楓亭中學(xué)第三次考

1、2011-2012學(xué)年度第一學(xué)期楓亭中學(xué)第三次月考高三語(yǔ)文試卷（完卷時(shí)間：150分鐘；滿(mǎn)分：150分）一、古代詩(shī)文閱讀（27分）（一）默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇（6分）1補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1）淇則有岸，。（詩(shī)經(jīng)氓）（2）民生各有所樂(lè)兮，。（屈原離騷）（3），唯見(jiàn)江心秋月白。（白居易琵琶行）（4）元嘉草草，封狼居胥，。（辛棄疾永遇樂(lè)京口北古亭懷古（5），抱明月而長(zhǎng)終。（蘇軾赤壁賦）（6），無(wú)案牘之勞形。（劉禹錫陋室銘）（二）文言文閱讀（15分）閱讀下面的文言文，完成25題。呂僧珍字元瑜，東平范人也。世居廣陵，家甚寒微。事梁文帝為門(mén)下書(shū)佐。身長(zhǎng)七尺七寸，容貌甚偉，曹輩皆敬之。襖賊唐

2、宇之寇東陽(yáng)，文帝率眾東討，使僧珍知行軍眾局事。僧珍宅在建陽(yáng)門(mén)東，自受命當(dāng)行，每日由建陽(yáng)門(mén)道，不過(guò)私室。文帝益以此知之。司空陳顯達(dá)出軍沔北，見(jiàn)而呼坐，謂曰：“卿有貴相，后當(dāng)不見(jiàn)減，深自努力?！苯ㄎ涠?，魏軍南攻，五道并進(jìn)，武帝帥師援義陽(yáng)，僧珍從在軍中。時(shí)長(zhǎng)沙宣武王為梁州刺史，魏軍圍守連月，義陽(yáng)與雍州路斷。武帝欲遣使至襄陽(yáng)，求梁州問(wèn)，眾莫敢行。僧珍固請(qǐng)充使，即日單舸上道。及至襄陽(yáng)，督遣援軍，且獲宣武王書(shū)而反，武帝甚嘉之。武帝命為中兵參軍，委以心膂。僧珍陰養(yǎng)死士，歸之者甚眾。武帝頗招武猛，士庶響從，會(huì)者萬(wàn)余人。因命按行城西空地，將起數(shù)千間屋為止舍。多伐材竹，沈于檀溪，積茅蓋若山阜，皆未之用。僧珍獨(dú)悟

3、其指，因私具櫓數(shù)百?gòu)?。及兵起，悉取檀溪材竹，裝為船艦，葺之以茅，并立辦。眾軍將發(fā)，諸將需櫓甚多，僧珍乃出先所具，每船付二張，爭(zhēng)者乃息。天監(jiān)四年，大舉北侵，自是僧珍晝直中書(shū)省，夜還秘書(shū)。五年旋軍，以本官領(lǐng)太子中庶子。僧珍去家久，表求拜墓，武帝欲榮以本州，乃拜南兗州刺史。僧珍在任，見(jiàn)士大夫迎送過(guò)禮，平心率下，不私親戚。從父兄子先以販?zhǔn)[為業(yè)，僧珍至，乃棄業(yè)求州官。僧珍曰：“吾荷國(guó)重恩，無(wú)以報(bào)效。汝等自有常分，豈可妄求叨越。當(dāng)速反蔥肆耳?！鄙渑f宅在市北，前有督郵廨，鄉(xiāng)人咸勸徙廨以益其宅。僧珍怒曰：“豈可徙官廨以益吾私宅乎。”姊適于氏，住市西，小屋臨路，與列肆雜處。僧珍常導(dǎo)從鹵簿到其宅，不以為恥。在州

4、百日，征為領(lǐng)軍將軍，直秘書(shū)省如先。常以私車(chē)輦水灑御路。僧珍既有大勛，任總心膂，性甚恭慎。當(dāng)直禁中，盛暑不敢解衣。每侍御坐，屏氣鞠躬，對(duì)果食未嘗舉箸。因醉后取一甘食，武帝笑謂日：“卿今日便是大有所進(jìn)。”十年，疾病，卒于領(lǐng)軍官舍。謚曰忠敬。武帝痛惜之，言為流涕。（選自南史呂僧珍傳有刪節(jié)）【注】廨：官署，官吏辦事的地方。鹵簿：古代帝王駕出時(shí)扈從的儀仗隊(duì)。2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A.世居廣陵，家甚寒微微:地位低下B.使僧珍知.行軍眾局事知:了解C.僧珍固請(qǐng)充使固:堅(jiān)決D.平心率下，不私親戚私:偏愛(ài)3下列句子中，全都表明呂僧珍“為官清廉、勤勉”的一組是（3分）僧珍獨(dú)悟其指，因

5、私具櫓數(shù)百?gòu)垥冎敝袝?shū)省，夜還秘書(shū)僧珍至，乃棄業(yè)求州官汝等自有常分，豈可妄求叨越豈可徙官廨以益吾私宅乎每侍御坐，屏氣鞠躬A.B.C.D.4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.呂僧珍先在梁文帝手下做官，他恪盡職守，常過(guò)家門(mén)而不入，文帝因此更加信任他。司空陳顯達(dá)見(jiàn)到呂僧珍也很客氣，認(rèn)為他會(huì)有更大的發(fā)展。B在北魏五路大軍同時(shí)南侵，武帝率軍救義陽(yáng)，而義陽(yáng)與雍州道路被切斷的情況下，呂僧珍堅(jiān)決要求充當(dāng)使者去襄陽(yáng)，并在當(dāng)天就獨(dú)自駕船上路。C.呂僧珍離家已久，奏請(qǐng)回去掃墓，武帝認(rèn)為他是本州的榮耀，便授予他南兗州刺史之職。姐姐家住處不好，他常到姐姐家，并不覺(jué)得辱沒(méi)身份。D呂僧珍功勛卓著，被

6、任用為骨干和親信，性情很是謙恭穩(wěn)重。在禁中值班，盛夏也不敢解開(kāi)衣扣。對(duì)武帝身邊招待用的果饌，他未嘗動(dòng)過(guò)筷子。5把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）僧珍獨(dú)悟其指，因私具櫓數(shù)百?gòu)?。?分）（2）姊適于氏，住市西，小屋臨路，與列肆雜處。（2）姊適于氏，住市西，小屋臨路，與列肆雜處。（3分）（三）古代詩(shī)歌閱讀（6分）6閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。（6分）始聞秋風(fēng)劉禹錫昔看黃菊與君別，今聽(tīng)玄蟬我卻回。五夜颼飗枕前覺(jué)，一年顏狀鏡中來(lái)。馬思邊草拳毛動(dòng)，雕眄青云睡眼開(kāi)。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺(tái)?！咀ⅰ縿⒂礤a是中唐詩(shī)人，因參與王叔文變法，失敗后被貶邊地遠(yuǎn)郡，此詩(shī)是詩(shī)人晚年在貶地所作。颼飗：形容

7、風(fēng)聲。拳，彎曲。（1）這首詩(shī)的首聯(lián)運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（3分）（2）秋天的一景一物無(wú)不觸動(dòng)著詩(shī)人的情懷，請(qǐng)結(jié)合頸聯(lián)，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人在詩(shī)中抒發(fā)了怎樣的情懷?（3分）二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）（一）文學(xué)名著閱讀（10分）7下列各項(xiàng)中，對(duì)故事情節(jié)敘述不正確的兩項(xiàng)是（5分）（）（）A賈環(huán)抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)時(shí)不小心失手弄倒蠟燭燙傷寶玉，王夫人卻大罵趙姨娘。趙姨娘非常生氣，請(qǐng)馬道婆施魔法，讓寶玉中邪差點(diǎn)死去。癩和尚、跛道人擦拭通靈玉，救活寶玉。B“海棠社”首次活動(dòng)是李紈出題詠白海棠，寶釵以“含蓄渾厚”奪冠，黛玉以“風(fēng)流別致”居次。第二次是由寶釵出題、湘云補(bǔ)充，黛玉以“詩(shī)也新，立意更新”奪魁，探春、

