中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就優(yōu)秀教學(xué)課件-2

1、中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想儒家思想的演變百家爭(zhēng)鳴局面形成春秋末孔子創(chuàng)立儒學(xué)戰(zhàn)國(guó)孟子、荀子大改造，儒學(xué)成為諸子百家中的蔚然大宗秦時(shí)“焚書(shū)坑儒”使儒學(xué)遭受打擊漢初儒學(xué)逐漸復(fù)蘇漢武帝時(shí)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒學(xué)成為封建社會(huì)正統(tǒng)思想、中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想魏晉隋唐時(shí)期儒學(xué)吸取佛、道精神，進(jìn)一步發(fā)展宋代儒學(xué)發(fā)展為理學(xué)明代中期王陽(yáng)明把理學(xué)發(fā)展成為心學(xué)明末清初儒學(xué)十分活躍，三大進(jìn)步思想家批判和繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)建起具有時(shí)代特色的新思想體系。神州五號(hào)紙 的 發(fā) 明指 南 針印刷術(shù)的進(jìn)步中 國(guó) 古 代 的科 學(xué) 思 想火 藥 的 發(fā)明 和 使 用課標(biāo)要求：概述古代中國(guó)的科技成就，認(rèn)識(shí)中國(guó)科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)

2、專(zhuān)題二 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化 一 中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就遠(yuǎn)古和秦朝，人們把文字書(shū)寫(xiě)在什么材料上？龜甲、獸骨竹簡(jiǎn)、木牘陶器、青銅器鐵器缺點(diǎn)：書(shū)寫(xiě)比較麻煩，而且不易攜帶布、帛書(shū) 寫(xiě)、攜帶都方便，但是價(jià)格昂貴，不適合廣泛使用。哪種材料能克服這些缺點(diǎn)呢？想一想？一、紙的發(fā)明 我國(guó)甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期的紙，是我國(guó)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的紙張實(shí)物。我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早紙哪一時(shí)期的？造紙術(shù)后來(lái)又由誰(shuí)進(jìn)行了重大改進(jìn)？造紙術(shù)的改進(jìn)有何意義與作用？西漢時(shí)期已經(jīng)有了紙的應(yīng)用， 東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。地位和作用：西漢紙東漢紙蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)宋指南針 司 南（戰(zhàn)國(guó)）今天的指南針、發(fā)明及應(yīng)用：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)就利用磁

3、石指南的特性發(fā)明了指南儀器司南，此后又出現(xiàn)了指南車(chē)、指南魚(yú)等。北宋時(shí)，進(jìn)而發(fā)明了使用人工磁體的指南針，應(yīng)用于航海。、傳播及影響：在12世紀(jì)末和13世紀(jì)初由海路傳入阿拉伯，然后傳入歐洲。在地理發(fā)現(xiàn)中起了重要作用。二、指南針： 司南由青銅地盤(pán)與磁勺組成。地盤(pán)內(nèi)圓外方，中心圓面下凹；圓外盤(pán)面分層次鑄有10天干、十二地支、四卦，標(biāo)示24個(gè)方位。磁勺是用天然磁體磨成，置于地盤(pán)中心圓內(nèi)，勺頭為N，勺尾為S，靜止時(shí)，因地磁作用，勺尾指向南方。 水浮指南針 將幾段燈草橫穿在帶磁性的鋼針上，放在盛水的瓷碗中，燈草連同磁針浮于水面，磁針即指示南北。這種指南針實(shí)用性強(qiáng)，最先應(yīng)用于航海導(dǎo)航。 北宋四種指南針之一。其結(jié)

4、構(gòu)是：以獨(dú)根蠶絲用蠟連接磁針中部，懸掛于木架上；架下放置方位盤(pán)，靜止時(shí)，因地磁作用，其兩端分指南北。 縷懸法指南針指南魚(yú)指南龜 指南車(chē)（模型） 記里鼓車(chē)（模型）閱讀思考： 指南針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)起到了怎樣的作用？指南針應(yīng)用于方向測(cè)定，對(duì)于軍事實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)生活有著重要作用，尤其是對(duì)于航海事業(yè)的發(fā)展意義特別重大。指南針的發(fā)明和應(yīng)用為明代航海家鄭和遠(yuǎn)航東非等地提供了條件；為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的航行和麥哲倫的環(huán)球航行，提供了技術(shù)保障。中國(guó)是世界上最早發(fā)明火藥的國(guó)家。我國(guó)古代發(fā)明的黑色火藥是一種低級(jí)炸藥，它的爆炸能力和自動(dòng)燃燒的速度，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上近代的高級(jí)炸藥。近代的高級(jí)炸藥是用硝化纖維和硝化甘油等做的，和黑色火

