認(rèn)識的本質(zhì)和過程精選課件

1、第五章 認(rèn)識的本質(zhì)和過程一、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。認(rèn)識與實踐的關(guān)系二、認(rèn)識的本質(zhì)。反映、建構(gòu)與虛擬三、認(rèn)識的辯證運動過程。非理性認(rèn)識四、辯證思維的基本方法。主觀辯證法與客觀辯證法五、真理及其檢驗標(biāo)準(zhǔn)六、價值和價值評價實踐 與 認(rèn)識1、實踐是認(rèn)識發(fā)生的基礎(chǔ)2、實踐是認(rèn)識的來源和動力3、認(rèn)識對實踐的相對獨立性和反作用 人的認(rèn)識能力的形成,歸根到底取決于人所特有的實踐活動.實踐 與 認(rèn)識實踐是認(rèn)識的發(fā)生的基礎(chǔ)徐悲鴻畫馬實踐決定認(rèn)識實踐是認(rèn)識的來源實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力人類實踐的需要推動人們?nèi)ミM行新的探索和研究。結(jié)繩記事實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實踐為認(rèn)識的發(fā)展提供了手段和條件。算盤 電腦實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實踐

2、還改造了人的主觀世界，鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力。近水知魚性，近山識鳥音。實踐認(rèn)識決定指導(dǎo)阻礙認(rèn)識對實踐的相對獨立性和反作用 認(rèn)識能反過來指導(dǎo)實踐。 認(rèn)識對實踐的反作用具有兩重性：正確的認(rèn)識使實踐活動順利進行；錯誤的認(rèn)識使實踐失敗。認(rèn)識的本質(zhì)1、馬克思主義哲學(xué)之前的認(rèn)識本質(zhì)觀（1）唯心主義先驗論（2）不可知主義的懷疑論（3）舊唯物主義的直觀反映論2、馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識本質(zhì)觀唯心主義先驗論。 先驗論認(rèn)為：人的認(rèn)識和認(rèn)識能力是先于感覺經(jīng)驗、先于實踐的東西，是先天就有的。它堅持從“思想和感覺到物”的認(rèn)識路線。不可知主義的懷疑論莊子康德舊唯物主義的直觀反映論。舊唯物主義反映論辯證唯物主義反映論主體客體

3、主體實踐客體馬克思主義的認(rèn)識本質(zhì)觀（1） 把實踐引入認(rèn)識論（2）把辯證法貫穿于反映論 認(rèn)識是在實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動的反映主體客體模寫選擇建構(gòu)虛擬認(rèn)識馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識本質(zhì)觀認(rèn)識的辯證運動過程1、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識及其特征2、從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識和從理性認(rèn)識向?qū)嵺`的飛躍3、認(rèn)識辯證運動的總過程 感性認(rèn)識是人們在實踐中通過感覺器官所獲得的關(guān)于事物外部聯(lián)系和表面特征的認(rèn)識形式，它是認(rèn)識的初級階級。感性認(rèn)識的含義 感覺是客觀事物作用于人的感官而引起的一種最簡單的反映形式。硬！紅！甜！感性認(rèn)識的形式感性認(rèn)識有三種形式：感覺、知覺和表象 知覺是對事物表面現(xiàn)象和外部聯(lián)系的綜合反映。一個又甜又硬的紅蘋

4、果！蘋果（知覺）=紅+甜+硬+感性認(rèn)識的形式感性認(rèn)識有三種形式：感覺、知覺和表象 表象是在知覺的基礎(chǔ)上形成的感性形象。表象知覺感性認(rèn)識的形式感性認(rèn)識有三種形式：感覺、知覺和表象感性認(rèn)識的特點直接性：感性認(rèn)識與客觀對象之間不存在中介，是人們感覺器官對事物的直接感知。具體性：感性認(rèn)識是以感覺、知覺、表象這樣具體形象的形式，反映事物的表面現(xiàn)象。 理性認(rèn)識是人們在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，通過頭腦的思維活動得到的關(guān)于事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識，是認(rèn)識的高級階段。F=GM1M2/R2理性認(rèn)識的含義 概念是反映事物本質(zhì)屬性的思維形式。水果理性認(rèn)識的形式理性認(rèn)識有概念、判斷和推理三種形式。 判斷是對事物有所肯定或有所否定

5、的思維形式。水果蘋果是水果。西紅柿不是水果。理性認(rèn)識的形式理性認(rèn)識有概念、判斷和推理三種形式。 推理是根據(jù)事物之間的聯(lián)系，由已有判斷推出新判斷的思維形式。理性認(rèn)識的形式理性認(rèn)識有概念、判斷和推理三種形式。理性認(rèn)識的特點一是間接性，即它不是人們在接觸事物中直接產(chǎn)生，而是在感性認(rèn)識基礎(chǔ)上，經(jīng)過頭腦思維才產(chǎn)生的對事物的間接反映。二是抽象性，即它不是具體形象地反映事物的表面現(xiàn)象，而是以概念、判斷、推理這樣抽象的邏輯思維形式反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。認(rèn)識只有回到實踐中去，才能得到檢驗和發(fā)展。亞里斯多德：不同重量的物體下落速度不同。伽利略：不同重量的物體下落速度相同。理性認(rèn)識向?qū)嵺`飛躍的必要性和重要性認(rèn)識只有回到實踐中去，才能達到改造世界的目的。理性認(rèn)識