8、湘云居次。C寶釵勸寶玉留心“仕途經(jīng)濟(jì)”，寶玉說(shuō)要是黛玉“也說(shuō)這些混帳話(huà)，我早和她生分了”。這話(huà)恰巧被黛玉聽(tīng)到，不禁喜驚悲嘆。D劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府，夸大觀園竟比畫(huà)兒還強(qiáng)十倍。她在賈母帶領(lǐng)下去了瀟湘館，誤認(rèn)為是公子書(shū)房。又來(lái)到蘅蕪苑。最后醉臥怡紅院，還給鳳姐女兒起了“巧姐”之名。E紫鵑謊說(shuō)“林妹妹要回自己家里去了”，來(lái)試探寶玉是否真心，結(jié)果寶玉信以為真，急得幾乎瘋狂。寶黛之戀公開(kāi)暴露，賈母、王夫人等大為吃驚。紫鵑勸黛玉對(duì)自己的終身大事要早拿主意。8.簡(jiǎn)答題。（任選一題，每題l00字左右）（5分）（1）寶玉生日夜宴，是紅樓夢(mèng)所有歡樂(lè)樂(lè)章的最后余音。從此，賈府?dāng)∠箢l現(xiàn)，大觀園不再有歡樂(lè)之聲。請(qǐng)簡(jiǎn)述怡紅群

9、芳開(kāi)夜宴的相關(guān)情節(jié)。（2）紅樓夢(mèng)中，黛玉死后人們都不敢把她的死訊告訴寶玉，是誰(shuí)首先把這事告訴寶玉的？為什么這樣做？結(jié)果如何？第（）題答：（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）9閱讀下面孟子選段，回答問(wèn)題。（6分）孟子去齊。尹士語(yǔ)人曰：“不識(shí)王之不可以為湯武，則是不明也；識(shí)其不可，然且至，則是干澤也。千里而見(jiàn)王，不遇故去，三宿而后出晝，是何濡滯也？士則茲不說(shuō)。”高子以告。曰：“夫尹士惡知予哉?千里而見(jiàn)王，是予所欲也；不遇故去，豈予所欲哉?予不得已也。予三宿而出晝，于予心猶以為速，王庶幾改之，王如改諸，則必反予。夫出晝，而王不予追也，予然后浩然有歸志。予雖然，豈舍王哉？王由足用為善。王如用予，則豈徒齊民安，天

10、下之民舉安。王庶幾改之!予日望之!予豈若是小丈夫然哉？諫于其君而不受，則怒，悻悻然見(jiàn)于其面，去則窮日之力而后宿哉?”尹士聞之，曰：“士誠(chéng)小人也。”（公孫丑下）【注】尹士：齊國(guó)人。干：求。澤：恩澤。晝：地名，晝邑。濡滯：遲緩。則茲不悅：對(duì)此想不通。高子：齊國(guó)人，孟子弟子。浩然：毅然。（1）下列各項(xiàng)中，對(duì)上面孟子選段的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A尹士起初認(rèn)為孟子是不明智，但后來(lái)知道誤解了孟子，感到很慚愧，便向孟子道歉。B孟子千里迢迢來(lái)見(jiàn)齊王，是自己愿意的；不相投合而離開(kāi)，是不得已罷了。離開(kāi)后還對(duì)齊王抱有希望。C孟子反對(duì)向君主進(jìn)諫不被接受，就怒氣沖沖，臉上顯露出不滿(mǎn)的表情，他認(rèn)為應(yīng)給君王考慮和

11、選擇的時(shí)間。D孟子住了三夜才離開(kāi)晝邑，在等待齊王或許會(huì)改變態(tài)度，但未能如愿，毅然下定決心回老家去。（2）從文段中可看出孟子怎樣的性格形象?（請(qǐng)用自己的話(huà)回答）（3分）三、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成1012題。微力量：微博彰顯影響力隨著社會(huì)信息化進(jìn)程的加快，微博在中國(guó)快速地發(fā)展和普及，大量傳統(tǒng)媒體、政府機(jī)構(gòu)、公私企業(yè)、公眾人物入駐微博。隨著微博對(duì)社會(huì)生活的日益滲透，微博充分彰顯了它對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響力。長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)媒體一直身兼雙重角色-信息中介者和議題主導(dǎo)者。受眾作為信息傳播的終端，對(duì)新聞信息的處置是完全被動(dòng)的。微博的興起徹底打破了傳統(tǒng)媒體的“專(zhuān)業(yè)主義壁

12、壘”，為普通公眾提供了一個(gè)更為便捷的話(huà)語(yǔ)平臺(tái)。這是一個(gè)“人人都能發(fā)聲，人人都可能被關(guān)注的時(shí)代”。任何人只要擁有一定的技術(shù)知識(shí)和設(shè)備，都可以成為傳播的主體，甚至成為“公民記者”。微博關(guān)于突發(fā)事件的報(bào)道已達(dá)到“秒互動(dòng)”地步，它可在幾秒鐘內(nèi)向用戶(hù)報(bào)道事件實(shí)況，用戶(hù)甚至可以不到1分鐘就做出反饋，其實(shí)時(shí)性、現(xiàn)場(chǎng)感以及快捷性，超過(guò)了傳統(tǒng)媒體。微博帶來(lái)的改變已經(jīng)不只是媒介傳播方式的改變，而且是新聞傳播主體的移位?，F(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展，信息瞬息萬(wàn)變，各種新情況、新問(wèn)題隨時(shí)隨地都有可能涌現(xiàn)；受人力、物力等條件的限制，任何傳統(tǒng)媒體不可能在全國(guó)各地都設(shè)立分支機(jī)構(gòu)，更不可能將觸角延伸到社會(huì)的每個(gè)角落。數(shù)量龐大的微博則不同

13、，它散布世界各地，就像是無(wú)所不在的眼睛，可以深入到生活的每一個(gè)角落，以一種旁觀和參與兼?zhèn)涞淖藨B(tài)，注視和記錄著身邊發(fā)生的大小事件，并以更為多元化的觀點(diǎn)和方式對(duì)事件進(jìn)行傳播和詮釋。微博在直接發(fā)掘新聞議題的同時(shí)，也從傳統(tǒng)媒介那里“搶”走了部分議題設(shè)置權(quán)。目前國(guó)內(nèi)正在形成一種新的輿論機(jī)制，即微博率先報(bào)道，傳統(tǒng)媒體不斷跟進(jìn)，通過(guò)議題互動(dòng)，共同掀起輿論高潮。2011年1月26日，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所某教授設(shè)立的“隨手拍照解救乞討兒童”微博，僅開(kāi)通拍攝的乞討兒童照片被發(fā)布在微博上。童6個(gè)，目前他們已被解救。手拍照解救乞討兒童”微博，僅開(kāi)通拍攝的乞討兒童照片被發(fā)布在微博上。童6個(gè)，目前他們已被解救。

14、10余天，粉絲數(shù)量達(dá)到16萬(wàn)多人，有1000余張網(wǎng)友截至3月8日，通過(guò)網(wǎng)上照片辨認(rèn)，已發(fā)現(xiàn)被拐賣(mài)兒作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的媒介結(jié)點(diǎn)，微博在用“微力量”改變中國(guó)媒介生態(tài)的同時(shí)，也見(jiàn)證著社會(huì)生活方式的變遷。目前,微博已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的方方面面。互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心調(diào)查報(bào)告顯示,微博用戶(hù)使用微博發(fā)布信息、記錄心情、消磨時(shí)光、結(jié)交朋友、拓展知識(shí)、討論同感興趣的話(huà)題、關(guān)注有興趣的名人等。由此，微博延展了社交的網(wǎng)絡(luò)，重塑了社會(huì)關(guān)系的總和。它甚至聚集民眾的智慧與力量，通過(guò)關(guān)注來(lái)改變社會(huì)，微博的社會(huì)救助和社會(huì)公益就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。透視中國(guó)的“微博熱”，碎片化的信息形式、裂變式的傳播方式、日益深化的媒介融合，決定

