統(tǒng)編版《歸去來兮辭》教學(xué)課件(共51p)

1、飲酒陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。歸園田居陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。歸園田居陶淵明少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。 桃花源記中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天我們學(xué)習(xí)的歸去來兮辭正是作者決別官場，同上層

2、社會分道揚(yáng)鑣的宣言書。教學(xué)目標(biāo)1.了解作者辭官歸田的原因；2.深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情；3.通過學(xué)習(xí)，學(xué)會做出正確的選擇。作者簡介 陶淵明（365-427）一名潛，字元亮，自號五柳先生，世稱靖節(jié)先生。東晉潯陽（現(xiàn)江西省九江市）人，我國晉代著名詩人。他出生于沒落的地主家庭，少年時曾懷有“大志濟(jì)于蒼生”的志向。29歲開始出仕，從此的13個年頭，時官時隱，歷任江州祭酒、建威參軍、建威將軍、彭澤縣令。之類的小官。在彭澤縣令任上僅83天，就辭官回家，躬耕隴畝，從此不再出仕。他長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣；另一類寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音

3、。散文以桃花源記最有名，辭賦歸去來兮辭著稱文史。chuchngyng熹微znshngminjioxiyhunyotiohunggozhok惆悵飏x樽觴眄庭柯矯岫翳盤桓棹窈窕遑遑皋 讀準(zhǔn)字音一稔rn輕飏yng曷耘耔hz 也作敘或稱引，有如今日的引言、前言。是說明書籍著作或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。序一般寫在書籍或文章前面(也有列在后面的，如史記太史公自序)，列于書后的稱為跋或后序。寫作背景 陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十幾天的彭澤縣令。陶淵明歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當(dāng)時郡里一位督郵來彭澤巡視，要他束帶迎接，以

4、示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦歸去來兮辭。 于時風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。 人事：古：做官。今：關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎懲等工作；人與人之間的關(guān)系。那時社會動蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)差。彭澤縣距離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那里。等過了一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性崇尚自然，不是勉強(qiáng)得來的；饑寒雖然來得急迫，但違背本意去做官，身心都

5、感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。判斷句猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰歸去來兮。乙巳歲十一月也。只想著等到秋收以后，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。自立秋的第二個月到冬天，在職共八十多天。因辭官而順隨心愿，寫了一篇文章，題叫歸去來兮 。這時候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。狀語后置，尋程氏妹于武昌喪小序講了哪些內(nèi)容？ 主要介紹了自己做官的原因和離職的理由。陶淵明為什么要去做官？家貧：耕植不足以自給。幼稚盈

6、室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)；親勸：左鄰右舍的好言相勸；吏德：做官跟有德之人一起做，干一番大事情，當(dāng)然可以做；叔情：叔叔陶夔的幫忙；美酒：酒是詩人陶淵明的最愛。（1）“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，也就是說自己本性自然，不會扭曲自我，不會強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。（2）“饑凍雖切 ，違己交病”，忍饑受凍固然嚴(yán)重，但是違背自我性情會身心“交病”，那比饑凍更難以忍受。 （3）“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。妹喪固是實情，然亦去志久決，故藉此急求自免，庶有詞以對親友及執(zhí)事者耳。-朱自清陶淵明年譜中之問題陶淵明辭官歸隱的原因是什么？最根本的是哪一點？ 其中第一條是根本的。自己的本性使然，“性本愛丘山”

7、，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場實在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微。 歸去吧，田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的內(nèi)心被形體役使，那么為什么還要如此的傷感失意而獨自悲哀呢？我認(rèn)識到過去所做的錯事已經(jīng)無法挽回，但知道未來的事還來得及彌補(bǔ)。我確實已走入迷途，但不算太遠(yuǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)覺悟到如今歸田是對的，以前出仕是錯的。船在水里輕快地飄蕩，微風(fēng)吹動著我的衣裳。向行人打聽前面的路程，只恨晨光朦朧，天還不亮

8、耽誤行程。被動句，為表被動歸園田居（其一） 少無適俗韻，從小沒有投合世俗的氣質(zhì)，性本愛丘山。 性格本來愛好山野。誤落塵網(wǎng)中，錯誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去三十年。一去就是十三年。 此段是如何表達(dá)作者回家途中欣喜和急迫的感情的？舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。于寫景中流露出棄官后如釋重負(fù)的輕松和歸途中的喜悅問征夫以前路,恨晨光之熹微。向行人問路，怨晨光耽誤行程，表達(dá)歸家的迫不及待背 誦歸-，田-？既-，奚-？悟-，知-。實-，覺-。舟-，風(fēng)-。問-，恨-。乃瞻衡宇，載欣載奔。于是看到自己簡陋的家門，我高興地向前飛奔。僮仆歡迎，稚子候門。家僮歡快地迎接，幼兒們守候在門庭。三徑就荒，松菊猶存。院里的小路

