粉彩的形成與發(fā)展課件

1、陶瓷粉彩裝飾粉彩的形成與發(fā)展（二）第1頁(yè)，共30頁(yè)。粉彩的形成與發(fā)展（二）三、民國(guó)粉彩藝術(shù)特征四、現(xiàn)代粉彩藝術(shù)的發(fā)展第2頁(yè)，共30頁(yè)。民國(guó)新粉彩藝術(shù)特征 進(jìn)入民國(guó)后，由于淺絳彩施彩單薄，粘接不夠牢固，缺乏傳統(tǒng)粉彩的色澤晶瑩亮麗、色域?qū)拸V豐富等特色，加之當(dāng)時(shí)的陳設(shè)瓷、日用瓷、嫁妝瓷幾乎都以淺絳彩作裝飾，畫面裝飾顯得雷同和單一，不能滿足人們的心理需求。因此，淺絳彩在20世紀(jì)20年代前后為新粉彩所替代?！靶路鄄省边@一概念，是相對(duì)于傳統(tǒng)粉彩而言。它運(yùn)用傳統(tǒng)粉彩材料和工藝手法，承繼淺絳彩的繪瓷技藝，采用中國(guó)繪畫的裝飾形式。它既不同于傳統(tǒng)粉彩拘謹(jǐn)、呆板的畫風(fēng)，又有異于淺絳彩粗率的工藝、單調(diào)的色彩，呈現(xiàn)出色

2、彩晶瑩絢麗、風(fēng)格新穎多變、精細(xì)豪放皆宜、鄉(xiāng)紳市井俱喜的局面，而迅速流行開(kāi)來(lái)。此間，曾從事淺絳彩繪制的一批畫家，如潘匋宇、汪澆棠等開(kāi)始轉(zhuǎn)向新粉彩的繪制，由此開(kāi)創(chuàng)了陶瓷粉彩裝飾藝術(shù)新的發(fā)展時(shí)期。第3頁(yè)，共30頁(yè)。民國(guó)新粉彩藝術(shù)特征繼潘匋宇、汪澆棠之后，景德鎮(zhèn)20世紀(jì)20年代后期出現(xiàn)了“珠山八友”?！爸樯桨擞选笔且粋€(gè)松散性的民間團(tuán)體，它由王琦等人倡議，邀請(qǐng)幾位同道藝人開(kāi)展一些小范圍的研究活動(dòng)，并相約中秋之日每人自帶作品相聚，品茶論畫。這種聚會(huì)形式得到了大家的認(rèn)同，以后便約定每當(dāng)月圓時(shí)便相聚一次，談畫論藝，定名“月圓會(huì)”。其間不斷有官貴人索瓷求畫，或八幅、四幅條屏成套，或單塊中堂，亦瓷亦畫，這在當(dāng)時(shí)即

3、引起了廣泛的關(guān)注，被稱之為“珠山八友”。（珠山是景德鎮(zhèn)的代稱。它位于景德鎮(zhèn)市中心地區(qū)，原御窯廠遺址處，是由廢舊窯磚、瓷片堆積而成的小山丘。其坐落有一閣樓，名日“龍珠閣”。）第4頁(yè)，共30頁(yè)。民國(guó)新粉彩藝術(shù)特征“珠山八友”的人員組成并不確切，一說(shuō)由專攻人物的王琦、王大凡，善畫花鳥(niǎo)的程意亭、劉雨岑，山水見(jiàn)長(zhǎng)的汪野亭，以及善畫魚藻的鄧碧珊，主畫梅花的田鶴仙，畫竹見(jiàn)長(zhǎng)的徐仲南組成。另一說(shuō)是王琦、王大凡、程意亭、汪野亭、劉雨岑、鄧碧珊、何許人（以雪景山水見(jiàn)長(zhǎng)）、畢伯濤（以花鳥(niǎo)見(jiàn)長(zhǎng)）八人。盡管對(duì)“珠山八友”的人員組成說(shuō)法不一，但這十位藝人畫技過(guò)人，自成一體，在當(dāng)時(shí)均有較大影響。他們的粉彩瓷繪均以中國(guó)畫的形

