法律邏輯教學(xué)課件

1、法律邏輯學(xué)制作：李龍海中原工學(xué)院第一章緒論第一節(jié)法律邏輯學(xué)的性質(zhì)和研究對(duì)象一、“邏輯”的含義“邏輯”一詞是英文logic的音譯，是古希臘“邏各斯”一詞演變而來(lái)?！斑壐魉埂币辉~最早出現(xiàn)在古希臘辯證法的奠基人赫拉克利特（BC540BC480）的著作中。但赫氏雖第一次使用了這個(gè)詞，卻未給以直接明確解說(shuō)，人們只是從他的著作中可以看出，他把“邏各斯”看做萬(wàn)物產(chǎn)生的根據(jù)，是人們“頃刻不能離開(kāi)的那個(gè)東西”，是“指導(dǎo)一切的東西”。因而可以把他的“邏各斯”理解為指那種與一切運(yùn)動(dòng)和變化聯(lián)系著的規(guī)律，是支配著言語(yǔ)、證詞、理性的根據(jù)。我們近代學(xué)者將“邏輯”意譯為“論理學(xué)”、“理則學(xué)”、“名學(xué)”、“辨學(xué)”等，到20世紀(jì)

2、初逐漸通用“邏輯”的譯名?！斑壿嫛爆F(xiàn)是一個(gè)多義詞。這正如當(dāng)代西方一位著名的邏輯史家所說(shuō)：“除非哲學(xué)之外，也許沒(méi)有一個(gè)哲學(xué)分支像邏輯這樣被給予如此眾多的意義?！睔w納起來(lái)，主要有以下幾種含義：（1）指客觀(guān)事物發(fā)展的規(guī)律性。如：“獲獎(jiǎng)影片中故事情節(jié)的展開(kāi)符合生活的邏輯”。其中“邏輯”一詞是指生活的客觀(guān)規(guī)律。又如“走農(nóng)村包圍城市的道路是中國(guó)新民主主義革命的必然道路。”其中的“邏輯”是指中國(guó)革命的客觀(guān)規(guī)律。（2）指某種理論觀(guān)點(diǎn)或方法。如“這是強(qiáng)盜的邏輯”。其中的“邏輯”是指強(qiáng)盜的觀(guān)點(diǎn)或方法。又如“把詐騙別人的錢(qián)財(cái)說(shuō)成是合法收入，這是多么荒謬的邏輯。”這里的“邏輯”指的是說(shuō)法。（3）思維規(guī)律、規(guī)律。如“演

3、繹邏輯”、“推理邏輯”、“論證要合乎邏輯”， 其中的“邏輯”指的是思維規(guī)律、規(guī)則。（4）邏輯科學(xué)。即是研究正確思維的形成和規(guī)律的科學(xué)。如法律邏輯是法學(xué)專(zhuān)業(yè)的必修課程。本書(shū)中的邏輯最第四種含義。二、法律邏輯學(xué)的研究對(duì)象邏輯學(xué)是以人們的思維規(guī)律為研究對(duì)象的科學(xué)。法律工作者也要運(yùn)用人類(lèi)共同的思維形式，遵循人類(lèi)共同的思維規(guī)律。但法律邏輯學(xué)對(duì)思維形式及思維規(guī)律的研究與普通邏輯學(xué)不一樣，它不是撇開(kāi)人們思維的內(nèi)容而專(zhuān)注于思維的形式，而是要結(jié)合法律工作者的實(shí)際思維過(guò)程和具體的法律條文來(lái)研究各種思維形式、方法和思維規(guī)律，注重探討法律工作實(shí)踐中以及存在于各種法律文件中的某些特殊邏輯形象，同時(shí)它還要研究普通邏輯學(xué)原