15、了微博的影響力及其發(fā)展趨勢(shì)。隨著社會(huì)信息化進(jìn)程的加快和深化，越來(lái)越多的機(jī)構(gòu)與個(gè)人入駐微博,微博對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響將更為顯著。（摘自現(xiàn)代傳播2011年第4期）10下列有關(guān)微博“打破了傳統(tǒng)媒體的專(zhuān)業(yè)主義壁壘”的說(shuō)法，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A微博的興起可讓普通公眾從新聞信息的受眾變?yōu)樾畔⒌膫鞑フ?。B微博對(duì)于突發(fā)事件的報(bào)道比傳統(tǒng)媒體更快捷更易搶得報(bào)道先機(jī)。C微博可以一種更為多元化的觀點(diǎn)和方式對(duì)事件進(jìn)行傳播和詮釋。D微博具有強(qiáng)大的直接發(fā)掘議題的能力并引領(lǐng)著公共輿論的走向。11下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A微博直接對(duì)傳統(tǒng)媒體的權(quán)威地位形成挑戰(zhàn)，獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)使受眾不再是信息傳播的終

16、端。B“隨手拍照解救乞討兒童”事件說(shuō)明，微博的率先報(bào)道能引起社會(huì)形成新的輿論機(jī)制。C微博成為了公眾新的生活方式，它促進(jìn)了社會(huì)的交往，對(duì)社會(huì)關(guān)系的總和進(jìn)行了重塑。D微博信息形式、傳播方式、媒介融合決定了其影響力和發(fā)展趨勢(shì)，它對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響將更為顯著。12綜觀全文，“微力量”主要體現(xiàn)在哪些方面？（3分）二）文學(xué)類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（選考）（15分）本題為選考題，請(qǐng)從甲乙兩類(lèi)文本中選定一類(lèi)作答，不得再做另一類(lèi)文本的題目。甲）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成1315題。父子的母校韋如輝父親對(duì)兒子說(shuō)起他的母校，腮邊的胡碴兒都飛快地跳起了舞。父親說(shuō)，那操場(chǎng)，那教學(xué)樓，那梧桐樹(shù)。父親放下手中的鋤

17、頭，夸張地打開(kāi)自己的雙臂，語(yǔ)無(wú)倫次地說(shuō)，那家伙，那個(gè)大啊!那個(gè)高啊!那個(gè)美啊!兒子的思想，隨著父親夸張的動(dòng)作，鴿子一樣地飛向遠(yuǎn)方。父親放下雙臂，風(fēng)擺樹(shù)葉似的抖著右手又說(shuō)，還有那教室，那家伙，窗明幾凈。父親從嘴里噴發(fā)出的唾沫和濃重的煙草味，在陽(yáng)光下的田野上肆無(wú)忌憚地游走。兒子屏住呼吸，全神貫注地看完父親一連串的表演，最后才語(yǔ)氣稚嫩地問(wèn)，爸，你的母校真的那么好嗎？?jī)鹤硬皇遣幌嘈鸥赣H的話(huà)，實(shí)在是兒子沒(méi)見(jiàn)過(guò)被父親夸獎(jiǎng)得如此美好的學(xué)校。父親似乎不高興，一臉慍色地?fù)芘艘幌聝鹤拥哪X袋。兒子的腦袋，彈簧似的晃了晃。父親語(yǔ)氣凝重地說(shuō)，你小子，我說(shuō)的還能有假!兒子的夢(mèng)里，就有了父親的母校。有了那操場(chǎng)，那教室，那

18、高樓，那梧桐樹(shù)。父親從村外一步三搖地走來(lái)，背上壓著山一樣大捆的柴草。眼看就要入冬了，父親必須用這些柴草，認(rèn)真地對(duì)付這個(gè)即將到來(lái)的寒冷冬天。有一天，兒子扶下父親背上的最后一捆柴草。兒子請(qǐng)求，爸，帶我去看一看你的母校，好嗎？對(duì)于兒子的請(qǐng)求，父親覺(jué)得既在意料之外，又在意料之中。父親認(rèn)真地吐一口煙霧，才對(duì)兒子說(shuō)，真想去？?jī)鹤优Φ攸c(diǎn)了點(diǎn)頭，嘴里堅(jiān)定地說(shuō)，想！第二天，田地里的濃霧還沒(méi)有淡下來(lái)的時(shí)候，父子倆就上路了！父親邊走邊對(duì)兒子說(shuō)，我的母校在縣城，離咱家可遠(yuǎn)了。得翻過(guò)兩條河，再坐三個(gè)鐘頭的車(chē)才能到達(dá)啊。父親說(shuō)到最后一個(gè)“啊”字，詩(shī)人般抒發(fā)出一串長(zhǎng)音。臨近中午的時(shí)候，父子倆幾經(jīng)周折才到了縣城?？h城真是個(gè)

19、好地方，兒子從來(lái)沒(méi)去過(guò)縣城，兒子的好奇心被極大地調(diào)動(dòng)起來(lái)了。兒子從心眼里羨慕父親，父親是個(gè)了不起的人物，他的母校能在縣城，他能在縣城里讀書(shū)，真是了不起。走到一塊開(kāi)闊地，父親異常興奮，眼睛放射出萬(wàn)丈光芒。父親說(shuō)，看，這塊，就是母校的操場(chǎng)，那家伙。父親的語(yǔ)氣里跳動(dòng)著數(shù)以萬(wàn)計(jì)個(gè)驚喜的細(xì)胞。兒子滿(mǎn)眼驚奇，眼神隨著操場(chǎng)的開(kāi)闊地而延伸而翻騰而跳躍。父親用手一指，看，那個(gè)四層樓，就是我們的教室哩。我的班在三樓，最東頭的那個(gè)門(mén)，看見(jiàn)了沒(méi)有？?jī)鹤赢?dāng)然看見(jiàn)了。兒子的眼睛里是一座巍然屹立的高樓。兒子心想，什么時(shí)候自己能到那教室里讀一天的書(shū)，哪怕是一天也就心滿(mǎn)意足了！父親嘴里還在說(shuō)，信不信？那家伙！從縣城回來(lái)，兒子整

20、夜做夢(mèng)。兒子的夢(mèng)當(dāng)然都與父親的母校有關(guān)。后來(lái)，兒子真到縣城讀書(shū)。父親對(duì)兒子說(shuō)，你讀書(shū)的那個(gè)學(xué)校，就是我母校，那家伙！再后來(lái)，兒子考上了大學(xué)，兒子成了城里人。兒子什么都搞清楚了。父親沒(méi)上過(guò)一天的學(xué)，父親在城里根本就沒(méi)有什么母校。父親心里裝的那幾個(gè)字，還是從掃盲班拾來(lái)的。那么父親為什么稱(chēng)自己在城里有母校呢？為什么又把體委大廈和體委操場(chǎng)指鹿為馬呢？?jī)鹤赢?dāng)然清楚，兒子清楚得眼睛里蓄滿(mǎn)了淚花。（選自微型小說(shuō)選刊2011年第11期，有刪節(jié)）13下列對(duì)這篇小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（5分）A結(jié)合全文來(lái)看，這篇小說(shuō)貫穿全文的線索是母校或父子的母校。B父親說(shuō)起他的母校時(shí)神采飛揚(yáng)的神態(tài)，激發(fā)了兒子對(duì)父

