毛澤東思想概論教學(xué)課件第十章抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的文藝運(yùn)動(dòng)

1、第三編 在炮火洗禮中的蛻變與新生（19371949）第十章 抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的文藝運(yùn)動(dòng)第一節(jié) 文學(xué)運(yùn)動(dòng)第二節(jié)文藝斗爭第一節(jié) 文學(xué)運(yùn)動(dòng)一 文藝界抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成二 “文藝大眾化”與“民族形式”問題的討論三 解放區(qū)文藝運(yùn)動(dòng)四 “孤島”地區(qū)文學(xué)運(yùn)動(dòng)一 文藝界抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成 1938年3月27日，中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)（簡稱“文協(xié)”),正式成立。“文協(xié)”的成立標(biāo)志著全國文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的最終形成。在“文協(xié)”成立大會(huì)上，代表們推舉周恩來、孫科、陳立夫、于右任等為名譽(yù)理事，選出老舍、郭沫若、茅盾、丁玲、田漢、郁達(dá)夫、巴金、夏衍等45人為理事，周揚(yáng)、宗白華等15人為后補(bǔ)理事。“文協(xié)”一直堅(jiān)持戰(zhàn)斗到抗

2、戰(zhàn)勝利后的1945年10月14日。 “文協(xié)”的作用 （一）“文協(xié)”提出了“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”的口號(hào)，組織戰(zhàn)地訪問團(tuán)、慰勞隊(duì)，從而加強(qiáng)了作家同社會(huì)生活和人民群眾之間的聯(lián)系，促進(jìn)了文藝的通俗化和大眾化。 （二)”文協(xié)“繼承和發(fā)展了”五四“新文學(xué)統(tǒng)一戰(zhàn)線的傳統(tǒng)，并使之發(fā)揚(yáng)光大。 （三）“文協(xié)”總會(huì)和各地分會(huì)及部門協(xié)會(huì)先后創(chuàng)辦了各自的會(huì)刊，這些刊物都程度不同地為動(dòng)員民眾、鼓動(dòng)抗戰(zhàn)、繁榮抗戰(zhàn)文藝作出了各自的貢獻(xiàn)。在抗戰(zhàn)的形勢(shì)下飄忽不定、多如繁星的文藝刊物中，“文協(xié)”總會(huì)會(huì)刊抗戰(zhàn)文藝和茅盾主編的文藝陣地以其影響巨大，存在時(shí)間長久而著稱于抗戰(zhàn)文壇。返回二 “文藝大眾化”與“民族形式”問題的討論 （一）“文

3、藝大眾化”問題的討論 （二）“民族形式”問題的討論 （一） “文藝大眾化”問題的討論 1931年11月左聯(lián)執(zhí)行委員會(huì)通過的中國無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的新任務(wù)的決議提出，今后的文學(xué)，必須以“屬于大眾，為大眾所理解、所愛好為原則”，明確規(guī)定“文學(xué)的大眾化”是建設(shè)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的“第一個(gè)重大的問題”，為此成立了“大眾文學(xué)委員會(huì)”，大眾化問題成為左翼文學(xué)理論的焦點(diǎn)之一。 一 產(chǎn)生背景 1、作家從“亭子間”走向戰(zhàn)地，切身感受到帶有幾分“歐化”色彩的新文學(xué)同處于底層的士兵和民眾的隔膜。民族處于生死存亡的危急關(guān)頭，在更深層次上構(gòu)建新的民族文學(xué)不但是戰(zhàn)時(shí)的需要，也是新文學(xué)發(fā)展的需要。為了宣傳抗戰(zhàn)和武裝民眾，通俗文

