中國(guó)旅游文學(xué)課件

1、 第八章 中國(guó)旅游文學(xué) 第八章 中國(guó)旅游文學(xué) 第一節(jié)旅游文學(xué)概述一、文學(xué)的概念與分類二、旅游文學(xué)概述第二節(jié) 古代旅游文學(xué)發(fā)展述略第三節(jié)詩(shī)歌一、詩(shī)歌概說(shuō)二、旅游詩(shī)詞第四節(jié)楹聯(lián)一、楹聯(lián)概說(shuō)二、名聯(lián)欣賞第五節(jié)旅游記一、游記概說(shuō)二、古代游記的文學(xué)特色三、古代游記賞析四、現(xiàn)代游記概觀第六節(jié)笑話一、笑話概述二、笑話賞析第一節(jié) 旅游文學(xué)概述一、旅游文學(xué)概述旅游文學(xué)是文學(xué)作品中與旅游活動(dòng)關(guān)系密切的部分，這是依據(jù)內(nèi)容而不計(jì)文體的一種說(shuō)法。無(wú)論詩(shī)詞歌賦、旅游散文、神話故事、楹聯(lián)字謎、小說(shuō)戲曲，只要內(nèi)容與旅游關(guān)系密切，都可稱為旅游文學(xué)。在中國(guó)文學(xué)史上，很早就出現(xiàn)了以歌詠山水風(fēng)光為主要內(nèi)容的作品，古代被稱為山水詩(shī)。古

2、代也較早地出現(xiàn)了以描述風(fēng)光和記述游歷的散文，稱為游記。由于當(dāng)時(shí)社會(huì)條件的限制，旅游尚未興起，更沒(méi)形成一個(gè)獨(dú)立存在的社會(huì)產(chǎn)業(yè)，因而也沒(méi)有旅游文學(xué)這樣的文學(xué)范疇?，F(xiàn)在隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游事業(yè)已成為一個(gè)新興的社會(huì)產(chǎn)業(yè)，成為第三產(chǎn)業(yè)中最具活力的創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)之一，旅游文化蔚然興起。旅游文學(xué)便在新的形勢(shì)下得到蓬勃發(fā)展。旅游業(yè)公認(rèn)為是一種具有豐富文化內(nèi)涵的經(jīng)濟(jì)事業(yè)或文化產(chǎn)業(yè)，而旅游文學(xué)的發(fā)展更擔(dān)負(fù)著新的重要使命。旅游文學(xué)知識(shí)也成為旅游工作者必備的重要基礎(chǔ)文化知識(shí)。二、旅游文學(xué)的實(shí)用價(jià)值1、美感價(jià)值；2、認(rèn)識(shí)價(jià)值；3、社會(huì)價(jià)值；三、旅游文學(xué)的審美意義1、旅游文學(xué)顯示了人的自由；2、旅游文學(xué)有利于發(fā)展人的個(gè)性；

3、3、旅游文學(xué)能激勵(lì)人的創(chuàng)造精神；四、旅游文學(xué)的主要作用1、旅游文學(xué)對(duì)于人的教育作用；2、旅游文學(xué)對(duì)旅游的廣告作用；3、旅游文學(xué)對(duì)旅游的推動(dòng)作用；詠西子湖 郁達(dá)夫樓外樓頭雨似酥，淡妝西子比西湖。江山也要文人捧，堤柳而今尚姓蘇。五、旅游文學(xué)與導(dǎo)游工作（一）旅游文學(xué)在導(dǎo)游工作中的作用（二）導(dǎo)游人員應(yīng)具備的旅游文學(xué)知識(shí) （詩(shī)詞、文賦、對(duì)聯(lián)、傳說(shuō)軼聞）第二節(jié) 古代旅游文學(xué)發(fā)展述略我國(guó)古代旅游文學(xué)的發(fā)展階段1、孕育期（先秦和兩漢）2、形成期（魏晉南北朝）3、發(fā)展期（唐宋元時(shí)期）4、興盛期（明、清時(shí)期）一、旅游文學(xué)的孕育 自夏商周至兩漢這一漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，旅游文學(xué)處在孕育中，完整、成熟的作品此時(shí)還不可能大量

4、產(chǎn)生；但是在這個(gè)時(shí)期的作品中出現(xiàn)了不少描寫(xiě)山水自然的句子和段落，記錄了作者的游賞片段。這些作品主要有：詩(shī)經(jīng)、楚辭、山海經(jīng)、論語(yǔ)、尚書(shū)等。二、旅游文學(xué)的形成 魏晉南北朝的旅游詩(shī)適應(yīng)當(dāng)時(shí)的旅游生活的需要，而且經(jīng)歷了一個(gè)形成、發(fā)展和興盛的過(guò)程。如曹操的觀滄海，實(shí)現(xiàn)了“登山觀?！钡闹黝}，標(biāo)志著中國(guó)旅游詩(shī)的成熟；也成為中國(guó)現(xiàn)存最早的一首山水詩(shī)。 陶淵明：即陶潛。大司馬侃之曾孫。博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。為彭縣令。在縣公田悉令種秫谷（一種高粱，可釀酒） 。曰：“令吾常醉于酒足矣?！逼拮庸陶?qǐng)種秔，乃使一頃五十畝種秫，五十畝種秔。素簡(jiǎn)貴，不私事上官。郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見(jiàn)之，潛嘆曰：“