5、藥并不相同，可是它們都是從我國(guó)古代的黑色火藥發(fā)展來(lái)的?；鹚幍陌l(fā)明和使用1、簡(jiǎn)述火藥的發(fā)明歷程。商周時(shí)期，人們?cè)谝苯饘?shí)踐中已經(jīng)廣泛使用木炭。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，制作火藥的原料硫磺、硝石已經(jīng)為人們所熟知。據(jù)說(shuō)成書(shū)于漢代的神農(nóng)本草經(jīng)中，硫磺、硝石都被列為重要的藥材。對(duì)炭、硫、硝三種物質(zhì)性能的認(rèn)識(shí)，為火藥發(fā)明準(zhǔn)備了條件。東晉葛洪的抱樸子 仙藥中已提到“火藥”。唐代在煉丹時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)了火藥。最早的記載見(jiàn)于孫思邈著的丹經(jīng)，稱(chēng)作硫磺火法。2、火藥的應(yīng)用唐末宋初戰(zhàn)爭(zhēng)中已經(jīng)使用火藥箭北宋時(shí)除了火藥箭外，還發(fā)明了火炮、火球、火蒺藜；武經(jīng)總要記錄了當(dāng)時(shí)三種火藥配方。明朝時(shí)創(chuàng)造了早期的自動(dòng)爆炸的地雷、水雷和定時(shí)炸彈，這些都是

6、世界最先進(jìn)的。3、傳播：14世紀(jì)初，由阿拉伯人傳入歐洲。4、影響：在西方社會(huì)產(chǎn)生巨大震動(dòng)。煉丹引爆圖 南宋理宗開(kāi)慶元年（1259年），宋軍發(fā)明此種管狀火器。以巨竹筒為槍身，內(nèi)部裝填火藥與子窠子彈。點(diǎn)燃引線后，火藥噴發(fā)，將“子窠”射出，射程遠(yuǎn)達(dá)150步（約230米）。這是世界上第一種發(fā)射子彈的步槍。 火藥 火球和火蒺藜也都是火藥包?；疠疝嫉陌谐嘶鹚幰酝?，還裝著“鐵蒺藜”。鐵蒺藜上面有尖刺，象菱角形。用火點(diǎn)著藥線拋出去，不但會(huì)燃燒，里面的鐵蒺藜還會(huì)把敵人打死打傷。元至順三年銅炮 “火龍出水”是我國(guó)古代明朝時(shí)期水陸兩用的火箭，也是二級(jí)火箭的始祖。在印刷術(shù)發(fā)明前，人們用手抄書(shū)，既費(fèi)時(shí)耗力，又易出錯(cuò)

7、。到隋唐時(shí)期，人們從印章和拓石中受到啟發(fā)，把字雕刻在木板上，使它成為反的凸字。然后刷上墨，鋪上紙，一張一張地就印成了，它大大方便了文化地傳播。雕版使用木材圖雕版制版圖印版刷墨圖泥活字實(shí)物圖片 泥活字排版圖泥活字仿制品圖四、印刷術(shù)的發(fā)明、發(fā)展和傳播1、唐代初年發(fā)明了雕版印刷術(shù) 大英博物館所收藏的金剛經(jīng)是最引人注目的海外中國(guó)流失文物之一，價(jià)值1.96萬(wàn)元的康熙手書(shū)寫(xiě)金版金剛經(jīng)它于1900年被英國(guó)人斯坦因從敦煌所騙購(gòu)。印刷于公元868年的金剛經(jīng)被認(rèn)為是世界上保存的最早的有明確日期的雕版印刷品。2、五代、兩宋時(shí)雕版印刷十分發(fā)達(dá)北宋時(shí)雕版印刷的儒家五經(jīng)3、北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)及其傳播活字印刷術(shù)促進(jìn)了文

8、化的傳播和發(fā)展，是我國(guó)對(duì)世界文明的卓越貢獻(xiàn)?；钭钟∷⑿g(shù)后來(lái)傳到朝鮮、日本、埃及和歐洲。歐洲到15世紀(jì)才有活字版，比畢昇的發(fā)明晚400年。泥 活 字 板 泥活字的工藝 4、 元朝的王禎，發(fā)明了木活字轉(zhuǎn)輪排字盤(pán)。轉(zhuǎn)輪排字盤(pán)使用示意圖 元朝畏兀爾文木活字元朝時(shí)發(fā)明了木活字明清時(shí)出現(xiàn)了銅鉛鑄的金屬活字 經(jīng)濟(jì)、省時(shí)省力、方便靈活發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤還可以改動(dòng)。對(duì)比活字印刷與雕版印刷，體會(huì)畢升的創(chuàng)新“新”在哪里？?jī)蓚€(gè)“變”：變死字為活字 , 變死版為活版4.今天的印刷技術(shù)印刷術(shù)：印刷術(shù)的傳播：朝鮮西域歐洲影響：提高了印刷效率，以經(jīng)濟(jì)、方便的形式推進(jìn)了文化的傳播。為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)以及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。

