教育學(xué)心理學(xué) (4)(共18頁)

1、PAGE PAGE - 35 -包括確定評估目標(biāo)、搜集有關(guān)的資料、描述并分析資料、形成價值判斷(pndun)以及做出決定(judng)等步驟。（二）教育(jioy)評價與測量及測驗的關(guān)系：測量和測驗是對學(xué)習(xí)結(jié)果的客觀描述，而教學(xué)評價是對客觀結(jié)果的主觀判斷與解釋，是以客觀描述為基礎(chǔ)；測量與測驗所得到的結(jié)果，只有通過教育評價，才能判斷這種客觀描述的實際意義，才有實際價值。（三）教學(xué)測量與評價的分類（P218-219）1、形成性評價和總結(jié)性評價（根據(jù)實施教學(xué)評價的時機）2、常模參照評價和標(biāo)準參照評價（根據(jù)教學(xué)評價資料的處理方式）3、配置性評價和診斷性評價（根據(jù)教學(xué)評價的功能）4、正式評價和非正式評價

2、（教學(xué)評價的嚴謹程度）（四）教學(xué)測量與評價的功能（四點P219）第二節(jié)教學(xué)測量與評價的方法和技術(shù)（一）教學(xué)評價1、內(nèi)容包括：認知；技能；情感2、常用手段：認知和技能領(lǐng)域：標(biāo)準化成就測驗、教師自編測驗情感與道德表現(xiàn)：非測驗性的評價手段（案卷分析、觀察、談話等）（二）標(biāo)準化成就測驗1、定義：指由專家或?qū)W者們所編制的適用于大規(guī)模范圍內(nèi)評定個體學(xué)業(yè)成就水平的測驗2、特點：由專門機構(gòu)或?qū)＜覍W(xué)者編制；施測條件、計分手段、分數(shù)的解釋完全相同3、優(yōu)越性：客觀性、計劃性、可比性4、問題：與學(xué)校課程之間關(guān)系很不協(xié)調(diào)；測驗結(jié)果的不當(dāng)使用，對個體造成不良影響。（三）教師自編測驗、定義：由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)

3、容和測驗?zāi)康?，自己編制的測驗，是為特定的教學(xué)服務(wù)的。、測驗的計劃（略）、自編測驗的類型（客觀題主觀題）、有效自編測驗的特征信度指測驗的可靠性,即多次測驗分數(shù)的穩(wěn)定一致的程度效度測量的正確性,即一個測驗?zāi)軌驕y量出其所要測量的東西的程度區(qū)分度測驗項目對所測量屬性或品質(zhì)的區(qū)分程度或鑒別能力5、自編測驗的常見錯誤（四）非測驗的評價技術(shù)1、案卷分析2、觀察3、情感評價（五）教學(xué)評價結(jié)果的處理與報告1、評分2、合格與不合格3、其他報告方式：個人鑒定、定期的綜合評價等第十五章教師心理第一節(jié)教師的心理特征和職業(yè)成就的關(guān)系一、教師的特征和職業(yè)成就的關(guān)系1、教師的認知特征與職業(yè)成就的關(guān)系2、教師的人格特征與職業(yè)成

4、就的關(guān)系二、教師的期望效應(yīng)（羅森塔爾效應(yīng)，皮格馬利翁效應(yīng)）第二節(jié)專家型教師與新教師的比較研究1、課時計劃的差異2、課堂教學(xué)過程的差異課堂規(guī)則的制定與執(zhí)行；吸引學(xué)生注意力；教材的呈現(xiàn)課堂練習(xí)；家庭作業(yè)的檢查；教學(xué)策略的運用3、課后評價的差異第三節(jié)教師的成長與發(fā)展一、教師成長的歷程1、關(guān)注生存階段；2、關(guān)注情境階段；3、關(guān)注學(xué)生階段二、教師成長與發(fā)展的途徑（4點）1、觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動；2、開展微格教學(xué)；3、進行專門訓(xùn)練(xnlin)；4、反思教學(xué)經(jīng)驗教育心理學(xué)有關(guān)理論、代表人物及著作等1、第一本教育心理(xnl)學(xué)，教育心理大綱1903年桑代克（美國(mi u)心理學(xué)家）2、現(xiàn)代教育心

5、理學(xué)奠基人桑代克3、20世紀課程改革運動布魯納（美國）4、我國第一本教育心理學(xué)1924年廖世承5、幼禽追隨母禽的關(guān)鍵期發(fā)現(xiàn)勞倫茲（奧地利生物學(xué)家）6、認知發(fā)展階段理論皮亞杰（瑞士心理學(xué)家）7、最近發(fā)展區(qū)維果斯基（前蘇聯(lián)）8、人格發(fā)展理論八階段埃里克森9、家庭三種教養(yǎng)模式鮑姆寧10、比納西蒙智力量表比納、西蒙（法國）11、斯坦福比納量表推孟（斯坦福大學(xué)）12、韋氏量表韋克斯勒（美國）13、掌握學(xué)習(xí)布盧姆14、程序教學(xué)斯金納（美國）15、發(fā)現(xiàn)教學(xué)布魯納16、學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類（學(xué)習(xí)的條件）加涅17、嘗試錯誤說（小貓“迷箱”試驗）桑代克18、經(jīng)典性條件作用論（狗唾液分泌反應(yīng)實驗）巴甫洛夫（俄

6、國生理學(xué)家、心理學(xué)家）19、操作性條件作用論（白鼠迷箱實驗）斯金納20、信息加工學(xué)習(xí)理論加涅21、完形頓悟說（黑猩猩取香蕉實驗）苛勒22、認知結(jié)構(gòu)（發(fā)現(xiàn)）學(xué)習(xí)論布魯納23、有意義的接受學(xué)習(xí)論奧蘇伯爾（美國認知教育心理學(xué)家）24、先行組織者奧蘇伯爾25、學(xué)習(xí)成就動機驅(qū)力說奧蘇伯爾26、需要層次理論馬斯洛（美國心理學(xué)家）27、成就動機理論阿特金森28、成敗歸因理論維納（美國心理學(xué)家）29、自我效能感理論班杜拉30、耶克斯多德森定律（倒U曲線）耶克斯、多德森（美國）31、遷移理論共同要素說桑代克32、遷移理論經(jīng)驗類化理論賈德33、認知結(jié)構(gòu)遷移理論奧蘇伯爾、安德森34、定勢影響遷移的典型例證：“量杯”

