文化創(chuàng)新的途徑XXXX

1、復(fù)習(xí)回顧1.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)？2.社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系？3.文化創(chuàng)新的作用？4.文化創(chuàng)新的主體？ 生生互提，教師抽查12.5.2文化創(chuàng)新的途徑第五課 文化的創(chuàng)新21.懂得文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐。2.理解文化創(chuàng)新的兩個(gè)重要途徑。3.樹立對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來文化的正確態(tài)度。4.克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯(cuò)誤傾向。學(xué)習(xí)目標(biāo)31.文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？ 2.文化創(chuàng)新的基本途徑有哪些？ 3.如何理解文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向、反對(duì)錯(cuò)誤傾向？ 閱讀課本P51-55頁，在課本做好標(biāo)記，并嘗試背誦加星的問題。自主學(xué)習(xí)4分鐘4 2008年暑期美國夢(mèng)工廠年度影

2、片功夫熊貓?jiān)谌蚧馃嵘嫌场? 2、電影以功夫?yàn)橹黝},特別請(qǐng)了一位武術(shù)教練開班,安排動(dòng)畫設(shè)計(jì)人員上堂習(xí)武,好讓他們能更具體了解各種功夫招式。你知道嗎？1、事事認(rèn)真,做足資料搜集,是好萊塢電影的致勝之道。電影蘊(yùn)涵了豐富的中國元素。這些是美術(shù)總監(jiān)花了8年時(shí)間，鉆研中國文化、藝術(shù)、建筑、山水風(fēng)光的結(jié)果。功夫熊貓的制作秘籍探究問題：從功夫熊貓的制作秘籍看，文化創(chuàng)新的根本途徑是什么呢？如何體現(xiàn)？1、文化創(chuàng)新的根本途徑 -立足于社會(huì)實(shí)踐6有一次，王安石看見兩句詩“明月當(dāng)空叫，黃犬臥花心”。王安石看后不覺發(fā)笑，心想：“明月”怎會(huì)叫？“黃犬”怎會(huì)臥在花心上？于是他提筆改為“明月當(dāng)空照，黃犬臥花陰”。后來他游歷南

3、方，發(fā)現(xiàn)南方有一種鳥叫“明月”，叫聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽；有一種昆蟲叫“黃犬”，常在花心上飛來飛去。這下他才明白，那兩句詩是對(duì)的。從材料中可以看出 （ ） A我們應(yīng)積極進(jìn)行文化創(chuàng)新 B立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 C人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 D文化多樣性是文化創(chuàng)新的根本途徑B7奧運(yùn)金牌金鑲玉探究問題：1、這圖片里的展示的物品是什么？2、這個(gè)設(shè)計(jì)方案為什么最終能夠勝出？ 北京奧組委執(zhí)行副主席蔣效愚接受記者采訪時(shí)表示：這項(xiàng)設(shè)計(jì)之所以最終勝出首先是因?yàn)槠鋵?duì)玉材質(zhì)的使用，玉是中國傳統(tǒng)文化的代表，鑲嵌在獎(jiǎng)牌上的玉佩參考了中國龍形玉璧之神、型。中國人以玉比德，金玉結(jié)合體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值觀，對(duì)運(yùn)動(dòng)員的尊重和禮贊

4、。其次，這項(xiàng)獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)在充分展現(xiàn)中華民族悠久歷史文化的同時(shí)，突出體現(xiàn)了北京奧運(yùn)會(huì)的理念。 3、這個(gè)方案的勝出告訴我們文化創(chuàng)新的基本途徑是什么？（1）不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新(2)要體現(xiàn)時(shí)代精神取其精華、去其糟粕推陳出新，革故鼎新 繼承 發(fā)展82、文化創(chuàng)新的基本途徑之一： 改造傳統(tǒng)文化的過程“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新” 繼承傳統(tǒng) 推陳出新創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程注意：（1）不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。(2)要體現(xiàn)時(shí)代精神，是創(chuàng)新的重要追求。9 一直在從事研究中國陶瓷行業(yè)的創(chuàng)新問題的專家說：“中國的陶瓷世界聞名但那已經(jīng)是歷史了，我們已經(jīng)丟掉了優(yōu)秀的古老文化，其實(shí)創(chuàng)新需要尋找遠(yuǎn)