4、式入畫。盡管以中國(guó)畫作為粉彩的裝飾形式并非“珠山八友”首開(kāi)先河，但就其所產(chǎn)生的社會(huì)影響，遺留的眾多的作品數(shù)量及作品中所達(dá)到的藝術(shù)成就、工藝的純熟程度，近現(xiàn)代眾多知名瓷繪藝術(shù)有與“珠山八友”的淵源關(guān)系和由此所產(chǎn)生的巨大影響力等，將其稱為新粉彩的代表性人物應(yīng)不以為過(guò)?！爸樯桨擞选彼〉玫乃囆g(shù)成就除上述幾點(diǎn)外，他們?cè)诠に嚫镄路矫嬉沧髁藝L試和探索。如由王大凡開(kāi)創(chuàng)的“落地彩”法，即在人物服飾的施彩中，用珠明料勾繪的衣褶線條上直接用廣翠、凈大綠、凈苦綠等色料表現(xiàn)出其明暗、轉(zhuǎn)折關(guān)系，待干后平填雪白，以此取代傳統(tǒng)的于玻璃白上的渲染衣紋明暗的方法；劉雨岑首創(chuàng)的類似寫意花鳥(niǎo)畫法的“水點(diǎn)桃花”技法，一改以往在玻璃白

5、上層層渲染彩料，而用含料多的羊毫筆蘸取以水調(diào)成的洋紅等色料，直接于較薄的玻璃白上拓出花朵的明暗關(guān)系，呈現(xiàn)出活潑快的效果；何許人的雪景山水，運(yùn)用粉彩顏料中的玻璃白突出山石樹(shù)木的積雪，摸索出一套革故鼎新的技法，等等。這些技法的革新與創(chuàng)造極大程度地拓寬了粉彩裝飾的表現(xiàn)力，為新粉彩的蓬勃興起奠定了工藝技法方面的深厚基礎(chǔ)。第5頁(yè)，共30頁(yè)。民國(guó)新粉彩藝術(shù)特征民國(guó)時(shí)期，除“珠山八友”外，景德鎮(zhèn)還涌現(xiàn)出了一批有影響的粉彩瓷繪名家，他們與“珠山八友”一起，為推動(dòng)粉彩瓷繪藝術(shù)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。與“珠山八友”同時(shí)或稍晚的粉彩瓷繪名家有：方云峰、汪大倉(cāng)、張志湯、王步、鄒文候、涂菊亭、余翰青、陸云山、徐天梅、汪

6、小亭、鄒國(guó)鈞、畢淵明、魏墉生、王錫良、李明亮等。值得注意的是，民國(guó)時(shí)期的新粉彩藝人以瓷代紙，以料代墨，把陶瓷裝飾演變成了瓷上繪畫，甚至以繪畫審美意識(shí)取代陶瓷裝飾審美意識(shí)，削弱或割裂造型與裝飾的密切關(guān)系，形成了唯繪畫論的觀點(diǎn)，排斥陶瓷藝術(shù)對(duì)工藝美的結(jié)合和藝術(shù)表現(xiàn)的追求。另外，民國(guó)時(shí)的一些瓷繪藝術(shù)深受前輩影響而不能自拔，更有直接描摹諸如“楊州八怪”、海上畫派家之畫風(fēng)，帶有明顯的摹仿痕跡，將馬駘畫寶、詩(shī)與畫等畫冊(cè)中的 稿樣直接翻版。當(dāng)然，作為學(xué)藝的一種方法，臨習(xí)前人的藝術(shù)成果無(wú)可厚非，但終不應(yīng)作為粉彩裝飾藝術(shù)的主流而予以倡導(dǎo)。第6頁(yè)，共30頁(yè)。秋色粉彩雙耳瓶王琦粉彩花鳥(niǎo)雙耳瓶 程意亭第7頁(yè)，共30頁(yè)