7、實驗陸欽斯35、艾賓浩斯遺忘曲線艾賓浩斯（德國心理學(xué)家）36、痕跡衰退說亞里士多德、桑代克37、同化說奧蘇伯爾38、動機說（也叫壓抑理論）弗洛伊德39、心智動作形成五階段理論加里培林（前蘇聯(lián)心理學(xué)家）40、心智動作形成三階段理論安德森41、道德發(fā)展他律道德自律道德論皮亞杰42、兩難故事三水平六階段論柯爾伯格43、理性情緒療法艾里斯44、認知、情感、動作技能教學(xué)目標(biāo)分類法布盧姆45、教師領(lǐng)導(dǎo)方式分類勒溫46、皮格馬利翁效應(yīng)羅森塔爾47、教師成長三階段論福勒、布朗48、教師成長公式波斯納小練習(xí)：1、遷移的概括原理理論認為實現(xiàn)遷移的原因是兩種學(xué)習(xí)之間有共同的概括化的原理，這一理論的代表人物是（）A、

8、桑代克B、苛勒C、奧蘇倍爾D、賈德2、有人說學(xué)生之所以成為現(xiàn)在的樣子是教師或家長期望的結(jié)果，能夠解釋這句話的原理是（）A、暈輪效應(yīng)B、羅森塔爾效應(yīng)C、同化理論D、關(guān)系轉(zhuǎn)換理論3、目前教育領(lǐng)域最常用的教育目標(biāo)分類系統(tǒng)是（）A、加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類B、布盧姆的教育目標(biāo)分類C、加涅的層次累計觀點D、奧蘇伯爾的知識分類系統(tǒng)4、維果茨基提出“教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”的含義是（）A、提前(tqin)講授下一階段才能掌握的內(nèi)容B、教學(xué)可以不考慮兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平C、教學(xué)的重要任務(wù)是創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)D、根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的水平(shupng)進行教學(xué)5、皮亞杰提出的認知發(fā)展四個階段(jidun)由低向高的發(fā)展順序是（）A、

9、不可改變的B、可以跳躍的C、因人而異的D、可人為改變的6、1903年，美國心理學(xué)家（）出版了教育心理學(xué)，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著。A、卡列杰夫B、廖世承C、烏申斯基D、桑代克7、廖世承編寫了我國第一本教育心理學(xué)教科書是在（）年。A、1903B、1908C、1913D、19248、操作性條件反射學(xué)說的代表人物是（）A、斯金納B、巴甫洛夫C、桑代克D、班杜拉9、最早提出經(jīng)典性條件反射的人是（）A、斯金納B、巴甫洛夫C、桑代克D、班杜拉10、奧蘇貝爾認為，學(xué)生學(xué)習(xí)的實質(zhì)是（）A、有意義接受學(xué)習(xí)B、有意義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D、探究學(xué)習(xí)11、把動機分為認知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)

10、驅(qū)力的是（）A、奧蘇倍爾B、桑代克C、布魯納D、斯金納12、道德兩難故事法的創(chuàng)始人是（）A、皮亞杰B、弗洛伊德C、班杜拉D、柯爾伯格13、美國心理學(xué)家桑代克反對形式訓(xùn)練說，提出了遷移的（）A、相同要素說B、概括化理論C、關(guān)系轉(zhuǎn)換說D、學(xué)習(xí)定勢說14、提出了兒童青少年品德發(fā)展三個水平六個階段理論的心理學(xué)家是（）A、皮亞杰B、斯陶布C、章志光D、柯爾伯格15、布魯納強調(diào)學(xué)習(xí)（）的重要性。A、學(xué)科基本結(jié)構(gòu)B、行為習(xí)慣C、榜樣行為D、動機16、在學(xué)習(xí)理論領(lǐng)域，（）是當(dāng)代教育心理學(xué)中的一場革命。A、行為主義B、認知主義C、人本主義D、建構(gòu)主義17、加里培林提出了（）的理論。A、掌握學(xué)習(xí)B、觀察學(xué)習(xí)C、智

11、力活動按階段形成D、學(xué)習(xí)結(jié)果的分類18、提出發(fā)現(xiàn)教學(xué)的是（）A、布盧姆B、布魯納C、斯金納D、加涅19、（多選題）福勒和布朗根據(jù)教學(xué)所關(guān)注的焦點問題，把教師的成長分為哪幾個階段（）A、關(guān)注生存階段B、關(guān)注自我階段C、關(guān)注情境階段D、關(guān)注學(xué)生階段20、（多選題）早期的遷移理論有（）A、相同元素說B、形式訓(xùn)練說C、概括化理論D、格式塔關(guān)系理論參考答案：15：DBBCA610：DDABA1115：ADADA1618：DCB19：ACD20：ABCD教育心理學(xué)名詞解釋匯總1、學(xué)習(xí)過程：指學(xué)生在教學(xué)情境中通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識、技能和態(tài)度的過程。2、心理發(fā)展：是指個體從出生、成熟

12、、衰老直至死亡的整個生命進程中所發(fā)生的一系列心理變化。3、學(xué)習(xí)準備：是指學(xué)生原有的知識水平或心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識時，那些促進或妨礙學(xué)習(xí)的個人生理、心理發(fā)展的水平和特點。4、關(guān)鍵期：個體早期生命中有一個比較短暫的時期，在此期間，個體對某種刺激特別敏感，過了這一時期，同樣(tngyng)的刺激對之影響很小或沒有影響，這個時期稱為關(guān)鍵期。5、最近(zujn)發(fā)展區(qū)：維果斯基認為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，二是即將達到的發(fā)展水平，這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達到的解決問題的水平與獨自解決問題所達到

13、的水平之間的差異，實際上是兩個鄰近發(fā)展階段間的過渡(gud)狀態(tài)。6、人格：又稱個性，是指決定個體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。7、自我意識：自我意識是個體對自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的意識。一般認為，自我意識包括三種成分：自我認識，自我體驗，自我監(jiān)控。8、認知過程：是指學(xué)生借以獲得信息、做出計劃和解決問題的心理過程。這個過程存在著個體之間的認知方式和認知能力等方面的個別差異。9、認知方式：又稱認知風(fēng)格，是個體在知覺、思維、記憶和解決問題等認知活動中加工和組織信息時所顯示出來的獨特而穩(wěn)定的風(fēng)格。10、掌握學(xué)習(xí)：是指向不同能力水平的學(xué)生提供最佳的教學(xué)和給予足夠