4、學(xué)熱潮引發(fā)了關(guān)于大眾化、利用舊形式、民族形式問題的大討論。 2、抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，國共兩黨統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，廣大文藝工作者與人民群眾的接觸，無論從主觀上還是客觀上，都為這次大眾化問題的再討論，提供了前所未有的良好條件。 二 具體概況 文藝大眾化問題，是新文學(xué)建設(shè)中一個(gè)帶有根本性的問題。文藝大眾化問題的實(shí)質(zhì)是文學(xué)與人民群眾的關(guān)系問題。 1、這次大眾化問題的再討論，主要圍繞大眾化的意義和任務(wù)，以及利用舊形式等問題展開，茅盾、老舍、周揚(yáng)、林淡秋等都發(fā)表了意見。 2、通過討論，澄清了那種把大眾化單純地理解為一時(shí)服務(wù)于抗戰(zhàn)的手段和把文學(xué)與政治對(duì)立起來的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。 3、這次大眾化問題的再討論，在國統(tǒng)區(qū)和解放區(qū)

5、同時(shí)展開。 返回 （二） “民族形式”問題的討論 一 形成背景 1、1938年10月毛澤東中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位一文中提出了“民族形式問題”，并針對(duì)國內(nèi)把馬克思主義教條化，指出“馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的”。 2、1940年1月，毛澤東親自為在延安創(chuàng)辦的中國文化撰寫了新民主主義論，文章論述了新民主主義的文化，提出了為建立“民族的、科學(xué)的、大眾的新文化”而斗爭的號(hào)召。 3、毛澤東關(guān)于建立具有中國作風(fēng)和中國氣派的民族形式的論述，促進(jìn)了廣大文藝工作者對(duì)文藝大眾化的思考。于是，文藝工作者便

6、展開了熱烈的討論。 二 解放區(qū)的討論情況 討論首先在延安開始，主要參與人有周楊、艾思奇、蕭三、何其芳、沙汀，柯仲平、羅思等。 1、回顧了“五四”以來新文藝的歷史，指出了它的成就與不足。 2、闡述了新形式與舊形式以及外來形式之間的關(guān)系。 三 國統(tǒng)區(qū)的討論情況 1、向林冰：論民族形式的中心源泉，提出新制發(fā)生于舊制胎內(nèi)的法則，認(rèn)為“民族形式”的新制一定脫胎于舊的民族文學(xué)。但他卻主張民間形式是民族形式的中心源泉，完全抹殺了“五四”以來的新文學(xué)。 2、葛一虹：以形而上學(xué)反對(duì)形而上學(xué)，走向另一個(gè)極端，全盤肯定“五四”以來的新文學(xué)（包括它的某些不足），又全盤否定民間文學(xué)，認(rèn)為舊形式是封建殘余的反映。 3、郭

7、沫若的“民族形式”商兌和潘梓年在“新文藝民族形式座談會(huì)”上的發(fā)言，在“中心源泉”問題上，他們指出了向林冰、葛一虹在對(duì)這些問題在認(rèn)識(shí)上的偏頗，認(rèn)為：“今天的民族現(xiàn)實(shí)的反映，便自然成為今天的民族文藝的形式?！睂?duì)毛澤東所提出的民族形式問題及其重要意義，也作了比較正確的闡釋，糾正了一些錯(cuò)誤的看法。 四 評(píng)價(jià) 1、抗戰(zhàn)時(shí)期關(guān)于民族形式的討論，是繼“五四”時(shí)期“平民文學(xué)”、“為人生的文學(xué)”和30年代文藝大眾化問題討論之后，在抗戰(zhàn)通俗化、利用舊形式等藝術(shù)實(shí)踐基礎(chǔ)上的又一次富于文學(xué)本體意義的建設(shè)性討論。 2、民族形式問題的提出，既是文學(xué)大眾化理論探討和創(chuàng)作實(shí)踐發(fā)展的結(jié)果，也是新文學(xué)建設(shè)的世界化、現(xiàn)代化與民族化

