2022年《歸園田居》公開課教案 2

1、高一人教版語文 必修二下冊課題：歸園田居（其一）教案 自貢市外國語學(xué)校 周俊 教學(xué)設(shè)想 詩歌教學(xué)應(yīng)留意培育同學(xué)的審美樂趣,提升同學(xué)鑒賞詩歌的審美才能和探究才能,這節(jié)課旨在以同學(xué)為 主體、老師為主導(dǎo),通過同學(xué)、老師、文本間的對話,來實現(xiàn)對田園詩的把握；理清由“ 歸” 字折射出的幾 個問題：為何而歸？歸向何處？歸去如何？從而深化體會陶淵明歸隱后怡然得意的心境；教學(xué)目標(biāo) 1. 明白陶淵明其人及其文；2. 背誦歸園田居（其一）；過程與方法1. 通過反復(fù)誦讀,師生共同把握詩人心情的轉(zhuǎn)變；2. 通過對詩歌意象的解讀把握作品的意境；情感態(tài)度與價值觀 領(lǐng)會詩人的田園情懷,體會田園生活的樂趣；教學(xué)重點 通過詩中

2、意象的分析體會詩人歸隱田園的心境；教具預(yù)備 多媒體幫助教學(xué)；課時支配 1 課時 教學(xué)過程 一、導(dǎo)入 聽羽泉的歌曲歸園田居,對比中學(xué)時學(xué)習(xí)的桃花源記引入；我們知道, 東晉聞名文學(xué)家陶淵明,在做官 13 年后,毅然與官場決裂,歸隱田園,這是為什么？他歸隱田園之后又是怎樣的生活狀況？帶著這 些問題,我們又來走進(jìn)他的歸園田居（其一）作品中去追尋答案吧！二、作者簡介知人論世 陶淵明又名：潛；字：元亮東；晉聞名詩人；“ 田園詩人” 開創(chuàng)田園詩一體 ；“ 隱逸詩人”41 歲辭官歸田 ；“ 靖節(jié)先生” 謚號 ；“ 五柳先生”自號 ；早年：“ 大濟(jì)蒼生” ；中年：“ 誤入歧路” ；晚年：“ 歸隱田園” ；不為五

3、斗米折腰 公元 405 年,陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時,郡督郵來縣巡察,縣吏告知他,應(yīng)當(dāng)穿戴得 即日便為官 13 年辭官歸 整整齊齊地去恭迎郡督郵；陶淵明嘆息說：“ 我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”田；從今過上隱居躬耕田園的生活并寫下了很多美麗的田園詩歌；陶詩總體特點是自然：情、景、事、理的渾融；平淡中見警策；樸實中見美麗；三、誦讀感知 請同學(xué)們觀賞詩歌的朗讀,留意朗讀中的音讀和意讀；三、全班誦讀, 留意朗讀中的音讀和意讀,依據(jù)課本注釋及手頭資料（比如： 點睛訓(xùn)練、 文言工具書等）疏通文意；四、探究、合作 1、整體把握詩歌內(nèi)容；文章和詩歌的題目往往能傳達(dá)或示意很多有效信息；試問 ：“ 歸園田居” 這

4、個 標(biāo)題能告知我們哪些信息呢,詩眼是哪個字？明確：“ 歸”以“ 歸”字為核心解讀詩歌；1 為何而歸？ 歸隱緣由 ；2 歸向何處？ 田園生活 ；3 歸去如何？ 歸隱感受1、為何而歸 ？第 1 大句- 第 3 大句少無適俗韻,性本愛丘山；誤落塵網(wǎng)中,一去三十年；羈鳥戀舊林,池魚思故淵； 以 追述往事 開篇,言自己從小就厭惡世俗官場,本性寵愛大自然、留戀山水寵愛田園,由此說明自己歸隱田園的意向, 說明自己的性格與世俗官場生活不適應(yīng)；從而顯露出詩人不愿與世俗同流合污的高風(fēng)亮節(jié)；那么試問 ：塵網(wǎng)比如什么？明確： 官場生活 ；追問： 為什么要如此比如？表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感？明確： 對官場生活的厭惡； 承

