宋代科舉制與社會(huì)階層流動(dòng)探究

1、宋代科舉制與社會(huì)階層流動(dòng)探究在中國(guó)上下五千年的漫長(zhǎng)歲月中，時(shí)代更迭，斗轉(zhuǎn)星移，留下了寶貴的物質(zhì)財(cái)富和精 神財(cái)富，而這一切與中國(guó)封建時(shí)期的科舉制度息息相關(guān)?？婆e制度是底層勞苦大眾抵達(dá)上 層士層的重要途徑，改變了寒門子弟的命運(yùn)，在歷史歲月中作用顯著?？婆e制始創(chuàng)于隋, 完善于唐，興盛與宋，廢除于清。其中宋代對(duì)科舉制度進(jìn)行了創(chuàng)新，對(duì)文官尤為重視，而 科舉制的盛行與發(fā)展又改變了社會(huì)階層的命運(yùn)，推動(dòng)了社會(huì)階層的流動(dòng)?？婆e制度為所 有人提供了一個(gè)相對(duì)公平的競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)，無論是上層人士還是底層庶民，均可以通過科舉晉 升，打破了門閥統(tǒng)治。宋代科舉制度的創(chuàng)新極大推動(dòng)了社會(huì)階層的流動(dòng)。其一，在科舉制度作用下，底層民 眾

2、注重知識(shí)學(xué)習(xí)，逐漸形成了知識(shí)階層，在繁榮文化與推動(dòng)社會(huì)交流方面發(fā)揮著重要作用, 知識(shí)分子逐漸崛起；其二，科舉制度下競(jìng)爭(zhēng)加劇，官員素質(zhì)逐漸提升，更多真才實(shí)學(xué)人 士嶄露頭角，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)；其三，科舉制度緩和了社會(huì)矛盾，統(tǒng)治者通過科舉制 度選拔下層優(yōu)秀的知識(shí)分子來維護(hù)自己的統(tǒng)治，還促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定和平的發(fā)展。關(guān)于科舉制度的研究，學(xué)者們探究視角存在較大差異，既有從經(jīng)濟(jì)層面展開論述的， 也有從政治、文化、管理等層面予以探究的。本文主要從科舉制度與社會(huì)階層流動(dòng)性入手 展開論述。一、科舉制度概念（一）科舉制度的內(nèi)涵隋代是我國(guó)科舉制度興起的朝代，在隋朝建立后，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)為了推動(dòng)政治、經(jīng) 濟(jì)、文化的發(fā)展

3、，達(dá)到中央集權(quán)增強(qiáng)的目的。該制度由中央統(tǒng)一管理選拔，并取消了原有 的九品中正制?？婆e制權(quán)力集中在中央，歷次選拔均由皇帝主持，并采取分科選拔的方式 進(jìn)行。進(jìn)士科最早設(shè)立于隋煬帝時(shí)期，通過考試為國(guó)家選拔進(jìn)士，所謂“進(jìn)士”，最初含 義為享受爵祿，該詞在禮記王制當(dāng)中有所記載。分科取士在創(chuàng)立之初，相應(yīng)制度、 體系并不完善，不過這種方法為人們提供了一個(gè)新的晉升途徑，通過讀書學(xué)習(xí)，參與考試， 考取功名成為人上人，光宗耀祖，這也讓中國(guó)封建人才選拔進(jìn)入到新的階段。宋代對(duì)科舉 制度進(jìn)行了大肆改革，并確立了州府試，禮部試和殿試的三級(jí)科考制度。（二）科舉制度的作用科舉制度的創(chuàng)建具有重要意義，其功能主要表現(xiàn)在這些方面：