5、吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”義熙二年，解印去縣。乃賦歸去來(lái)。既絕州郡覲謁，其鄉(xiāng)親張野及周旋人羊松齡、寵遵等或有酒要之，或要之共至酒坐，雖不識(shí)主人，亦欣然無(wú)忤，酣醉便反。未嘗有所造詣，所之唯至田舍及廬山游觀而已。 謝靈運(yùn)：少好學(xué)，博覽群書(shū)，文章之美，江左莫逮。襲封康樂(lè)公。性奢豪，車服鮮麗，衣裳器物，多改舊制，世共宗之，咸稱謝康樂(lè)也。自謂才能宜參機(jī)要，既不見(jiàn)知，常懷憤憤。出為永嘉太守。郡有名山水，靈運(yùn)素所愛(ài)好，出守既不得志，遂肆意游玩，遍歷諸縣，動(dòng)逾旬朔，民間聽(tīng)訟，不復(fù)關(guān)懷。所至輒為詩(shī)詠，以致其意焉。靈運(yùn)父祖并葬始寧縣，并有故宅及墅，遂移籍會(huì)稽，修營(yíng)別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美。與隱士王

6、弘之、孔淳之等縱放為娛，有終焉之志。每有一詩(shī)至都邑，貴賤莫不競(jìng)寫(xiě)，宿昔之間，士庶皆遍，遠(yuǎn)近欽慕，名動(dòng)京師。三、旅游文學(xué)的發(fā)展（一）隋唐時(shí)期 唐代的旅游詩(shī)最能反映唐朝奮進(jìn)昂揚(yáng)、積極進(jìn)取的旅游風(fēng)貌。唐代的旅游詩(shī)發(fā)展又明顯經(jīng)歷了初唐、盛唐、中唐和晚唐幾個(gè)不同的階段。詩(shī)佛王維詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)李白像一生好入名山游（二） 宋元時(shí)期 宋代旅游文學(xué)在唐代基礎(chǔ)上又有了一定的發(fā)展，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先是題材和內(nèi)容上，宋代旅游文學(xué)較唐代有了進(jìn)一步的擴(kuò)展；其次宋人在創(chuàng)作旅游作品時(shí)又能賦予其景以更多的主觀感受，融入個(gè)人、國(guó)家和民族的遭際、命運(yùn)或人生哲理，從而豐富了旅游文學(xué)的內(nèi)涵；再就藝術(shù)來(lái)說(shuō)，宋代旅游文學(xué)較唐代也

7、有了發(fā)展：宋人以“議論為詩(shī)”，“以才學(xué)為詩(shī)”，也是宋詩(shī)的一個(gè)重要特點(diǎn)。范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。四、旅游文學(xué)的興盛 明代旅游文學(xué)較前代有了很大的發(fā)展，主要是作家眾多，作品繁盛，并涌現(xiàn)出一批專寫(xiě)旅游文學(xué)的作家；在寫(xiě)作上也有了創(chuàng)新。 清代是中國(guó)古代旅游文學(xué)大發(fā)展時(shí)期。多樣的文學(xué)思潮，多彩的旅游生活在作品中都得到了反映，文體兼?zhèn)?，作家眾多，涌現(xiàn)出一大批藝術(shù)精品，各展所長(zhǎng)，各具風(fēng)格；名勝楹聯(lián)的繁盛也為這一時(shí)期的旅游文學(xué)增光添彩。第三節(jié) 詩(shī)歌一、詩(shī)歌概說(shuō)(一)詩(shī)歌的產(chǎn)生與發(fā)展詩(shī)歌是語(yǔ)言精煉，節(jié)奏感強(qiáng)，具有韻律，分行排列，文字簡(jiǎn)明的一種文體。它在各種文學(xué)形態(tài)中出現(xiàn)最早，影響廣泛。詩(shī)經(jīng)就是我國(guó)最

8、早的詩(shī)歌總集，原稱詩(shī)，后世稱為詩(shī)經(jīng)。共305篇，可分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大類。相傳古有“采詩(shī)”制度，派專人收集民間詩(shī)歌。形式以四言為主，普遍運(yùn)用賦、比、興手法，語(yǔ)言樸素優(yōu)美，音節(jié)自然和諧，富藝術(shù)感染力。楚辭是西漢劉向輯錄的楚人屈原、宋玉等人的作品，具有濃厚的楚地方言聲韻特色。句式為雜言體。到了漢代，五言詩(shī)和七言詩(shī)已經(jīng)出現(xiàn)。班固的“詠史”啟五言詩(shī)的先聲，至曹植而成熟。到了唐代，五、七言詩(shī)日益成熟，成為文學(xué)作品的主流。當(dāng)時(shí)名家眾多，燦若繁星。李白、杜甫，被尊為詩(shī)仙、詩(shī)圣。五代和宋代，除詩(shī)歌外，詞漸盛行，長(zhǎng)句短句參差錯(cuò)落。元代曲興，使詩(shī)體更為多樣，但五、七言詩(shī)一直受到人們重視。明清兩代，詩(shī)歌無(wú)

9、新的突破，晚清黃遵憲提出“我手寫(xiě)吾口”，反對(duì)僵化的格律，起了積極的作用?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”興起，提倡白話文，提倡新體詩(shī)，使詩(shī)體大為解放。(二)詩(shī)歌基礎(chǔ)知識(shí)中國(guó)古代，有詩(shī)句不和樂(lè)的為詩(shī)，和樂(lè)可唱的稱歌，統(tǒng)稱詩(shī)歌。按有無(wú)完整故事情節(jié)，可分?jǐn)⑹略?shī)和抒情詩(shī)。按有無(wú)格律，可分格律詩(shī)和自由詩(shī)。按是否押韻，可分為有韻詩(shī)和無(wú)韻詩(shī)。按每句字?jǐn)?shù)，可分為四言詩(shī)、五言詩(shī)、七言詩(shī)、雜言詩(shī)。在格律詩(shī)中，以詩(shī)句多少又可分為絕句和律詩(shī)。詞曲盛于宋代及元代，因每調(diào)的字?jǐn)?shù)、句式、押韻、闋數(shù)各不相同，各有一定格式，因此也可以稱為格律詩(shī)。又因每句長(zhǎng)短不同，故又稱為長(zhǎng)短句。合轍押韻韻是構(gòu)成詩(shī)詞格律的基本要素之一。古詩(shī)與民歌都是押韻的。在北方

