現(xiàn)代小說：沈從文《瀟瀟》張愛玲《花凋》優(yōu)質教學課件教學設計

1、1.把握蕭蕭中對人性和風情的描寫。2.花凋體現(xiàn)出的世態(tài)人情。沈從文全集 專注于那些歷經艱難而又能倔強地生存下去的底層人民的本性，生命的莊嚴，人性的樸厚，人情的純美，是沈從文筆下永恒的主題 。 軍隊生活、湘西民族和苗族的生活、普通社會事件、童話及舊傳說的改作。 興趣多在遠離時代漩渦的漢苗雜居邊遠山區(qū)帶中古遺風的人情世態(tài)，為這種“自然民族”寫了一部充滿浪漫情調的詩話“民族志”。短篇小說：龍朱月下小景 會明柏子等。中篇小說：阿黑小史邊城等。鄉(xiāng)土抒情詩往往不重情節(jié)與人物，強調敘述主體的感覺、情緒在創(chuàng)作中的重要作用，被稱為“文化小說”，“詩小說”或“抒情小說”沈從文也因此被稱為“文體作家”?！跋嫖餍≌f”

2、短篇八駿圖“都市小說”湘西長篇系列散文 他沒有從社會革命和階級解放的途徑來追尋原因，卻從改造民族的角度寄托他的文學理想。他要人們由他的小說、散文等全部作品里去認識我們這個民族。 正是對中國社會現(xiàn)代文明的歷史進程中“民族品德的消失”、“人性”的墮落、人類的“不可知的命運”的憂患意識，及“重造”民族的不懈追尋，構成了沈從文創(chuàng)作的內在動力與思想內核。屬于使文明趨于健康的文學警示。 對都市的批判使他對城鄉(xiāng)世界的美麗和丑陋特別敏感，企圖用湘西世界保持的那種自然生命形式作為參照，來探求“民族品德的消失于重造”，探求人的重造這一過于沉重的題指旨。向善和向美的文學理想 這可以上溯到“五四”文化運動中關于“人的

3、文學”和“國民性改造”以致“美育代宗教”的傳統(tǒng)，兩者的合流，即沈從文的文學人性立場。 此種文化理想面對當時中國現(xiàn)實不得兌現(xiàn)，因為它主要是從鄉(xiāng)村中國產生，它能從一個角度說明民族沉淪的根由，卻無法化為實際的文化改革行為。沈從文的文學不屬于當時中國的城市文化，也不屬于革命文學，因此難于被當時現(xiàn)實所理解是自然的。所以他是寂寞的。 牧歌式的詩意和彌散其間的凄然美感。 1934年，沈從文代表作邊城在國聞周報連載，形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說。它的發(fā)表標志著沈從文創(chuàng)作藝術的成熟，為沈從文的代表作，奠定了他在文學史上的地位。 “文體作家” 他的鄉(xiāng)土小說受廢名（馮文炳）的影響比較大，而汪曾祺等一些后輩作家曾深受他

4、創(chuàng)作風格的影響。 “京派”作家有三部分人二十年代末語絲社分化后留下的偏重講性靈、趣味的作家，像周作人、廢名、俞平伯； 新月社留下的或與新月月刊關系較密切的一部分作家，如凌叔華、沈從文、梁實秋、林徽音等； 清華、北大等校的其他師生，如蕭乾、朱光潛等。 京派小說的特點：在藝術上追求厚樸清新、沖淡自然的文風感情表現(xiàn)上比較內斂，節(jié)制，有濃濃的懷舊情調題材上多寫鄉(xiāng)村生活，他們對都市生活的描寫，也是作為與鄉(xiāng)村的對照中，納入他們所建構的審美天地。語言上簡約、古樸、活潑、明凈 作為京派作家的沈從文寫鄉(xiāng)下人，多表現(xiàn)他們純樸的鄉(xiāng)村靈魂，但是這類吃苦耐勞、忍辱負重的性格，缺乏思想上的清醒和行動上的抗爭，他們或是完全

5、依附他人，或是“哀其不幸，怒其不爭”。而在沈從文筆下，卻是贊賞多于批評，魯迅從現(xiàn)實和未來吸取小說的理想和激情，沈從文卻從遙遠的古代去尋找他的詩情。 沈從文筆下的鄉(xiāng)下人 蕭蕭作了童養(yǎng)媳，被人誘惑生子，但婆家依然接納了她，生活又平靜如初 。 篇中蕭蕭對自己的不幸遭遇渾然不覺的可悲狀態(tài)加重了這篇小說的批判力量。小說譴責了舊中國農村種種違反人性的陳規(guī)陋習。課文分析 能促使自我意識蘇醒，進而激發(fā)人追問“自由”、“幸?！钡戎卮笕松}的絕好契機就被蕭蕭在糊里糊涂中輕易放過了。這也注定了她難以成就一個“新我”，只能是無數(shù)童養(yǎng)媳中平凡的一個，這也是蕭蕭的可悲可嘆之處。 人物的可悲處 從生存層次來講，蕭蕭的無知

