強烈的認(rèn)同感 B.引導(dǎo)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流 C.匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全 D.展現(xiàn)各民族和睦相處的美好圖景 106. 探訪人類文明的發(fā)祥地，那些曾經(jīng)與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明。而起源

9、于黃河、長江領(lǐng)域的中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長江奔流不息。始終顯示出頑強的生命力和無窮的魅力。這段文字所強調(diào)的中華文化的一個基本特征是 A源遠(yuǎn)流長 B博大精深 C異彩紛呈 D豐富多彩 107.漢字結(jié)構(gòu)獨特，音形意韻，寓理于形，源遠(yuǎn)流長，展現(xiàn)了中華文化的獨特魅力。漢字是 中華文化創(chuàng)新的源泉 中華文明的重要標(biāo)志中華文化的基本載體 文化創(chuàng)新的重要途徑 A B C D 108.京劇、文房四寶、剪紙這些極具傳統(tǒng)特色的“中國元素”，在歷史的演變中已成為人類文化寶庫中的瑰寶。這些“中國元素” 引導(dǎo)著現(xiàn)代科技發(fā)展的潮流 是中華文化發(fā)展的力量源泉 體現(xiàn)了中華文化的博大精深 顯示了中華文化的個性特

10、征 A B C D 109. 在世界民族之林，中華民族以華夏為號，炎黃為旗，龍鳳為圖，漢字為記，凸顯了中華民族的鮮明特征。 中華文化是中華民族的重要標(biāo)志 中華文化有獨具特色的內(nèi)容和表現(xiàn)形式 中華文化在世界多民族文化中獨樹一幟 社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和源泉 A. B. C. D. 110. 中華民族精神的基本內(nèi)涵包括 團結(jié)統(tǒng)一 愛好和平 勤勞勇敢 尊老愛幼 A B C D 111.烽火狼煙，晨鐘暮鼓，驛寄梅花，鴻雁傳書。從這些古語中，我們能夠看到 人口遷徒是文化交流的重要途徑 大眾傳媒能夠完全超越時空局限 文化傳播有多種媒介和多種手段 文化傳播總要通過一定媒介才能實現(xiàn) A. B. C. D.

11、112.中國書法是中國漢字特有的一種表現(xiàn)藝術(shù)，被譽為“無言之詩、無行之舞、無圖之畫、無聲之樂”。北京申辦冬奧標(biāo)識（圖5）以中國書法“冬”字為主體，將滑道的形象、冰雪的運動形態(tài)與書法巧妙結(jié)合，人書一體，天人合一，冬字下方的兩點順勢融為2022，生動自然。這一設(shè)計 A體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展B是中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志C使?jié)h字成為中華文化的基本載體D表明設(shè)計靈感是文化創(chuàng)新的源泉113. “筆墨當(dāng)隨時代”，繪畫藝術(shù)要有時代精神，就要有創(chuàng)新。然而不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要 A正本清源，獨樹一幟 B海納百川，有容乃大C薪火相傳，推陳出新 D各美其美，和而不同 1

12、14. 在中國的傳統(tǒng)文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作中，梅、蘭、竹、菊常被作為托物言志的題材，承載作者對澹泊名利、潔身自好的人格境界的追求。如今，在一些公益廣告中，它們?nèi)匀槐毁x予廉潔自律等內(nèi)涵，這說明 A傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 B傳統(tǒng)文化蘊含著現(xiàn)代思想 C中華文化博大精深的特點 D中華文化具有包容的特點 115. 徐悲鴻擅長素描、油畫、中國畫，并把西方藝術(shù)手法融入中國畫中。他融匯中西、縱貫古今，創(chuàng)造了新穎而獨特的藝術(shù)風(fēng)格，是繪畫藝術(shù)創(chuàng)新的典范。這表明，文化創(chuàng)新需要批判傳統(tǒng)，獨領(lǐng)風(fēng)騷 繼承傳統(tǒng)，推陳出新面向世界，博采眾長 薪火相傳，一脈相承A. B. C. D.116. 清華大學(xué)的“自強不息，厚德載物”、北京師范

13、大學(xué)的“學(xué)為人師，行為世范”等校訓(xùn)深刻影響著當(dāng)代學(xué)子。這說明優(yōu)秀文化能夠 豐富人的精神世界 增強人的精神力量 推動社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展 在全社會形成共同理想和精神支柱 A B C D 117.孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒，“弟子三千，七十二賢”，擴大了儒家文化的傳播和影響。這表明教育具有傳承文化的特定功能 教育是文化發(fā)展與創(chuàng)新的源泉教育是文化傳播的重要途徑 教育在人才培育中發(fā)揮重要作用A B C D117. “當(dāng)我死時，葬我，在長江與黃河之間/枕我的頭顱，白發(fā)蓋著黑土/在中國，最美最母親的國度/我便坦然睡去，睡整張大陸/聽兩側(cè)，安魂曲起自長江、黃河/兩管永生的音樂，滔滔，朝東”。臺灣詩人余光中

14、的這首詩，引起兩岸同胞的共鳴。這種共鳴是實現(xiàn)中華文化創(chuàng)新的源泉和動力 反映了中華文化是維系兩岸同胞的精神紐帶體現(xiàn)出愛國主義深深地植根于兩岸同胞的心中體現(xiàn)了兩岸同胞具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感A B C D118.下列選項中，屬于發(fā)展中國特色社會主義文化方針的是A百花齊放，百家爭鳴 B發(fā)揚革命傳統(tǒng)，爭取更大光榮C努力研究，精益求精 D實事求是，力戒空談119漢字有形有意?！暗隆弊肿畛醯淖中?，是十字路口中間有一只眼睛，瞄準(zhǔn)了前進(jìn)的方向（見右圖），意為用眼睛找準(zhǔn)方向前行。今天品味這個“德”字，啟示我們 追求真善美，傳遞正能量 人無德不立，國無德不興凝聚道德力量，堅持立德樹人 尊重個性發(fā)展，豐富文化生