10、戲曲中，韻又叫轍，押韻又叫合轍，由于韻放在句尾，故叫韻腳。所謂押韻就是把同韻的字放在句末同一位置上，押韻的韻母總是相同的。押韻的目的是為了順口，讀起來(lái)聲韻和諧，悅耳動(dòng)聽(tīng)。古人押韻是用韻書(shū)的。唐代和口語(yǔ)一致，宋代以后，語(yǔ)音變化大，便不一致了。對(duì)仗詩(shī)句中的對(duì)偶叫對(duì)仗。如儀仗列隊(duì)兩兩相對(duì)。對(duì)仗就是把同類概念或?qū)α⒏拍畈⒘衅饋?lái)，兩列相對(duì)。對(duì)偶的一般規(guī)律，要求要名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，副詞對(duì)副詞，形容詞對(duì)形容詞。又可分為工對(duì)、寬對(duì)、正對(duì)、反對(duì)、流水對(duì)、扇面對(duì)、回文對(duì)、錯(cuò)綜對(duì)、鼎足對(duì)等。名詞又可細(xì)分為天文、時(shí)令、地理、宮室、服飾、器用、植物、人倫、人事、形體、其他等十二類，工對(duì)要求嚴(yán)格。律詩(shī)的對(duì)仗在律詩(shī)中

11、對(duì)仗是嚴(yán)格而又有規(guī)則的?；疽笫牵撼鼍浜蛯?duì)句的平仄是對(duì)立的。出句的字和對(duì)句的字不能重復(fù)使用。中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。由于對(duì)聯(lián)是從律詩(shī)中間兩聯(lián)演化來(lái)的，所以對(duì)聯(lián)的編制，也基本要求符合這一規(guī)則。詩(shī)、歌中國(guó)古代，有詩(shī)句不和樂(lè)的為詩(shī)，和樂(lè)可唱的稱歌，統(tǒng)稱詩(shī)歌。按有無(wú)完整故事情節(jié)，可分?jǐn)⑹略?shī)和抒情詩(shī)。按有無(wú)格律，可分格律詩(shī)和自由詩(shī)。按是否押韻，可分為有韻詩(shī)和無(wú)韻詩(shī)。按每句字?jǐn)?shù)，可分為四言詩(shī)、五言詩(shī)、七言詩(shī)、雜言詩(shī)。在格律詩(shī)中，以詩(shī)句多少又可分為絕句和律詩(shī)。詞曲盛于宋代及元代，因每調(diào)的字?jǐn)?shù)、句式、押韻、闋數(shù)各不相同，各有一定格式，因此也可以稱為格律詩(shī)。又因每句長(zhǎng)短不同，故又稱為長(zhǎng)短句。古體詩(shī)與近體詩(shī)晉代以前的

12、詩(shī)稱古體詩(shī)，晉唐以后格律要求嚴(yán)格的詩(shī)稱近體詩(shī)。無(wú)論絕句、律詩(shī)，每種都分平起、仄起、首句入韻、首句不入韻四種格式，這種常見(jiàn)的律絕格式，總共有18種類型。再加上對(duì)仗的要求，就構(gòu)成了近體詩(shī)格律的基本規(guī)則。而古體詩(shī)則不同，可以押平聲韻，也可押仄聲韻，還可句句押韻。傳說(shuō)漢武帝建柏梁臺(tái)與大臣賦詩(shī)，句句押韻，后來(lái)就把這種句句押韻的詩(shī)體稱為“柏梁體”。古詩(shī)可一韻到底，也可換韻，平仄也較自由，對(duì)仗也不嚴(yán)格。雜言詩(shī)也是古詩(shī)的范疇。律詩(shī)的要求近體詩(shī)中，絕句只是律詩(shī)的首聯(lián)和尾聯(lián)，要求同于律詩(shī)。律詩(shī)則有嚴(yán)格的要求。五律40字，七律56字，每首限八句。限押平聲韻。每句平仄均有規(guī)定。每首頷聯(lián)和頸聯(lián)要對(duì)仗。詞詞是詩(shī)的變體，后

13、獨(dú)立出來(lái)，有人稱為詩(shī)余。每體字有定數(shù)，每句字?jǐn)?shù)、平仄也有要求。58字以下的稱小令，59到90字的稱中調(diào)，91字以上的稱長(zhǎng)調(diào)。詞的定式稱為詞牌。詞的分段叫分片，也叫分闋，有一片的，也有上、下片的。也有分三、四片的。詞牌與內(nèi)容原來(lái)相同，后成為定格，便與內(nèi)容分離了。二、旅游詩(shī)詞 (一)旅游詩(shī)的產(chǎn)生與發(fā)展過(guò)去把描寫(xiě)山水借景抒情，寄志懷古的詩(shī)稱為山水詩(shī)。我們覺(jué)得山水詩(shī)這一概念的內(nèi)涵似乎窄了些，不妨稱之為旅游詩(shī)。我國(guó)旅游詩(shī)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，詩(shī)經(jīng)、楚辭均有對(duì)山水風(fēng)物的描寫(xiě)和狀物抒懷的作品。漢代之后，詩(shī)作就更多了，曹操的觀滄海，曹植的泰山梁甫吟，陶淵明的歸園田居，都可算是旅游詩(shī)。而謝靈運(yùn)的作品中，更多吟詠山水的佳作。

