初一家小說(shuō)讀后感

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 初一家小說(shuō)讀后感 這本小說(shuō)主要是以高家大少爺隱忍的一生為主線，高家姊妹、兄弟的愛(ài)恨情仇為故事情節(jié)，反映的是一個(gè)舊家庭的沒(méi)落，卻表現(xiàn)出及那時(shí)代多數(shù)青年才俊們對(duì)國(guó)家、對(duì)民族新生的敬仰!我特地打定了初一家小說(shuō)讀后感，接待借鑒學(xué)習(xí)! 初一家小說(shuō)讀后感1 家是巴金的代表作，是激流三部曲中最告成的一部，由于我對(duì)這本書(shū)的了解并不深，可當(dāng)我真正開(kāi)啟的時(shí)候，它卻給我?guī)?lái)了大量驚喜。 家主要述說(shuō)了一個(gè)大家庭在封建制度、禮俗、樂(lè)教的影響下逐漸敗落、衰竭、凋亡，就像一只蟲(chóng)子逐漸蛀空一口純凈的牙齒，而封建社會(huì)制度就是這只可惡的蟲(chóng)子，葬送了多數(shù)條鮮活的生命，令我不寒而栗。 覺(jué)新是高家

2、的長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，因他特殊的身份，往往受到封建與新青年主義的兩頭壓榨，他不僅失去了自己的青春，還失去了瑞鈺和梅兩個(gè)他最愛(ài)的女人。瑞鈺臨產(chǎn)的時(shí)候，她在月房里痛楚地大叫，她那時(shí)最需要的人便是覺(jué)新，她在門里，他在門外，僅僅一門之隔卻無(wú)比的遙遠(yuǎn)，隔著愛(ài)與恨，隔著死亡與訣別，隔著痛楚與凄愴，更是隔著封建禮俗。其實(shí)覺(jué)新就是一個(gè)活例子，他親自斷送了自己的青春、幸福、未來(lái)，他也曾抵擋，也曾有過(guò)新思想，可卻被現(xiàn)實(shí)打得面目全非。 覺(jué)新并非是單純的一個(gè)人，而是這樣腐朽的社會(huì)下造成的悲劇人物的縮影。他的沖突、他的不幸是許大量多同齡人所體驗(yàn)的，他們無(wú)法選擇自己的人生，這是由自己的怯懦帶來(lái)的不幸，由時(shí)代帶來(lái)的悲劇，這是一條血路

3、，一條由多數(shù)青年的尸體堆砌成的血路。一些哭聲，一些話，一些眼淚，一些人，就把這些年輕的、鮮活的生命安葬，令人痛心疾首。 比較之下，覺(jué)慧要比覺(jué)新大膽得多，他目睹了太多悲劇，他想抵擋這一切，他要抵擋這一切。他是大膽的，他做了先行者，他離開(kāi)了家，他解脫開(kāi)束縛了他的東西去了上海，就像甩掉一個(gè)可怕的陰影，沒(méi)有一絲留戀。這也正應(yīng)了他說(shuō)的那句：“我是青年，不是畸人，不是愚人，我要為自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)?！?封建社會(huì)對(duì)人的迫害和地主階級(jí)對(duì)農(nóng)人的殘酷剝削，它是罪惡的。而家這部作品正是對(duì)摧殘人青春的封建禮教和制度舉行了控訴，對(duì)那些重壓受苦結(jié)果作了犧牲品的人賦予可憐，對(duì)那些為自由生活而奮斗的人舉行了支持。 “寧做瀝血歌

4、詠的鳥(niǎo)，不做沉靜無(wú)聲的魚(yú)?！遍_(kāi)頭抵擋命運(yùn)的不公，尋求自我的抵擋之路，哪怕前方有多少荊棘，我想茍活在淡血的活色中，會(huì)依稀望見(jiàn)微弱的光彩，真正的勇士，將更加奮然前行。 初一家小說(shuō)讀后感2 “生活本身就是一個(gè)杯具”這是巴金在讀完了小說(shuō)復(fù)活之后的一聲感慨，而我覺(jué)得這恰是覺(jué)新一生的寫(xiě)照。 整部小說(shuō)以“五四”運(yùn)動(dòng)為背景，描述了一個(gè)封建大家庭有興旺至破亡的過(guò)程。這個(gè)家庭擁有著華美的外衣，貌似是豪門大家世代書(shū)香，其實(shí)在這層光鮮的外表下，以高老太爺為首的那些所謂的“衛(wèi)道”“護(hù)法”者早就受了封建思想荼毒至深，他們不追隨時(shí)代的進(jìn)展趨勢(shì)，固守舊制，壓制一切抵擋，竭力維護(hù)諸如“君要臣死，臣不得不死;父要子死亡，不亡不孝