4、首先，拓展了人才引進(jìn) 渠道，讓更多底層民眾能夠通過科考進(jìn)入上層階級(jí)?？婆e制度的發(fā)展唐宋時(shí)期發(fā)揮著巨大 作用，也形成了文化繁榮局面，唐詩(shī)、宋詞更是當(dāng)時(shí)遺留下來的寶貴文化財(cái)富。句其次， 實(shí)現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀文化的傳承發(fā)展。知識(shí)是科舉考試的主要內(nèi)容，想要通過科技考試取得功 名，就必須要閱讀很多書籍，這對(duì)知識(shí)的傳承具有重要意義，書讀的少，思維就會(huì)局限, 就難以為治國(guó)提供科學(xué)決策。再次，實(shí)現(xiàn)了中華民族文化的豐富。科舉制度背景下，中國(guó) 文化繁榮發(fā)展，各種文化體裁應(yīng)運(yùn)而生，如詩(shī)、詞、歌、賦的發(fā)展等。由此可見，在文化 弘揚(yáng)方面，科舉制度發(fā)揮著重要作用。（三）科舉制度的利弊積極影響科舉制度實(shí)現(xiàn)了文化的繁榮發(fā)展，并為普

5、通群眾提供了擺脫苦難的路徑，通過讀書, 考取功名能夠改變家族命運(yùn)。當(dāng)然，科舉是一種比較嚴(yán)格的選拔機(jī)制，參加科舉的人員眾 多，而名落孫山者不計(jì)其數(shù)，甚至有些人窮其一生參與科考也沒有考中，命運(yùn)悲慘。其次， 科舉考試營(yíng)造了良好的社會(huì)氛圍，讓人們對(duì)讀書、知識(shí)有了更高的認(rèn)識(shí)，無論是富人還是 貧民，均希望子女能夠好好讀書求取功名。今天我們的民族精神和社會(huì)氛圍，某種程度 上來說都是受益于科舉制度所宣揚(yáng)的“家國(guó)一體”。中華傳統(tǒng)文化博大精深，在文化傳 承當(dāng)中，國(guó)人摒棄了不良文化習(xí)俗，將謙虛、禮讓、文明、孝順等優(yōu)良傳統(tǒng)繼承了下來。消極影響科舉制度并不完善，在發(fā)展中存在一些弊端，尤其在考試形式、內(nèi)容方面的弊端較為

6、明顯?？婆e制度的弊端在明代尤為突出，在內(nèi)容方面，為了束縛讀書者的思想，不注重考 試內(nèi)容的實(shí)用型，而是將四書五經(jīng)作為考核的主要內(nèi)容，并將八股文作為考試的主要內(nèi)容, 在考試內(nèi)容影響下，學(xué)子們?yōu)榱藨?yīng)對(duì)考試，只是將學(xué)習(xí)精力放在這些方面，長(zhǎng)此以往讀書 人的思想、境界均受到約束。當(dāng)官改變家族命運(yùn)似乎成為讀書的根本目的。另外，很多人 才因?yàn)榭婆e而郁郁寡歡，但是在文學(xué)、藝術(shù)等方面做出了巨大貢獻(xiàn)，而且科舉讓讀書者的 目標(biāo)過于單一，難以滿足其它領(lǐng)域人才的發(fā)展需求。本質(zhì)來講，科舉制度是滿足通知解決 發(fā)展需求的，由于制度本身并不完善，弊端日益凸顯現(xiàn)，致使最終滅亡。二、宋代科舉制度發(fā)展歷程（一）宋代科舉制度發(fā)展現(xiàn)狀宋代

7、在科舉制度方面進(jìn)行了完善，但制度本身的問題并未得到根除，在長(zhǎng)期發(fā)展中也 讓宋代出現(xiàn)了積貧積弱的局面，具體表現(xiàn)為：首先，科舉盛行，出現(xiàn)大量官員，導(dǎo)致宋代 官吏制度復(fù)雜，使得宋代出現(xiàn)了 “三冗”局面；其次，官員拉幫結(jié)派，國(guó)家統(tǒng)治階層日漸 糜爛。國(guó)家大量的對(duì)科舉考試投入資金，導(dǎo)致國(guó)家財(cái)政入不敷出，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力下降，給宋 代衰敗埋下隱患；再次，科舉制度以做官改變命運(yùn)為主，文人極少對(duì)社會(huì)學(xué)問進(jìn)行深層探 究。同時(shí)，儒家經(jīng)典是科舉考試的核心內(nèi)容，這些內(nèi)容主要是滿足統(tǒng)治者管理需求，與管 理能力沒有關(guān)聯(lián)性。儒家經(jīng)典經(jīng)過一次又一次的改革與強(qiáng)化早已成為統(tǒng)治者的工具，體系 與思想的僵化成為科舉制度的問題之一。（二）宋代