9、思考：中國(guó)為何能發(fā)明四大發(fā)明？中華文明在歷史上不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。博大精深的中原文明具有強(qiáng)大的吸引力和凝聚力。具有強(qiáng)大的包容性，能夠不斷吸收來(lái)自外部的先進(jìn)成果來(lái)充實(shí)和發(fā)展自身。強(qiáng)大而穩(wěn)定的中央集權(quán)政權(quán)，繁榮的封建經(jīng)濟(jì)。中國(guó)古代的科技成就大多與社會(huì)生產(chǎn)、生活直接相關(guān)，易于在社會(huì)上傳播。 “火藥、指南針、印刷術(shù)這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具，總的來(lái)說(shuō)變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。”_馬克思 取代了歐洲中世紀(jì)長(zhǎng)期使用的羊皮紙和小牛皮紙，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。 推動(dòng)了歐洲火藥武

10、器的發(fā)展，使封建城堡不堪一擊，使騎士階層日益衰落，火器進(jìn)步也促進(jìn)了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。 促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。 大大推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了人們思想的解放和社會(huì)的進(jìn)步。總之，四大發(fā)明對(duì)歐洲經(jīng)濟(jì)、政治和文化乃至世界文明的進(jìn)步作出了重大的貢獻(xiàn)。造紙術(shù)： 火藥：指南針：印刷術(shù)： 四大發(fā)明的傳播及意義探究：魯迅在電的利弊一文中說(shuō)：“外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神；外國(guó)用羅盤(pán)針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水；?！彼陔S感錄中還寫(xiě)道：“火藥除了做鞭爆，羅盤(pán)除了看風(fēng)水，還有什么用處么？” 對(duì)比四大發(fā)明對(duì)中國(guó)和對(duì)西方造成的影響有何不同，為什么？對(duì)比：火藥：中國(guó)，做

11、爆竹敬神；西方，做子彈御敵指南針：中國(guó)，看風(fēng)水；西方，航海遠(yuǎn)洋航行：鄭和下西洋，宣揚(yáng)國(guó)威，加強(qiáng)與諸國(guó)的聯(lián)系，滿足統(tǒng)治階級(jí)對(duì)異域珍寶的需求。但無(wú)益于國(guó)計(jì)民生。 哥倫布遠(yuǎn)航，掠奪財(cái)富，開(kāi)拓殖民地。為新興資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)辟了新的活動(dòng)場(chǎng)所，促進(jìn)了資本主義迅猛發(fā)展，加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系。中國(guó)封建自然經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位，封建君主專(zhuān)制制度日益強(qiáng)化。西方商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽發(fā)展很快，日益 瓦解封建經(jīng)濟(jì)、封建制度。結(jié)論：經(jīng)濟(jì)決定政治，政治對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用?？萍嘉幕巧鐣?huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映。概括指出中國(guó)古代有哪些主要的科學(xué)思想？體現(xiàn)出了哪些特點(diǎn)？科學(xué)思想：特點(diǎn)：重視人文，輕視自然；講究天人合一，重視人與自然的關(guān)系；重視經(jīng)驗(yàn)

12、總結(jié)，忽視理論概括。中國(guó)古代的科學(xué)思想閱讀課文思考： 中國(guó)古代科學(xué)思想有哪些進(jìn)步的地方？又有哪些局限性？進(jìn)步性：孔子提倡“多聞闕疑，慎言有余”；“知之為知之，不知為不知，是知也?！?古代思想講究天人合一，尊重自然，重視完善人和自然的關(guān)系是有合理意義。 局限性：儒家注重以社會(huì)人文問(wèn)題作為論說(shuō)的主題，對(duì)于自然的探求和技術(shù)的總結(jié)，沒(méi)有給予足夠的重視。比較重視總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而輕視理論概括和抽象。時(shí) 間發(fā) 明 者成 就世 界 地 位漢蔡倫造紙術(shù)人類(lèi)文明史上的一項(xiàng)重要發(fā)明唐朝雕版印刷術(shù)金剛經(jīng) 是世界上現(xiàn)存最早的有明確時(shí)記載的印刷品北宋畢升 活字印刷對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)程產(chǎn)生了巨大影響唐宋火藥在14世紀(jì)經(jīng) 阿拉伯