14、的學(xué)習(xí)時間而使絕大多數(shù)學(xué)生達到掌握的程度（通常要求成功地完成8090的教學(xué)評價項目）。11、性格：是指個體在生活過程中形成的對現(xiàn)實的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。12、廣義的學(xué)習(xí)：是指人和動物在生活過程中，憑借經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。13、知識：是客觀事物的特征和聯(lián)系在人腦中的主觀映象，它是來自反映的對象本身的認知經(jīng)驗。（見43）14、技能：是通過學(xué)習(xí)而形成的符合法則要求的活動方式，它是來自于活動主體所做出的行動及其反饋的動作經(jīng)驗。15、行為規(guī)范：是用以調(diào)節(jié)人際交往，實現(xiàn)社會控制，維持社會秩序的思想工具，它來自于主體和客體相互作用的交往經(jīng)驗。16、強化：是指在

15、刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)中改變同類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率的手段。17、正強化：通過施加滿足刺激來提高反應(yīng)發(fā)生的概率。18、負強化：通過撤消某一厭惡刺激來提高反應(yīng)發(fā)生的概率。19、消退：消退是一種無強化的過程，其作用在于降低某種反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，以達到消除某種行為的目的。20、懲罰：當(dāng)有機體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過程。21、學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)：是指學(xué)科的基本概念、基本原理及其基本態(tài)度和方法。22、意義學(xué)習(xí)：就是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。23、接受學(xué)習(xí)：是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。24、先行組織者：是先于學(xué)

16、習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。其目的是為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固著點，增加新舊知識之間的可辨別性，以促進學(xué)習(xí)的遷移。25、動機：是指引起和維持個體的活動，并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力。它一般有三種功能：激活功能，指向功能，強化功能。26、學(xué)習(xí)動機：是指激發(fā)個體進行學(xué)習(xí)活動、維持已引起的學(xué)習(xí)活動并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。27、學(xué)習(xí)需要：是指個體在學(xué)習(xí)活動中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。它包括學(xué)習(xí)的興趣、愛好和學(xué)習(xí)的信念等。學(xué)習(xí)需要也稱為學(xué)習(xí)驅(qū)力。28

17、、認知內(nèi)驅(qū)力：是一種要求理解事物、掌握知識，系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要。29、自我提高的內(nèi)驅(qū)力：是指個體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。30、附屬的內(nèi)驅(qū)力：是指個體為了獲得長者的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。31、學(xué)習(xí)(xux)期待：是個體對學(xué)習(xí)(xux)活動所要達到目標(biāo)的主觀估計。學(xué)習(xí)期待就是學(xué)習(xí)目標(biāo)在個體頭腦中的反映。32、誘因(yuyn)：是指能夠激起有機體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。33、成就動機：是個體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問題的愿望或趨勢。34、自我效能感：指人們對自己是否能夠成功地從事某一成就行為

18、的主觀判斷。35、替代性強化：通過一定的榜樣來強化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向。36、自我強化：學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評價標(biāo)準進行自我評價和自我監(jiān)督，來強化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。37、問題情境：指的是具有一定難度，需要學(xué)生努力克服，而又是力所能及的學(xué)習(xí)情境。38、學(xué)習(xí)遷移：也稱訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗對完成其他活動的影響。39、正遷移：指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進作用。40、負遷移：指兩種學(xué)習(xí)之間的相互干擾、阻礙。41、水平遷移：也稱橫向遷移，是指處于同一概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響。42、垂直遷移：又稱縱向遷移，指處于不同概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響。43、一般遷移：

19、也稱普通遷移、非特殊遷移，是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。44、具體遷移：也稱特殊遷移，指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去，或經(jīng)過某種要素的重新組合，以遷移到新情境中去。45、同化性遷移：是指不改變原有的認知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認知經(jīng)驗應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去。46、順應(yīng)性遷移：指將原有認知經(jīng)驗應(yīng)用于新情境中時，需調(diào)整原有的經(jīng)驗或?qū)π屡f經(jīng)驗加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗的更高一級的認知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。47、重組性遷移：指重新組合原有認知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境。4

20、8、心向與定勢：指先于一定的活動而又指向該活動的一種動力準備狀態(tài)。49、知識：個體通過與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。其實質(zhì)是人腦對客觀事物的特征與聯(lián)系的反映，是客觀事物的主觀表征。50、感性知識：是對活動的外表特征和外部聯(lián)系的反映，可分為感知和表象兩種水平。51、理性知識：是反映的是活動的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系，包括概念和命題兩種形式。52、感知：是人腦對當(dāng)前所從事的活動的對象的反映。53、表象：是人腦對從前感知過但當(dāng)時不在眼前的活動的反映。54、概念：反映的是活動的本質(zhì)屬性及其各屬性之間的本質(zhì)聯(lián)系。55、命題：表示的是概念之間的關(guān)系，反映的是不同對象之間的本質(zhì)聯(lián)系和內(nèi)在規(guī)律。56、陳述性知

21、識：也叫描述性知識，是個人能用言語進行直接陳述的知識。這類知識主要用來回答事物是什么、為什么和怎么樣的問題，可用來區(qū)別和辨別事物。57、程序性知識：也叫操作性知識，是個體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識。它主要用來解決做什么和怎么做的問題。58、心智技能：是運用概念和規(guī)則對外辦事的程序性知識，主要用來加工外在的信息。（見74）59、認知策略：是運用概念和規(guī)則對內(nèi)調(diào)控的程序性知識，主要用來調(diào)節(jié)和控制自己的加工活動。（見83）60、符號學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)單個符號或一組符號的意義，或者說學(xué)習(xí)符號本身代表什么。61、概念學(xué)習(xí)：指掌握概念的一般意義，實質(zhì)上是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征

22、和本質(zhì)屬性。62、命題學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。63、下位學(xué)習(xí)：又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位，并使之相互(xingh)聯(lián)系的過程。64、上位學(xué)習(xí)：也叫總括學(xué)習(xí)，即通過綜合歸納(gun)獲得意義的學(xué)習(xí)。65、并列結(jié)合學(xué)習(xí)：是在新知識與認知結(jié)構(gòu)中的原有觀念(gunnin)既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時產(chǎn)生的。66、直觀：是主體通過對直接感知到的教學(xué)材料的表層意義、表面特征進行加工，從而形成對有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認識的加工過程。67、概括：指主體通過對感性材料的分析、綜合、比較、抽象、概括等深度加工改造，從而獲得