14、南朝劉宋時(shí)期，山水詩(shī)已經(jīng)以獨(dú)立的詩(shī)歌流派和完整的藝術(shù)形式出現(xiàn)了。這時(shí)由于朝廷偏安，文人隱居山林，寄情山水，出現(xiàn)了謝月兆、陰鏗、何遜等許多山水詩(shī)人。后以提出四聲八病，更使人們把詩(shī)歌看作是一種高雅的藝術(shù)。到了唐代，詩(shī)歌出現(xiàn)高潮，山水詩(shī)人更名家輩出。王維、孟浩然、杜牧、岑參、高適，以及李白、杜甫、劉禹錫、白居易等，都是寫(xiě)景狀物的名家。宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾、陸游、范成大、楊萬(wàn)里，也都長(zhǎng)于山水詩(shī)的寫(xiě)作。詩(shī)詞文章與江山詩(shī)詞文章均得江山之助，這只是問(wèn)題的一個(gè)方面。另一方面，江山又多得詩(shī)人之助而揚(yáng)名。岳陽(yáng)樓因有范仲淹的岳陽(yáng)樓記而名揚(yáng)四海，黃鶴樓因崔顥的黃鶴樓詩(shī)而名重于世，金陵鳳凰臺(tái)因李白的詩(shī)作而譽(yù)載千秋。可謂江

15、山之幸,得力于詩(shī)人名篇，這正如宋人滕宗諒(子京)致范仲淹信中所說(shuō)：“天下郡國(guó)非有山水環(huán)異者不為勝，山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為文，文字非出于雄才巨者不成著”。名樓杰閣多因?yàn)椤懊t輩各有紀(jì)述而取重于千古”。(二)旅游詩(shī)介紹與賞析 1.繪山繡水，寫(xiě)景抒情的旅游詩(shī)李白的望廬山瀑布：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！倍鸥Φ耐溃横纷诜蚝稳?，齊魯青未了，造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉，蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)，會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。曹操的觀滄海、李白的蜀道難，都生動(dòng)描繪了雄偉壯麗的山川景物，氣勢(shì)磅礴，意境開(kāi)闊，可列為豪放派。而白居易的錢塘湖春行：孤山寺北賈亭

16、西，水面初平云腳底。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家春燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最愛(ài)湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。無(wú)名氏的雜詩(shī)：“近寒食雨草萋萋，著麥苗風(fēng)柳映堤。等是有家歸不得，杜鵑休向耳邊啼。”韋莊的金陵圖：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是名城柳，依舊煙籠十里堤?！绷硗馓K軾飲湖上初晴雨后，楊萬(wàn)里的曉出凈慈、游春湖上等，都以細(xì)致的文筆，描寫(xiě)了優(yōu)美秀麗的湖山風(fēng)光，顯示出清新纖巧、細(xì)膩秀美的風(fēng)格，具有清秀派的特色。2.描摹景物，玩味山水的旅游詩(shī)。杜牧的山野：遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。柳宗元的江雪：千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。杜甫

17、的絕句：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。另外，蘇軾的冬景，葉紹翁的游園不值、楊萬(wàn)里的宿新市徐公店，也是其中佳作。3.寫(xiě)亭臺(tái)美、抒登臨興的旅游詩(shī)崔顥的黃鶴樓：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。李白的登金陵風(fēng)凰臺(tái)：鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流，吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。劉長(zhǎng)卿的秋日登吳公臺(tái)上寺遠(yuǎn)眺：古臺(tái)搖落后，秋入望鄉(xiāng)心。野寺來(lái)人少，云峰隔水深。夕陽(yáng)依舊壘，寒磬滿空林。惆悵南朝事，長(zhǎng)江獨(dú)自今。另外，王之

18、渙的登鸛雀樓，李商隱的登樂(lè)游原，杜甫的登高、登樓、登岳陽(yáng)樓，陸游的登賞心亭，高啟的登金陵雨花臺(tái)望大江，也是這類旅游詩(shī)的名篇。4.尋勝訪古、托物寄志的旅游詩(shī)杜甫的蜀相：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。劉禹錫的烏衣巷：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。白居易的李白墓：采石江邊李白墳，繞田無(wú)垠草連云。可憐荒城窮泉骨，曾有驚天動(dòng)地文。但是詩(shī)人多薄命，就中淪落不過(guò)君。袁枚的謁岳王墓：江山也要偉人扶，神化丹青即畫(huà)圖，賴有岳于雙少保，人間始覺(jué)重西湖。瞿佑題伍員廟：一過(guò)叢祠淚滿襟，英

19、雄自古少知音。江邊敵國(guó)方嘗膽，臺(tái)上佳人正捧心。入郢共知仇已雪，沼吳誰(shuí)識(shí)恨尤深。素車白馬終何益，不及陶朱象鑄金。杜甫的詠懷古跡：群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。杜牧的赤壁：折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。杜甫的詠懷古跡：諸葛大名垂宇宙，宗臣遺象肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹。運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。(三)濟(jì)南及山東等地旅游詩(shī)賞析趙孟頫f 詠趵突泉：濼水發(fā)源天下無(wú)，平地涌出白玉壺。谷虛久恐元?dú)庑?，歲旱不愁東?？?。云霧潤(rùn)蒸華不注