4、理在法律領(lǐng)域的具體運(yùn)用及由此而衍生的諸多特殊意義，因而法律邏輯學(xué)有其特有的研究視角、領(lǐng)域。1、思維及其特點(diǎn)邏輯學(xué)與思維有密切的關(guān)系，那么，什么是思維呢？思維是人腦對(duì)客觀(guān)事物本質(zhì)和規(guī)律的反映，是認(rèn)識(shí)的理性階段，思維是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。人的認(rèn)識(shí)有感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)兩個(gè)階段。感性認(rèn)識(shí)是形成感覺(jué)、知覺(jué)和表象的階段，它對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是形象的、直觀(guān)的、表面的。理性認(rèn)識(shí)就是感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，形成概念，作為判斷和推理的階段。概念是反映思維對(duì)象本質(zhì)屬性或特有屬性的思維形式。判斷是對(duì)思維對(duì)象作為斷定的思維形式。推理是由已知得出未知的思維形式。思維具有以下三個(gè)特點(diǎn)：首先思維具有概括性、其次思維具有間接性、再次，思維與語(yǔ)

5、言有密切聯(lián)系。思維是語(yǔ)言的內(nèi)容，語(yǔ)言是思維的外殼。思維與語(yǔ)言又有著本質(zhì)的區(qū)別，思維作為客觀(guān)事物在人們頭腦中的反映，具有全人類(lèi)性，語(yǔ)言只是某一民族的指物符號(hào)，它具有民族性。2、普通邏輯的研究對(duì)象普通邏輯研究的對(duì)象不是思維全部，它所研究的只是思維形式、思維規(guī)律，以及一些簡(jiǎn)單的邏輯方法。（1）思維形式。思維內(nèi)容指思維反映的特定對(duì)象及其本質(zhì)和規(guī)律。思維形式是指思維賴(lài)以存在和表達(dá)的方式，即概念、判斷和推理三種基本類(lèi)型。思維形式的各個(gè)部分只有按照一定的方式聯(lián)結(jié)起來(lái)才能表達(dá)一定的思維內(nèi)容。思維形式各部分之間的聯(lián)系方式稱(chēng)做思維形式的結(jié)構(gòu)即思維的邏輯形式。例如：有些罪犯是女性有些法律是訴訟法有些法官是黨員如果用

6、S代表上述三個(gè)判斷的具體對(duì)象，用P代表具體對(duì)象具有的屬性，那么，這三個(gè)判斷共同具有的邏輯形式可以用公式表示為：有些S是P（簡(jiǎn)稱(chēng)為SIP）這是一個(gè)判斷類(lèi)型，普通邏輯的一個(gè)重要任務(wù)就是研究判斷邏輯形式的各種類(lèi)型及其特征。又如：法律是有階級(jí)性的，刑法是法律，所以，刑法是有階級(jí)性的。搶劫罪，是指以非法占有為目的，使用暴力、脅迫或者其它方法，當(dāng)場(chǎng)強(qiáng)行劫取財(cái)物的行為，張某的行為是以非法占有為目的，使用暴力當(dāng)場(chǎng)強(qiáng)行劫取財(cái)物的行為，所以，張某的行為構(gòu)成搶劫罪。所有公民都應(yīng)守法，國(guó)家工作人員是公民，所以，國(guó)家公作人員都應(yīng)守法。如果用M、S、P分別表示上述推理中的三個(gè)不同的概念，那么這三個(gè)推理共同具有的邏輯形式可

7、以用公民表示為：M是P，S是M，所以，S是P。這種邏輯形式在思維實(shí)踐中具有重要的作用。普通邏輯的主要任務(wù)之一，就是揭示這類(lèi)推理或其他推理中各個(gè)判斷形式之間的合乎規(guī)律的聯(lián)系。由以上敘述可知，任何邏輯形式都是由邏輯常項(xiàng)和邏輯變項(xiàng)構(gòu)成的。邏輯常項(xiàng)是指思維形式中不變的東西，它是區(qū)別不同類(lèi)型形式的主要依據(jù)；邏輯變項(xiàng)是指邏輯形式中可變的因素，即可以表示任何具體內(nèi)容的部分。在思維形式中，邏輯常項(xiàng)可以用自然語(yǔ)言，也要以用人工語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。（2）常用的邏輯方法。（3）思維的基本規(guī)律。思維的基本規(guī)律主要有四個(gè)：同一律、矛盾律、排中律和充足理由律。這些規(guī)律相互協(xié)調(diào)，共同作用，保持思維的確定性、一貫性、明確性和論證性。