23、對一類事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的抽象的、一般的、理性的認識的活動過程。68、變式：用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。69、前攝抑制：是指前面學(xué)習(xí)的材料對識記和回憶后面學(xué)習(xí)材料的干擾。70、倒攝抑制：指后面學(xué)習(xí)的材料對保持或回憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾。71、過度學(xué)習(xí)：指在學(xué)習(xí)達到剛好成誦以后的附加學(xué)習(xí)。72、技能：是通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動方式。73、操作技能：也叫動作技能、運動技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動方式。74、心智技能：也稱智力技能、認知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動方式。75、操作定向：即了解操作活動的結(jié)

24、構(gòu)與要求，在頭腦中建立起操作活動的定向映象的過程。76、操作模仿：即實際再現(xiàn)特定的動作方式或行為模式。77、操作整合：即把模仿階段習(xí)得的動作固定下來，并使各動作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動作。78、操作熟練：指所形成的動作方式對各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動作的執(zhí)行達到高度的完善化和自動化。79、原型定向：就是了解心智活動的實踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動方式或操作活動程序，了解原型的活動結(jié)構(gòu)，從而使主體知道該做哪些動作和怎樣去完成這些動作，明確活動的方向。80、原型操作：就是依據(jù)心智技能的實踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動程序計劃，以外顯的操作方式付諸實施。81

25、、原型內(nèi)化：即心智活動的實踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡縮的形式的過程。82、學(xué)習(xí)策略：是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率、有目的有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。83、認知策略：是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息。84、元認知策略：是學(xué)生對自己認知過程的認知策略，包括對自己認知過程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。85、資源管理策略：是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略，有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需要，對學(xué)生的動機具有重要的作用。86、復(fù)述策略：是在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦

26、中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。87、精細加工策略：是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息的意義的深層加工策略。88、組織策略：是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)。89、元認知：是指對認知的認知，具體地說，是關(guān)于個人自己認知過程的知識和調(diào)節(jié)這些過程的能力，它具有兩個獨立又相互聯(lián)系的成分：對認知過程的知識和觀念與對認知行為的調(diào)節(jié)和控制。90、問題：是給定信息和要達到的目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情境。91、問題解決：是指個人應(yīng)用一系列的認知操作，從問題的起始狀態(tài)到達目標(biāo)狀態(tài)的過程。92、理解問題：就是把握問題的性質(zhì)和關(guān)鍵

27、信息，摒棄無關(guān)因素，并在頭腦中形成有關(guān)問題的初步印象，即形成問題的表征。93、創(chuàng)造性：是指個體產(chǎn)生新奇(xnq)獨特的、有社會價值的產(chǎn)品的能力或特性。94、發(fā)散思維：也叫求異思維，是沿不同(b tn)的方向去探求多種答案的思維形式。95、聚合思維：是將各種信息聚合起來，得出一個正確答案或最好(zu ho)的解決方案的思維形式。96、頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練：通過集體討論，使思維相互撞擊，迸發(fā)火花，達到集思廣益的效果的訓(xùn)練。97、態(tài)度：是通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個人的行為選擇的內(nèi)部準備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。98、品德：是道德品質(zhì)的簡稱，是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的

28、比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。99、道德認識：是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認識。道德認識是個體品德的核心部分。100、道德行為：是個體在一定的道德認識指引和道德情感激勵下所表現(xiàn)出來的他人或社會具有道德意義的行為，是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志。101、從眾：是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認識與體驗，跟隨他們行動的現(xiàn)象。102、服從：是指在權(quán)威命令、社會輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。103、認同：是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認同實質(zhì)上就是對榜樣的模仿，其出發(fā)點就是試圖與榜樣一致。1

29、04、內(nèi)化：指在思想觀點上與他人的思想觀點一致，將自己所認同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的價值體系。105、觀察學(xué)習(xí)：是社會學(xué)習(xí)的一種最重要的形式，它是通過觀察他人所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)。106、心理健康：是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗，良好的社會適應(yīng)，能夠有效地發(fā)揮個人的身心潛力以及作為社會一員的積極的社會功能。107、心理評估：指依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來的資料，對學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進行評鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進行分類診斷的過程。108、心理輔導(dǎo)：是指在一種新型的建設(shè)性的人際關(guān)系中，學(xué)校輔導(dǎo)教師

30、運用其專業(yè)知識和技能，給學(xué)生以合乎其需要的協(xié)助與服務(wù)，幫助學(xué)生正確地認識自己，認識環(huán)境，依據(jù)自身條件，確立有益于社會進步與個人發(fā)展的生活目標(biāo)，克服成長中的障礙，增強與維持學(xué)生心理健康，使其在學(xué)習(xí)、工作與人際關(guān)系各個方面做出良好適應(yīng)。109、系統(tǒng)脫敏：是當(dāng)某些人對某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)時，我們在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng)，使對本來可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)。110、教學(xué)目標(biāo)：是預(yù)期學(xué)生通過教學(xué)活動獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。111、教學(xué)方法：是指在教學(xué)過程中師生雙方為實現(xiàn)一定的教學(xué)目的，完成一定的教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動方式。112、教學(xué)策略：指教師采取的有效達到教學(xué)目標(biāo)的

31、一切活動計劃，包括教學(xué)事項的順序安排、教學(xué)方法的選用、教學(xué)媒體的選擇、教學(xué)環(huán)境的設(shè)置以及師生相互作用設(shè)計等。113、發(fā)現(xiàn)教學(xué)：又稱啟發(fā)式教學(xué)，指學(xué)生通過自身的學(xué)習(xí)活動而發(fā)現(xiàn)有關(guān)概念或抽象原理的一種教學(xué)策略。114、情境教學(xué)：指在應(yīng)用知識的具體情境中進行知識的教學(xué)的一種教學(xué)策略。115、合作學(xué)習(xí)：指學(xué)生們以主動合作學(xué)習(xí)的方式代替教師主導(dǎo)教學(xué)的一種教學(xué)策略。116、個別化教學(xué)：是指讓學(xué)生以自己的水平和速度進行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)策略。117、程序教學(xué)：指一種能讓學(xué)生以自己的速度和水平自學(xué)以特定順序和小步子安排的材料的個別化教學(xué)方法。118、計算機輔助教學(xué)：指使用計算機作為一個輔導(dǎo)者，呈現(xiàn)信息，給學(xué)生提供