15、活A(yù) B C D119. “道德常常能彌補智慧的缺陷,而智慧永遠(yuǎn)也填補不了道德的缺陷?！边@句話告訴我們A.增進(jìn)智慧于道德修養(yǎng)彼此相互矛盾B.單純的知識修養(yǎng)可能造成人格缺失C.增進(jìn)智慧于道德修養(yǎng)都是無止境的D.知識修養(yǎng)的根本意義在于道德修養(yǎng)120. 下列名言警句中，能夠正確反映艱苦奮斗精神的是 憂勞可以興國，逸豫可以亡身 篳路藍(lán)縷，以啟山林 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來 言者無罪，聞?wù)咦憬?A. B. C. D.法國的奧維小鎮(zhèn)風(fēng)景優(yōu)美，許多畫家曾在此創(chuàng)作。讀圖，回答第17、18題。圖2（實景） 圖3（畫作）120.通過對比，我們能感受到畫家筆下的畫作透視出濃厚的生命色彩。這說明優(yōu)秀繪畫作品具有

16、獨特的感染力 可以豐富人的精神世界是文化創(chuàng)新的動力 可以改變?nèi)说囊曈X功能A B C D 二、填空14. 請你說出至少三種傳統(tǒng)文化的主要形式，并從中華傳統(tǒng)文化中各舉一個例證。 傳統(tǒng) 例證 傳統(tǒng) 例證 傳統(tǒng) 例證 參考答案：傳統(tǒng)習(xí)俗：春節(jié)貼春聯(lián)、端午吃粽子、清明節(jié)祭掃傳統(tǒng)建筑：北京故宮、北京四合院、閩南民居傳統(tǒng)文藝：京劇、相聲、閩劇、越劇、雜技傳統(tǒng)思想：“和為貴”思想、“大同”思想傳統(tǒng)節(jié)目：春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)15. 成語“耳濡目染”表達(dá)的是文化對人的影響具有_的特點。 潛移默化 16. 某高原地區(qū)一處果園遭到冰雹襲擊，掛滿枝頭的蘋果遍體鱗傷。蘋果收獲后，果園主人在每筐蘋果里放了一封信，信

17、中說：親愛的顧客：您好！這批貨物各個傷痕累累，但請您看清楚，這都是冰雹的杰作，是冰雹留下的疤痕，是高原地區(qū)出產(chǎn)的特有標(biāo)記和品牌。蘋果運到市場后，消費者爭先購買。 閱讀上面短文，如果讓你從社會主義核心價值觀角度給短文擬定一個標(biāo)題，你的創(chuàng)意 。答案不唯一，如誠信的力量17. 是中華民族精神的核心，它貫穿于民族精神的各個方面。團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的精神，相輔相成，無不體現(xiàn)著這個主題。 愛國主義18.在經(jīng)濟全球化的浪潮中，不同民族文化相互交融。在這種情況下，應(yīng)該怎樣對待文化的多樣性？正確的態(tài)度是：既要 ，又要 ，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。 認(rèn)同

18、本民族文化 尊重其他民族文化19.我國很多法定節(jié)日或紀(jì)念日，體現(xiàn)出對祖國的認(rèn)同，對中華民族的認(rèn)同，對中華文化的認(rèn)同。請你從中任選兩個，寫出它們的名稱： 、 。 本題屬于開放性試題，符合題目要求即可。寫出一個節(jié)日或紀(jì)念日名稱，（2分）寫出兩個節(jié)日或紀(jì)念日名稱。（3分）春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、中華人民共和國國慶日、國家憲法日、中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日、南京大屠殺死難者國家公祭日、烈士紀(jì)念日等。19. 傳統(tǒng)文化是長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度： ， ,批判繼承，古為今用。取其精華，去其糟粕20.歷史和現(xiàn)實

19、告訴我們：堅持什么樣的文化方向，推動什么樣的文化建設(shè)，是一個政黨在思想上精神上的一面旗幟。在當(dāng)代中國，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)文化前進(jìn)方向的旗幟，就是 偉大旗幟。 中國特色社會主義21.中華民族文化既具有多樣性的特征，同時也具有同一性和互補性的特征。多樣性是各民族文化認(rèn)同的基礎(chǔ)，同一性是中華民族文化認(rèn)同的基礎(chǔ)。我們既要保護文化多樣性，同時也要增強同一性或共同性，以增強 ，加強國家的認(rèn)同。 中華民族的凝聚力三、問答題11.曾與古代中華文明相伴而行的古埃及文化、古印度文化、古巴比倫文化或衰落、或消亡、或融入其他文明，中華文明卻一直走到今天。有人認(rèn)為，促使中華文明延續(xù)至今的力量，是延續(xù)永久的文字力量，是不尚外侵的農(nóng)耕文明，是從思想有序到管理有序，是長期信守的中庸之道等。 分析上述材料，請說明將“延續(xù)永久的文字力量”作為重要原因的理由。 文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。一種文字消亡，往往意味著一種文明中斷和消失。 漢字文化是中華文明的重要標(biāo)識。在幾千年里，保存至今并延續(xù)廣泛使用，為書寫中華文化、傳承中華文明，發(fā)揮了巨大作用。12某班以“文化的傳承與創(chuàng)新”為主題舉行讀書會，其