《萬寶常傳》閱讀練習(xí)

1、萬寶常傳閱讀練習(xí)閱讀下面的文言文，完成各題。萬寶常，不知何許人也。父大通，從梁將王琳歸于齊。后復(fù)謀還江南，事泄，伏誅。由是寶 常被配為樂戶，因而妙達(dá)鐘律，遍工八音。造玉磬以獻(xiàn)于齊。嘗與人方食，論及聲調(diào)。時(shí)無 樂器，寶常因取前食器及雜物，以箸扣之，品其高下，宮商畢備，諧于絲竹。大為時(shí)人所賞。 然歷周洎隋，俱不得調(diào)。開皇初，沛國公鄭譯等定樂，初為黃鐘調(diào)。寶常雖為伶人，譯等每召與議，然言多不用。后 譯樂成奏之，上召寶常，問其可不，寶常曰：“此亡國之音，豈陛下之所宜聞！ ”上不悅。 寶常因極言樂聲哀怨淫放，非雅正之音，請(qǐng)以水尺為律，以調(diào)樂器。上從之。寶常奉詔，遂 造諸樂器，其聲率下鄭譯調(diào)二律。并撰樂譜

2、六十四卷，具論八音旋相為宮之法，改弦移 柱之變。為八十四調(diào)，一百四十四律，變化終于一千八百聲。時(shí)人以周禮有旋宮之義， 自漢、魏已來，知音者皆不能通，見寶常特創(chuàng)其事，皆哂之。試令為之，應(yīng)手成曲，無所凝 滯，見者莫不嗟異。于是損益樂器，不可勝紀(jì)，其聲雅淡，不為時(shí)人所好，太常善聲者多排 毀之。又太子洗馬蘇夔以鐘律自命，尤忌寶常。夔父威，方用事，凡言樂者，皆附之而短寶常。數(shù) 詣公卿怨望，蘇威因詰寶常，所為何所傳受。有一沙門謂寶常曰：“上雅好符瑞，有言徵祥 者，上皆悅之。先生當(dāng)言就胡僧受學(xué)，云是佛家菩薩所傳音律，那么上必悅。先生所為，可以 行矣。寶常然之，遂如其言以答威。威怒曰：“胡僧所傳，乃是四夷之樂

3、，非中國所宜行 也?！逼涫戮箤?。寶常嘗聽太常所奏樂，法然而泣。人問其故，寶常日：“樂聲淫厲而哀， 天下不久相殺將盡。”時(shí)四海全盛，聞其言者皆謂為不然。大業(yè)之末，其言卒驗(yàn)。寶常貧無子，其妻因其臥疾，遂竊其資物而逃。寶常饑餒，無人贍遺，竟餓而死。將死也， 取其所著書而焚之，曰：“何用此為？”見者于火中探得數(shù)卷，見行于世，時(shí)論哀之。開皇之世，有鄭譯、何妥、盧賁、蘇夔、蕭吉，并討論墳籍，撰著樂書，皆為當(dāng)世所用。至 于天然識(shí)樂，不及寶常遠(yuǎn)矣。安馬駒、曹妙達(dá)、王長通、郭令樂等，能造曲，為一時(shí)之妙， 又習(xí)鄭聲，而寶常所為，皆歸于雅。此輩雖公議不附寶常，然皆心服，謂以為神。（選自隋書）4.對(duì)以下句子中加點(diǎn)的詞

4、的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）嘗與人方食方：正在皆附之而短寶常短：詆毀C.上雅好符瑞雅：高雅D.其事竟寢寢：停止5.以下各組句子中，全都說明萬寶常音樂才能非凡的一組是（3分）由是寶常被配為樂戶遂造諸樂器并撰樂譜六十四卷時(shí)人以周禮有旋宮之義應(yīng)手成曲，無所凝滯大業(yè)之末，其言卒驗(yàn)A.B.C.D.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.萬寶常受父親的牽連，被罰配為樂工，因此通曉樂律，工于各種樂器，曾造玉磬獻(xiàn)給北 齊朝廷。B.萬寶常有極高的音樂造詣。他可以即興即物奏樂，令時(shí)人贊賞。他能從音樂中聽出戰(zhàn)禍 的征兆。C.萬寶常對(duì)音樂作出了很大的貢獻(xiàn)。他撰寫了六十四卷樂譜，整理恢復(fù)