7、。粉彩桃園結(jié)義瓷板畫 王琦描金開(kāi)光粉彩雙耳瓶佚名第8頁(yè)，共30頁(yè)。白梅圖粉彩瓷板畫田鶴仙美女帶子圖粉彩瓷板畫佚名第9頁(yè)，共30頁(yè)。大富貴亦壽考粉彩瓷板畫王大凡赤壁抒懷粉彩瓷板畫鄧必詔第10頁(yè)，共30頁(yè)。粉彩人物瓷板畫王大凡麻姑獻(xiàn)壽圖粉彩瓷板畫王琦云山飛瀑圖粉彩瓷板畫汪野亭殘雪 粉彩瓷板畫汪大倉(cāng)第11頁(yè)，共30頁(yè)。粉彩花鳥(niǎo)盆民國(guó)李健第12頁(yè)，共30頁(yè)。粉彩瓷板畫鄧碧珊第13頁(yè)，共30頁(yè)。現(xiàn)代粉彩藝術(shù)的發(fā)展 1949年新中國(guó)成立之后，政府對(duì)陶瓷藝術(shù)的振興和發(fā)展極為重視，先后成立了陶瓷生產(chǎn)合作社、景德鎮(zhèn)陶瓷研究所、國(guó)營(yíng)景德鎮(zhèn)建國(guó)瓷廠、藝術(shù)瓷廠等，集中了一批頗具影響的粉彩瓷繪名家，將民國(guó)時(shí)分散的自發(fā)懷

8、自主經(jīng)營(yíng)模式轉(zhuǎn)化為有序的合作化經(jīng)營(yíng)模式，從客觀上為景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。與此同時(shí)，國(guó)家還委派中央工藝美術(shù)學(xué)院的教授、學(xué)生到景德鎮(zhèn)進(jìn)行指導(dǎo)和實(shí)習(xí)，他們的到來(lái)為景德鎮(zhèn)的制瓷業(yè)注入了活力。如梅健鷹、祝大年等人向陶瓷藝人講授寫生與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系，提倡從自然界、從現(xiàn)實(shí)生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，這對(duì)景德鎮(zhèn)藝人長(zhǎng)期由師傅帶徒弟、父?jìng)髯?、子傳孫的學(xué)藝模式和創(chuàng)作思維與觀念產(chǎn)生了極大的沖擊。那段時(shí)間，景德鎮(zhèn)藝人寫生、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴之風(fēng)盛極一時(shí)。第14頁(yè)，共30頁(yè)。現(xiàn)代粉彩藝術(shù)的發(fā)展20世紀(jì)5060年代，在黨和政府的引導(dǎo)下，景德鎮(zhèn)的粉彩瓷繪藝人摒棄過(guò)去那種以仙道神佛、才子佳人為題材的創(chuàng)作格局，開(kāi)始走入了現(xiàn)實(shí)

9、生活，師造化、融古今，用飽滿的激情創(chuàng)作了一批現(xiàn)實(shí)主義題材的作品。如以雄壯秀麗山水題材歌頌祖國(guó)的大好河山；以繁花爛漫、彩禽山雉的花鳥(niǎo)為題材象征社會(huì)主義祖國(guó)如春天般生機(jī)勃勃；人物題材或取“白蛇傳”、“十五貫”、“西廂記”等反封建制度、禮教，或表現(xiàn)勞動(dòng)、豐收、知識(shí)青年到農(nóng)村等符合時(shí)政要求、主題內(nèi)容積極和進(jìn)步的題材。這些作品反映了創(chuàng)作者在努力追求形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一，打上了鮮明的時(shí)代烙印。這一時(shí)期的粉彩瓷繪制作品工藝制作之精良。即便是幾十年后的今天再回顧這些作品，也令人感到嘆服。應(yīng)該說(shuō)政府的這種引導(dǎo)對(duì)繁榮陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作，提高繪制藝人是有積極意的。但一味強(qiáng)調(diào)“革命現(xiàn)實(shí)主義”題材，開(kāi)式服從內(nèi)容、服從政治，勢(shì)