13、人傳入歐洲，在西方社會(huì)產(chǎn)生巨大的震動(dòng)北宋指南針北宋時(shí)運(yùn)用于航海；13世紀(jì)傳入歐洲，在地理大發(fā)現(xiàn) 中起了重要作用 美國(guó)學(xué)者坦普爾在中國(guó)發(fā)明創(chuàng)造的國(guó)度中統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代世界文明賴(lài)以建立的基本發(fā)明創(chuàng)造，有一半以上來(lái)源于中國(guó)。除了廣為知曉的四大發(fā)明外，十進(jìn)位制、赤道坐標(biāo)、針灸療法等人類(lèi)大多數(shù)創(chuàng)造都來(lái)源于中國(guó)。 現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、航運(yùn)、石油工業(yè)、氣象預(yù)測(cè)、現(xiàn)代音樂(lè)、微積分、電腦、紙幣、多級(jí)火箭、水下魚(yú)雷、毒氣、槍炮、降落傘、栽人飛行、白蘭地、威士忌甚至蒸汽機(jī)的核心設(shè)計(jì)等，都來(lái)源于中國(guó)?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。我們偉大的祖國(guó)是世界上唯一的古老而歷史又從未中斷過(guò)的國(guó)家，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)數(shù)個(gè)世紀(jì)始終熠熠發(fā)光。作為中華文明

14、重要組成部分的中國(guó)科學(xué)技術(shù)，更是取得了令世界震驚的累累碩果。 美國(guó)科學(xué)院弗里德曼博士贊嘆：“中國(guó)古代科學(xué)的偉大成就，我們美國(guó)人很難想象。拿天文科學(xué)來(lái)說(shuō)吧，中國(guó)有全世界最古老、最豐富、最完整的日月食、慧星、太陽(yáng)黑子、新星等詳細(xì)而精確的記錄。三四千年前，我們這里還是未開(kāi)化的原始森林，中國(guó)大陸上已經(jīng)出現(xiàn)精美的天文儀器和完備的歷法-”66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。 伽利略 67、凡是掙扎過(guò)來(lái)的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_(kāi)始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以

15、此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。可是這樣是好的，應(yīng)該要這樣 羅曼羅蘭 68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無(wú)所怨懼。 莎士比亞 69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然； 莎士比亞 70、當(dāng)一切似乎毫無(wú)希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見(jiàn)任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開(kāi)。 賈柯瑞斯 名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句1

16、00句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。 培 根 72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。 塞萬(wàn)提斯 73、不要將過(guò)去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未?lái)前進(jìn)。 朗費(fèi)羅 74、悲觀的人雖生猶死，樂(lè)觀的人永生不老。 拜 倫 75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的。 雨 果 76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。 高爾基 79、樂(lè)觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。 大仲馬 80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界

17、上任何一座高峰！ 狄更斯名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處） 81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。 德國(guó)諺語(yǔ) 82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。 馬克思 83、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛(ài)國(guó)者卻比黃金更為寶貴。 林 肯 84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛(ài)，也就是說(shuō)，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過(guò)我們必須不屈服于這些事物。 居里夫人 85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說(shuō)：說(shuō)：不積跬步，無(wú)以致千里。 貝多芬 86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎

18、路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛(ài)因斯坦 87、人類(lèi)學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤他才能學(xué)會(huì)走路。 馬克思 88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛(ài)的光輝所照亮，我們面前前 又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德 89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛(ài)因斯坦 90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來(lái)衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過(guò)程中，到底克服了多少困難和障礙。 布克華盛頓名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言

19、名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處） 91、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。 托爾斯泰 92、 成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。 德 國(guó) 93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉。 蒙 古 94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途。 泰戈?duì)?95、論命運(yùn)如何，人生來(lái)就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富身體與心靈的財(cái)富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開(kāi)那些緊閉的眼睛，將

20、人類(lèi)引進(jìn)光明 的的的真理的殿堂。 布魯諾 97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺(jué)得面試時(shí)沒(méi)話說(shuō)，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧 1天行健，君子以自強(qiáng)不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國(guó)志劉備語(yǔ) 譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)?/p>

21、它意義不大就不去做它。 3見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。 論語(yǔ) 譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 論語(yǔ) 譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語(yǔ) 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 論語(yǔ) 譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語(yǔ) 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)拢?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。 8當(dāng)仁，不讓于師。 論語(yǔ) 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。 9君子欲訥于言而