8、3、法律領(lǐng)域中的特有邏輯現(xiàn)象和邏輯問(wèn)題法律邏輯學(xué)在研究人類(lèi)一般思維形式的邏輯結(jié)構(gòu)和邏輯規(guī)律的基礎(chǔ)上，還要進(jìn)而探討法律領(lǐng)域中的特有邏輯現(xiàn)象和邏輯問(wèn)題。對(duì)法律邏輯學(xué)的界定：法律邏輯學(xué)是研究思維形式的邏輯結(jié)構(gòu)和邏輯規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上探討法律領(lǐng)域中特有現(xiàn)象和邏輯問(wèn)題的一門(mén)科學(xué)。三、法律邏輯學(xué)的性質(zhì)法律邏輯學(xué)的性質(zhì)，主要涉及兩個(gè)方面的問(wèn)題，即它的學(xué)科定位和功能定位。它是介于普通邏輯學(xué)和法律科學(xué)之間的一門(mén)交叉學(xué)科。這是法律邏輯學(xué)的學(xué)科定位。從法律邏輯學(xué)的功能上看，它是一門(mén)工具性的學(xué)科，主要是為人們的法學(xué)理論研究和法律實(shí)踐工作提供有用的邏輯知識(shí)及邏輯思維方法。這是法律邏輯學(xué)的功能定位。 第二節(jié)邏輯科學(xué)的產(chǎn)生

9、與發(fā)展邏輯科學(xué)的產(chǎn)生邏輯問(wèn)題成為人們的研究對(duì)象，幾乎同時(shí)起源于三個(gè)古老的國(guó)家，即古老的希臘、印度與中國(guó)。不過(guò)，真正形成較完整的學(xué)科體系并在世界各國(guó)流傳至今的，是古希臘的邏輯學(xué)，它作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科出現(xiàn)，迄今已有2000多年。古希臘邏輯科學(xué)的創(chuàng)始人是亞里士多德（BC384BC322）。他的工具論一書(shū)奠定了邏輯科學(xué)的理論基礎(chǔ)，這本書(shū)對(duì)后世影響很大。直到歐洲中世紀(jì)，歐洲的邏輯學(xué)家在邏輯學(xué)的基本理論方面雖作了一些研究，但發(fā)展不大。在中國(guó)的先秦時(shí)期，惠施、公孫龍、韓非和荀況等人，都提出了許多有價(jià)值的邏輯理論，特別是后期的墨家的邏輯理論更加完整和系統(tǒng)。墨經(jīng)是一部?jī)?nèi)容非常豐富的邏輯專(zhuān)著。到了東漢時(shí)期，由于董

10、仲舒伸展的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，此后的邏輯學(xué)便趨于衰微了。在古代印度，因諸教間互相論爭(zhēng)，其中，勝論派和正理派開(kāi)創(chuàng)了因明學(xué)。“因明”是古代印度關(guān)于推理的學(xué)說(shuō)。邏輯科學(xué)的發(fā)展16世紀(jì)以后，資產(chǎn)階級(jí)革命帶來(lái)了科學(xué)的革命。這一時(shí)期科學(xué)發(fā)展迅速，自然科學(xué)的發(fā)展，對(duì)邏輯問(wèn)題的研究也蓬勃興起。這一時(shí)期邏輯邏輯科學(xué)的發(fā)展，首先值得一提的英國(guó)唯物主義哲學(xué)家弗蘭西斯培根，他建立起歸納邏輯理論。此外，法國(guó)著名數(shù)學(xué)家笛卡爾則進(jìn)一步完善了演繹法，并在歷史上第一次提出了關(guān)于推理過(guò)程中可以運(yùn)用簡(jiǎn)單的符號(hào)，建立“普遍數(shù)學(xué)”的設(shè)想，給后繼者創(chuàng)立符號(hào)學(xué)以啟迪。特別是在他的邏輯思想影響下，17世紀(jì)法國(guó)波爾羅亞爾修道院的阿爾諾和尼