5、”這一類的舊話。有這樣一個(gè)封建的大家庭，這對(duì)于期望新生活卻身為長(zhǎng)孫不得不挑起家庭重?fù)?dān)的覺(jué)新來(lái)說(shuō)無(wú)疑是道枷鎖，將他的身體心靈牢牢禁錮著，在沖突，掙扎，痛楚，懊悔中艱苦過(guò)活。 書(shū)中這樣寫(xiě)道：“作揖主義和無(wú)抗?fàn)幹髁x對(duì)他確實(shí)有很大用處，就是這樣的主義把新青年的理論和他們這個(gè)大家庭的現(xiàn)實(shí)毫不沖突地結(jié)合起來(lái)。它給了他以撫慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應(yīng)著舊的環(huán)境生活下去，自我并不覺(jué)得沖突”，所以，他坦然地以便讀者新思想的新青年，一邊持續(xù)地過(guò)舊式的生活。 覺(jué)新自我也曾說(shuō)過(guò)：“我的一生就這樣完結(jié)了。我不抵擋，由于我不容許抵擋，我自我做一個(gè)犧牲者我跟你們一樣都做過(guò)巧妙的夢(mèng)?？墒嵌急蝗舜蚱屏耍业钠谕麤](méi)有

6、一個(gè)實(shí)現(xiàn)過(guò)，我的幸福早就被人剝奪了，我并不怪別人，我是自愿地把擔(dān)子從爹的肩膀上接過(guò)來(lái)的” 連他都認(rèn)為自我是一個(gè)犧牲者了，又何來(lái)抵擋一說(shuō)所以，在祖父母親的安置下，他放棄了青梅竹馬的梅表姐，娶了另一個(gè)少女瑞鈺;所以，他放棄自我愛(ài)好的化學(xué)，開(kāi)頭了上班生涯;所以，在他的妻難產(chǎn)而死時(shí)卻不能見(jiàn)她最終一面他只能忍受，忍受，再忍受，可到頭來(lái)他又得到了什么?什么也沒(méi)有，卻是失去了兩個(gè)他愛(ài)的女人。 他心里不是不痛，只是從來(lái)都沒(méi)有在人前流過(guò)淚。他是令人惋惜的，由于他的身份長(zhǎng)房長(zhǎng)子，讓它失掉了抵擋的資格，只能忍受精神上的磨折。 對(duì)覺(jué)新，覺(jué)慧屢屢批評(píng)他的怯懦，但更多的是可憐和原諒。由于覺(jué)慧能了解哥哥作為一個(gè)被犧牲者的無(wú)

7、奈心境，覺(jué)慧能毫不躊躇地選擇逃離這個(gè)家庭，但覺(jué)新能夠么? 屬于那個(gè)時(shí)代陰霾下的青年，都擁著一顆劈開(kāi)黑暗見(jiàn)日明的心。他們?cè)诘謸鹾投窢?zhēng)中，有的是一段段不為人知的辛酸往事。只由于心中仍有夢(mèng)，所以他就能忍住痛，只由于他的心中仍小小地希冀著幸福，所以，他能固執(zhí)地活下去，而不輕易輕賤性命。 覺(jué)新覺(jué)新，你最終還是，覺(jué)醒了吧。 初一家小說(shuō)讀后感3 家，多么溫馨的字眼。當(dāng)你孤獨(dú)無(wú)助時(shí)，它是為你遮風(fēng)擋雨的港灣;當(dāng)你旅途迷失時(shí)，它是為你指引方向的燈塔;當(dāng)你饑寒交迫時(shí)，它是給予你和暖與光明的棲息地。家，是一切愛(ài)的代名詞! 然而，巴金筆下的“家”卻是明爭(zhēng)暗斗不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。正如他自己說(shuō)，他要表示給讀者的乃是描寫(xiě)十多年間