21、親的母校的神往。C小說(shuō)主要采用對(duì)比的寫(xiě)法，突出城鄉(xiāng)的差別，使兒子產(chǎn)生進(jìn)城學(xué)習(xí)的欲望。D小說(shuō)兩次寫(xiě)到兒子的夢(mèng)，在結(jié)構(gòu)上起到推動(dòng)情節(jié)的作用。E兒子如愿以?xún)斂既×烁赣H的母校后，馬上得知父親并沒(méi)有什么母校。14請(qǐng)賞析文中父親的形象。（4分）15作者的父親實(shí)際上并沒(méi)有什么母校，但卻一直騙著兒子，你對(duì)此有何感受和想法？（6分）（乙）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成1315題。瞿秋白：觀念的精英錒嵴宏1935年春天，紅軍長(zhǎng)征后留在中央蘇區(qū)的瞿秋白被捕，年僅36歲的他在獄中寫(xiě)下了多余的話(huà)，之后不久即從容就義。多余的話(huà)是20世紀(jì)革命文獻(xiàn)里罕見(jiàn)的一篇內(nèi)心獨(dú)白。瞿秋白不僅曾是中共中央政治局委員，還曾一度

22、主持過(guò)政治局，是中國(guó)共產(chǎn)黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人。但他自認(rèn)自己政治能力薄弱，擔(dān)任政治領(lǐng)袖是一個(gè)“歷史的誤會(huì)”。他自認(rèn)自己骨子里是一個(gè)舊時(shí)代的“文人”，而這種“文人”是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的“殘余”。他說(shuō)他實(shí)際上是一個(gè)“懦怯”的書(shū)生，殺一只老鼠都不會(huì)和不敢的，而真正的懦怯更在缺乏政治上的自信力，沒(méi)有為自己的見(jiàn)解奮斗的勇氣。經(jīng)常覺(jué)得對(duì)方說(shuō)的話(huà)也有幾分道理，熟諳孔夫子的“忠恕”之道。當(dāng)時(shí)擔(dān)任第三國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)人的布哈林曾經(jīng)為此批評(píng)過(guò)他。瞿秋白說(shuō)，他自已有許多典型的“弱者的道德”-忍耐，躲避，講和氣，希望大家安靜些，仁慈些。故此，他覺(jué)得自己在政治舞臺(tái)上只是扮演一定的角色，而這畢竟不是自己的生活，他早已感到疲憊、厭倦。瞿秋白痛

23、感自己是一個(gè)政治舞臺(tái)上的“多余人”，早該下場(chǎng)了。歷史上的精英或可分為兩種，一種是“觀念的人”，比如思想家，哲學(xué)家，藝術(shù)家等；還有一種是“行動(dòng)的人”，比如政治家，宗教領(lǐng)袖，軍事家等等?！坝^念的人”對(duì)觀念、思想有一種很強(qiáng)的感悟甚至創(chuàng)造能力，但也常常因此思想復(fù)雜，從而影響到行動(dòng)的果決；有一種道德的潔癖，有的為了捍衛(wèi)自己的理念而不肯做出任何妥協(xié)?！靶袆?dòng)的人”則往往基本見(jiàn)解一旦形成就堅(jiān)定不移，敢于斗爭(zhēng)而又善于妥協(xié)，不害怕弄臟自己的手，也不害怕流他人的血。因此不論是瞿秋白，還是在他之前及之后擔(dān)任過(guò)黨領(lǐng)袖的前清秀才陳獨(dú)秀和留美學(xué)生張聞天，看來(lái)都還有較多的知識(shí)分子脾氣，他們對(duì)于政治權(quán)力似沒(méi)有很強(qiáng)烈的欲望，這種

24、最高權(quán)力往往像是送上門(mén)來(lái)的，即使得到了它，他們也似乎沒(méi)有足夠的牢牢把持住它的強(qiáng)烈意志和欲望。瞿秋白看來(lái)更是相當(dāng)?shù)湫偷摹坝^念的人”而非“行動(dòng)的人”，且不是一種思想觀念的固執(zhí)者，而是一個(gè)深具懷疑精神的人，同時(shí)他又具有藝術(shù)家的氣質(zhì)，也是古代“讀書(shū)種子”的后裔。傳統(tǒng)社會(huì)曾經(jīng)是這種讀書(shū)人的天堂，而20世紀(jì)則成為他們的地獄，新的時(shí)代和社會(huì)已不再需要這種傳統(tǒng)的士大夫文人。但為什么瞿秋白還是一度進(jìn)入了政治局這一黨的權(quán)力中樞？這或許是因?yàn)樗吘惯€是一個(gè)認(rèn)真刻苦做事，包括認(rèn)真演好自己的角色的人。他屬于很早就到革命后的俄國(guó)去實(shí)地考察和留學(xué)的最初一批人，他雖然自認(rèn)讀馬列的書(shū)不多，但比其他黨的領(lǐng)導(dǎo)人還是讀的較多。更重要

25、的是，早期的中國(guó)共產(chǎn)黨還是以宣傳鼓動(dòng)為中心而不是以武裝斗爭(zhēng)為中心，“沒(méi)有革命的理論就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”。所以，“觀念的精英”在一個(gè)動(dòng)員時(shí)代的早期還是顯示出一定的優(yōu)勢(shì)，但是，他們很快就要被“行動(dòng)的精英”擠到一旁。具有卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)能力，行動(dòng)果斷，善于和三教九流打交道的人將占據(jù)上風(fēng)。除了極少的例外，原先思想啟蒙的“動(dòng)員者”將被暴風(fēng)驟雨般的斗爭(zhēng)所運(yùn)動(dòng)，原先的“改造者”也將被改造。比較好的一個(gè)辦法，也許就是各種人各得其所，就像瞿秋白所說(shuō)的，“為什么每一個(gè)讀書(shū)人都要去治國(guó)平天下呢？個(gè)人找一種學(xué)問(wèn)或是文藝研究一下不好嗎？”魯迅是瞿秋白的摯友，曾手書(shū)一集聯(lián)句“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”來(lái)表示他對(duì)瞿

26、秋白的推重和欣賞。瞿秋白的文學(xué)著譯相當(dāng)精彩，若有機(jī)會(huì)專(zhuān)心文學(xué)，又假以時(shí)日，未始不能取得如“郭魯茅巴”之一所取得的文學(xué)成就。但瞿秋白說(shuō)，雖然他覺(jué)得自己枉費(fèi)了一生精力在自己所不感興趣的政治上，但“也不覺(jué)得后悔”。我們好歹得愛(ài)自己的命運(yùn)。多余的話(huà)主要是對(duì)自己政治生涯的心靈交代和自我解剖，瞿秋白在臨死前還思考了更深一層的靈魂問(wèn)題，他在獄中贈(zèng)給一位醫(yī)生的照片上寫(xiě)道：如果人有靈魂的話(huà)，何必要這個(gè)軀殼！但是，如果沒(méi)有的話(huà)，這個(gè)軀殼又有什么用處？13下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（5分），一種是“行動(dòng)的人”。作者贊賞A歷史上的精英或可分為兩種，一種是“觀念的人”觀念的人”而貶斥“行動(dòng)的人”，因

27、為前者不害怕弄臟自己的手，也不害怕流他人的血。B瞿秋白、陳獨(dú)秀和張聞天都有共同的特點(diǎn)：都曾擔(dān)任過(guò)黨的領(lǐng)袖，有較多的知識(shí)分子脾氣，對(duì)于政治權(quán)力沒(méi)有很強(qiáng)烈的欲望，典型的“觀念的人”而非“行動(dòng)的人”。C瞿秋白的文學(xué)著譯相當(dāng)精彩，很受魯迅的推重和欣賞。作者認(rèn)為，如果有機(jī)會(huì)讓瞿秋白專(zhuān)心文學(xué)，可能會(huì)取得如“郭魯茅巴”之一所取得的文學(xué)成就。D瞿秋白痛感自己是一個(gè)政治舞臺(tái)上的“多余人”，因此認(rèn)為早該下場(chǎng)了，但他對(duì)自己枉費(fèi)了一生精力在自己所不感興趣的政治上并不后悔。E瞿秋白在1935獄中寫(xiě)的多余的話(huà)是20世紀(jì)革命文獻(xiàn)里罕見(jiàn)的一篇內(nèi)心獨(dú)白，是對(duì)自己政治生涯的心靈交代和自我解剖。14請(qǐng)概括瞿秋白的人物形象。（4分）