11、卡爾合寫(xiě)的邏輯著作，即被后人稱(chēng)的波爾羅亞爾邏輯學(xué)更是大大地豐富和完善了原有邏輯學(xué)的內(nèi)容，成為近代邏輯學(xué)中最早的也最具代表性的邏輯學(xué)教科書(shū)。17世紀(jì)后半期，特別是18世紀(jì)以后，邏輯學(xué)的發(fā)展步入了變革之路。人們?cè)诶^續(xù)豐富和發(fā)展傳統(tǒng)邏輯的同時(shí)，也從不同角度發(fā)現(xiàn)了它的某些不足。正是為了克服這些不足，使得傳統(tǒng)邏輯在原有基礎(chǔ)上朝著兩個(gè)根本不同的方向發(fā)展。一方面，人們基于傳統(tǒng)邏輯還不夠形式化而帶來(lái)的不精確、不系統(tǒng)的弊端，在傳統(tǒng)邏輯基礎(chǔ)上發(fā)展出了數(shù)理邏輯。數(shù)理邏輯又稱(chēng)符號(hào)邏輯，相對(duì)于傳統(tǒng)邏輯而言又叫現(xiàn)代邏輯。另一方面，在科學(xué)迅速發(fā)展的時(shí)代背景下，18世紀(jì)末期德國(guó)一些哲學(xué)家卻從另一個(gè)角度批評(píng)了傳統(tǒng)邏輯的不足。他

12、們基于傳統(tǒng)邏輯只研究思維的形式，沒(méi)有把思維的內(nèi)容和思維的形式統(tǒng)一起來(lái)；基于它只立足于思維的確定性而撇開(kāi)了思維的變動(dòng)性、辯證性，提出了研究辯證思維的問(wèn)題，從而出現(xiàn)了辯證思維。從這個(gè)角度首先對(duì)傳統(tǒng)思維提出批評(píng)的是康德。后來(lái)黑格爾在批評(píng)傳統(tǒng)邏輯的基礎(chǔ)上，努力用他的辯證法觀(guān)點(diǎn)來(lái)改造舊邏輯，建立新邏輯，著有邏輯學(xué)巨著。黑格爾是辯證邏輯的創(chuàng)始人。自此又誕生了一種與傳統(tǒng)邏輯根本不同的、既是世界觀(guān)又是方法論的另一種意義上的邏輯辯證邏輯。法律邏輯學(xué)的建立中國(guó)的法律邏輯學(xué)在20世紀(jì)90年代就已建立，目前還不完善。第三節(jié)學(xué)習(xí)法律邏輯學(xué)的意義和方法學(xué)習(xí)法律邏輯學(xué)的意義首先，學(xué)習(xí)法律邏輯學(xué)對(duì)于提高法律工作者的推理能力，

13、從已知探求未知，進(jìn)而提高其工作質(zhì)量和效率有其獨(dú)特的作用。其次，學(xué)習(xí)法律邏輯學(xué)對(duì)于提高法律工作者的表述能力，準(zhǔn)確地表述思想和嚴(yán)密地論證思想也是不可少的。再次，學(xué)習(xí)法律邏輯學(xué)有助于提高法律工作者的論辯能力與識(shí)別謬論、駁斥詭辯的能力。學(xué)習(xí)法律邏輯學(xué)的方法1理論聯(lián)系實(shí)際2一般和特殊相結(jié)合3講練結(jié)合第二章命題邏輯（上）第一節(jié)命題概述一、命題及其邏輯特征1、什么是命題。命題是借助語(yǔ)句來(lái)表達(dá)的反映思維對(duì)象情況并具有真假之分的思想。2、命題的邏輯特征作為法律邏輯學(xué)基本研究對(duì)象的命題，其邏輯特征集中表現(xiàn)在兩個(gè)方面：命題問(wèn)題對(duì)思維對(duì)象的情況有所斷定。命題最基本的邏輯特征是有真假之分。邏輯學(xué)不研究具體命題是真還是假