8、的一幅圖畫(huà)。金陵首富高家，書(shū)香門第，輝煌鼎盛，但厚厚的帷幕照舊遮掩不住它里面的驕奢淫欲、腐朽齷齪。當(dāng)“最高統(tǒng)領(lǐng)者”高老太爺離世，這等鼎盛大家便似樹(shù)倒猢猻散，一盤散沙。很快，衰敗沒(méi)落下來(lái)。 縱觀全篇，將幾十號(hào)人物刻畫(huà)的栩栩如生，故事情節(jié)安置的跌宕起伏，深深吸引著宏大讀者的眼球。而最讓人愛(ài)好的覺(jué)新和覺(jué)慧兩兄弟，一個(gè)溫柔似水，一個(gè)強(qiáng)烈如火，水與火，冷與熱，幾經(jīng)碰撞，激起陣陣漣漪。高覺(jué)新，高家長(zhǎng)房嫡孫，顯赫的身份地位，清秀的容貌儀表，有著遠(yuǎn)大的志向和美好的愛(ài)情，但是他特殊的身份地位注定了他要承受起整個(gè)封建家族的使命，也注定了他不能像弟弟覺(jué)慧那樣激進(jìn)大膽的抵擋。 最終，他損失了理想，葬送了愛(ài)情，苦苦地掙

9、扎在新舊思想之間的夾縫中。他的思想被稱作“作揖主義”和“無(wú)抗?fàn)幹髁x”。但是，不成否認(rèn)，他的思想終究超越了封建禮教，他能夠把新思想的理論和他的封建大家庭毫不沖突的結(jié)合起來(lái)，這是值得引人深思的。而另一重要任務(wù)覺(jué)慧，他是新生氣力的代表，他對(duì)舊勢(shì)力“不顧及、不畏縮、不妥協(xié)”。他熱心于結(jié)交新?lián)从?，議論新的社會(huì)問(wèn)題。他敢于沖破封建等級(jí)觀念，傾心于丫鬟鳴鳳，而當(dāng)一切曲終人散時(shí)，他又毅然決然離家出走，探索光明，他這種膽大妄為的性格和他大哥覺(jué)新怯懦的性格形成鮮明的比較。 除此之外，巴金先生的家中，最讓人唏噓不已的是幾個(gè)可憐女子的遇到，梅抑郁而亡，瑞玉凄涼離世，鳴鳳投湖自盡，婉兒被迫出家。都表現(xiàn)出深切的可憐和極大

10、的悲憤，向腐朽的制度發(fā)出了猛烈的譴責(zé)之聲。 家是“激流三部曲”中的第一部，長(zhǎng)期以來(lái)，它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力和反封建反禮教的思想內(nèi)涵吸引著宏大的讀者，它在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上有著重要的地位。 初一家小說(shuō)讀后感4 閑暇之余，重新閱讀了出名作家巴金的家，感想頗深，一個(gè)個(gè)人物的形象再現(xiàn)我的腦海。遵從的覺(jué)新，謙遜的覺(jué)民，激進(jìn)的覺(jué)慧他們?cè)诜饨ㄖ髁x的黑暗中掙扎、抵擋，在黑暗中探索著那份渺小的夢(mèng)想 家以“五四”的浪潮牽扯到了閉塞的成都為背景，真實(shí)地描述了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐化、潰敗的歷史，寫(xiě)出了封建大家庭高家公館從最初的繁華到逐步的沒(méi)落。歌頌青年一代的反封建斗爭(zhēng)以及民主主義的覺(jué)醒。 書(shū)中令人印象最深的莫過(guò)

11、于仆人公覺(jué)慧。他是整部作品中最具有批判和抵擋意識(shí)的典型新青年。他痛恨著自己大哥覺(jué)新遵從而導(dǎo)致自己與所愛(ài)之人分開(kāi)的做法，與志同道合的摯友開(kāi)報(bào)社辦報(bào)紙宣傳新思想，與自己的爺爺高老太爺對(duì)著干，并且愛(ài)著與自己的身份天差地別的鳴鳳。當(dāng)最終夢(mèng)想破滅時(shí)，無(wú)法忍受而離開(kāi)了這個(gè)家。 覺(jué)慧是一個(gè)典型的“人道主義者”。他對(duì)等地對(duì)付每一個(gè)人，更愛(ài)上了與自己不同階層的婢女鳴鳳。但在封建社會(huì)下，他們兩人的愛(ài)情結(jié)果也無(wú)疾而終。當(dāng)他們二人表述了各自的情意之后，高老太爺卻要將鳴鳳送給馮樂(lè)山做妾，鳴鳳卻始終心系覺(jué)慧，不愿做他人之妾?？僧?dāng)她來(lái)到覺(jué)慧的房中，覺(jué)慧卻因趕稿為而讓鳴鳳改日再說(shuō)。結(jié)果沒(méi)有任何抵擋才能的鳴鳳只能選擇跳湖自盡來(lái)