8、科舉內(nèi)容殿試制度產(chǎn)生宋代，這是最高的考試等級(jí)，由皇帝親自進(jìn)行考核。這一制度在宋太祖 時(shí)期實(shí)行，這種制度考核下，所有及第的人于是都成了 “天子門生”?；实劭己酥髸?huì)確 定考核名次，其中位居第一的被稱為榜首，位于二、三名的則叫做榜眼，三者均屬于狀元。 南宋后，對(duì)前三名的稱呼進(jìn)行了更改，其中狀元主要是指第一名，榜眼則為第二名，探花 則屬于第三名。進(jìn)士分科主要是從送哲宗時(shí)期開始的，當(dāng)時(shí)將其劃分為詩(shī)賦、經(jīng)義兩種類 型，經(jīng)義主要考試的為經(jīng)世致用內(nèi)容，注重管理人才的選拔。此外，宋代還設(shè)立了?？坪?制科兩種類型的考試模式，?？瓶荚囍饕ㄈN等級(jí)的考試，所謂三級(jí)主要是指以州府、 禮部、殿試為主的考試模式。解試

9、主要是州府考試的稱呼，省試則是禮部考試的稱呼，皇 帝主持的考試既為殿試。除正科外，還設(shè)立恩科，既對(duì)于十五場(chǎng)考試均不中的進(jìn)行特殊恩 賜。（三）宋代科舉制度的創(chuàng)新創(chuàng)新是宋代科舉制度的顯著特征，宋代第一次科舉改革是在“慶歷”年間，此次改革 主要人員為范仲淹，他確定了 “州縣立學(xué)”措施，簡(jiǎn)單而言就是讓考試自然到州縣學(xué)堂學(xué) 習(xí)。“熙寧興學(xué)”屬于第二次科舉改革，此次改革是在王安石變化當(dāng)中所提出來的，主要 是通過地方教育機(jī)構(gòu)的設(shè)置進(jìn)行考試方面的管理，政府不參與其中；“崇寧興學(xué)”屬于第 三次科舉制度改革，主要是通過興建學(xué)校，完善學(xué)制等方式推動(dòng)人才選拔需求，為地方發(fā) 展提供發(fā)展所需的人力資源。6為了避免科舉考試

10、當(dāng)中出現(xiàn)的舞弊行為，宋代采取了譽(yù)錄和糊名的方式，通過這種途 徑避免舞弊，同時(shí)還制定了對(duì)應(yīng)的懲處制度。在此之前舞弊現(xiàn)象比較明顯，尤其是隋唐之 處，由于制度缺陷，舞弊亂象較為常見。糊名，與我們今天的考試方式是相對(duì)一致的，就 是將考生個(gè)人信息密封起來，避免評(píng)卷當(dāng)中因?yàn)檎J(rèn)識(shí)而故意給高分，通過這種方式有效規(guī) 避了舞弊現(xiàn)象的發(fā)生。當(dāng)然，隨著時(shí)代變遷，政治腐敗現(xiàn)象突出，這些制度形同虛設(shè)，并 無起到有效作用，反而讓考試問題更為突出。宋代科舉在考試內(nèi)容上也有了很大的改革。在考試內(nèi)容方面主要以詩(shī)賦、帖經(jīng)等為主, 內(nèi)容相對(duì)局限，弊端突出。進(jìn)士以聲韻為務(wù)，多昧古今；明經(jīng)以理論考試為主，注重記憶， 沒有實(shí)際用處。為了改