9、已經(jīng)荒蕪了，松和菊還是原樣；攜幼入室，有酒盈樽。帶著幼兒們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)滿觴。衡：“衡”通“橫”幼：形容詞作名詞，兒童引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。我端起酒杯自斟自飲，看著院子里的樹木，使我感到非常愉快。倚著南窗寄托自己傲然自得的情懷，深深感到這簡陋狹小之地也可以使人安樂。小園有門卻經(jīng)常關(guān)閉著，每天在園中游玩，興味無窮；拄著手杖走走停停，到處游息，不時抬頭眺望遠(yuǎn)景。云氣自然而然從山洞漂浮而出，倦飛的鳥兒也知道回到巢中。日光漸漸暗淡，太陽將要落山，我還手撫著

10、孤松，流連徘徊不愿離去。策：名詞作動詞，拄著日：名詞作狀語，每天怡:形容詞作使動用法，使愉快歸途之樂初進(jìn)家門之樂居室之樂庭院之樂1.哪些句子表現(xiàn)了歸途之樂？2.哪些句子表現(xiàn)了初進(jìn)家門之樂？僮仆歡迎、稚子候門。攜幼入室，有酒盈樽。3.哪些句子寫到了居室之樂？引壺觴以自酌審容膝之易安。寫盡飲酒自樂和傲然自得的情景。4.哪些句子寫到了庭院之樂？園日涉以成趣撫孤松而盤桓。隨意與輕松同在，閑適與自由共存。 出則無心，歸則有意。正是陶淵明無心出仕，有意辭官的真實寫照。 乃瞻衡宇，載欣載奔。歸心似箭欣喜若狂舒適安逸流連忘返如何理解“三徑就荒，松菊猶存”？ “三徑”代指隱士居住的地方。這里乃隱士生活的象征。故

11、荒蕪的不只是昔日常踏的小徑，還有自由不受束縛的內(nèi)心。此句既有對久違田園生活的向往，又有恨自己沒早些回來的感嘆。 松菊乃高潔的象征。猶存的不只是傲然荒徑的松樹和菊花，更是自己不與世俗同流合污的高潔本性。 由居室而庭院，逐層寫出種種怡顏悅性的情事和令人流連忘返的景色，展現(xiàn)了一個與惡濁的官場截然相反的美好境界。歸去后的陶淵明：有沖破“塵網(wǎng)”、掙脫“樊籠”的歡快，也有與家人久別重逢，安享天倫的喜悅；有飲酒寄傲，與世隔絕的孤高傲岸，也有閑庭信步、觸目成趣的寧靜安逸。歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋

12、壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。琴書：名詞作動詞，彈琴讀書 棹：名詞作動詞，劃著回去吧，我要與世俗斷絕交游。既然世俗的一切都和我的情志相違背，再出游又能追求什么呢？以跟親人們談話人為樂，以彈琴讀書為樂能消愁解憂。農(nóng)人告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時候駕著小蓬車，有時候劃著孤舟。既要循著曲折幽深的溝壑，又要經(jīng)過高低不平的山丘。樹木欣欣向榮的生長，泉水涓涓流淌。我真羨慕自然萬物各得其時，生機(jī)勃勃，感嘆自己的一生將要結(jié)束。樂：意動用法，以為樂悅：意動用法，以為快樂狀語后置，將于西疇有事賓語前置，復(fù)駕言兮求焉陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次

13、出仕，做了八十幾天的彭澤縣令。衣沾不足惜，但使愿無違。陋室銘中劉禹錫說：“談笑有鴻儒，往來無白丁。今天我們學(xué)習(xí)的歸去來兮辭正是作者決別官場，同上層社會分道揚(yáng)鑣的宣言書。5、陶淵明歸去來兮辭中“ , ”兩句省察生命之有限，生年無多，何不順從心愿而行？農(nóng)人告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。在彭澤縣令任上僅83天，就辭官回家，躬耕隴畝，從此不再出仕。4、陶淵明歸去來兮辭中“ , ”兩句寫詩人拄杖或游或息，時時昂首遠(yuǎn)望，暢享自然風(fēng)景。12、歸去來兮辭中陶淵明用“ , ”兩句自然形象地概括了自己的入世和出世，對仕宦道路做了適當(dāng)?shù)慕K結(jié)。雖然物質(zhì)貧乏，但精神是充實的；登上東邊山崗我放聲長嘯，傍著清澈的溪