5、前敘詩人誤落官場“ 塵網(wǎng)”,意如“ 羈鳥” “ 池魚” ,得不到自由,于是思戀“ 舊林”“ 深潭” 希望回到大自然的懷抱,見其急迫、 迫切思?xì)w田園的心情；詩以 “ 羈鳥” “ 池魚”作比, 貼切形象, 既與 前面 的“ 塵網(wǎng)”呼應(yīng),又為 后文 的“ 樊籠”伏筆、照料 ；摸索 ：那么又如何深化的懂得“ 羈鳥戀舊林,池魚思故淵；” 呢？它有何修辭？表達(dá)了詩人怎樣的心情呢. 方法：（從詞語含義、特點、情感入手）明確：（ 1）“ 羈鳥” 是關(guān)在籠中的鳥；“ 池魚” 是禁在池中的魚；（ 2）特點：失去自由,失去最適合它們生活的環(huán)境,只會痛楚；也示意作者在官場就猶如“ 羈 鳥” 、“ 池魚” 一般,失去自

6、由；（“ 羈鳥” 、“ 池魚”是陶淵明自比；“ 戀” 和“ 思” 是人格化了的兩 個動詞,它與一般的單純思鄉(xiāng)懷舊是不同的,他的背后,是對官場生活的否定和唾棄；）（ 3）運(yùn)用比如、擬人修辭說明作者身在官場,而心系田園的心情,對自由的憧憬；2、歸向何處？ 第 4 大句- 第 8 大句 開荒南野際,守拙歸園田；方宅十余畝,草屋八九間；榆柳蔭后檐,桃李羅堂前；曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙；狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛；分析： 開荒南野際,守拙zhu 歸田園 ； 南野：一作“ 南畝”,泛指田野；際：間；守拙：安守愚拙的本性；拙,指不善于在官場逢迎取巧；在巧弄機(jī)謀的仕途之中；“ 守拙” 句是說自己寧愿抱守愚拙的：性歸

7、隱田園,而不愿混跡追問：所以“ 性本愛丘山” 或許是陶淵明“ 歸” 的一個很重要的緣由,但是不是最關(guān)鍵的緣由呢？請同學(xué)們連續(xù)查找文中信息（提示：點題句是哪一句？）明確： 守拙歸園田；提問：歸園田的目的是什么？為什么要“ 守拙” ？如何懂得？言外之意是什么？（假如不歸園田就不能 守拙）明確：反對機(jī)巧圓滑,反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐,怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其 本心,官場是個是非之地,沒有那種當(dāng)官的本事,很難往上爬（即使是現(xiàn)在,也有類似的現(xiàn)象）；這樣,一 個正直清高的人就會感到精神上很壓抑,沒有自由；小結(jié)：所以“ 歸園田” 是為了保持自己精神上的自由和獨立；方宅十余畝,草屋八九間；

8、方宅：住宅四周方,旁,四周；宅,住宅； 寫詩人 歸隱后,只有微薄的產(chǎn)業(yè),簡潔的家室 榆柳蔭后檐,桃李羅堂前；互文,表現(xiàn)了詩人淳樸的生活,淡泊而又舒服的心境； 寫詩人 田居的環(huán)境 ；屋后榆柳,相互掩映,凝綠于夏,堂前桃李,列植成行,爭艷于春,令人逸興遄 飛,心馳神往； 寫 遠(yuǎn)望之景,靜中寓動,一切都出現(xiàn)出安靜、柔和的情調(diào)；“ 暖暖” 一詞,寫出了輕煙淡霧迷漫飄忽下,鄉(xiāng)村似隱似現(xiàn)的杳遠(yuǎn)景象,極富詩意；“ 依依” 一詞,畫出了炊煙裊裊中的村落的安閑景象,與詩人悠 然得意的心境完全契合；狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛；顛：本義是頭頂,引申為泛指頂部； 寫 近聽之景,以動顯靜；“ 狗吠” “ 雞鳴” 都襯出了田