5、去的文化。 ”為此，面對(duì)傳統(tǒng)文化，我們?cè)谖幕瘎?chuàng)新時(shí)應(yīng)該A、不能遠(yuǎn)離傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新B、賦予它新的時(shí)代精神C、對(duì)其加以融合、交流D、全盤拋棄 演練場(chǎng)A10 09年2月18日，國家大劇院首屆歌劇節(jié)正式啟動(dòng)。4月15日至7月2日，國家大劇院將迎來首屆“歌劇節(jié)”，以13部經(jīng)典劇目、近百場(chǎng)普及講座、形式多樣的現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)、中外劇院的高端對(duì)話，打造京城歌劇藝術(shù)展示、推廣、普及、交流的盛會(huì)。蝴蝶夫人圖蘭朵 國家大劇院版探究問題：文化創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展的過程，材料中啟示我們文化創(chuàng)新還必然經(jīng)歷怎樣一個(gè)過程呢？不同民族文化之間的交流、借鑒與融合112、文化創(chuàng)新的基本途徑之二： 面向世界 博采眾長試想一下

6、 當(dāng)中國雜技遇上西方芭蕾 會(huì)是怎樣呢中國雜技芭蕾 天鵝湖12上海雜技芭蕾舞劇天鵝湖在莫斯科巡演13 問題探究：從文化的角度看，為什么中國的雜技舞劇天鵝湖能夠取得成功？(結(jié)合P53頁最后一段）合作探究一： 中國版雜技舞劇天鵝湖的創(chuàng)作借鑒了十九世紀(jì)俄羅斯芭蕾舞劇的劇情，并將柴可夫斯基的經(jīng)典音樂和世界高雅藝術(shù)之一的芭蕾以及中國國粹雜技巧妙地進(jìn)行糅合創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中國雜技從單純的“技”到“劇”的質(zhì)的飛躍。學(xué)習(xí)吸收各民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民族文化；不同民族文化相互借鑒，取長補(bǔ)短。在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。14（即不同民族文化之間的交流、借鑒與融合）2、文化創(chuàng)新的基本途徑之二：

7、 面向世界 博采眾長是什么是學(xué)習(xí)吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程是文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。15 中國版雜技舞劇天鵝湖的創(chuàng)作充分吸收外國文化的有益成果，但又能夠很好地保持自己的特色，許多故事情節(jié)都運(yùn)用雜技手段表現(xiàn)出來，新奇而刺激，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力。合作探究二：問題探究：在與其他民族文化進(jìn)行交流、借鑒與融合的過程中，要注意什么問題？即如何面向世界，博采眾長？16（即不同民族文化之間的交流、借鑒與融合）學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)要以

8、我為主，為我所用。以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。怎么辦2、文化創(chuàng)新的基本途徑之二： 面向世界 博采眾長要求海納百川的胸懷熔鑄百家的氣魄科學(xué)分析的態(tài)度（不同民族的文化要平等交流、相互借鑒）17（即不同民族文化之間的交流、借鑒與融合）2、文化創(chuàng)新的基本途徑之二： 面向世界 博采眾長是什么是學(xué)習(xí)吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程是文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程怎么辦以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)要以我為主，為我所用。18【提醒】注意文化創(chuàng)新兩