12、阻攔自己嫁作他人之妾。自此覺(jué)慧一向活在對(duì)鳴鳳的自責(zé)中。結(jié)果兩人的愛(ài)情還是破滅了，雖然是意料之中，但卻也讓人感到無(wú)比惋惜。 在體驗(yàn)了愛(ài)人鳴鳳、表姐梅和大嫂瑞鈺的死去之后，覺(jué)慧終究忍無(wú)可忍，離開(kāi)了這個(gè)令人窒息的高公館。而此時(shí)沒(méi)了高老太爺?shù)母呒?，也終究成為了一具空殼，逐步?jīng)]落。 覺(jué)慧是一個(gè)大膽而童稚的叛徒,并沒(méi)有回避舊家庭和少爺?shù)牡匚粠Ыo他的負(fù)擔(dān),而是令人信服地呈現(xiàn)了他逐步擺脫這些負(fù)擔(dān),走向新生活的過(guò)程,從而塑造出一個(gè)深受青年人愛(ài)好的大膽背叛舊家庭和追求新生活的新青年的典型。他是“五四”時(shí)代封建家庭、封建制度的叛逆者和新生活的大膽追求者。他始終是封建社會(huì)里的抵擋者們的模范和鼓舞的氣力。 初一家小說(shuō)讀

13、后感5 家是巴金先生1932年寫(xiě)成的，是一部揭露封建社會(huì)本質(zhì)的小說(shuō)。 巴金先生曾說(shuō)過(guò)，他偏愛(ài)霧、雨、電，可是我最熱愛(ài)的那么是激流三部曲家、春、秋;尤其是家。 家里的故事、人物、場(chǎng)景，園林的幽與美，小河的靜與柔，梅花的色與香，缺乏陽(yáng)光的古屋，連吐在地上的濃痰，我們不但熟諳而且好象置身其中，會(huì)意著風(fēng)景的美好。并且有好多東西，直到今天，好象都附著在我們的長(zhǎng)輩身上。我讀這本書(shū)是很有感想的。書(shū)中的好多東西我認(rèn)為從我們現(xiàn)在的家庭中都能表現(xiàn)出來(lái)。 書(shū)中仆人公覺(jué)慧是一個(gè)有新思想在的一代社會(huì)青年，他對(duì)這個(gè)家庭的愛(ài)憎是明顯的。他是這個(gè)家庭的叛逆分子，也是社會(huì)的叛徒，他有著家中其他人沒(méi)有的新思想，但是我還是認(rèn)為他沒(méi)

14、有主見(jiàn)，沒(méi)有膽子，只能一個(gè)人從休戚相關(guān)，福禍與共的大家族的束縛中解脫出來(lái)，他不能引導(dǎo)家中的人一起抵擋，結(jié)果只選擇了逃避。家賦予這一個(gè)從舊到新的變革供給了典型的人物和故事，這一變革到今天已臨末期，但還沒(méi)有完全變革過(guò)來(lái)，更加是偏遠(yuǎn)的地區(qū)，男尊女卑，指腹為婚還是分外多的。因此這部書(shū)的火焰還沒(méi)有完全熄滅，大量讀者還可以從家中拾取自己的哀歡。 新文學(xué)誕生以來(lái)的小說(shuō)，有好多作家在寫(xiě)作時(shí)都懷有一個(gè)文學(xué)以外的目標(biāo)，巴金先生也是，家是為紀(jì)念大哥而寫(xiě)的，在他知道大哥去世的消息后，就放下了自己原來(lái)的“目的”，盡量接近真實(shí)。因此家也是一部情味最重、生活味最濃的小說(shuō)，這也是我熱愛(ài)的理由之一。巴金先生對(duì)哥哥的愛(ài)從書(shū)中看得