32、練習(xí)機會，評價學(xué)生的成績以及提供額外的教學(xué)。119、課堂管理：是教師(jiosh)通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效地實現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程。120、群體：是指人們以一定(ydng)方式的共同活動為基礎(chǔ)而結(jié)合起來的聯(lián)合體。121、群體動力：影響群體與成員個人行為發(fā)展變化的力量的總和稱為群體動力，包括群體凝聚力、群體規(guī)范、群體氣氛以及群體成員的人際關(guān)系。122、群體凝聚力：指群體對每一個成員的吸引力。凝聚力常常成為衡量一個班級集體(jt)成功與否的重要標(biāo)志。123、群體規(guī)范：是約束群體內(nèi)成員的行為準則，包括成文的正式規(guī)范和不成文的非正式規(guī)范。124、課堂氣氛：是指課堂里某些占優(yōu)勢的態(tài)度與情感的綜

33、合狀態(tài)。125、課堂紀律：為了維持正常的教學(xué)秩序、實現(xiàn)課堂目標(biāo)而對學(xué)生課堂行為所施加的準則與控制。126、教師的領(lǐng)導(dǎo)方式：是教師用來行使權(quán)力與發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)作用的行為方式。勒溫曾將教師的領(lǐng)導(dǎo)方式分為集權(quán)型、民主型和放任型等三種類型。127、人際交往：是教師和學(xué)生在課堂里傳遞信息、溝通思想和交流情感的過程。128、人際關(guān)系：是人與人之間在相互交往過程中所形成的比較穩(wěn)定的心理關(guān)系或心理距離。129、合作：是指學(xué)生們?yōu)榱斯餐康脑谝黄饘W(xué)習(xí)和工作或者完成某項任務(wù)的過程。130、競爭：指個體或群體充分實現(xiàn)自身的潛能，力爭按優(yōu)勝標(biāo)準使自己的成績超過對手的過程。131、課堂結(jié)構(gòu)：學(xué)生、學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情境是課堂的

34、三大要素。這三大要素的相對穩(wěn)定的組合模式就是課堂結(jié)構(gòu)，它包括課堂情境結(jié)構(gòu)與課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。132、課堂常規(guī)：是每個學(xué)生必須遵守的最基本的日常課堂行為準則。133、問題行為：指不能遵守公認的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為。134、教學(xué)評價：指系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料，參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對其進行價值判斷的過程，其目的是對課程、教學(xué)方法以及學(xué)生培養(yǎng)方案作出決策。135、測量：是一種收集資料數(shù)據(jù)的過程，是根據(jù)某種標(biāo)準和一定的操作程序，將學(xué)生的學(xué)習(xí)行為與結(jié)果確定為一種量值，以表示學(xué)生對所測問題了解的多少。136、測驗：是測量一個行為樣本的系統(tǒng)程序，即通過觀察少數(shù)具有代

35、表性的行為或現(xiàn)象來量化描述人的心理特征，為了減少誤差，測驗在編制、施測、評分以及解釋等方面都必須遵循一套系統(tǒng)的程序。137、形成性評價：是指在教學(xué)過程中實施的評價。138、總結(jié)性評價：也稱終結(jié)性評價，通常在一門課程或教學(xué)活動（如一個單元、章節(jié)、科目或?qū)W期）結(jié)束后進行的對一個完整的教學(xué)過程的測定。139、常模參照評價：是指評價時以學(xué)生所在團體的平均成績?yōu)閰⒄諛?biāo)準，根據(jù)其在團體中的相對位置來報告評價結(jié)果。140、標(biāo)準參照評價：是基于某種特定的標(biāo)準，來評價學(xué)生對與教學(xué)等密切關(guān)聯(lián)的具體知識和技能的掌握程度。141、配置性評價：或稱準備性評價，一般在教學(xué)開始前進行，摸清學(xué)生的現(xiàn)有水平及個別差異，以便安排

36、教學(xué)。142、診斷性評價：有時與配置性評價意義相當(dāng)，指了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與個體差異；有時指對經(jīng)常表現(xiàn)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生所做的評價，多半是在形成性評價之后實施。143、正式評價：指學(xué)生在相同的情況下接受相同的評估，且采用的評價工具比較客觀。144、非正式評價：是針對個別學(xué)生的評價，且評價的資料大多采用非正式方式收集的。145、標(biāo)準化成就測驗：是指由專家或?qū)W者們所編制的適用于大規(guī)模范圍內(nèi)評定個體學(xué)業(yè)成就水平的測驗。146、教師自編測驗：是由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和測驗?zāi)康?，自己編制的測驗，是為特定的教學(xué)服務(wù)的。147、信度：是指測驗的可靠性，即多次測驗分數(shù)的穩(wěn)定、一致的程度。148、效度：是

37、指測量的正確性，即一個測驗?zāi)軌驕y量出其所要測量的東西的程度。149、區(qū)分度：是指測驗項目對所測量屬性或品質(zhì)的區(qū)分程度或鑒別能力。150、羅森塔爾效應(yīng)(xioyng)：羅森塔爾借用(jiyng)古希臘神話中的典故，把教師期望的預(yù)言效應(yīng)稱做羅森塔爾效應(yīng)，或叫皮格馬利翁效應(yīng)。教育(jioy)心理學(xué)問答題匯總1、簡述教育心理學(xué)的研究對象。（考試大綱P1）答：教育心理學(xué)擁有自身獨特的研究課題，那就是如何學(xué)、如何教以及學(xué)與教之間的相互作用。具體而言，教育心理學(xué)旨在理解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，如學(xué)習(xí)的實質(zhì)、動機、過程與條件等，以及根據(jù)這些理解創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，如學(xué)習(xí)資源的利用、學(xué)習(xí)活動的安排、師生互動過程的設(shè)計與