10、必導(dǎo)致藝術(shù)形式的單調(diào)和創(chuàng)作風(fēng)格的雷同，從而制約陶瓷粉彩裝飾藝術(shù)的健康發(fā)展。畢竟有些題材和內(nèi)容是難以體現(xiàn)作者的政治傾向的。第15頁(yè)，共30頁(yè)。物資交流大會(huì)粉彩瓷板畫王莜凡民族大團(tuán)結(jié)粉彩瓷板畫佚名第16頁(yè)，共30頁(yè)?，F(xiàn)代粉彩藝術(shù)的發(fā)展“文革”期間更是把這種創(chuàng)作模式推向了極致，涌現(xiàn)出一大批宣楊文化大革命勝利成果、歌頌祖國(guó)大好河山、反映革命歷史題材以及毛澤東畫像、革命樣板戲等表現(xiàn)方面的作品。由于“文革”期間強(qiáng)調(diào)革命集體主義精神，反對(duì)所謂的資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人名利思想，因而絕大多數(shù)作品均未署作者名款，而代之以“景德鎮(zhèn)制”、“革命委員會(huì)敬繪”等字樣。由于這些作品帶有強(qiáng)烈的“文革”色彩而被人稱為“文革瓷”?？陀^地說(shuō)

11、，“文革”期間也出現(xiàn)了一些高質(zhì)量的陶瓷作品，尤其是在山水一現(xiàn)代人物方面。如鄒國(guó)鈞的紅日東升粉彩瓷板畫、（佚名）粉彩山水人物四方瓶、（佚名）我們愛(ài)勞動(dòng)粉彩薄胎瓷瓶、（佚名）知識(shí)青年到農(nóng)村等，都具有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。尤其是“文革”后期由原輕工業(yè)部陶瓷研究所承制的毛澤東專用瓷，更是瓷中極品。該套餐具瓷胎采用半透明度極佳的高白釉原料燒制成瓷，由王錫良、張松茂、劉平、汪桂英等一批優(yōu)秀陶瓷藝術(shù)名家執(zhí)筆繪成“水點(diǎn)桃花”紋樣。第17頁(yè)，共30頁(yè)。紅日東升粉彩瓷板畫佚名（上）深谷新村粉彩瓷板畫佚（右）第18頁(yè)，共30頁(yè)。廬山秀色粉彩瓷板畫張松茂圭峰奇秀粉彩瓷板畫佚名第19頁(yè)，共30頁(yè)。松猴圖粉彩瓷板畫畢淵明池塘月影粉彩瓷板畫時(shí)幻影第20頁(yè)，共30頁(yè)?，F(xiàn)代粉彩藝術(shù)的發(fā)展“文革”結(jié)束后，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了改革開(kāi)放的新時(shí)代，一大批在“文革”期間思想受到壓制的陶瓷藝術(shù)家作歡欣鼓舞，以極大的熱情投身于陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作。他們不求名利，潛心鉆研，在繼承優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代審美情趣，大膽借鑒外來(lái)文化藝術(shù)元素，在短短的數(shù)年間，不但創(chuàng)作了一大批精美的陶瓷粉彩藝術(shù)作品，而且涌現(xiàn)出一批卓有影響的陶瓷藝術(shù)家，使景德鎮(zhèn)粉彩裝飾藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史時(shí)期。隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入，自20世紀(jì)90年以來(lái)，景德鎮(zhèn)粉彩裝飾藝術(shù)進(jìn)入了多元化時(shí)期，出現(xiàn)了一大批風(fēng)格迥異、表現(xiàn)形式多樣、個(gè)性張揚(yáng)的陶瓷藝術(shù)