20、，波濤聲震大明湖，時(shí)來(lái)泉上濯塵土，冰雪滿懷清興孤。郭沫若的詠趵突泉：普天誠(chéng)第一，歷世豈三千。地下汪洋水，形成趵突泉。珍珠隨處涌，金線自然牽。濠上知魚(yú)樂(lè)，欣逢躍進(jìn)年。董必武的詠王盡美：四十年前會(huì)上逢，南湖泛舟語(yǔ)從容。濟(jì)南名士知多少，君與恩銘不老松。王盡美詠懷：沉浮誰(shuí)主論蒼茫，古往今來(lái)一戰(zhàn)場(chǎng)。濰河挾沙流入海，錚錚喬有看滄桑。曾鞏詠金線泉：玉甕常浮灝氣鮮，金絲不定路南泉。云依英藻爭(zhēng)成縷，月照靈漪巧上弦。已繞諸花紅灼灼，更縈沙行翠娟娟。無(wú)風(fēng)到底塵埃盡，界破冰綃一片天。晏璧題柳絮泉：金線池邊楊柳青，泉分石竇曉泠泠。東風(fēng)三月飄香絮，一夜隨波化綠萍。乾隆題珍珠泉：濟(jì)南多名泉，岳陰水所潴，其中孰巨擘，趵突與珍

21、珠濟(jì)南及山東等地旅游詩(shī)賞析郭沫若游孔廟：當(dāng)年轍跡苦棲遑，廟貌千秋更有光。志學(xué)敏求能不厭，因材施教實(shí)多方。詩(shī)書(shū)禮樂(lè)精華在，思孟顏曾俎豆旁。今日自然時(shí)代異，斯民懷念勝前王。郭沫若詠管仲墓：幸脫當(dāng)年車檻災(zāi)，一匡霸業(yè)為齊開(kāi)?？蓱z三尺牛山土，千古長(zhǎng)埋天下才。王世貞題太白樓：昔聞李供奉，長(zhǎng)嘯獨(dú)登樓。此地一垂顧，高名百代留。白云海色曙，明月天門秋。于欽詠歷山：濟(jì)南山水天下無(wú)，晴云曉日開(kāi)畫(huà)圖。群山尾岱走東河，鵲華落星青照湖。近年外出也寫(xiě)了幾首旅游詩(shī)。詠延安：窗外遙對(duì)嘉嶺山，寶塔九重聳云天。清涼山石吐蒼翠，延安河水流碧潺。殺敵決策楊家?guī)X，生產(chǎn)自救南泥灣。革命圣地著青史，改革開(kāi)放譜新篇。詠西安：古都西安景色幽，勝

22、跡薈萃不勝收。秦俑赫赫列戰(zhàn)陣，唐都嚴(yán)嚴(yán)映彩樓。華清池畔憶兵諫，阿房宮前吊古丘。驪山暢游多佳趣，相約再作齊魯游。詠日月山：日月山峰聳入云，山左山右判晨昏，山東農(nóng)耕山西牧，自然規(guī)律不讓人。(四)游藝詩(shī)舉隅1.回文詩(shī)這類詩(shī)歌已由文學(xué)向游藝轉(zhuǎn)化，常見(jiàn)的有回文詩(shī)、神智詩(shī)、離合詩(shī)、藏頭詩(shī)、游仙詩(shī)、轆轤詩(shī)等?，F(xiàn)簡(jiǎn)介如下幾種。1.回文詩(shī)。指可以倒讀的詩(shī)，如：張?jiān)麻兜那镆梗簾熒钆P閣草凝愁，冷夢(mèng)驚回幾樹(shù)秋。懸壁四山云上下，隔簾一水月沉浮。翩翩影落飛鴻雁，皎皎光寒照斗牛。前路客歸螢點(diǎn)點(diǎn)，邊城夜火似星流。李禺的憶親：枯眼望遙山隔水，往來(lái)曾見(jiàn)幾心知?壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩(shī)。途路阻人離別久，訊音無(wú)雁寄回遲。孤燈夜

23、守長(zhǎng)寥寂，夫憶妻兮父憶兒。2.離合詩(shī)：將字體拆開(kāi)，重新組合的詩(shī)體陸黽mn蒙的鳴蜩早：閑來(lái)依杖柴門口，鳥(niǎo)下深枝啄晚蟲(chóng)。周步一池銷半日，十年聽(tīng)此鬢如蓬。這種離合體詩(shī)，實(shí)際已帶有字謎性質(zhì)，首句末字與二句首字組成鳴，二句末字與三句首字組成蜩，三句末字與四句首字組成早。離合詩(shī)體：桃花源詩(shī)這是80年代鐫刻在湖南桃花源門前的詩(shī)碑，用離合體寫(xiě)成。原詩(shī)及其讀法是先從中心牛字讀起，作順時(shí)針?lè)较蚵菪馔?，前句末字一半為后句首字。這樣49個(gè)字，就可讀成一首56字的律詩(shī)。機(jī)時(shí)得到桃源洞忘鐘鼓響停始彼盡聞會(huì)佳期覺(jué)仙作惟女牛底星人而靜織郎彈斗下機(jī)詩(shī)賦又琴移象觀道歸冠黃少棋3.回環(huán)詩(shī)：就是重復(fù)使用詩(shī)句中的文字，按一定規(guī)律組成