38、學(xué)習(xí)過程的管理等，從而促進學(xué)生的學(xué)習(xí)。2、簡述教育心理學(xué)的研究內(nèi)容。（P1）答：教育心理學(xué)的具體研究范疇是圍繞學(xué)與教相互作用過程展開的。學(xué)與教相互作用過程是一個系統(tǒng)過程，該系統(tǒng)包含學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境等五種要素；由學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和評價/反思過程這三種活動過程交織在一起。3、簡述學(xué)與教的三種過程模式。（P5）答：（1）學(xué)習(xí)過程。指學(xué)生在教學(xué)情境中通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識、技能和態(tài)度的過程。（2）教學(xué)過程。教師通過設(shè)計教學(xué)情境，組織教學(xué)活動，與學(xué)生進行信息交流，從而引導(dǎo)學(xué)生的理解、思考、探索和發(fā)現(xiàn)過程，使其獲得知識、技能和態(tài)度。（3）評價/反思過程。評

39、價和反思過程雖是一個獨立的成分，但它始終貫穿在整個教學(xué)過程中。包括在教學(xué)之前對教學(xué)設(shè)計效果的預(yù)測和評判、在教學(xué)過程中對教學(xué)的監(jiān)視和分析以及在教學(xué)之后的檢驗、反思。在學(xué)與教的過程模式中，五種因素共同影響了三種過程，而且三種過程交織在一起，相互影響。4、簡述教育心理學(xué)的作用。（P7）答：教育心理學(xué)對教育實踐具有描述、解釋、預(yù)測和控制的作用。在實際應(yīng)用中表現(xiàn)在：幫助教師準確地了解問題，為實際教學(xué)提供科學(xué)和理論指導(dǎo)，幫助教師預(yù)測并干預(yù)學(xué)生，幫助教師結(jié)合實際教學(xué)進行研究。5、簡述教育心理學(xué)的發(fā)展概況。（P9）答：教育心理學(xué)大致經(jīng)歷了四個時期：初創(chuàng)時期（20世紀20年代以前），發(fā)展時期（20世紀20年代到

40、50年代末），成熟時期（20世紀60年代到70年代末），完善時期（20世紀80年代以后）。6、簡述學(xué)生心理發(fā)展的基本特征。（P13）答：（1）連續(xù)性與階段性；（2）定向性與順序性；（3）不平衡性；（4）差異性。7、簡述少年期的心理發(fā)展特征。（P14）答：少年期是11、12歲到14、15歲的階段，是個體從童年期向青年期過渡的時期，大致相當(dāng)于初中階段，具有半成熟、半幼稚的特點。整個少年期充滿著獨立性和依賴性、自覺性和幼稚性錯綜的矛盾。少年的抽象邏輯思維已占主導(dǎo)地位，并出現(xiàn)反省思維，但抽象思維在一定程度上仍要以具體形象作支柱。同時，思維的獨立性和批判性也有所發(fā)展，但仍帶有不少片面性和主觀性。8、簡述

41、青年初期的心理發(fā)展特征。（P15）答：青年初期是指14、15歲至17、18歲時期，相當(dāng)于高中時期。青年初期是個體在生理上、心理上和社會性上向成人接近的時期。他們的智力接近成熟，抽象邏輯思維已從“經(jīng)驗型”向“理論型”轉(zhuǎn)化，開始出現(xiàn)辯證思維。占主要地位的情感是與人生觀相聯(lián)系的情感，道德感、理智感與美感都有了深刻的發(fā)展。9、簡述中學(xué)生心理發(fā)展的教育含義。（P15）答：（1）關(guān)于學(xué)習(xí)準備。學(xué)習(xí)準備是指學(xué)生原有的知識水平或心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識時，那些促進或妨礙學(xué)習(xí)的個人生理、心理發(fā)展的水平和特點。學(xué)習(xí)準備不僅影響新學(xué)習(xí)的成功，而且也影響學(xué)習(xí)的效率。同時，學(xué)習(xí)也會促進學(xué)生的心

42、理發(fā)展，新的發(fā)展又為進一步的新學(xué)習(xí)做好準備。（2）關(guān)于關(guān)鍵期。個體早期生命中有一個比較短暫的時期，在此期間，個體對某種刺激特別敏感，過了這一時期，同樣的刺激對之影響很小或沒有影響。2歲是口語發(fā)展的關(guān)鍵期，4歲是形狀知覺形成的關(guān)鍵期，45歲是學(xué)習(xí)書面語言的關(guān)鍵期。所以，我們應(yīng)抓住關(guān)鍵期的有利時機，及時進行適當(dāng)?shù)慕逃?，就能收到事半功倍的效果?0、試述皮亞杰的認知發(fā)展理論。（P16）答：瑞士心理學(xué)家皮亞杰將從嬰兒到青春期的認知發(fā)展分為感知運動（02歲）、前運算（27歲）、具體運算（711歲）、形式運算（1115歲）等四個階段。感知運動階段兒童的認知發(fā)展主要是感覺和動作的分化。前運算階段的兒童的各種

43、感知運動圖式開始內(nèi)化為表象或形象模式，他們認為外界的一切事物都是有生命的；所有的人都有相同的感受，一切以自我為中心；認知活動具有相對具體性，還不能進行抽象的運算思維；思維不具有可逆性。具體運算階段的兒童認知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，能夠進行邏輯推理。這個階段的標(biāo)志是兒童已經(jīng)獲得了長度、體積、重量和面積的守恒。形式運算階段兒童的思維是以命題形式進行的。本階段的兒童不僅能夠運用經(jīng)驗歸納的方式進行邏輯推理，而且能夠運用假設(shè)演繹推理的方式來解決問題。本階段的兒童能夠理解符號的意義、隱喻和直喻，能做一定的概括，其思維發(fā)展水平已接近成人的水平。本階段的兒童不僅具備了逆向性的可逆思維，而且具備

44、了補償性的可逆思維。本階段的兒童不再刻板地恪守規(guī)則，反而常常由于規(guī)則與事實的不符而違反規(guī)則。11、簡述(jin sh)教學(xué)與認知(rn zh)發(fā)展的關(guān)系。（P18）答：（1）認知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法；（2）教學(xué)促進學(xué)生(xu sheng)的認知發(fā)展；（3）關(guān)于最近發(fā)展區(qū)。12、簡述最近發(fā)展區(qū)概念及其意義。（P19）答：前蘇聯(lián)的維果斯基認為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，二是即將達到的發(fā)展水平，這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達到的解決問題的水平與獨自解決問題所達到的水平之間的差異，實際上是兩個鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。它的