9、個(gè)基本途徑的指向 “取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”,這是指向傳統(tǒng)文化; 面向世界，博采眾長，是不同民族文化之間相互交流、借鑒、融合,這是指向外來文化。19特別提示“以我為主”就是在對(duì)世界文化精華的汲取中,保持民族文化的主體意識(shí)和獨(dú)立性;“為我所用”就是辯證取舍、擇善而從,結(jié)合國情進(jìn)行改造、整合與創(chuàng)新。20 “韓流”是社會(huì)學(xué)家對(duì)韓國文化風(fēng)靡、流行的一種統(tǒng)稱。韓國電視劇大長今的收看率創(chuàng)了紀(jì)錄，甚至連胡錦濤也承認(rèn)自己迷上了這部歷史劇。學(xué)韓國語言，跟韓國食品、崇拜韓國明星“帥、酷、倩”，中國的新娘身著韓國傳統(tǒng)服裝拍結(jié)婚照，做整形手術(shù)的人也越來越多。一樓:韓國文化是先進(jìn)的文化，應(yīng)該照搬過來。

10、二樓:韓國文化和傳統(tǒng)文化不相容，應(yīng)該堅(jiān)決抵制。推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化，是“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”的表現(xiàn)固守本民族傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化，是一種“守舊主義”和“封閉主義”的表現(xiàn)21堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向（1）把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、本民族文化與外來文化的關(guān)系A(chǔ).克服錯(cuò)誤思想傾向22 以下行為哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，進(jìn)行簡要分析。熱衷于過洋節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家思想打上了封建社會(huì)的烙印，應(yīng)堅(jiān)決拋棄。網(wǎng)絡(luò)語言是對(duì)現(xiàn)代漢語的污染，應(yīng)禁止使用。為保護(hù)我國的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國的文化產(chǎn)品。民族虛無主義(否中）歷史虛無主義（否古）守舊主義（否今）封閉主義（否外）辨一辨

11、23B.堅(jiān)持正確方向：立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處在內(nèi)容與形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。241、功夫熊貓中功夫是中國的國粹，熊貓是中國的國寶。好萊塢能夠把兩個(gè)加此鮮明的中國元素有機(jī)的結(jié)合起來，這一做法體現(xiàn)了A、文化來源于社會(huì)實(shí)踐 B、文化發(fā)展需要博采眾長C、不同民族文化的融合 D、文化具有民族特色B演練場(chǎng)2、一些中國網(wǎng)民以該片“有文化入侵之嫌”為由，呼吁抵制影片上映。這些抵制的觀念屬于A、守舊主義和封閉主義 B、民族虛無主義和歷史虛無主義C、教條主義 D、經(jīng)驗(yàn)主義A25知識(shí)拓展：區(qū)分文化創(chuàng)新的

12、主體、源泉、動(dòng)力、根基、途徑主體源泉?jiǎng)恿Ω緩饺嗣袢罕娚鐣?huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐就目前而言是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐傳統(tǒng)文化根本途徑基本途徑261、根本途徑- （1）基本途徑之一 繼承傳統(tǒng)，推陳出新（2）基本途徑之二 面向世界，博采眾長2、文化創(chuàng)新的基本途徑克服3、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向“守舊主義”、“封閉主義”“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”文化創(chuàng)新的途徑堅(jiān)持正確方向小結(jié)：（此外，人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，因此，要充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。）古、今 文化縱向積累的過程，側(cè)重于對(duì)本民族文化的態(tài)度中、外 文化橫向積累的過程，側(cè)重于對(duì)外來文化的態(tài)度立足于社會(huì)實(shí)踐27課堂小

13、結(jié)：如何進(jìn)行文化創(chuàng)新1、根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑2、基本途徑： （1）繼承傳統(tǒng)，推陳出新： （2）面向世界，博采眾長：3、基本要求：處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系,民族文化與外來文化的關(guān)系.4、創(chuàng)新主體：人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，要著眼于滿足人民群眾的精神文化需求進(jìn)行創(chuàng)新5、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向：反對(duì)守舊主義和封閉主義、民族虛無主義和歷史虛無主義6.內(nèi)容：增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制和傳播手段創(chuàng)新。281、李時(shí)珍為了寫本草綱目，行程萬里實(shí)地考察，不僅向他人請(qǐng)教，更注重親自試驗(yàn)。例如，他吞服草本植物曼陀羅，直到精神恍惚、失