24、一首完整的詩(shī)。秦觀寄東坡詩(shī)：賞花歸去馬如飛，酒力微醒時(shí)已暮。讀法：賞花歸去馬如飛，去馬如飛酒力微，酒力微醒時(shí)已暮，醒時(shí)已暮賞花歸。又如夏閏：香蓮碧水動(dòng)風(fēng)涼夏日長(zhǎng)。讀法：香蓮碧水動(dòng)風(fēng)涼，水動(dòng)風(fēng)涼夏日長(zhǎng)。然后倒讀：長(zhǎng)日夏涼風(fēng)動(dòng)水，涼風(fēng)動(dòng)水碧蓮香。4.藏頭詩(shī)：即將謎底，藏于詩(shī)句首字如子瞻早候：子夜星初落，瞻云意若何，早衙猶未起，候使已先過(guò)。又如老鸛河走：老鸛河內(nèi)起波濤，管(鸛gun )教一品立當(dāng)朝。何(河)愁金人拿不住，走馬當(dāng)先問(wèn)根苗。5.寶塔詩(shī)：由一字句起，止多字句，橫寫(xiě)狀如寶塔故名。如李紳的詠月：月，光輝，皎潔，耀乾坤，靜空闊，圓滿中秋，玩爭(zhēng)詩(shī)哲。玉兔鏑難穿，桂枝人共折，萬(wàn)象照乃無(wú)私，瓊臺(tái)藝遮君

25、謁，抱琴對(duì)彈別鶴聲，不得知音聲不徹。這類游藝詩(shī)，還有字謎詩(shī)，聯(lián)名詩(shī)，轆轤詩(shī)，盤(pán)中詩(shī)等等，無(wú)非取其形式新穎，內(nèi)容活潑，怡性寄趣，在旅游活動(dòng)中，可能經(jīng)常見(jiàn)到。在現(xiàn)實(shí)生活中，還會(huì)創(chuàng)造出更加生動(dòng)有趣的各種游藝詩(shī)歌來(lái)。第四節(jié) 楹聯(lián) 一、楹聯(lián)概說(shuō)楹聯(lián)始于后蜀主孟昶chng “新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春” 。 古代兒童開(kāi)蒙之初，就學(xué)對(duì)對(duì)。對(duì)聯(lián)字?jǐn)?shù)不限，但是上下句要對(duì)稱，在字?jǐn)?shù)、詞義、音節(jié)上對(duì)等。在詞義上對(duì)立、對(duì)比、對(duì)應(yīng)，這種形式，只有字音獨(dú)體、四聲分明的漢字才能做到。 對(duì)聯(lián)形式短小精悍，而運(yùn)用廣泛，內(nèi)容天地廣闊，表現(xiàn)力十分豐富。為了研究繼承這些文化遺產(chǎn)，中國(guó)成立了楹聯(lián)學(xué)會(huì)。 好的楹聯(lián)要求學(xué)術(shù)性、知識(shí)性、資料性三

26、位一體。二、名聯(lián)欣賞岳廟聯(lián)：青山有幸埋忠骨 白鐵無(wú)辜鑄佞臣西湖聯(lián)：山山水水處處明明秀秀 晴晴雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇網(wǎng)師園聯(lián)：風(fēng)風(fēng)雨雨暖暖寒寒處處尋尋覓覓 鶯鶯燕燕花花葉葉卿卿暮暮朝朝名聯(lián)欣賞黃鶴樓聯(lián)：一樓萃三楚精神，云鶴俱空橫笛在。 二月匯百川支派，古今無(wú)盡大江流。滕王閣聯(lián)：興廢總關(guān)情看落霞孤鶩秋水長(zhǎng)天幸此地湖山無(wú)恙 古今才一瞬問(wèn)江上才人閣中帝子比當(dāng)年風(fēng)景何如岳陽(yáng)樓聯(lián)：一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕太 守百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉，詩(shī)耶?儒耶? 吏耶? 仙耶?曾不見(jiàn)古人，使我愴然涕下。 請(qǐng)君試看，洞庭湖南極蕭湘，揚(yáng)子江北連巫峽，巴陵 山西來(lái)爽氣，岳州城東道巖疆，涿者! 流者! 峙者! 鎮(zhèn)

27、者!此中有真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)。濟(jì)南楹聯(lián)李清照祠聯(lián)：大明湖畔趵突泉邊故居在垂楊深處。 漱玉集中金石錄里文采有后主遺風(fēng)。大明湖聯(lián)：楊柳春風(fēng)萬(wàn)方極樂(lè) 芙蕖秋月一片大明歷下亭聯(lián)：海右此亭古 濟(jì)南名士多稼軒?kù)袈?lián)：鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去 美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛興國(guó)寺聯(lián)：暮鼓晨鐘驚醒世間名利客 經(jīng)聲佛號(hào)喚回苦海夢(mèng)迷人大明湖聯(lián)大明湖聯(lián)：李北海亦壯哉杯酒相邀頓教歷下古亭千年入詩(shī)入歌詠 杜少陵已往矣湖山如昨試問(wèn)濟(jì)南過(guò)客有誰(shuí)寄名士風(fēng)流大明湖聯(lián)：獨(dú)上高樓是山色湖光勝處 誰(shuí)家畫(huà)舫正清歌美酒良時(shí)大明湖聯(lián)：風(fēng)雨送新涼看一派柳浪竹煙空翠染成摩詰畫(huà) 湖山開(kāi)晚霽愛(ài)十里紅情綠意冷香飛上浣花詩(shī)大明湖聯(lián)：鑿壁開(kāi)窗最可喜雪霽南山