11、變考試內(nèi)容的弊端，王安石在這些方面進(jìn)行了改革，并確立了以經(jīng) 義、論、策為主的考試內(nèi)容。其中經(jīng)義屬于短片論文，以經(jīng)書內(nèi)容為題自由創(chuàng)作。王安石 對(duì)考試內(nèi)容的改革，在于通經(jīng)致用。宋神宗時(shí)期啟用王安石，進(jìn)行全面變法，并推行了王 安石的科舉改革內(nèi)容，同時(shí)規(guī)定了科考必讀書籍，比如論語(yǔ)、詩(shī)經(jīng)、周禮等。此次變法中， 確定了考試內(nèi)容，主要包括大經(jīng)和兼經(jīng)，規(guī)定進(jìn)士考試為四場(chǎng)：考試內(nèi)容順序主要為大經(jīng)、 兼經(jīng)、論、策。殿試僅考策，限千字以上。此次改革阻力驕傲，甚至發(fā)生了內(nèi)部斗爭(zhēng)，后 來隨著神宗的逝世，王安石變化基本全面被取締，考試內(nèi)容也具有諸多不確定性。三、宋代科舉制度與社會(huì)階層流動(dòng)（一）宋代科舉制度的社會(huì)性功能科舉

12、制度在宋代得以完善和發(fā)展，基于宋朝經(jīng)濟(jì)重心南移，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們有更 多的時(shí)間和精力去投身于讀書之中，所以文化氛圍在當(dāng)時(shí)也有了較大的提升。另外宋代推 崇文官治國(guó)，這也要求宋朝有一個(gè)良好的環(huán)境提供給讀書人，為此，宋朝通過不斷改革優(yōu) 化科舉制度，更好滿足自身發(fā)展需求。其一，社會(huì)價(jià)值理念的構(gòu)建。在科舉制度作用下，所有讀書人不分貴賤，只要具備能 力均能夠上升為貴族階級(jí)，走出寒門實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，在科舉大環(huán)境下，讀書風(fēng)氣高漲，讀 書人也受到社會(huì)的重視與尊重，宋代文化得以繁榮發(fā)展。這也給下層的平民提供了一個(gè)步 入官場(chǎng)的機(jī)會(huì)，越來越多的人通過考試進(jìn)入仕途，極大的促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)?？婆e制 度背景下，社會(huì)價(jià)值

13、理念發(fā)生了變化，公平性進(jìn)一步提升，同時(shí)經(jīng)世致用等價(jià)值理念備受 重視，而這些理念在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，并以此促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。其二，科舉制度營(yíng)造了良好的社會(huì)環(huán)境，人們將讀書放在重要地位，讀書讓人們的修 養(yǎng)、素質(zhì)得以提升，社會(huì)矛盾不斷緩和，國(guó)家統(tǒng)治較為穩(wěn)定。不論任何時(shí)候只要存在不公 平和資源分配不均勻，通過長(zhǎng)時(shí)間的積累都會(huì)引發(fā)出社會(huì)變革。通過公平的考試就可以躋 身上層社會(huì)，人們就不會(huì)采取激進(jìn)的方式，因此，科舉制度為宋朝穩(wěn)定發(fā)展提供了保障。（二）宋代科舉制度對(duì)社會(huì)流動(dòng)的正向影響在社會(huì)流動(dòng)方面，宋朝科舉制度所產(chǎn)生的積極作用是相對(duì)較大的，具體體現(xiàn)在以下方 面。首先，擴(kuò)大了社會(huì)階層流動(dòng)的來源。