14、，而是抽象出命題最本質(zhì)的特征真與假，并把真和假統(tǒng)稱(chēng)為命題的真假或邏輯值，進(jìn)而研究命題間的真假關(guān)系。這里需要指出，在二值邏輯中，命題的真值只取真與假兩種。二、命題與語(yǔ)句及判斷1、命題與語(yǔ)句語(yǔ)句是按一定規(guī)則組成的語(yǔ)言文字的符號(hào)串，它直接或間接地表達(dá)了人們的思想。因此命題與語(yǔ)句既有聯(lián)系，又有區(qū)別。首先，命題與語(yǔ)句有著密切的聯(lián)系，命題要通過(guò)語(yǔ)句來(lái)表達(dá)。其次，命題與語(yǔ)句又存在著根本性的區(qū)別，具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：命題與語(yǔ)句因其各自的特點(diǎn)不同，分別成為不同學(xué)科的研究對(duì)象。并非任何語(yǔ)句都直接表達(dá)命題。只有陳述了思維對(duì)象情況的語(yǔ)句才是命題。這里應(yīng)指出，反詰問(wèn)句可直接表達(dá)命題。同一語(yǔ)句可以表達(dá)不同的命題。一個(gè)

15、語(yǔ)句在一個(gè)確定的語(yǔ)境中，只能表達(dá)一個(gè)確定的命題。同一命題可以用不同的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)。2、命題與判斷一個(gè)命題所陳述的思維對(duì)象情況，如果被思想者所肯定或否定，這個(gè)命題就是判斷。命題與判斷既有共性又存在差別。概而言之，一個(gè)陳述思維對(duì)象情況及其聯(lián)系的語(yǔ)句，既可以說(shuō)它是一個(gè)命題，也可以說(shuō)它是一個(gè)判斷。事實(shí)上，傳統(tǒng)的邏輯學(xué)著作通常是把“命題”與“判斷”看作同義語(yǔ)，并未將兩者區(qū)別開(kāi)來(lái)。嚴(yán)格地講，命題與判斷存在著明顯的區(qū)別。一方面，有的命題的內(nèi)容能被人們所斷定，有的命題的內(nèi)容則不一定能被人們所斷定。一個(gè)命題能否成為判斷，是依斷定者即認(rèn)識(shí)主體的知識(shí)、立場(chǎng)等具體情況而轉(zhuǎn)移的。另一方面，命題與判斷同認(rèn)識(shí)主體的關(guān)系不同。

16、命題是表達(dá)對(duì)思維對(duì)象情況的一種反映并具有真假意義的語(yǔ)句，它不涉及認(rèn)識(shí)主體，而判斷則是人們對(duì)思維對(duì)象情況作出的判定，指的是被判定了的某種陳述，直接與認(rèn)識(shí)主體相聯(lián)系?，F(xiàn)代邏輯學(xué)研究的是命題，對(duì)判斷問(wèn)題一般不加討論。三、命題的種類(lèi)法律邏輯學(xué)是從形式方面來(lái)研究命題的，因而有關(guān)命題的種類(lèi)，就只是根據(jù)其形式方面的特點(diǎn)來(lái)分析。首先，根據(jù)命題是否含有模態(tài)詞，命題可分為模態(tài)命題與非模態(tài)命題。其次，對(duì)模態(tài)命題，根據(jù)模態(tài)詞的性質(zhì)不同，模態(tài)命題又可分為規(guī)范模態(tài)命題與真值模態(tài)命題。再次，在非模態(tài)命題中，根據(jù)在命題中是否包含有其他命題，可將其分為簡(jiǎn)單命題與復(fù)合命題。所謂簡(jiǎn)單命題，是指由詞項(xiàng)作為其最基本單元的命題。簡(jiǎn)單命題