28、15歷史上的精英或可分為兩種，一種是“觀念的人”，比如思想家，哲學(xué)家，藝術(shù)家等;還有一種是“行動(dòng)的人”，比如政治家，宗教領(lǐng)袖，軍事家等等。你欣賞哪一種，結(jié)合文本，探究原因。（6分）四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（13分）16閱讀下面的文字，按要求回答問(wèn)題。（3分）10月13日，在中國(guó)南海邊的一座城市中，發(fā)生了一樁令人不寒而栗的事件：一名2歲的女童，前后遭遇兩車(chē)碾壓，18個(gè)路人，冷漠地從女童身邊走過(guò)，任憑其躺在殷殷血跡之中。寒心之余，又讓人有了一份慰籍。一位為生計(jì)奔命的拾荒阿姨的舉動(dòng)，令人震撼、溫暖、感動(dòng)和敬佩。當(dāng)她路過(guò)這里，看到慘劇的時(shí)候，來(lái)不及多想什么，本能地救助了垂垂危矣的女童。她用自己良好的道德情操和

29、樸實(shí)無(wú)華的行動(dòng)，將一縷生命的陽(yáng)光映襯在她的身上。TOCo1-5hz（1）文中有一個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并更正。（1分）錯(cuò)別字更正（2）請(qǐng)?jiān)跈M線上填上一個(gè)恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（1分）成語(yǔ)：（3）加點(diǎn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)改正。（1分）改正：17閱讀下面材料，按要求回答問(wèn)題。（10分）報(bào)載，一位父親與兒子簽訂了一紙“父子協(xié)議”，主要內(nèi)容是：兒子自籌全部高等教育學(xué)費(fèi)，自己解決謀業(yè)、創(chuàng)業(yè)、結(jié)婚等一系列人生問(wèn)題；父母要自己解決養(yǎng)老費(fèi)，自己料理日常生活等各種事宜。這一紙協(xié)議在社會(huì)引起了激烈的爭(zhēng)論。有人說(shuō)，這個(gè)協(xié)議違背了我國(guó)傳統(tǒng)的父母撫養(yǎng)子女、子女贍養(yǎng)老人的倫理道德；也有人說(shuō)，傳統(tǒng)的雙向依賴(lài)型親情與孝道是建立在農(nóng)村社會(huì)多子多孫

30、的基礎(chǔ)上的，隨著時(shí)代的發(fā)展，這已經(jīng)成為一種消極因素，應(yīng)該有一種新型的父子關(guān)系來(lái)代替。1）請(qǐng)用一句話(huà)概括以上材料的內(nèi)容。（3分）2）請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述你對(duì)上述材料的看法。2）請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述你對(duì)上述材料的看法。150字左右）（7分）五、寫(xiě)作（70分）18閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。到了麥子成熟的季節(jié)，麥田里一片金黃。農(nóng)民們都在準(zhǔn)備收割。有位割麥人突然發(fā)現(xiàn)，他的麥田里還有一穗麥子泛著青色。于是他決定等這一穗麥子黃了再來(lái)割麥。這是他一貫的風(fēng)格，他的眼睛里容不得半粒沙子。等這一穗麥子黃了的時(shí)候，滿(mǎn)地的麥子都已經(jīng)落地。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上材料的理解和體會(huì)，自選角度，寫(xiě)一篇作文。要求：自定立意，自選文體，自擬題目，不少于8

31、00字。2011-2012學(xué)年度第一學(xué)期楓亭中學(xué)第三次月考答題卡班級(jí)姓名.（6分）（1）（3）（5）.（3分）（）3.（3分）（）（6分）（1）（3分）班級(jí)姓名.（6分）（1）（3）（5）.（3分）（）3.（3分）（）（6分）（1）（3分）_座號(hào)成績(jī)（2）（4）（6）4.（3分）（）（2）（3分）（6分）（1）（3分）（2）（3分）（5分）（）（）（5分）選（）題答：（6分）（1）（3分）（）（2）（3分）（3分）（）11.（3分）（3分）選考題（15分）選（）題（填上甲或乙）（5分）（）（）（4分）（6分）.（3分）（1）（1分）錯(cuò)別字更正（2）（1分）成語(yǔ)：（3）（1分）改正：.（10分）

32、（1）（3分）（2）（7分）18.（70分）題目：參考答案一、古代詩(shī)文閱讀（27分）（一）默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇（6分）1.（6分）（1）隰則有泮（2）余獨(dú)好修以為常（3）東船西舫悄無(wú)言（4）贏得倉(cāng)皇北顧（5）挾飛仙以遨游（6）無(wú)絲竹之亂耳（二）文言文閱讀（15分）2.B（知：掌管、主持）（3分）.B（是說(shuō)呂僧珍善于理解梁武帝的意圖的；是呂僧珍伯父家堂兄的兒子的做法；是說(shuō)呂僧珍恭謹(jǐn)?shù)?）（3分）.C（說(shuō)“武帝認(rèn)為他是本州的榮耀”，理解不準(zhǔn)確，原文的意思是“武帝想使他在本州顯示榮耀”。）3分?！蔼?dú)”、“因”、又）跟各種店鋪混處（1）只有呂僧珍知道他的用意，于是私下準(zhǔn)備好幾百只船槳。句意通順各1分）。

33、2）（呂僧珍的）姐姐嫁給于氏，住在市西，小屋面對(duì)著馬路，著。（3分?！斑m”、省略句式、句意通順各1分）（三）古代詩(shī)歌閱讀（6分）-“我”，即詩(shī)題中的“秋風(fēng)”-“我”，即詩(shī)題中的“秋風(fēng)”（1）運(yùn)用了擬人（或?qū)Ρ龋┑谋憩F(xiàn)手法。擬人手法。首聯(lián)從對(duì)方著墨，塑造了一個(gè)有知有情的形象形象。她深情回憶起去年觀賞黃菊的時(shí)刻與詩(shī)人分別，而今一聽(tīng)到秋蟬的鳴叫，又回到“君”即詩(shī)人身邊，共話(huà)別情，生動(dòng)地創(chuàng)造了一個(gè)奇妙而又情韻濃郁的意境。（或：對(duì)比手法。秋風(fēng)去年與詩(shī)人分別，而今聽(tīng)到秋蟬鳴叫又回到詩(shī)人身邊，今昔對(duì)比，形象而準(zhǔn)確地點(diǎn)明秋風(fēng)去而復(fù)還的特點(diǎn)。）（3分。選一種表現(xiàn)手法作答分析即可，手法1分，分析2分）（2）頸聯(lián)描

34、寫(xiě)駿馬思念邊塞秋草，昂起頭，抖動(dòng)拳曲的毛；鷙雕睜開(kāi)睡眼，顧盼著萬(wàn)里青云，傳神地刻畫(huà)出駿馬一展驥足、奔馳疆場(chǎng)和鷙雕展翅藍(lán)天、搏擊長(zhǎng)空的形象，抒發(fā)了詩(shī)人不服老、還想為國(guó)立功的昂揚(yáng)斗志和積極進(jìn)取的豪情。（3分。分析1分，思想感情2分）二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）（一）文學(xué)名著閱讀（10分）.AC（A賈環(huán)抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)時(shí)裝作失手弄倒蠟燭燙傷寶玉。C湘云勸寶玉留心“仕途經(jīng)濟(jì)”）8（5分）（1）寶玉生日，丫頭借機(jī)飲酒作樂(lè)，請(qǐng)眾姐妹來(lái)熱鬧。游戲開(kāi)始，姐妹抽簽行令，寶釵抽到牡丹，探春抽到杏花，李紈抽到老梅，湘云抽到海棠，黛玉抽芙蓉花，襲人取了一枝桃花，這些都暗示著個(gè)人的命運(yùn)。二更后眾人方回房歇息。（2）寶釵

