文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)教學(xué)課件

1、第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)人教部編版文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)PPT精品課件7人教部編版文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)PPT精品課件7人教部編版文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)PPT精品課件7人教部編版文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)PPT精品課件7閱讀恩格斯的一段話：“這是一次人類從來(lái)沒有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。”請(qǐng)回答：恩格斯最偉大的、進(jìn)步的變革指的是什么運(yùn)動(dòng)？文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)含義：一些先進(jìn)知識(shí)分子借助研究古代希臘羅馬的文化,通過(guò)文藝創(chuàng)作,宣傳人文主義。發(fā)生：14世紀(jì)起源于意大利新興資產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為自己能創(chuàng)造財(cái)富,也應(yīng)該享受生活。他們要求重視人的作用和人的需要;一些先進(jìn)的知

2、識(shí)分子借助研究古代希臘羅馬的文化,通過(guò)文藝創(chuàng)作,宣傳人文精神.這就是“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)。人教版九年級(jí)上冊(cè)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的原因經(jīng) 濟(jì)：階 級(jí)：思 想：文化傳統(tǒng)：最根本14世紀(jì)，在這里出現(xiàn)了歐洲最早的資本主義萌芽。 文藝復(fù)興的搖籃意大利佛羅倫薩經(jīng)濟(jì)： 材料：意大利，那里最早出現(xiàn)資本主義萌芽。那里的新興資產(chǎn)階級(jí)大商人、企業(yè)主、銀行家為了增加財(cái)富，就需要擴(kuò)大業(yè)務(wù)，改進(jìn)經(jīng)營(yíng)，提高效率，因而也就需要各種人才。他們要求物質(zhì)享受和優(yōu)美的藝術(shù)欣賞，這就需要為他們服務(wù)的教師，醫(yī)生，建筑師，藝術(shù)家等為他們的現(xiàn)實(shí)生活增添樂趣。這客觀上需要促使一種不同于封建文化的新文化產(chǎn)生并且發(fā)展起來(lái). 李純武簡(jiǎn)明世界通史教會(huì)焚燒書籍

3、教會(huì)處死“異端分子” 基督教對(duì)人的觀點(diǎn)是：亞當(dāng)、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國(guó)。上帝將人類的始祖逐出伊甸園，罰其在滿是荊棘的大地上終身勞苦。人間不是幸福，人只有抑制自己的情欲和歡樂，懺悔錯(cuò)誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福?？傊?，人本身是鄙賤的，應(yīng)該消極處世，把一切寄托于來(lái)世。 被告人如不承認(rèn)“罪行”，就反復(fù)用刑拷問(wèn)。一切有利于被控告人的證詞都不能成立。被告可以不經(jīng)審判便予處死。被告認(rèn)罪之后，如又否認(rèn)，即不再審訊，予以燒死。宗教裁判所審訊條例隨心所欲 禁欲苦行 無(wú)拘無(wú)束 壓抑人性 張揚(yáng)個(gè)性 麻木順從 思想開放 愚昧迷信 以人為本 言論自由 神權(quán)至上 追求享樂 中世紀(jì)，沒有

4、自由、沒有個(gè)人幸福、沒有理想，人們成為上帝忠實(shí)的奴仆（歐洲當(dāng)時(shí)95%以上是文盲。）。14到15世紀(jì)，就有5萬(wàn)人以上被投河或燒死。神主宰一切，人是神的附屬品讀材料分析文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的原因，材料三：在基督教時(shí)代，古希臘，古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利，一些意大利學(xué)者開始研究本土上的古代羅馬的建筑遺址和文化手稿。材料四：從14世紀(jì)中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場(chǎng)歷史上規(guī)模最大，危害最慘烈的致命瘟疫，黑死病。四年將歐洲死亡人數(shù)約2500萬(wàn)，這樣當(dāng)時(shí)歐洲人口的四分之一，黑死病既給人們帶來(lái)恐慌，也促使人們反省，連上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就重視人自己的價(jià)值?？陀^條件：意大利豐富的文化遺產(chǎn)，眾多的