14、去知覺，終于認(rèn)識(shí)到這種植物的麻醉作用。這說明（ ）A、我們應(yīng)積極進(jìn)行文化創(chuàng)新B、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力C、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑D、我們應(yīng)積極嘗試不同的草本植物C29A、取其精華，去其糟粕B、賦予它新的時(shí)代精神C、對(duì)其加以融合、交流D、全盤拋棄 2、孔子認(rèn)為，“孝悌也者，其為仁之本歟”，但“愚孝”會(huì)成為束縛人們思想和行為的桎梏。因此，我們應(yīng)這樣對(duì)待傳統(tǒng)文化（ ）A30 3、作為儒家學(xué)說經(jīng)典的論語、禮記等傳入西方，啟示和鼓舞了西方啟蒙思想家。中國儒家的自然觀和政治思想成為西方啟蒙運(yùn)動(dòng)中“百科全書派”的有力思想武器。這表明：（ ） A、文化來源于社會(huì)實(shí)踐 B、不同民族文化之間的交流、借鑒和

15、融合 C、不同民族文化的競(jìng)爭(zhēng)、排斥 D、文化具有民族特色B311.(2012北京) )“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”,繪畫藝術(shù)要有時(shí)代精神,就要有創(chuàng)新。然而,不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn),創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要A.正本清源,獨(dú)樹一幟 B.海納百川,有容乃大C.薪火相傳,推陳出新 D.各美其美,和而不同C高考鏈接：考查點(diǎn)一 文化創(chuàng)新與文化繼承的關(guān)系322.(2014江蘇) “沙畫瓶 ”是一種源自中東地區(qū)的藝術(shù)品。 它是將死海海底的彩礦石磨制成的沙子填入玻璃瓶中,組成沙漠、駱駝等形狀。 一位中國女孩受此啟發(fā),用來自海南的巖石磨制成粉末,替代原來的稀有材料,并將五彩斑斕的沙漠奇景和古老的中國文字相結(jié)

16、合,打造出“中國文化遺產(chǎn)系列 ”、“古詩詞系列 ”等“沙畫瓶”,受到極大的歡迎。 材料表明人為事物的聯(lián)系具有主觀性不同文化的交流與借鑒有助于文化創(chuàng)新在實(shí)踐中可以建立人為事物的聯(lián)系文化創(chuàng)新是“取其精華、去其糟粕”的過程A B C DC高考鏈接：考查點(diǎn)二 創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系333.(2013山東) 16世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺，壺柄類似中國瓷的器型，紋飾頗似中國的纏枝蓮，而細(xì)部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點(diǎn)。有專家評(píng)價(jià)說，這是“由進(jìn)口中國青花瓷而得到的靈感”。由此可見博大精深的中華文化具有包容性文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑文化交流消融了世界文化多樣性ABC DA高考鏈接

17、：考查點(diǎn)三 文化創(chuàng)新的途徑34(2014 課標(biāo)全國卷）馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者,1959年,當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬,這使年輕的馮洪錢深受震撼.他立志傳承發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè),編撰民間獸醫(yī)草本，滿足社會(huì)的需求。他訪問過數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計(jì)的疫病牲畜。經(jīng)過千辛萬苦，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，馮洪錢終于在于2008年完成了系列著作民間獸醫(yī)草本，共計(jì)638萬字，插圖2353幅。書中收錄3505種中草藥，附方4

18、0000多則。民間獸醫(yī)草本“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”，馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代李時(shí)針”，被評(píng)為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?。結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)，說明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大新成果。（10分）35(2014 課標(biāo)全國卷）馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者,1959年,當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬,這使年輕的馮洪錢深受震撼.他立志傳承發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè),編撰民間獸醫(yī)草本，滿足社會(huì)的需求。他訪問過數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計(jì)的疫病牲畜。經(jīng)過千辛萬苦，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，馮洪錢終于在于2008年完成了系列著作民間獸醫(yī)草本，共計(jì)638萬字，插圖2353幅。書中收錄3505種中草藥，附方40000多則。民間獸醫(yī)草本“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”，馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代李時(shí)針”