8、的必經(jīng)步驟。 3、抗戰(zhàn)時(shí)期關(guān)于民族形式問題的討論，不是向封閉保守的舊文學(xué)復(fù)歸，而是新文學(xué)在世界性與民族性關(guān)系上所進(jìn)行的更深層次的探索。 五收獲 1、“民族形式”問題的提出很重要，直接影響到了后來的“講話”。 2、 認(rèn)為文藝應(yīng)當(dāng)和人民群眾結(jié)合，理論與實(shí)踐結(jié)合。 3、指出了當(dāng)時(shí)文藝的缺點(diǎn)，特別是新文藝的缺點(diǎn)，即有的時(shí)候不切實(shí)際，未能真正掌握時(shí)代的精神，遣詞造句上過于歐化。 六存在的缺陷 由于處于民族戰(zhàn)爭的特殊環(huán)境中，參與討論的文藝家及其自然地帶著對(duì)本民族文化的熱愛與保衛(wèi)之情，加上某些討論者思想認(rèn)識(shí)的偏愛，這次討論也暴露出一些理論弱點(diǎn)： 1、把“民族化”等同于“大眾化”甚至“通俗化”。 2、對(duì)新文學(xué)

9、中藝術(shù)層次較高的作品評(píng)價(jià)偏低，如巴金的作品。 3、對(duì)傳統(tǒng)的民間文藝形式和舊形式利用在文藝上的價(jià)值抬得過高。 4、一些人將文學(xué)形式和內(nèi)容割裂開來，只著眼于形式去思考問題。返回 三 解放區(qū)文藝運(yùn)動(dòng) 一 產(chǎn)生背景 1、中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的八路軍、新四軍挺進(jìn)敵后，建立了大批抗日民主根據(jù)地。 2、黨隊(duì)文藝工作的重視。毛澤東號(hào)召文藝工作者要從文的方面去宣傳教育全國民眾團(tuán)結(jié)抗日。 3、日本侵略，使大城市里的文藝工作停滯，廣大文藝工作者下鄉(xiāng)進(jìn)入解放區(qū)；國統(tǒng)區(qū)的文藝工作者也希望去解放區(qū)。 二 現(xiàn)象表現(xiàn)1、創(chuàng)作了許多戲劇、小說、詩歌等文藝作品，并且以“街頭劇”的形式來表現(xiàn)。提倡創(chuàng)作老百姓喜聞樂見的有中國風(fēng)、中國

10、氣的作品。是一種自發(fā)的群眾運(yùn)動(dòng)和自覺的行為，十分活躍。2、創(chuàng)辦了許多學(xué)校：如魯迅藝術(shù)文學(xué)院、魯迅分校等。3、出版了許多刊物：如抗戰(zhàn)文藝、挺進(jìn)報(bào)、大眾文藝、西北文藝、文藝戰(zhàn)線等。返回四 “孤島”地區(qū)文學(xué)運(yùn)動(dòng)一 時(shí)空界限1、1937年11月12日上海淪陷，到1941年12月8日太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，時(shí)間是4年零1個(gè)月。2、地域是原屬英美勢(shì)力范圍的公共租界和屬于法國勢(shì)力范圍的法租界。 二 突出成就 1、出版業(yè) （1）1937年12月，第一份刊物離騷出版。 1938年6月，創(chuàng)辦文藝雜志。 1937年12月24日，第一個(gè)誕生的報(bào)紙文藝副刊大晚報(bào)副刊街頭。 1938年10月10日副刊，1941年12月6日停刊的

11、申報(bào)副刊自由談，堅(jiān)持時(shí)間最長。 影響比較大的：柯靈主編的文匯報(bào)副刊世界風(fēng)、大美報(bào)副刊淺草等；文藝新潮、文藝新聞、魯迅風(fēng)、劇場(chǎng)藝術(shù)等。 （2）出版了魯迅全集、魯迅三十年集、斯諾的西行漫記、黃鎮(zhèn)的西行漫畫，以及革命先烈的文學(xué)譯著，革命導(dǎo)師馬克思等以及蘇聯(lián)革命作家等人的部分文學(xué)作品。 2、戲劇業(yè)（1）上海淪陷前，曾是全國戲劇救亡運(yùn)動(dòng)的基地。（2）主要職業(yè)劇團(tuán)：青鳥據(jù)社、上海劇藝社、中法據(jù)社、中國旅行劇團(tuán)。（3）業(yè)余劇團(tuán)：為數(shù)眾多，大多以職業(yè)為單位或以學(xué)校為單位，由小到大，逐步聯(lián)合，最后串聯(lián)成跨行業(yè)的“上海業(yè)余戲劇交誼社”。（4）題材：現(xiàn)實(shí)題材、歷史題材、外國劇本、中國著名現(xiàn)代小說的改編本。（5）代表