6、倒使她回避了對痛苦的感受，使她能滿足于溫飽生活，在當下生活的細節(jié)中獲得快樂。一如祖父他們，生活在閉塞的鄉(xiāng)下，恪守著傳統(tǒng)的習俗，他們從不追問為何終年的勞作并沒有使他們過上美好的生活，更不煩心于生存的意義這樣一些抽象的問題。人物的幸運點 充分反映出中國傳統(tǒng)文化執(zhí)著于生命的安樂與長久而輕視對生命的超越這一重要特色。它造就了中國人“知足常樂”、“難得糊涂”的精神狀態(tài)，養(yǎng)成了中國人思維的惰性。題旨的深刻與魯迅觀點的共同點 蕭蕭中，沈從文較為寬容地任由祖父等鄉(xiāng)親們笑話“女學生”，并不在文字上刻薄他們，風俗畫的描繪也偏重于祥和、舒緩的一面，敘事基調缺少與事件本身相一致的悲怨。弦外之音 暗示了蕭蕭這樣的女子悲

7、劇命運的必然性。那么如何引領這些女子放棄眼前不牢靠的安樂去爭取長久的幸福？（1）祥和、舒緩的風俗畫，寬容、淳樸的人物心態(tài)。 小“弟弟”是蕭蕭一手帶大的，要論姐弟情誼，兩人感情很好，就是失身，也是蕭蕭自自然然順從情欲的結果。蕭蕭的結局倒還是“大團圓”式的，她在等待主顧的過程中生下了一個兒子，逗得全家人開心，對蕭蕭網開一面，不將其嫁于別處了。（2）夢想和幻想穿插于現(xiàn)實，反映出中國傳統(tǒng)文化執(zhí)著于生命的安樂和長久而輕視對生的超越這一重要特色。通過夢境釋放出來 蕭蕭雖說做了人家的媳婦，畢竟年紀很小從心底向往著在母親膝下撒歡潛意識對“女學生”的幻想夢境和幻想在一定程度上消解了蕭蕭內心的焦慮對祖父所描繪的“

8、女學生”那種自由生活的渴望源自結果1.閱讀邊城；2.閱讀沈從文的其他作品，體會沈從文作品濃郁的地方色彩；3.在課外閱讀基礎上，比較魯迅與沈從文在他們鄉(xiāng)土小說中，對筆下人物的不同的審美態(tài)度。4.在中國現(xiàn)代文學發(fā)端之初，鄉(xiāng)土題材的作品數(shù)量頗多。在不同的理念支配下，作家為我們展示的鄉(xiāng)村生活以及作者在其中寄予的審美理想也不同。閱讀魯迅、廢名（馮文炳）、汪曾祺和臺灣的一些鄉(xiāng)土文學作品。1.蕭蕭體現(xiàn)了怎樣的風物人情？2. 名詞解釋：京派3. 談談結尾在表達主題方面的作用。4. 對女學生的描寫在文章中起了什么作用？（1921年1995年）筆名梁京，祖籍河北豐潤縣，生于上海。家世顯赫，卻親情匱乏。1938年考

9、取倫敦大學，因戰(zhàn)事改入香港大學。1943年回上海，是淪陷區(qū)上海最著名的女作家。1951年赴港，1955年赴美，1995年逝于洛山磯。中學時代就有成熟女性意識的霸王別姬。四十年代出版中、短篇小說集傳奇，傳奇增訂本，散文集流言。傾城之戀金瑣記紅玫瑰與白玫瑰等 張愛玲是一個徹底的悲觀主義者，同時又是一個諷刺家，記錄了近代中國都市生活的歷史。 沒落貴族家世、父母親失和、滬港戰(zhàn)爭，與胡蘭成的逸世戀情，影響了張愛玲看世界的眼光，在成長過程中，張愛玲看盡了繁華與沒落滄桑，歷經了人世無常的冷暖，她的小說充滿了蒼涼的意味。 世俗題材表現(xiàn)的是與生俱來的幻滅、悲劇主題，熱鬧的情節(jié)下面掩藏著流水落花的蕭索。態(tài)度誠摯冷

10、眼旁觀悲涼荒蕪 長于心理刻畫、借鑒電影手法、運用通感藝術，與新感覺派都有師承關系，但在西方現(xiàn)代派表現(xiàn)手法與中國傳統(tǒng)技巧結合方面，她比新感覺派做的好。她深入都市人物心理深處，在挖掘都市男女心理、意象運用方面，張愛玲都有著不俗的表現(xiàn)。 1994年，臺灣中國時報授予張愛玲特別成就獎。她回寄了一張近照，透露著道不盡的平淡、滄桑和自然。走過了人生的最繁華，經受了人生的最蒼涼，她已洞穿人世滄桑，在時空的輪回里升華。 川嫦夢想著與章先生戀愛、結婚時突遭大病，但家人各打算盤，川嫦成了拖累，終于寂寞悲涼的走向死亡。通過川嫦病逝的過程展示了生命的悲涼，這種悲涼不僅來自疾病和死亡，更來自親人的冷漠和自私。 鄭夫人也復寫了女兒的悲劇，不同的是，川嫦地悲劇較短，而鄭夫人“則是一出冗長單調的悲劇”：（鄭夫人）“總是仰著臉搖搖擺擺在屋里走過來，走過去，凄冷地嗑著瓜子一個美麗蒼白的，絕望的婦人?！背錆M人生批判力量的智之作。（1） 貼近人物視角，充斥無望虛無的生命荒涼感。（2）諷刺手法的運用（3）深刻揭示人物本質（4）借助精神分析法，批判嘲諷人性的自私和冷漠。1.參考閱讀張愛玲的其他作品，體會其作品中的荒涼、虛無、悲觀而又犀利，嚴峻的嘲諷。2.閱讀張愛玲散文和90年代女性散文，并進行比較。3