9、居的安靜和詩人怡然得意的心境；“ 狗吠深巷中” 寫 遠(yuǎn)聞 ,以動襯靜,以有聲襯無聲,更顯出鄉(xiāng)間的安靜、和平；“ 雞鳴桑樹顛” 寫 近聞 ,沒有紛亂,雞才能在桑顛滿意地啼叫；寫出田園生活的 美麗、安靜、祥和、富有生氣 的情形；總之, 這五大句至第八大句詩,捕獲住農(nóng)村中司空見慣的事物,畫出了美麗畫畫, 有近有遠(yuǎn), 有聲有色,有淡有濃,有活潑有生氣,有樸拙自然的趣味；而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對比；這里詩人用歌頌田園,無言地批判了官場的傾軋、爭斗、紛亂、險惡,說明白詩人追求恬淡生活和寂靜、和諧的心境；問：詩人在描寫田園生活情形時運(yùn)用了哪些意象？這些意象營造了怎樣的 意境 ？明確： 方

10、宅草屋榆柳桃李村莊炊煙狗吠雞鳴意境：美麗、安靜、祥和、富有生氣問：詩人運(yùn)用了哪些藝術(shù)技巧把農(nóng)村中最 常見的事物,描畫成一幅美麗的圖畫？3、歸去如何？ 第 9 大句- 第 10 大句戶庭無塵雜,虛室有余閑；久在樊籠里,復(fù)得返自然；分析： 戶庭無塵雜,虛室有余閑；戶庭：門庭,門戶和庭院；塵雜：塵俗雜事；虛室：虛靜的內(nèi)室,擺設(shè)簡潔而寂靜的屋子；這兩句說,歸田以后,因無世俗雜務(wù)的蠻纏,閑暇的對間就顯得多了； 隱居田園家中,無世俗雜務(wù)煩擾,自然安靜、悠閑、自由；久在樊 f n 籠里,復(fù)得返自然；樊籠：關(guān)鳥獸的籠子；這里比如仕途；復(fù)：又,副詞；得：能,助動詞；返自然：回到大自然,指歸耕田園；這兩句是說,辭

11、官歸田,有如長期關(guān)在籠中的鳥獸又重返 大自然一樣； 用一比如,其欣喜舒服之情,溢于言表；“ 樊籠” 句與前面的“ 羈鳥”“ 池魚” 遙相呼應(yīng) ; “ 復(fù)得” 句與詩首二句相 綰合 ,寫重返自然的感受,是全詩的總結(jié)；請從詩中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩句詞語；明確：“ 無塵雜”/ 有余閑 / 久/ 復(fù)（留意煉字）自由、安逸、歡樂；追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？明確：厭惡官場,寵愛田園生活,追求精神上的自由和獨立；最終兩句收束全文,詩人好像在回答人們的疑問,為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道,如 數(shù)家珍呢？原先是作者“ 久在樊籠” 的緣故,作者一旦沖出羅網(wǎng),返回大自然的懷抱,那就

12、其樂無窮、觸處皆春了,即使一草一木也特別感到親切而欣慰,可以說,這兩句詩,是對以前誤入塵網(wǎng)中的官場生活的形象的總結(jié),也是對已經(jīng)開頭的新生活的欣喜；問：歸去后 最能表現(xiàn)詩人歸隱田園的心情的是哪一大句？明確： 久在樊籠里,復(fù)得返自然；五、再度體會 意境 ：（情讀、美讀）六、總結(jié)全文歸園田居,主要寫詩人擺脫污濁官場來到清爽的農(nóng)村后的自由生活和開心心情；這種心情,用一個 詞組來概括叫做“ 返樸歸真” ；第一是“ 真” ,做人要真實正直不虛偽,具有人的本性；其次是“ 樸” ,處 世要淳樸,不造作,不追求豪華富貴,而是自由悠閑瀟灑之至；這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方 式,也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境域；七、拓展延長：爭論：有人說陶淵明歸隱是一種消極避世的態(tài)度,你有什么看法？（可從社會責(zé)任感、個人追求、當(dāng)時的社會環(huán)境等角度摸索）答： （1）我贊成這種說法；由于：“ 天下興亡,匹夫有責(zé)” ；（2）我反對這種說法；a. 陶淵明歸隱是對污濁的現(xiàn)實社會失望后作出的一個超脫的挑選；他不愿同流 合污,堅持高尚的志趣是對黑暗官場的反叛；“ 性本愛丘山” ,這是陶淵明的個人追求；