28、霞明東海 庋床枕水有幾個(gè)春霄聽(tīng)雨秋月彈琴稼軒?kù)袈?lián)；力挽山河浩氣貫日月空余英雄心一顆 名垂宇宙文光沖斗牛剩有悲壯詞千篇南豐祠聯(lián)：北宋一燈傳作者 南豐兩字屬先生鐵公祠聯(lián)：大節(jié)凜東藩四百載至今如昨 崇祠留北渚萬(wàn)千劫雖死猶生大明湖聯(lián)大明湖聯(lián)：出門一瞧數(shù)十里圖畫(huà)屏風(fēng)請(qǐng)看些梵宇僧樓 與丹楓翠柏相間紅的火紅，白的雪白，青 的靛青，綠的碧綠 歸來(lái)在想幾千年江山人物回溯那朱萬(wàn)黃 閣，和白屋蓬扉接壤名者爭(zhēng)名利者奪利圣者益圣，庸者益庸大明湖聯(lián)：作湖山一日主人看萬(wàn)脈爭(zhēng)流諸峰羅列 歷唐宋百年過(guò)客有少陵詩(shī)筆曾鞏文章小滄浪聯(lián)：四面荷花三面柳 一城山色半城湖山東其他地方楹聯(lián)孔廟聯(lián)：宰割萬(wàn)物之謂圣，化生萬(wàn)物之謂神，江河漾溢東西

29、，泗水源流允作六洲冠冕 衣被群倫頌其功，孕育群倫頌其德，日月照臨上下，尼山 俎豆長(zhǎng)留百世馨香孔府聯(lián)：與國(guó)咸休安富尊榮公府第 同天并老文章道德圣人家聊齋聯(lián)：寫(xiě)鬼寫(xiě)怪高人一等 刺貪刺虐入木三分戚祠聯(lián)：大功在備倭城郭依然飛去蒼茫誰(shuí)嗣者 圣明使防海風(fēng)波未已吾來(lái)宏濟(jì)愧前賢趵突泉聯(lián)：畫(huà)閣鏡中看幻作神仙福地 飛泉云外聽(tīng)寫(xiě)成山水清音藥名聯(lián)：白頭翁牽牛過(guò)常山遇滑石跌斷牛膝 黃發(fā)女灸草堆熟地失防風(fēng)燒成草烏(四)趣聯(lián)二三四五，六七八九，橫批：南北門對(duì)千竿竹短命家藏萬(wàn)卷書(shū)長(zhǎng)存 一二三四五六七，孝悌忠信仁義廉。心在朝廷、原無(wú)論先主后主；名高天下、何必辨襄陽(yáng)南陽(yáng)心在人民，原無(wú)論大事小事；利歸天下，何必爭(zhēng)多得少得品泉茶三口

30、白水，竺仙庵二個(gè)山人。第五節(jié) 旅游記一、游記概說(shuō)(一)游記的發(fā)展南北朝時(shí)期以劉宋謝靈運(yùn)游名山志為代表。另外還有酈道元的水經(jīng)注，陶淵明的桃花源記等。到了唐代，游記有了新的發(fā)展，而元結(jié)起了承前啟后的作用。旅游文學(xué)真正起穩(wěn)固提高奠基作用的當(dāng)推柳宗元。宋代游記到了宋代，游記又有新發(fā)展，這種文學(xué)體裁已引起了人們的廣泛重視。從事旅游記寫(xiě)作的人與日俱增，而且出現(xiàn)了象陸游入蜀記這樣日記體游記的專著。另一方面由于宋人尚理，正如宋詩(shī)出現(xiàn)了議論化的傾向一樣，旅游記中也加入了說(shuō)理的成分。而王安石的游褒禪山記和蘇軾的石鐘山記，就是這類傾向的代表。 明清游記明代的許多文學(xué)家如公安派袁宏道等、竟陵派鐘惺等，以及劉基、高啟、

31、王思任、張岱等，都寫(xiě)了不少“獨(dú)抒性靈”的山水小品。這些作品的特點(diǎn)是不講義理，不講形式，任意抒寫(xiě)，生動(dòng)流暢。值得特別提出的是徐霞客游記清代學(xué)術(shù)，要求義理、考據(jù)、文章三者統(tǒng)一，方苞的游雁蕩山記和姚鼐的游靈巖記就是清代游記的代表作。 （二）游記的成就和價(jià)值1、描繪了錦繡山河，揭示了自然美。2、游記中反映出時(shí)代的影子，透露了作者的靈魂。3、借山水抒感情，發(fā)議論，闡人生哲理。4、與科學(xué)研究相結(jié)合，從描述對(duì)比中探索事物的原理及規(guī)律。5、表現(xiàn)了高度的藝術(shù)技巧，積累了有益的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)?？傊?，我國(guó)旅游文學(xué)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成就卓著，是一個(gè)很有價(jià)值的學(xué)術(shù)寶藏。二、古代游記的文學(xué)特色1.地域性2.抒情性3.審美性4.知識(shí)性

32、三、古代游記賞析湖南人民出版社出版的歷代游記選湖南大學(xué)出版社出版的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代游記精選1.柳宗元：小石潭記2.袁宏道：虎丘記 四、現(xiàn)代游記概觀(一)現(xiàn)代游記評(píng)述現(xiàn)代游記寫(xiě)作與過(guò)去相比，具有新的特點(diǎn)：旅外游記大量增加。以革命的情懷描寫(xiě)祖國(guó)山川名勝。較多地描寫(xiě)風(fēng)俗人情。新中國(guó)成立后，游記有了新的特點(diǎn)：描繪名勝古跡新貌的游記增多了。描寫(xiě)人民生活與思想的變化。描寫(xiě)了世界人民的友誼。作家隊(duì)伍的擴(kuò)大。第六節(jié) 笑話一、笑話概述笑話是民間文學(xué)的一種形式，它擁有廣泛的讀者和聽(tīng)眾。追溯笑話的源流，先秦時(shí)期的有些寓言故事，已具有笑話的特點(diǎn)。有些笑話在民間廣泛流傳，尚未成為獨(dú)立成篇的作品，只是散見(jiàn)于各種書(shū)籍中。三國(guó)時(shí)期