35、首先把黛玉的死訊說(shuō)給寶玉的。因?yàn)閷氂耠m然有病，但寶釵深知“寶玉之病實(shí)因黛玉，而失玉次之，故趁勢(shì)說(shuō)明，使其一痛決絕，神魂一歸，庶可療治”。由于寶釵堅(jiān)持心病心治的方法，寶玉的病后來(lái)果然逐漸好了起來(lái)。（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）9.（1）A（3分）（“便向孟子道歉”錯(cuò)。）（2）（3分）為人耐心、懇切，為濟(jì)世救民，不求名利，以“安天下”為己任。三、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（9分）D（D項(xiàng)“并引領(lǐng)著公共輿論的走向”錯(cuò)。文章談到國(guó)內(nèi)新的輿論機(jī)制時(shí)說(shuō)：“微博率先報(bào)道，傳統(tǒng)媒體不斷跟進(jìn)，通過(guò)議題互動(dòng)，共同掀起輿論高潮共同掀起輿論高潮?！惫蕬?yīng)是微博對(duì)公共輿論有影響，但并不意味著引領(lǐng)。（3分）A（A

36、“直接對(duì)傳統(tǒng)媒體的權(quán)威地位形成挑戰(zhàn)”錯(cuò)，為外加信息；“受眾不再是信息傳播的終端”也錯(cuò)，有違事實(shí)）。（3分）微博主要給傳統(tǒng)媒體在媒介傳播方式和新聞傳播主體兩方面帶來(lái)了改變。微博具有強(qiáng)大的設(shè)置議題的能力，影響公共輿論。微博對(duì)人們生活方式的改變產(chǎn)生了影響。（3分。一點(diǎn)1分）（二）文學(xué)類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（15分）（甲）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（15分）CE（C項(xiàng)，小說(shuō)主要寫(xiě)法不是對(duì)比，更沒(méi)有突出城鄉(xiāng)的差別。E項(xiàng)，不是“馬上”而是“工作后”）（5分。答對(duì)一項(xiàng)給3分，答對(duì)兩項(xiàng)得5分）父親是一個(gè)能為兒子將來(lái)打算、懂得教育方法、勤勞而不善于言辭的農(nóng)村勞動(dòng)人民的形象。父親為了兒子的明天，編出了一個(gè)謊言，目的是激勵(lì)兒子能讀

37、書(shū)上進(jìn)，考上大學(xué)，成為城里人。父親并沒(méi)有直接對(duì)兒子說(shuō)要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)考取大學(xué)，改變自己的命運(yùn)，而是通過(guò)一個(gè)謊言，引起兒子的好奇，并努力去爭(zhēng)取，結(jié)果兒子成功了。父親終日勞作著，入冬前還在準(zhǔn)備柴草。父親不善言辭，不會(huì)說(shuō)謊，只有借助神態(tài)動(dòng)作騙兒子，從而讓兒子信以為真。（4分。形象特點(diǎn)2分，結(jié)合文中分析給2分。意思對(duì)即可）文中父親善意的謊言，是他良苦用心的表現(xiàn)，是值得肯定的。他的教育方式,讓我們學(xué)會(huì)了如何去鼓勵(lì)人們通過(guò)學(xué)習(xí)改變命運(yùn)。讓我們學(xué)會(huì)了人要有理想，要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并為之付出努力。讓我們明白只有靠自身的努力，才能取得成功。（每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)給6分；意思對(duì)即可）（乙）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（15分）AC

38、（A項(xiàng)中作者贊賞“觀念的人”而貶斥“行動(dòng)的人”的說(shuō)法錯(cuò)誤，后半句也錯(cuò)。C項(xiàng)“很受魯迅的推重和欣賞”的是人還是譯著，表達(dá)含糊）21世紀(jì)教育網(wǎng)熟諳儒家的“忠恕”之道，具有傳統(tǒng)文人的特點(diǎn)。善良，忍耐，躲避，仁慈，講和氣。對(duì)政治及權(quán)力缺乏興趣與強(qiáng)烈欲望，是觀念的精英，也是一個(gè)思想啟蒙者；同時(shí)又具有藝術(shù)家的氣質(zhì)與極高的文學(xué)造詣。忠于革命，不畏犧牲，并勇于解剖自己，坦然面對(duì)命運(yùn)。（4分。一點(diǎn)2分，寫(xiě)出兩點(diǎn)即可）我欣賞“觀念的精英”。原因如下：“觀念的人”對(duì)觀念、思想有一種很強(qiáng)的感悟甚至創(chuàng)造能力，深具懷疑精神，不盲從，深刻、冷靜。他們對(duì)權(quán)力沒(méi)有欲望，有一種道德的潔癖，有時(shí)為了捍衛(wèi)自己的理念而不肯做出任何妥協(xié)

39、。他們是思想啟蒙的“動(dòng)員者”，每一個(gè)時(shí)代的變革或社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步都離不開(kāi)思想家的啟蒙，他們?yōu)榱撕葱l(wèi)真理甚至付出生命的代價(jià)。（6分。答對(duì)一點(diǎn)給2分）我欣賞“行動(dòng)的精英”。原因如下：“行動(dòng)的人”有政治上的自信力，有為自己的見(jiàn)解奮斗的勇氣。他們基本見(jiàn)解往往一旦形成就堅(jiān)定不移，敢于斗爭(zhēng)而又善于妥協(xié)，行動(dòng)果決，又講究策略。具有卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)能力，行動(dòng)果斷，善于與各類(lèi)人物打交道。（6分。答對(duì)一點(diǎn)給2分）四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（13分）（1）將“慰籍”改為“慰藉”（2）成語(yǔ)：視而不見(jiàn)或視若無(wú)睹（3）將“映襯”改為“傾灑”（3分）.（1）一紙“父子協(xié)議”引發(fā)社會(huì)爭(zhēng)議.（3分）（2）示例一：社會(huì)在不斷發(fā)展，新型父子關(guān)系

40、的出現(xiàn)自然在情理之中。首先，父親與兒子簽訂的“父子協(xié)議”，看似荒唐，不近人情，其實(shí)，蘊(yùn)含著對(duì)孩子更深沉的愛(ài)，培養(yǎng)了子女自強(qiáng)、自立意識(shí)和面對(duì)人生各種困難的勇氣。其次，傳統(tǒng)的雙向依賴(lài)型親情與孝道是建立在農(nóng)村社會(huì)多子多孫基礎(chǔ)之上的，“養(yǎng)兒防老”是當(dāng)時(shí)社會(huì)常態(tài)如今我國(guó)正逐步建立健全各種社會(huì)保障制度，以解除老人等后顧之憂(yōu)。最后，在競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的時(shí)下，輕裝上陣更有利于年輕人事業(yè)的發(fā)展。因此，采取某種手段，讓雙方的關(guān)系不那么密切，也算是幫助子女解除后顧之憂(yōu)的良策。示例二：“父子協(xié)議”顯然違背了我國(guó)傳統(tǒng)的父母撫養(yǎng)子女、子女贍養(yǎng)老人的倫理道德，必將為中華民族所不容。首先，孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，任何時(shí)候都不能

41、拋棄。即便國(guó)家有了健全的社保制度，法律所規(guī)定的父母與子女之間所應(yīng)履行的各項(xiàng)責(zé)任義務(wù)也是不能逃避的。其次，父母與子女之間有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，不宜簡(jiǎn)單了斷。最后，社保制度的建立和健全也并非要人們斬?cái)嘤H情，家庭需要共享天倫之樂(lè)。因此，我不贊成簽訂什么所謂的“父子協(xié)議”。（7分）五、寫(xiě)作（70分）（70分）參照2011年福建省高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。思路點(diǎn)撥:可立意為選取人才，不唯分?jǐn)?shù)是舉。宋理宗不只看分?jǐn)?shù)，只要分?jǐn)?shù)達(dá)到了某個(gè)檔次，他更看重思想。這個(gè)立意,聯(lián)系今天的素質(zhì)教育,會(huì)有鮮活的材料，能夠談出激情?；垩圩R(shí)英才。宋理宗將文天祥取為第一名，后來(lái)的事實(shí)證明，他的選擇是正確的。當(dāng)今社會(huì)，不是沒(méi)有千里馬，而是缺少