45、提出說明了兒童發(fā)展的可能性，其意義在于教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達到的水平，還應(yīng)該看到仍處于形成的狀態(tài)，正在發(fā)展的過程。13、簡述人格發(fā)展階段理論的教育意義。（P20）答：埃里克森人格發(fā)展理論認為，兒童人格的發(fā)展是一個逐漸形成的過程，必須經(jīng)歷八個順序不變的階段，其中前五個階段屬于兒童成長和接受教育的時期：基本的信任感對基本的不信任感（01.5歲），主要培養(yǎng)信任感；自主感對羞恥感與懷疑（23歲），主要培養(yǎng)自主性；主動感對內(nèi)疚感（45歲），主要培養(yǎng)主動性；勤奮感對自卑感（611歲），主要培養(yǎng)勤奮感；自我同一性對角色混亂（1218歲），主要培養(yǎng)自我同一性；其他三個階段分別為親密感對孤獨感（成年時期）

46、、繁殖感對停滯感（成年中期）、自我整合對絕望感（成年晚期）。埃里克森的發(fā)展理論指明了每個發(fā)展階段的任務(wù)，并給出了解決危機、完成任務(wù)的具體教育方法，有助于教師理解不同發(fā)展階段的兒童所面臨的沖突類型，從而采取相應(yīng)的措施，因勢利導(dǎo)，對癥下藥。14、簡述影響人格發(fā)展的社會因素。（P22）答：（1）家庭教養(yǎng)模式；（2）學(xué)校教育；（3）同輩群體。15、簡述自我意識的含義及其發(fā)展過程。（P23）答：自我意識是個體對自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的意識。一般認為，自我意識包括三種成分：自我認識、自我體驗、自我監(jiān)控。個體自我意識的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我到社會自我，再到心理自我的過程。16、簡述學(xué)生的認知方式差異。（

47、P24）答：認知方式又稱認知風(fēng)格，是個體在知覺、思維、記憶和解決問題等認知活動中加工和組織信息時所顯示出來的獨特而穩(wěn)定的風(fēng)格。學(xué)生間認知方式的差異主要表現(xiàn)在場獨立與場依存、沉思型與沖動型、輻合型與發(fā)散型等方面。17、簡述認知差異的教育含義。（P27）答：（1）應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認知差異的教學(xué)組織形式。（2）采用適應(yīng)認知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個別化。（3）運用適應(yīng)認知差異的教學(xué)手段。18、簡述學(xué)生的性格差異。（P28）答：性格是指個體在生活過程中形成的對現(xiàn)實的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格是人與人相互區(qū)別的主要方面，是人格的核心。性格的個別差異表現(xiàn)在性格特征差異和性格類型

48、差異兩個方面。關(guān)于性格的特征差異，心理學(xué)家一般是從四個方面進行分析：對現(xiàn)實態(tài)度的性格特征，性格的理智特征，性格的情緒特征，性格的意志特征。依據(jù)個人心理活動的傾向性，可把人的性格分為外傾型與內(nèi)傾型兩類；依據(jù)一個人獨立或順從的程度，把人的性格分為獨立型和順從型。19、簡述性格差異的教育含義。（P29）答：性格雖然也不會決定學(xué)習(xí)是否發(fā)生，但它卻會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。性格也作為動力因素而影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量。性格的性別差異又會影響學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，而且還會影響學(xué)生的社會性學(xué)習(xí)和個體社會化。因此，為了促進學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)校教育應(yīng)更重視情感因素的作用，使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異。

49、20、簡述(jin sh)學(xué)習(xí)的概念(ginin)（或?qū)W習(xí)的心理實質(zhì)）。（P30）答：廣義(gungy)的學(xué)習(xí)指人和動物在生活過程中，憑借經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。（1）學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化。（2）學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對持久的。（3）學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗而引起的。21、簡述人類學(xué)習(xí)與動物學(xué)習(xí)的本質(zhì)區(qū)別。（P31）答：（1）人的學(xué)習(xí)除了要獲得個體的行為經(jīng)驗外，還要掌握人類世世代代積累起來的社會歷史經(jīng)驗和科學(xué)文化知識；（2）人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活實踐中，在與其他人的交往過程中，通過語言的中介作用而進行的；（3）人的學(xué)習(xí)是一種有目的、自覺的、積極主動的

50、過程。22、簡述學(xué)生學(xué)習(xí)的特點。（P32）答：學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式。它是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)地進行的，是在較短的時間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識，并以此來充實自己的過程。其學(xué)習(xí)內(nèi)容含三個方面：（1）知識、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握；（2）問題解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展；（3）道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。23、簡述加涅的學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論。（P32）答：加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級到高級的順序，把學(xué)習(xí)分成八類：信號學(xué)習(xí)，刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)，連鎖學(xué)習(xí)，言語連結(jié)學(xué)習(xí)，辨別學(xué)習(xí)，概念學(xué)習(xí)，規(guī)則或原理學(xué)習(xí)，解決問題學(xué)習(xí)。加涅后來在八類學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，進一

51、步提出了五種學(xué)習(xí)結(jié)果，并把它們看作五種學(xué)習(xí)類型：智慧技能，認知策略，言語信息，動作技能，態(tài)度。24、簡述聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)的有關(guān)理論。（P35）答：（1）桑代克的嘗試錯誤說。（2）巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論。（3）斯金納的操作性條件作用論。（4）加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論。25、簡述嘗試錯誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律。（P35）答：效果律；練習(xí)律；準備律。26、簡述經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律。答：獲得與消退；刺激泛化與分化。27、簡述操作性條件作用的基本規(guī)律。（P38）答：強化；逃避條件作用與回避條件作用；消退；懲罰。28、簡述加涅的信息加工學(xué)習(xí)模式。（P41）答：學(xué)生從環(huán)境中接受刺激，刺激推動感受器，并轉(zhuǎn)變?yōu)樯窠?jīng)信息。

52、這個信息進入感覺登記，這是非常短暫的記憶貯存，一般在百分之幾秒內(nèi)就可把來自各感受器的信息登記完畢。被視覺登記的信息很快進入短時記憶，信息在這里可持續(xù)二三十秒鐘。當(dāng)信息從短時記憶進入長時記憶時，信息發(fā)生了關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，即要經(jīng)過編碼過程。信息是經(jīng)編碼形式儲存在長時記憶中的，一般認為，長時記憶是個永久性的信息貯存庫。當(dāng)需要使用信息時，需經(jīng)過檢索提取信息，被提取出來的信息可直接通向反應(yīng)發(fā)生器，從而產(chǎn)生反應(yīng)。除信息流程之外，信息加工學(xué)習(xí)模式的上部，還包含著期望事項與執(zhí)行控制，這兩項在信息加工過程中起著極為重要的作用。29、簡述認知學(xué)習(xí)的有關(guān)理論。（P43）答：（1）苛勒的完形頓悟說。（2）布魯納的認知結(jié)構(gòu)