33、魏國(guó)邯鄲淳所編笑林，可說(shuō)是我國(guó)最早的笑話專集。明代以后，隨著市民文學(xué)的興起，笑話的收集加工整理，空前繁榮，并出現(xiàn)了一些專書(shū)。我國(guó)古代的笑話，有豐富的內(nèi)涵。在思想和藝術(shù)上也有相當(dāng)高的成就，是一份寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)。笑話深刻的思想內(nèi)容表現(xiàn)在許多方面：對(duì)封建官府的黑暗與腐敗給予無(wú)情的揭露；對(duì)達(dá)官貴人貪污掠奪的鞭撻；對(duì)勞動(dòng)人民的反抗和斗爭(zhēng)的熱情歌頌；笑話中還對(duì)人們的迷信無(wú)知，進(jìn)行了善意的諷刺和規(guī)勸。1.有天沒(méi)日笑得為二集2.衣食父母廣笑府3.官讀別字嘻談錄4.堵神助陣笑林5.刮地皮嘻談續(xù)錄6.剝地皮笑得為二集7.五大天地嘻讀錄8.三十而立廣談助9.不死酒雅謔10.猴笑林11.看鏡12.出丑13.性急性緩

34、俞樾一笑14.覓凳腳游戲主人笑林廣記15.重復(fù)詩(shī)古今譚概16.吏人立誓廣笑林17.不說(shuō)輸笑府18.孔子弟子笑府19.風(fēng)水笑林20.名讀書(shū)笑林21.火燒衣裳籍川笑林22.知母貝母文笑府二、笑話賞析1.有天沒(méi)日笑得為二集夏天炎熱，有幾位官長(zhǎng)同在一處商議公事，偶然閑談天氣酷暑，何處乘涼。有云“某花園水閣上甚涼?！庇性疲骸澳乘略捍蟮钌仙鯖觥！迸赃呍S多百姓齊聲說(shuō)：“諸位老爺要得涼快，總不如某衙門公堂上甚涼。”眾官驚問(wèn)何以知之。答曰：“此是有天沒(méi)日頭的所在，怎的不涼?！?.衣食父母廣笑府優(yōu)人扮一官到任，一百姓來(lái)告狀。其官與吏大喜曰：“好事來(lái)了!”連忙放下判筆，下廳深揖告狀者。隸人曰：“他是相公子民，有冤來(lái)

35、告，望相公與他辦理，為何這等敬他?”官曰：“你不知道，來(lái)告狀的，便是我的衣食父母，為何不敬他?”3.官讀別字嘻談錄一捐官不大識(shí)字，坐堂問(wèn)案，書(shū)吏呈上名單，上開(kāi)被證三人，原告叫郁工來(lái)，被告叫齊卞丟，干證叫新釜，官執(zhí)筆點(diǎn)原告郁工來(lái)，因錯(cuò)喚曰：“都上來(lái)，”三人一齊而上。官怒曰：“本縣叫一個(gè)，因何都上堂來(lái)?”吏在旁不好直言其錯(cuò)，因稟曰，“原告名字另有念法，叫郁工來(lái)，不叫都上來(lái)，”官又點(diǎn)被告齊卞丟，誤叫“齊下去”。三人一齊下去，官又怒曰：“本縣叫被告一個(gè)，因何又全下去?”吏又稟曰：“被告名字，亦另有念法，叫齊卞丟，不叫齊下去。”官曰：“既是如此，干證名字，你說(shuō)該念什么?”吏說(shuō)：“叫新釜”，官回嗔作喜曰：

36、“我就估量他必定也另有念法，不然我要叫他做親爹了”。笑話賞析4.堵神助陣笑林一武官出征，將敗，忽有神兵助陣反大勝，官叩頭請(qǐng)神姓名。神曰：“我是堵子神(靶神)，”官曰：“小將何德，敢勞堵子尊神見(jiàn)救?”答曰：“感汝平昔在校場(chǎng)，從不曾一箭傷我!”5.刮地皮嘻談續(xù)錄一貪官將卸事，查點(diǎn)行裝，連土地也被裝在箱內(nèi)，行前無(wú)一人送之者，跫跫出城，路凈人稀，忽數(shù)人身軀傴僂(gulu)于旅，面目猙獰，棹設(shè)果盒，齊來(lái)公餞，官問(wèn)何人，答曰：“我等乃地獄鬼卒，蒙大老爺刮及黃泉，使地獄鬼卒得見(jiàn)天日。特來(lái)叩送。”笑話賞析6.剝地皮笑得為二集一官貪甚，任滿回家，見(jiàn)家屬中多一老叟，問(wèn)此是何人，叟曰：“某縣土地也?！眴?wèn)：“因何到此?”叟曰：“那地方地皮都被你剝將來(lái)，教我如何不隨來(lái)?”7.五大天地嘻讀錄一官貪財(cái)酷民，嗜酒怠政，怨聲載道，臨卸任，公送德政牌，上書(shū)“五大天地”。官曰：“此四字何意?”眾神民齊聲答曰：“官到任時(shí)，金天銀地；官在內(nèi)署，花天酒地；坐堂聽(tīng)斷，昏天黑地；百姓含冤，恨天怨地；如今卸任，謝天謝地”。笑話賞析8.三十而立廣談助有人作文為“三十而立”破題：“圣人兩個(gè)十五之年，雖有椅子板凳而不敢坐焉。”9.不死酒雅謔漢武時(shí)有貢不死之酒者，東方朔竊飲焉，帝怒欲殺之，朔曰：“臣所飲不死酒也，殺臣臣必不死，臣若死亦不驗(yàn)”帝笑而赦之。10.猴笑林一猴死見(jiàn)冥王，求轉(zhuǎn)人身，王曰：“既