12、作品：于伶的夜上海、長夜行；阿英明末遺恨、楊娥傳；李健吾改編的金小玉；吳天改編的家等。返回第二節(jié) 文藝斗爭 （一）對(duì)“與抗戰(zhàn)無關(guān)”論， “反對(duì)作家從政”的斗爭（二）與“戰(zhàn)國策”派的斗爭（一）對(duì)“與抗戰(zhàn)無關(guān)”論，“反對(duì)作家從政”的斗爭 “與抗戰(zhàn)無關(guān)論” 1、1938年12月，梁實(shí)秋在他主編的副刊上發(fā)表編者的話：“與抗戰(zhàn)無關(guān)的材料，只要真實(shí)流暢，也是好的，不必勉強(qiáng)把抗戰(zhàn)載搭上去。至于空洞的抗戰(zhàn)八股，那時(shí)對(duì)誰也沒有益處的?！彪m不能說他在宣傳文學(xué)的“與抗戰(zhàn)無關(guān)”，但他對(duì)抗戰(zhàn)文學(xué)的態(tài)度，卻不無偏頗之處。 2、文藝界對(duì)此觀點(diǎn)的反應(yīng) （1）其中有名的是孔羅蓀的“與抗戰(zhàn)無關(guān)”、再論“與抗戰(zhàn)無關(guān)”指出，中國是沒

13、有“與抗戰(zhàn)無關(guān)”的地方，若有人提出，“抗戰(zhàn)八股”，那么他們就是反對(duì)抗戰(zhàn)。 （2）宋之的談“抗戰(zhàn)八股”指出，“在抗戰(zhàn)時(shí)代里，中國人的眼淚和淚水都與抗戰(zhàn)有關(guān)，所有感受都與抗戰(zhàn)有關(guān)”。 （3）張?zhí)煲碚摗芭c抗戰(zhàn)無關(guān)”的題材 （4）郁達(dá)夫的關(guān)于抗戰(zhàn)八股的問題既充分肯定文學(xué)為抗戰(zhàn)服務(wù)，也批評(píng)分析了八股病的原因。 “反對(duì)作家從政論” 1、代表作家及其言論 提出“為藝術(shù)而藝術(shù)”，帶有一定的抨擊抗戰(zhàn)的動(dòng)機(jī)。 （1）沈從文：一般與特殊提出了“反對(duì)作家從政，作家被政治看重，作品就會(huì)成為政治的理由，文學(xué)就墮落了”。 （2）朱光潛：文學(xué)上的低級(jí)趣味“文學(xué)是高雅的，不應(yīng)是從政的”； 談冷靜“作家應(yīng)不為政治所動(dòng)，文學(xué)應(yīng)是冷靜的、超脫的”。 （3）施蟄存：文學(xué)之貧困“抗戰(zhàn)時(shí)期的文學(xué)是政治的，因而是貧困的”。 2、解放區(qū)對(duì)此觀點(diǎn)的批判 郭沫若、張?zhí)煲?、陳白塵等予以抨擊。 主要觀點(diǎn)：“作家蠅營狗茍去做官是不對(duì)的”、“作家應(yīng)評(píng)論社會(huì)與政治”。 返回（二）與“戰(zhàn)國策”派的斗爭 1、”戰(zhàn)國策”派 （1）1940年前后出現(xiàn)的國統(tǒng)區(qū)的一個(gè)頌揚(yáng)國民黨統(tǒng)治、宣傳法西斯主義文藝派別，因出版戰(zhàn)國策雜志和在大公報(bào)開辟戰(zhàn)國副刊而得名。 （