53、學(xué)習(xí)論。（3）奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論。30、簡述完形頓悟說的基本內(nèi)容。（P44）答：（1）學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實現(xiàn)的。（2）學(xué)習(xí)的實質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。31、簡述布魯納的學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀。（P45）答：（一）學(xué)習(xí)觀：（1）學(xué)習(xí)的實質(zhì)是主動地形成認知結(jié)構(gòu)；（2）學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程。總之，布魯納認為學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科的最終目的是構(gòu)建學(xué)生良好的認知結(jié)構(gòu)。（二）教學(xué)觀：（1）教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；（2）掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：動機原則；結(jié)構(gòu)原則；程序原則；強化原則。32、簡述意義學(xué)習(xí)的條件。（P49）答：（1）客觀條件：意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理

54、(xnl)上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。（2）主觀條件：首先學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識的適當(dāng)?shù)恼J知結(jié)構(gòu)；其次學(xué)習(xí)者必須具有積極主動地將符號所代表的新知識與認知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識加以聯(lián)系的傾向性；最后，學(xué)習(xí)者必須積極主動地使這種具有潛在意義的新知識與認知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識發(fā)生相互作用，使認知結(jié)構(gòu)或舊知識得到改善，使新知識獲得實際意義即心理意義。33、試述建構(gòu)學(xué)習(xí)理論(lln)的基本觀點。（P51）答：當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點：（1）知識觀：建構(gòu)主義者一般強調(diào)，知識并不是對現(xiàn)實的準確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案。相反，它會隨著人類(rnli)的

55、進步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。（2）學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程，學(xué)生不是被動的信息吸收者，而是信息意義的主動建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。（3）學(xué)生觀：建構(gòu)主義者強調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進教室的。在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗，教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗，另起爐灶，從外部裝進新知識，而是要把兒童現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗。34、簡述動機及其功能。（P54）答：所謂動機，是指引起和維持個體的活動，并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力。它具有三種

56、功能：一是激活功能；二是指向功能；三是強化功能。35、簡述奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)動機內(nèi)驅(qū)力。（P55）答：奧蘇伯爾認為，學(xué)校情境中的成就動機主要由以下三個方面的內(nèi)驅(qū)力組成，即認知的內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力。（1）認知內(nèi)驅(qū)力是一種要求理解事物、掌握知識，系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要。它是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機。（2）自我提高的內(nèi)驅(qū)力是指個體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。（3）附屬內(nèi)驅(qū)力是指個體為了獲得長者（如教師、家長等）的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。36、簡述學(xué)習(xí)動機的種類。（P56）答：（1）高尚的動機與低級的動機。（2）近景的直接性動機和遠景的間接性

57、動機。（3）內(nèi)部學(xué)習(xí)動機和外部學(xué)習(xí)動機。37、簡述學(xué)習(xí)動機的有關(guān)理論。（P59）答：（1）強化理論。（2）馬斯洛的需要層次理論。（3）阿特金森的成就動機理論。（4）維納的成敗歸因理論。（5）班杜拉的自我效能感理論。38、簡述馬斯洛的需要層次理論。（P59）答：馬斯洛認為人的基本需要有五種，由低到高排列依次是：生理的需要，安全的需要，歸屬和愛的需要，尊重的需要，自我實現(xiàn)的需要。生理需要是最基本的需要，自我實現(xiàn)的需要是最高級的需要，包括認知、審美和創(chuàng)造的需要。39、簡述學(xué)校情境中成就動機的構(gòu)成。（P61）答：成就動機理論的主要代表人物是阿特金森，他認為，個體的成就動機可分成兩類：一是力求成功的動機

58、，一是避免失敗的動機。力求成功的動機，即人們追求成功和由成功帶來的積極情感的傾向性；避免失敗的動機，即人們避免失敗和由失敗帶來的消極情感的傾向性。在學(xué)習(xí)活動中，成就動機是一種主要的學(xué)習(xí)動機。40、簡述維納的成敗歸因理論。（P61）答：美國心理學(xué)家維納對行為結(jié)果的歸因進行了系統(tǒng)探討，并把歸因分為三個維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控制歸因和不可控制歸因。又把人們活動成敗的原因即行為責(zé)任主要歸結(jié)為六個因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境。41、簡述維納的成敗歸因理論對實際教學(xué)的作用。（P62）答：歸因理論的理論價值與實際作用主要表現(xiàn)在三個方面：一是

59、有助于了解心理活動發(fā)生的因果關(guān)系；二是有助于根據(jù)學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來推斷個體的心理特征；三是有助于從特定的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來預(yù)測個體在某種情況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為。正因為如此，在實際教學(xué)過程中，運用歸因理論來了解學(xué)習(xí)動機，對于改善學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，提高其學(xué)習(xí)效果，也會產(chǎn)生一定的作用。42、簡述(jin sh)如何(rh)培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機。（P63）答：（1）利用學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果的互動關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機。學(xué)習(xí)動機可以影響學(xué)習(xí)效果，因為(yn wi)它直接制約學(xué)習(xí)積極性，但是，學(xué)習(xí)效果也可以反作用于學(xué)習(xí)動機。因此，指出學(xué)習(xí)上的關(guān)鍵問題，填補知識技能掌握方面的空缺，是取得好的學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵，也是獲得真正成功

60、的先決條件。（2）利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機。利用發(fā)生途徑，主要應(yīng)考慮的是如何使學(xué)生原有學(xué)習(xí)需要得到滿足。從間接途徑考慮，主要應(yīng)通過各種活動，提供各種機會，滿足學(xué)生其他方面的要求和愛好。43、簡述如何激發(fā)學(xué)習(xí)動機。（P66）答：（1）創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué)；（2）根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機水平；（3）充分利用反饋信息，妥善進行獎懲；（4）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。44、簡述如何創(chuàng)設(shè)問題情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。（P66）答：要想創(chuàng)設(shè)問題情境，首先要求教師熟悉教材，掌握教材的結(jié)構(gòu)，了解新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系；此外要求教師充分了解學(xué)生已有的認知結(jié)構(gòu)狀態(tài)，使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容