14、流我吟詠歌唱?！膀q翮”即展翅，“翥”，飛也。這里乃隱士生活的象征。樂：意動用法，以為樂陶淵明是中國知識分子的脊梁。13、歸去來兮辭中陶淵明回到田園中談及勞動的內(nèi)容是“ , ”悟已往之不諫，知來者之可追但因時局動蕩，再度辭官。我端起酒杯自斟自飲，看著院子里的樹木，使我感到非常愉快。15、歸去來兮辭中陶淵明用“ , ”兩句表達(dá)了順應(yīng)自然樂天安命的決心。促膝而談的家庭之樂悅親戚之情話樂琴書以消憂告余春及，有事西疇窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘 與鄉(xiāng)鄰交往之樂彈琴消憂的本色生活巾車孤舟出游之樂人情之樂農(nóng)事之樂出游之樂 中國士大夫?qū)憚趧?，都是倡?dǎo)別人去勞動，自己是旁觀者，王維、孟浩然雖擅長山水田園之作，然而卻沒有陶

15、淵明這樣真正的躬耕農(nóng)畝。陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷。 在這種閑適的田園生活中，詩人心情自然而寧靜，達(dá)到了心靈發(fā)展的真正和諧的境地，這才是真正的歸隱。1.種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。2.開春理常業(yè)，歲功聊可觀。晨出肆（從事,操作）微勤，日入負(fù)耒（li）還。3.但愿長如此，躬耕非所嘆。4.時復(fù)墟曲（鄉(xiāng)野)中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。 歸去后的陶淵明：有與親朋推心置腹、開懷暢談的怡然自得，也有與農(nóng)人談桑話麻，把酒言歡的閑適自由；有擺脫官場，縱情山水的淡泊逍遙，也有融身自然，物我相安的曠達(dá)灑脫。 背誦： 歸-，請-。世-，復(fù)-

16、？悅-，樂-。農(nóng)-，將-?；?，或-。既-，亦-。木-，泉-。善-，感-。 已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！ 算了吧，人寄身世上，一生又能有多少時光？為什么不能隨著自己的心意任其自然或去或留呢？榮華富貴不是我所追求的，升入仙境也沒有希望。愛惜那良辰美景，我獨自去游覽欣賞?；蛘叻畔率终热コ菖嗝?。登上東邊山崗我放聲長嘯，傍著清澈的溪流我吟詠歌唱。姑且順其自然了結(jié)一生吧，樂天安命，還有什么可猶疑彷徨的呢？樂：意動用法，以為樂賓語前置，胡為乎遑遑欲之何賓語前置，樂夫

17、天命復(fù)疑奚承上而問委心任去留遑遑欲何之自我解答不求富貴，不求成仙良辰、執(zhí)杖耕耘、舒嘯、臨清賦詩卒章顯志樂天安命本段思路： 有人認(rèn)為：結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？”包含著悲觀消極的思想，如何正確理解這兩句話，請談?wù)勀愕目捶ā?陶淵明順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，它有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，“樂天安命”的思想，即棄絕世情，回歸自然，順應(yīng)自然地生活下去，從任何地方尋求快樂，直至生命終結(jié)。這是作者的處世哲學(xué)和人生結(jié)論。雖然不免消極，但確乎發(fā)自內(nèi)心，而且包含著從庸俗險惡的官場引身而退的痛苦反省與深刻體驗，因而不同于那種高談玄理，自命清高的假隱士。研讀

18、拓展、感悟形象 穿過東籬的欄柵，他認(rèn)清斗米中的污濁； 背負(fù)荷月的草鋤，他看透人世間的浮華； 黑暗現(xiàn)實的無奈苦悶，凸顯了他鄙棄官場，向往田園的高尚節(jié)操； 理想抱負(fù)的難以實施，堅定了他淡泊明志，縱情山水的無悔追求； 山水自然的明凈安逸，給予了他忘懷得失，樂天安命的人生真悟。背誦： 已矣乎！寓-？曷-？胡-？富-，帝-。懷-，或-。登-，臨-。聊-，樂-！辭官歸田田園生活樂天安命歸去來兮辭（第1節(jié)）（第2、3節(jié)）（第4節(jié)）自責(zé)自醒自安自樂樂天安命感情線索敘事線索人情之樂農(nóng)事之樂出游之樂居室之樂庭院之樂厭惡官場熱愛田園 陶淵明是中國知識分子的脊梁。是一個不阿諛奉承、不諂媚求榮、始終保持著獨立思考精神和