5、人才和造紙術(shù)的傳播現(xiàn)實(shí)因素：黑死病在歐洲流行，提醒人們反省現(xiàn)實(shí)生活。文藝復(fù)興采取的方式、實(shí)質(zhì)和指導(dǎo)思想是什么？采取方式：復(fù)興古代希臘羅馬文化，并進(jìn)行創(chuàng)新實(shí) 質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)思想文化解放運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)思想(核心) ：人文主義中世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期禁欲苦行壓抑人性麻木順從愚昧迷信神權(quán)至上追求理性、科學(xué)人性至上追求現(xiàn)實(shí)幸福張揚(yáng)人性追求自由 1.含義：文藝復(fù)興是1417世紀(jì)正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)動(dòng)的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想和文化的運(yùn)動(dòng)。2.實(shí)質(zhì)：文藝復(fù)興是反映歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)要求的思想解放運(yùn)動(dòng)。3.核心：人文主義，肯定人性，否定羅馬教皇的權(quán)威。文藝復(fù)興 文藝復(fù)興時(shí)期作品中世紀(jì)時(shí)期作品圣母像人神

6、意大利詩(shī)人但丁Dante Alighieri（12651321年） （但?。┦侵惺兰o(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人。恩格斯文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)神曲中的人性但丁 （詩(shī)歌方面）1.歷史地位： 神曲分“地獄”、“煉獄”、“天堂”三部分。作者借夢(mèng)游三界描寫現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物,抨擊教會(huì)的貪婪腐化,把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄,表達(dá)了市民階層的感情與理想。但丁 彼特拉克 薄伽丘文學(xué)三杰文藝復(fù)興的先驅(qū)文藝復(fù)興之父十日談多才多藝的文化巨人達(dá)芬奇 （繪畫方面）2、多才多藝的表現(xiàn)？3、代表作？1、國(guó)別？繪畫，數(shù)學(xué)，物理等意大利最后的晚餐 蒙娜麗莎代表作：最后的晚餐 腓力雅各多馬約翰彼得巴多羅買

7、小雅各安德烈馬太達(dá)太西門猶大達(dá)芬奇通過(guò)對(duì)人物的心理刻畫，反應(yīng)了人真實(shí)感情的自然流露，表達(dá)了人間善惡。腓力雅各多馬約翰彼得巴多羅買小雅各安德烈馬太達(dá)太西門耶穌 最后的晚餐取材于新約圣經(jīng):講述的是耶穌被自己的門徒猶大出賣而被揭發(fā)時(shí)的緊張畫面。耶穌跟12個(gè)門徒坐在一起，共進(jìn)最后一次晚餐，他憂郁地對(duì)12個(gè)門徒說(shuō):我實(shí)話告訴你們，你們中有一個(gè)人要出賣我了!12個(gè)門徒聞言后，或震驚、或憤怒、或激動(dòng)、或緊張。 從人物的活動(dòng)、性格、情感和心理反應(yīng)等特征上,深化了故事的寓意性,通過(guò)耶穌與猶大的沖突反映出人類的正義與邪惡之間的對(duì)立。神秘微笑 遐想連篇“對(duì)象的表情和含義，完全跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移。 你悲哀嗎？這微笑就

8、變成感傷的，和你一起悲哀了。 你快樂了嗎？她的口角似乎在牽動(dòng)，笑容在擴(kuò)大，她面前的世界好像與你的同樣光明同樣快樂?！?傅雷世界美術(shù)名作二十講以真人內(nèi)在情感為表現(xiàn)內(nèi)容達(dá)芬奇自畫像拉斐爾自畫像米開朗琪羅文藝復(fù)興是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代。 恩格斯大衛(wèi)米開朗琪羅的作品摩西西斯廷圣母拉斐爾哈姆雷特臺(tái)詞：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！臺(tái)詞中體現(xiàn)了什么思想？莎士比亞英國(guó)著名文學(xué)藝術(shù)家莎士比亞 人文主義思想英國(guó)文學(xué)巨匠莎士比亞代表作提升人格刻畫人性抒寫人曲文學(xué)三杰美術(shù)三