15、一清二楚，書(shū)中樸實(shí)的親情以及純凈的愛(ài)情不得不使我為之流下一行行淚水。 巴金先生1951年在家的后記結(jié)果一行寫(xiě)道：“我始終記住：青春是美觀的東西，而且這一向是鼓舞我的源泉。” 在巴金先生一切的作品中都洋溢著純凈的青春氣息。家尤其濃重。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說(shuō)，你毫不感到是絞汁寫(xiě)出來(lái)的，是唱出來(lái)的，是呻吟出來(lái)的，而是自然的呼吁。這不是藝術(shù)，而是天賦。正如他所說(shuō)：“永生在青春的原野?！?初一家小說(shuō)讀后感6 家這部小說(shuō)中高家的敗落，向我們表示了腐朽沒(méi)落的封 建秩序，倫理道德必然死亡，民主的新生的一代青年正在崛起這樣一個(gè)重大意義的社會(huì)趨勢(shì)。 其實(shí)，現(xiàn)在的社會(huì)已經(jīng)不再是封建社會(huì)，封建制度根本

16、不會(huì)展現(xiàn)。但是社會(huì)中還是有一些現(xiàn)象。譬如說(shuō)男女婚嫁，講究門當(dāng)戶對(duì)，雖然現(xiàn)在大多是自由戀愛(ài)，但是，還是有一些不開(kāi)明的父母，總是熱愛(ài)干擾子女的終身大事，他們覺(jué)得自己沒(méi)有錯(cuò)。若是對(duì)方很優(yōu)秀就算了，終究天下父母心，都?jí)粝胱优泻玫臍w屬。但是對(duì)方若是與他們夢(mèng)想中的目標(biāo)有差距，他們就會(huì)想盡手段阻攔。 他們或許沒(méi)有想過(guò)，這樣或許會(huì)造成像覺(jué)新與梅和瑞鈺的悲劇。由于長(zhǎng)輩之間的沖突，他們被活生生的拆散，梅惆悵而終。覺(jué)新只好遵從，娶了瑞鈺，可是梅的結(jié)局還是發(fā)生在他身上，封建禮法下，她也斷送了性命。 兩個(gè)人相愛(ài)，才有最好的結(jié)局，愛(ài)的氣力是神秘的，未來(lái)的事情根本無(wú)法預(yù)知，即使再優(yōu)秀的人，在強(qiáng)迫的婚姻下，他們也不成能幸福

17、，最終受傷的卻有三個(gè)人。 父母?jìng)儼?封建的禮法不能效仿，給大家一個(gè)自由，在新社會(huì)中塑造一個(gè)個(gè)美好的結(jié)局，不要讓舊社會(huì)的悲劇重現(xiàn)。 家這部書(shū)繼紅樓夢(mèng)，又賦予了封建社會(huì)一個(gè)沉重的打擊。但是巴金先生在創(chuàng)作的過(guò)程中，只是一味的批評(píng)了封建制度，并沒(méi)有提出實(shí)質(zhì)的做法。也確實(shí)是這樣，在當(dāng)時(shí)，最重要的還是變更人們普遍的想法，做法只是后說(shuō)，只有徹底的讓人們意識(shí)到封建的危害，才能做其他的事情。而這點(diǎn)，恰恰是最困難的。 我認(rèn)為，在當(dāng)今社會(huì)中，存在的守舊思想應(yīng)當(dāng)消除。中國(guó)之所以沒(méi)有得到西方的飛速進(jìn)展，也正是由于封建社會(huì)的耐久，各種各樣的革命運(yùn)動(dòng)后，我國(guó)終究脫離了封建的行列。 文化對(duì)變更人們雖起了確定作用，但是憑借一個(gè)

18、人，一部書(shū)，氣力確實(shí)單保徹底的變更，依靠的還是革命。同時(shí)，那些踏著先進(jìn)步伐的新青年，也起到了重要作用，他們走在了人們的先例，率領(lǐng)我們脫離了封建。 家這部書(shū)中的人物塑造可謂很告成，但是現(xiàn)在文字已經(jīng)不作為革命的一份子，而是作為我們心中的經(jīng)典，作為人們的防備，告誡我們，遠(yuǎn)離封建 初一家小說(shuō)讀后感7 今天想和大家共享的一本書(shū)，是巴金的家 激流三部曲其實(shí)我覺(jué)得都挺好看的，巴金的書(shū)，其實(shí)我看的不多，我一開(kāi)頭看到第一本書(shū)是他的一本隨筆集叫讀書(shū)與做人。 看讀書(shū)那一片面的時(shí)候，我完全進(jìn)不了他們的世界，由于大片面的著作，我是沒(méi)有讀過(guò)的，或者是我只是聽(tīng)過(guò)，完全沒(méi)有共鳴。到后面看做人那片面開(kāi)頭灌雞湯了，我開(kāi)頭逐漸感覺(jué)