19、獨立人格的鮮活的生命，是一顆不慕榮利、不受世俗羈絆，敢于追求本真與自我的率真的靈魂。他給我們創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財富，那就是永遠(yuǎn)保持獨立思考的精神，不被眾說紛紜所困擾；永遠(yuǎn)保持自己獨立的人格，不被世俗世相所牽引；忠于自己、把握自我，真實的面對自己的靈魂，以務(wù)本求實的品質(zhì)，沖破世俗的勇氣，追求自己真正傾心的事物。于丹品讀陶淵明三個階段：1、少年、青年的閑居階段（29歲前）：少無適俗韻，性本愛丘山?！俺錾硗?，少有壯志。” “閑靜少言，不慕榮利。” “猛志逸四海，騫翮（h）思遠(yuǎn)翥（zh）?！保ㄖ?，主要指政治上的志向?！懊椭尽?，突出此志向奮發(fā)、凌厲?！耙荨?，突出此志向遠(yuǎn)大、超越?！膀q翮”即展翅，“翥

20、”，飛也。猛志所向，超越四海，如大鵬展翅，志在高飛遠(yuǎn)舉。對國家與社會抱有極大的熱忱和強(qiáng)烈，有參與意識。）2、壯年的輾轉(zhuǎn)出仕階段（29-41歲）。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。3、中晚年的隱居終老階段（41-62歲）。久在樊籠里，復(fù)得返自然。抱樸含真，任情自得。最真誠的詩人；詩酒自娛，縱浪大化。最藝術(shù)的人生。情景默寫1歸去中，陶淵明在勸自己斷絕與外界的交往后進(jìn)一步告誡自己-，-”。2.在歸去來兮辭中，表現(xiàn)農(nóng)人對陶淵明誠懇熱情的句子是“-，- ”。3.陋室銘中劉禹錫說：“談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)”，歸去來兮辭里的陶淵明說：“-，-。”兩位隱士都以“琴書”為友，前者來往的都是賢人雅士，后

21、者故友都是鄉(xiāng)村故人，大雅，大俗，殊途同歸。4.古代詩人長于描繪自然景物，有許多描寫自然萬物欣欣向榮生長的詩句。如陶淵明歸去來兮辭一文中的“-，-”兩句便贊美了草木滋長繁榮茂盛，溪水漫流，描繪出一幅春水始動、萬物欣榮的早春圖景。5.陶淵明歸去來兮辭中，由春天生機(jī)勃勃的景象聯(lián)想到作者自身的句子是“- ，-”。1.世與我而相違,復(fù)駕言兮焉求. 2.農(nóng)人告余以春及,將有事于西疇.3.悅親戚之情話，樂琴書以消憂. 4.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流.5.善萬物之得時,感吾生之行休.1.在歸去來兮辭中，陶淵明看到春天的萬物恰得其時、想到自己的一生行將結(jié)束，不由反問并勸告自己道：“ -？- ？”2.在歸去來兮辭

22、中，陶淵明表示“ - ，- ”，這是他因懷疑自己辭官歸隱的決定而心神不定時，再次對自己的勸告。3.陶淵明歸去來兮辭中的“- ，-”，描寫了作者在大自然中用“嘯”和“詩”來抒發(fā)感懷的情景。4.陶淵明在歸去來兮辭的結(jié)尾，自抒心志說“- ，- ”，表現(xiàn)了他樂天安命的決心。1.寓形宇內(nèi)復(fù)幾時 曷不委心任去留2.富貴非吾愿 帝鄉(xiāng)不可期3.登東皋以舒嘯 臨清流而賦詩4.聊乘化以歸盡 樂夫天命復(fù)奚疑1.陶淵明歸去來兮辭中的僮仆歡迎 ，稚子候門，表現(xiàn)了作者歸家時，家人對自己的熱情迎接。2.歸去來兮辭中的三徑就荒，松菊猶存描寫陶淵明剛回到家中所看到的庭院中的景象，借以暗中表達(dá)歸田之志，菊前松下才是他孤潔靈魂的棲所。3.在歸去來兮辭中，陶淵明用引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏，描寫自己回歸田園后在室內(nèi)酌酒自飲、閑觀庭樹的自由閑適的生活。4.歸去來兮辭中的倚南窗以寄傲，審容膝之易安，表現(xiàn)的是陶淵明回歸田園后雖身居狹小的居室卻安適傲世的情懷。5.在歸去來兮辭中，陶淵明用策扶老以流憩，時