14、在社會(huì)流動(dòng)方面，宋朝的科舉制度打破了門閥限 制，官員不再由世家大族所把控，社會(huì)中下層的人們有更多的機(jī)會(huì)步入仕途，這推動(dòng)了社 會(huì)流動(dòng)的加速，整體向上流動(dòng)。相反那些世家大族中的官員去世或者遭到貶低之后家族很 可能就走向了沒落。從史料來看宋代的官員擁有的薪俸只能維持基本的生活，并且由于官 員數(shù)量多想要通過恩蔭授予官職是非常的困難。因此世家大族的子弟想要成為官員只能是 自己的科考才能步入仕途之中。這也讓讀書成為所有想要向上獲取地位人的一種普遍途徑, 讀書也成為人們的精神導(dǎo)向。所以越來越多的人們通過自身的努力或者他人的幫助之下躋 身上層社會(huì)。宋朝的科舉制打破門第限制，使得下層社會(huì)的普通市民有機(jī)會(huì)躋身上層

15、社會(huì)， 擴(kuò)大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)。7其次，在社會(huì)矛盾緩和方面，科舉制度同樣發(fā)揮著重要作用。不論在哪個(gè)時(shí)代只要有 嚴(yán)重的不公平和壓迫存在，經(jīng)過日積月累最后都會(huì)導(dǎo)致暴動(dòng)或起義，但是在宋朝因?yàn)榭婆e 制度的相對(duì)公平每個(gè)市民階層都有機(jī)會(huì)躋身官場(chǎng)，所以人們會(huì)把更多的時(shí)間花在讀書上而 不是因?yàn)椴还拇鋈ブ\反或者是起義。因此，在維持社會(huì)穩(wěn)定，營(yíng)造良好社會(huì)氛圍方面， 科舉制度發(fā)揮著重要作用。再次，科舉制度改變了 “士”和“商”的界限，一定程度上促進(jìn)了文化和商業(yè)的共同 發(fā)展。宋代廢除了唐代規(guī)定的商人不得為官的規(guī)定，因此出現(xiàn)了 “士”與“商”兩個(gè)階層 中間出現(xiàn)了流動(dòng)。在科舉考試的過程之中真才實(shí)學(xué)占著舉足輕重的地位，但是經(jīng)

16、濟(jì)基礎(chǔ)也 是很重要的一部分。宋代“士、商”界限模糊，兩個(gè)階層中出現(xiàn)了很大的對(duì)流，兩個(gè)階層 之間的聯(lián)系越來越密切。商人子弟進(jìn)入仕途之后對(duì)家族的商業(yè)發(fā)展也會(huì)有所幫助，而在商 人的幫助和推動(dòng)之下文化也會(huì)有相對(duì)的發(fā)展，所以兩者之間是相互促進(jìn)發(fā)展的。（三）宋代科舉制度對(duì)社會(huì)流動(dòng)的負(fù)向影響科舉制度是一把雙刃劍，既有積極一面，也有消極一面，其消極作用主要表現(xiàn)在以下 方面：首先，科舉考試需要時(shí)間、財(cái)力的支撐，很多貧困家庭以為科舉東拼西湊，借債參 加考試，而且考試周期長(zhǎng)，時(shí)間消耗較長(zhǎng)，多數(shù)家庭難以承擔(dān)。我們知道科舉考試是長(zhǎng)年 累月知識(shí)積累之后才有可能高中不是一蹴而就，在此種情況之下考生很可能在經(jīng)過數(shù)年的 苦讀之后不能及第，而有很多的家庭是舉全家之力來供養(yǎng)一個(gè)人來參加科舉考試，這也就 意味著一旦考生不能成功，那么整個(gè)家庭所有的付出都會(huì)付之東流。同時(shí)也有很多考生是 背景離鄉(xiāng)進(jìn)行趕考，不免許多人最后客死他鄉(xiāng)。這就導(dǎo)致了很多人不愿意放棄鄉(xiāng)村安寧的 生活去參加科舉考試，不利于社會(huì)的流動(dòng)。其次，科舉制度的舞弊情況導(dǎo)致社會(huì)怨氣的滋 生不利于社會(huì)發(fā)展。宋朝舞弊案件并不少見，這讓人們對(duì)科舉考試公平性產(chǎn)生了質(zhì)疑，這 也導(dǎo)致了很多具有真才實(shí)學(xué)的學(xué)生不能通過考試，反而一些作