9、杰莎士比亞順從人的本性，肯定人的自然欲求歌頌人的感情及外在的美追求人的尊嚴(yán)和價(jià)值人文主義精神神人找回了失落的自我學(xué)代表人物 國(guó)別 主要作品及成就 但丁達(dá)芬奇莎士比亞英國(guó)意大利意大利神曲，文藝復(fù)興的先驅(qū)。舊時(shí)代的最后一位詩(shī)人，又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人。蒙娜麗莎、最后的晚餐偉大的藝術(shù)家。羅密歐和朱麗葉哈姆雷特文學(xué)巨匠。 文藝復(fù)興是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)代表人物但 丁達(dá)芬奇 意大利杰出的文學(xué)家，是由舊時(shí)代走向新時(shí)代的第一位詩(shī)人 。代表作：神曲 意大利的卓越畫家。代表作： 蒙娜麗莎 解放了思想，為資本主義制度的建立奠定了基礎(chǔ)。 影 響：時(shí)間地點(diǎn)：前 提：實(shí) 質(zhì)：指導(dǎo)思想：14-17世紀(jì)、西歐 (最早

10、出現(xiàn)在意大利)人文主義資本主義萌芽的發(fā)展莎士比亞英國(guó)文學(xué)家。代表作： 四大悲劇 等 啟示：思想運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展。.文藝復(fù)興首先發(fā)生于 （ ） 法國(guó) 西班牙 意大利 英國(guó)2.文藝復(fù)興所宣揚(yáng)的思想核心是 （ ） 實(shí)業(yè)救國(guó) B 資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想 人文主義 社會(huì)主義3.文藝復(fù)興時(shí)期,明確表達(dá)了對(duì)天主教會(huì)的厭惡，率先對(duì)教會(huì)提出批評(píng)的詩(shī)人及其作品是 （ ） A.但丁神曲 B.達(dá)芬奇最后的晚餐 C.列夫托爾斯泰復(fù)活 D.莎士比亞哈姆雷特4.下列關(guān)于文藝復(fù)興的表述，錯(cuò)誤的是 （ ） A.是希臘羅馬文化的復(fù)興 B.14世紀(jì)興起于意大利 C.資產(chǎn)階級(jí)新文化的興起 D.其社會(huì)思潮是人文主義課堂訓(xùn)練教學(xué)目標(biāo)：一

11、、知識(shí)與能力識(shí)記西歐城市復(fù)興的時(shí)間、區(qū)域，城市爭(zhēng)取斗爭(zhēng)的常用方式；了解市民階級(jí)的形成過(guò)程；了解大學(xué)的興起、大學(xué)自治及其開設(shè)的主要課程等。二、過(guò)程與方法在城市的興起和發(fā)展的層層分析中，學(xué)習(xí)掌握從圖片與史料中汲取有效歷史信息；樹立史由證來(lái)、論從史出的史學(xué)思想意識(shí)。三、情感、態(tài)度和價(jià)值觀體會(huì)中世紀(jì)市民追求人生自由、爭(zhēng)取城市自治的勇氣，感悟“走出中世紀(jì)”來(lái)自于“人”本身的推動(dòng)力。教學(xué)重點(diǎn)：西歐中世紀(jì)城市的興起。教學(xué)難點(diǎn)：西歐城市的興起對(duì)歐洲文明發(fā)展的作用。教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入新課：中世紀(jì)的西歐，有90%的人生活在莊園里，只有10%的人生活在城市里。在中世紀(jì)的德國(guó)有一句諺語(yǔ)：“城市的空氣使人自由?！薄白杂伞笔?/p>

12、一個(gè)美好的名詞，城市的自由更是吸引著西歐莊園里的人們。那么，中世紀(jì)的城市是怎樣的呢？下面，我們就共同來(lái)了解中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起。講授新課：一、自由和自治的城市1、城市的興起自主學(xué)習(xí)：閱讀課文P42第一段和P43第一段，找出西歐城市重新興起的時(shí)間、原因、地點(diǎn)，并歸納其根本原因。（時(shí)間2分鐘，學(xué)生展示自學(xué)成果）時(shí)間：從10世紀(jì)起；興起原因：農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長(zhǎng)根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展興起地點(diǎn)：在封建主和教會(huì)的領(lǐng)地上觀察地圖，說(shuō)說(shuō)當(dāng)時(shí)的著名城市有哪些？著名城市：英格蘭倫敦、法蘭西巴黎、意大利威尼斯結(jié)合地圖和課本P42“相關(guān)史事”，說(shuō)一說(shuō)新興的城市有何特點(diǎn)？新興城市的特點(diǎn)：交通便利，相對(duì)安全；商人和手工業(yè)者聚集；規(guī)模小，人口少。這些新興城市的交通