42、伯樂(lè)。沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬也只能臥在槽間或者是拉車(chē)。要有征求意見(jiàn)的習(xí)慣。宋理宗閱卷后，想把第七名提為第一名，作為皇帝，他完全可以大筆一揮，就這么定了?？墒撬麤](méi)有這么做，而是征求王應(yīng)麟的意見(jiàn)?？蛇z憾的是，現(xiàn)在的許多領(lǐng)導(dǎo)，過(guò)分相信自己，獨(dú)斷專(zhuān)行，結(jié)果做出了許多錯(cuò)誤的決策，給集體造成了無(wú)法彌補(bǔ)的損失。參考譯文（一）呂僧珍字元瑜，東平范縣人，世代居住廣陵，家里很貧寒。在梁文帝（蕭順之）那里作門(mén)下書(shū)佐。身長(zhǎng)七尺七寸，容貌魁偉，同僚都很敬重他。祆賊唐宇之進(jìn)犯東陽(yáng)，梁文帝（蕭順之）率兵東討，讓僧珍主管行軍各局的事務(wù)。僧珍家在建陽(yáng)門(mén)東，自從領(lǐng)受命令擔(dān)當(dāng)職務(wù)后，每天從建陽(yáng)門(mén)過(guò)，都不進(jìn)自己家門(mén)。梁文帝（蕭順之）因此對(duì)

43、他更加了解信任。司空陳顯達(dá)出兵沔陽(yáng)北，看到他而招呼他人座，對(duì)他說(shuō)：“你有貴人相，最終也不會(huì)遭貶抑，要好好努力。（南齊）建武二年，北魏的軍隊(duì)南侵，五路大軍同時(shí)進(jìn)擊。梁武帝率軍援救義陽(yáng)，呂僧珍跟隨在軍中。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙的宣武王作梁州刺史，魏軍圍攻幾個(gè)月，義陽(yáng)與雍州道路被切斷了。武帝想派使者到襄陽(yáng)，希求得到梁州的音訊，眾人沒(méi)有誰(shuí)敢去。呂僧珍卻堅(jiān)決要求充當(dāng)使者，當(dāng)天就獨(dú)自駕著一條船上路。等到到了襄陽(yáng)，催促派遣兵馬支援，并且得到宣武王的書(shū)信而回，武帝十分贊賞他。武帝任命他為中兵參軍，把他當(dāng)作得力的親信。呂僧珍暗地里養(yǎng)敢死兵士，歸附他的人很多。武帝很注意召集勇武的猛士，士大夫和普通百姓都緊緊跟隨他，手下會(huì)集了一

44、萬(wàn)余人。武帝于是令人在城西的空地巡行，準(zhǔn)備在那里建屋千間做這些人的住所?？撤チ撕芏嘀衲?，沉到檀溪中，堆積的茅草像山丘一樣，都沒(méi)有用到。只有呂僧珍知道其用意，于是私下準(zhǔn)備好幾百只船槳。等到武帝起兵，全部拿檀溪中的竹木裝造為船艦，用茅草蓋頂，都很快就完成了。大軍將要出發(fā)，各位將領(lǐng)需要很多櫓，呂僧珍就把先前預(yù)備好的船槳拿出，每只船給兩只，爭(zhēng)搶才得以停息。天監(jiān)四年，（武帝）大舉北伐，從此（軍機(jī)之事日漸增多）呂僧珍白天在中書(shū)省辦公，夜里返回秘書(shū)省。天監(jiān)五年凱旋而回，以原來(lái)的官職受爵太子中庶子。呂僧珍離家已久，上奏請(qǐng)求回去掃墓，武帝想使他在本州顯示榮耀，于是授予他南兗州刺史的官職。呂僧珍在任期間，接見(jiàn)士大

45、夫時(shí)，迎送的禮數(shù)超過(guò)規(guī)定，他公平對(duì)待屬下，不對(duì)親人徇私情。他堂兄的兒子起先以販?zhǔn)[為業(yè)，在呂僧珍就任以后，就放棄販?zhǔn)[這一職業(yè)想求他在州里給自己安排個(gè)官職，呂僧珍說(shuō)：“我蒙受?chē)?guó)家大恩，沒(méi)有什么可以報(bào)效的。你們本來(lái)有適合自己身份地位的職業(yè)，怎么可以胡亂要求得到不該得的呢！還是應(yīng)當(dāng)趕快回到蔥肆去吧?！眳紊浼业睦险诮质斜泵?，前面建有督郵的官署，鄉(xiāng)人都勸他遷移督郵官署來(lái)擴(kuò)建自己的住宅。呂僧珍惱怒地說(shuō)：“怎么可以遷走它來(lái)擴(kuò)建我的私宅呢？”他姐姐嫁給于氏，住在市西，小屋面對(duì)著馬路，跟各種店鋪混雜。呂僧珍經(jīng)常引帶著儀仗隊(duì)到她家，并不覺(jué)得辱沒(méi)了身份。任南兗州刺史一百天，又征召他為領(lǐng)軍將軍，仍像先前那樣在秘書(shū)省

46、辦公。呂僧珍功勛卓著，被任用為骨干和親信，性情很是謙恭穩(wěn)重。在禁中值班，盛夏也不敢解開(kāi)衣扣。每當(dāng)侍奉武帝身邊，總是斂神屏息，非常恭敬謹(jǐn)慎，招待用的果饌，他未嘗動(dòng)過(guò)筷子。有一次因酒醉后才取一個(gè)柑子吃了，武帝眉飛色舞地說(shuō)：“你這是大有進(jìn)步啊?！碧毂O(jiān)十年，得了重病，死在領(lǐng)軍的官舍里。謚號(hào)為忠敬。武帝很痛惜，常常說(shuō)著說(shuō)著就淚流滿(mǎn)面。2011-2012學(xué)年度第一學(xué)期楓亭中學(xué)第三次月考參考例文【優(yōu)文01】：大行不必顧細(xì)謹(jǐn)整片麥田，因?yàn)橐凰胛词斓那帑?，而枯萎落地。我們?cè)诳上У耐瑫r(shí)，也審視著那個(gè)取舍不當(dāng)?shù)哪莻€(gè)割麥人，只因追求事事完美，落得了顆粒無(wú)收的結(jié)果。于是，想起了鴻門(mén)宴上的那句“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓

47、?！边@句話(huà)說(shuō)得很有道理。古往今來(lái)，有多少故事或人物在詮釋著此處的深意。他們中間，有的追求細(xì)枝末節(jié)而貽誤全局，有的苛求圓滿(mǎn)而最終抱憾，而有的卻能放眼全局而成就偉業(yè)。五柳先生也曾在晉代吟出“讀書(shū)而不求甚解”的詞章，告訴后人不必細(xì)究書(shū)中的要義，吟誦抄覽更能理解書(shū)文的精髓，獲得非凡的感悟。在他眼中，求甚解往往一事無(wú)成，不求者，反是得其感悟。唯有全局了然于胸，才自能通曉世事，參透人生。兵家常說(shuō)：做大事，不必計(jì)較一城一地的得失。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東正是擁有這樣一種眼光和膽識(shí)。面對(duì)敵強(qiáng)我弱的革命形勢(shì)，面對(duì)國(guó)民黨的圍追堵截，共產(chǎn)黨人從全局出發(fā)，在與其斗爭(zhēng)的同時(shí)，積極謀求合作建國(guó)，維護(hù)人民的利益和中華民族的團(tuán)