19、到，巴金的文字里面的那種和暖的氣力。 也是在這一本書(shū)后半片面里面，巴金先生屢屢的提到了家春秋這三部書(shū)，尤其是家。這次閱讀的時(shí)候察覺(jué)了就也重新激起要讀這幾本書(shū)的興趣，所以我就去看了一下。 首先是他大哥高覺(jué)新，覺(jué)新我覺(jué)得其實(shí)一向都是一個(gè)很可憐，又可恨的角色?？蓱z更多的在于他的前半輩子。他其實(shí)處在已經(jīng)和好多的在川蜀地其他的一些貴族子弟不一樣的一個(gè)情況。 他所得到的好多的教導(dǎo)，接觸到這些資源已經(jīng)是好多人望塵莫及的了。你接觸到的這些東西，當(dāng)然也會(huì)給你相應(yīng)的一些思想的Feedback。所以啊，這也導(dǎo)致他有好多的夢(mèng)想，有好多的想法。這些想法也造成了和他現(xiàn)實(shí)遇到中的第一次分外大的一個(gè)沖突：他想娶的人娶不到，娶

20、到的是自己素未謀面的。然后可是呢，文中也屢屢提到它是對(duì)生活懷抱“作揖主義,”。一個(gè)徹頭徹尾，沒(méi)有抵擋精神的人物形象是刻畫(huà)的分外好的。 為什么我會(huì)覺(jué)得他可憐?由于大片面人可能都會(huì)認(rèn)為說(shuō)，哎呀，他是家里的長(zhǎng)子，他爸英年早逝了，他就要肩負(fù)起他們這一房人的責(zé)任，那所以覺(jué)得他挺可憐。一個(gè)人要肩負(fù)這些責(zé)任，我贊同這一個(gè)觀點(diǎn)-他是可憐的?？墒撬彩强珊薜?，由于不能說(shuō)你的背景是怎樣，你所遇到的這些掣肘是怎樣，所以你就理應(yīng)要做出相應(yīng)的一些不好的事情來(lái)。 那它的規(guī)律關(guān)系就太簡(jiǎn)樸了吧?那人的主動(dòng)性在哪?他完全沒(méi)有發(fā)揮他的主觀能動(dòng)性。二哥是覺(jué)民。我覺(jué)得覺(jué)民讓我很眼前一亮的一點(diǎn)是：其實(shí)他是這個(gè)家族里面第一個(gè)邁出破除這些

21、牢籠的、實(shí)現(xiàn)想法的人。 由于他是第一個(gè)容許去違背父輩安置婚約的人。我覺(jué)得從0到1比起從1到10其實(shí)是要更難的。很明顯就不是他大哥那樣，那至于說(shuō)他弟弟后來(lái)做的那個(gè)1到10我覺(jué)得可比性是有的，但是大家方向不是太一致，可是他們有共通性，都是破除了這些封建的牢籠大家庭給他們帶來(lái)的枷鎖。 二哥要給我最大的感覺(jué)是他對(duì)故事情節(jié)起到了分外大的一個(gè)積極作用，那當(dāng)然，那也是的聰慧所在了。三弟是覺(jué)慧。我其實(shí)一向不是很熱愛(ài)這個(gè)角色，一開(kāi)頭他跟鳴鳳之間那段關(guān)系就已經(jīng)讓我很看不起這種人的。 很明顯，就作為一個(gè)男人而言，他對(duì)感情很不專心，很不負(fù)責(zé)。思想上他是有先進(jìn)性的，可我覺(jué)得歷史上或者生活中思想上有先進(jìn)性的人太多了?？伤麄兪欠袢ジ冻鲇趯?shí)踐?那可能是這一些的一片面。 雖然他是屬于付諸實(shí)踐的那片面人之一，但這是他唯一的優(yōu)點(diǎn)。他的優(yōu)點(diǎn)其實(shí)蓋不住他在感情上分