17、包括直言命題（性質(zhì)命題）和關(guān)系命題。所謂復(fù)合命題，是指由其他命題加邏輯聯(lián)結(jié)詞所構(gòu)成的命題，其本身在結(jié)構(gòu)上能分析出其他的命題來(lái)。根據(jù)聯(lián)結(jié)詞邏輯性質(zhì)的不同，復(fù)合命題又可再分為聯(lián)言命題、選言命題、假言命題和負(fù)命題。第二節(jié)復(fù)合命題一、什么是復(fù)合命題所謂復(fù)合命題，指包含有其他命題的命題。復(fù)合命題以命題為其最基本單元。對(duì)作為復(fù)合命題的組成部分的命題，不再分析組成它的具體成分，即不分析包含于其中的詞項(xiàng)，作為復(fù)合命題的組成成分的命題，我們稱(chēng)之為子（肢）命題。子命題可以是多重的，因而復(fù)合命題也可以是多重的。如果子命題為一簡(jiǎn)單命題，則稱(chēng)之為原子命題。二、復(fù)合命題聯(lián)結(jié)詞復(fù)合命題是借助于命題聯(lián)結(jié)詞聯(lián)結(jié)子命題而構(gòu)成的。

18、在邏輯學(xué)中，各種復(fù)合命題的不同，主要是其聯(lián)結(jié)詞的不同。作為命題常項(xiàng)的聯(lián)結(jié)詞，在復(fù)合命題中起著決定性作用。命題是有真值的，復(fù)合命題的子命題也是有真值的。這種僅從真值角度反映復(fù)合命題的邏輯性質(zhì)與關(guān)系的聯(lián)結(jié)詞，稱(chēng)為真值聯(lián)結(jié)詞。從真值聯(lián)結(jié)詞的邏輯特征來(lái)看，真值聯(lián)結(jié)詞有：否定（并非）、合?。ú⑶遥⑽鋈。ɑ颍⑻N(yùn)涵（如果、則）、等值（當(dāng)且僅當(dāng)、則）等。三、復(fù)合命題的種類(lèi)及其特征根據(jù)命題聯(lián)結(jié)詞的不同，可把復(fù)合命題分為如下幾類(lèi)：（一）聯(lián)言命題。由命題聯(lián)結(jié)詞“并且”聯(lián)結(jié)若干子命題構(gòu)成的復(fù)合命題，即為聯(lián)言命題。這是斷定若干事物情況同時(shí)存在（即各子命題同真）的命題。聯(lián)言命題的邏輯形式：p并且q 公式為：pq（讀作“合取”）聯(lián)言命題也稱(chēng)為合取命題。真值指派：是給命題變項(xiàng)指定一個(gè)真?zhèn)俚倪^(guò)程。真值賦值：是指在變項(xiàng)經(jīng)過(guò)真?zhèn)僦概芍螅瑢?duì)命題公式確定一個(gè)真?zhèn)俚倪^(guò)程。（二）選言命題選言命題在自然語(yǔ)言中是表示選擇關(guān)系的語(yǔ)句，它是斷定若干事物情況中至少有一情況存在（即至少有一子命題為真）的命題。1、相容選言命題相容選言命題由命題聯(lián)結(jié)詞“或者”聯(lián)結(jié)若干子命題構(gòu)成，它是斷定至少有一子命題所表示的事物情況為真的復(fù)合命題。其邏輯形式為：p或者q公式為：pq（讀作“析取”）相容選言命題又稱(chēng)為析取命題。2、不相容選言命題不相容選言命題由命題聯(lián)結(jié)詞“要么要么