48、結(jié)。為了和平建國(guó)，不惜放棄一些小的利益，來(lái)爭(zhēng)取最大的民主。試想，如果共產(chǎn)黨處處保求，絕不做出任何的退讓?zhuān)敲淳褪ッ裥?，無(wú)法建立新中國(guó)?？梢?jiàn)，一時(shí)的犧牲，一處的放棄，并不是全盤(pán)皆輸，而是贏來(lái)最終成功的可能。因而，“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”是一種思想的高度，是在縱觀全局后做出的選擇。的確，這需要付出一些代價(jià)，那可能會(huì)讓人暫時(shí)疼痛，甚至后悔，進(jìn)而中斷前進(jìn)。但那僅是黎明前的黑暗，舍得芝麻才能捧到西瓜，如果保守到連芝麻也緊握在手，那也許到頭來(lái)只剩下手中的一粒了。于是，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)取舍，學(xué)會(huì)舍小得大。正如炒股，真正的贏家絕不是分厘不丟的人，而輸者往往是貪圖小利而一敗涂地，沒(méi)有智謀沒(méi)有膽量，更是不可能玩轉(zhuǎn)股市滿(mǎn)盆缽

49、，自由穿梭其中了。當(dāng)然，不顧細(xì)謹(jǐn)并不意味著忽視細(xì)節(jié)，不重小處的積累。這種思考，是在不能雙贏的情況下產(chǎn)生的。唯有面對(duì)選擇，才要慎重的前行，不要因眼前小利迷了雙眼，亂了方向。江河入海，不因一朵浪花而停止流淌；雨雪潤(rùn)物，不因一株嫩苗而放棄飄落。朋友，請(qǐng)睜大雙眼，放眼全局，經(jīng)營(yíng)好屬于你的那片麥田?！緝?yōu)文02】眼中能容沙如果一個(gè)人說(shuō)話(huà)辦事耿直不阿，事事追求完美，精益求精，我們常常稱(chēng)其是“眼里不容半粒沙”，可這樣真的值得仿效嗎？麥田一片金黃，僅有一穗青麥，為等其成熟，落得顆粒無(wú)收；樹(shù)梢碩果累累，僅有一枚青澀，為等其紅透，落得果實(shí)滿(mǎn)地腐爛；棋局一片大好，僅有一處不利，未將其扭轉(zhuǎn)耗時(shí)費(fèi)力，落得滿(mǎn)盤(pán)皆輸。所以說(shuō)

50、，很多時(shí)候我們不必苛求完美，要接受缺憾，眼中可以容下沙子。眼中容沙，是為了保障全局利益。有些時(shí)候，細(xì)微之處的缺憾并不會(huì)損害全局利益，若是與其斤斤計(jì)較，反而會(huì)影響整個(gè)局勢(shì)的發(fā)展。劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山，對(duì)于劉備這堂堂一代豪杰來(lái)說(shuō)，諸葛亮如此待己甚是有失禮節(jié)，更何況自己又位尊權(quán)重；但劉備為興復(fù)漢室，謀得良才，便放下挑剔的架子，用一顆寬宏博大的心成就了諸葛亮“鞠躬盡瘁”的潛心輔佐。而曹操雖為一代梟雄，卻容不得楊修的一點(diǎn)賣(mài)弄，雖鏟除了心中所惡，但失去了一位不可多得的謀士，常常受困于策乏計(jì)短。所以，為了保全整體利益，我們應(yīng)該“眼中容沙”。眼中容沙，在一定程度上也是全局發(fā)展的要求，有時(shí)情勢(shì)危急，便不允許

51、我們?cè)谝恍┘?xì)枝末節(jié)的問(wèn)題上緊抓不放。戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中戰(zhàn)局瞬息萬(wàn)變，戰(zhàn)機(jī)稍縱即逝，李云龍深諳這條戰(zhàn)爭(zhēng)法則，每當(dāng)戰(zhàn)機(jī)出現(xiàn)，從不向上級(jí)請(qǐng)示，受困于形式的束縛，而是以最快的速度打擊敵人，屢建奇功。如此行為，雖有悖與上級(jí)命令，但打擊了敵人的力量，不拘小節(jié)，順應(yīng)了戰(zhàn)局發(fā)展。所以在事情發(fā)展趨勢(shì)下，我們也要“眼中容沙”。眼中容沙，也要看什么是“沙”，有多少“沙”。不苛求完美、不因小失大，我們必須接受缺憾。而如果面對(duì)不應(yīng)該接受的“沙”，即使半粒也不應(yīng)容入眼中。為官者必講清廉，可有些官員卻貪贓枉法，為“與人方便”，他們接受了小小的恩惠，可貪欲慢慢膨脹，最終將整個(gè)人吞噬。許多貪官伏法后哭訴，是第一次極小的利益取得造成了最后

52、悲劇的發(fā)生。所以，面對(duì)不該容忍不能接受的罪惡之“沙”，我們莫不可將其容下。眼中容沙，是一種達(dá)觀的人生態(tài)度，是一種睿智的處世方法。在生活中，我們不能過(guò)分追求完美，而要尋找缺憾與目標(biāo)的最佳契合點(diǎn)，允許缺憾存在，尋求最大利益。眼中容沙我們應(yīng)如此面對(duì)生活?！緝?yōu)文03】站得高才能看得遠(yuǎn)生活好似圍棋局，黑白兒子定乾坤。只有不計(jì)較一城一地的得失，踮起腳尖，放長(zhǎng)眼光，才可披荊斬棘，馳騁疆場(chǎng)。若不想損失一兵一卒，那在你躊躇之余，便失去一片河山。割麥人眼里不容沙，為了一穗麥子，失去整片麥田；持玉人眼里不容沙，因?yàn)橐唤z瑕疵，不惜將玉石加工成玉珠，但珠未成，玉已碎；節(jié)儉人眼里不容沙，為了在黑夜里找到丟失的火柴，不惜損

53、失一盒火柴。幽默的故事不禁使我深深感悟：且不可把自己夾在陰暗的一隅，要放長(zhǎng)眼光，縱覽全局。曾有多少人試圖為維納斯接上斷臂，但最終以失敗告終。因?yàn)楫?dāng)他們從塑像的整體造型欣賞時(shí)，發(fā)現(xiàn)塑像因殘缺而具有難以言喻的美，塑像損失了手臂，但我們卻收獲了一件藝術(shù)品。是啊，人生就是得與失的反復(fù)，失之東隅，收之桑榆，只有心懷“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的抱負(fù)，才可以盡收山河迷人的景色。如果你因一個(gè)骨朵的飄落而放棄欣賞春天的芬芳，如果你因一場(chǎng)暴雨的侵襲而放棄欣賞夏日的激情，如果你因一片樹(shù)葉的凋零而放棄欣賞秋日的豐收喜悅，如果你因冬日的肅殺而放棄欣賞白雪的純凈，那么，朋友，你不僅逝去紛繁的四季，更失去人生的傳承與更替?？v觀全局，是

54、一種睿智的生活態(tài)度。只有懂得這一道理者才可得民，得心，得天下。古有趙威后，放手長(zhǎng)安君質(zhì)于齊，不僅贏得了民心，更替愛(ài)子鞏固帝位。一時(shí)的安逸與時(shí)代相傳的地位相比，孰輕孰重？縱觀全局便可心知肚明。近有毛澤東，大膽放棄延安，實(shí)現(xiàn)部隊(duì)轉(zhuǎn)移，為革命保存了勝利的火種?？v觀全局，要有“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”的胸懷氣概。但他項(xiàng)羽，昔時(shí)的帝王，今日的敗寇，卻放棄了東山再起的機(jī)會(huì)，自刎烏江，為了虛無(wú)的面子，為了一時(shí)的傲氣，最終淹沒(méi)在歷史的洪流中?？v觀全局，需要遵守“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”的真諦，要諳知“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”的道理。當(dāng)然這不是讓你面對(duì)邪惡，不管不顧，助長(zhǎng)社會(huì)歪風(fēng)邪氣，而是讓你在無(wú)關(guān)是非面前，舍小取大?？v觀全局，誰(shuí)說(shuō)眼里不容沙？你可以像蚌一樣，用身體的韌將它化為明亮的珠，實(shí)現(xiàn)人生的夢(mèng)。優(yōu)文04】成大局之美大千世界之所以成其遼闊，是其包容萬(wàn)物粉飾缺憾的心胸