5、漢代就已失傳 的旋宮之法。D.沒有名公巨卿支持，萬寶常的理論不受重視，本人竟活活餓死。他死前惋惜地?zé)龤ё约?的著作。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）以箸扣之，品其高下，宮商畢備，諧于絲竹。（5分）（2）并討論墳籍，撰著樂書，皆為當(dāng)世所用。至于天然識(shí)樂，不及寶常遠(yuǎn)矣。（5分）答案：（-）（19 分）（3分）C （雅：平素，一向）（3分）C （1、4句與“音樂才能非凡”無關(guān)；6句說明預(yù)言準(zhǔn)確）（3分）D （“死亡原因”理解不對(duì)；“死前惋惜地?zé)龤ё约旱闹鳌保斫馀c原文不符, 是“憤慨”，而非“惋惜”）（10分，每題5分）（1）用筷子敲擊，定其音調(diào)的高低，五音（宮、商、角、徵、羽

6、亦可）配齊，和樂器一樣 音調(diào)和諧。（重點(diǎn)詞語“扣”“品”“宮商” “絲竹”各1分，語句通順1分）（2） 一起討論古代的典籍，編撰樂書，都被當(dāng)世所采用。至于這些人懂音樂的天賦，比寶 常差遠(yuǎn)了。（重點(diǎn)詞語“墳”“識(shí)”“天然”各1分，被動(dòng)句1分，語句通順1分）參考譯文萬寶常，不知是什么地方的人。他的父親叫萬大通，隨梁將王琳歸順了北齊。后來企圖逃 回江南梁朝，事情泄漏，被殺。因而，萬寶常被發(fā)配為樂戶，也因此他精通音律，各種樂器 都能精熟演奏。他自己曾制造了一組玉磬，獻(xiàn)給北齊皇帝。萬寶常曾和別人在一起吃飯，飯 間討論起音調(diào)，當(dāng)時(shí)現(xiàn)場沒有樂器，他就拿面前的餐具和其他雜物，用筷子敲擊，定其音調(diào) 的高低，五音

7、配齊，敲擊起來，和樂器一樣音調(diào)和諧，被當(dāng)時(shí)的人大為贊賞。但他歷事北周 和隋朝，都沒能被提拔。隋文帝開皇初年，沛國公鄭譯等人主持確定樂曲的聲調(diào)，起初定為聲音洪亮的黃鐘 調(diào)。萬寶常雖然只是一個(gè)藝人，鄭譯等人也常常叫他來一起商量，但他的主張大多不被采納。 后來，鄭譯等人的樂曲譜成功要演奏了，隋文帝叫萬寶常來，詢問他這首曲子可不可以，萬 寶常說：“這是亡國之音，難道是陛下您該聽的聲調(diào)嗎！ ”隋文帝很不高興。萬寶常極力說 明這種聲調(diào)表現(xiàn)了哀怨、淫邪、放肆的情緒，不是莊重的雅音，請(qǐng)求用水尺為準(zhǔn)，來調(diào)正樂 器聲調(diào)。隋文帝采納了他的意見。萬寶常奉皇帝的命令，制造各種樂器，樂器的聲調(diào)都比鄭 譯等人所定的調(diào)值降了

8、兩個(gè)調(diào)。他還編撰了樂譜六十四卷，具體論述各種樂器的各個(gè)音 階遞相為宮音的轉(zhuǎn)換方法，改變琴弦、移動(dòng)琴柱的各種變化，產(chǎn)生出了 84個(gè)調(diào)式，144個(gè) 音高標(biāo)準(zhǔn)，變化終止于1800個(gè)音級(jí)。當(dāng)時(shí)人因?yàn)橹芏Y上有遞相為宮調(diào)的道理，從漢、 魏以來，懂音樂的人都不懂這種方法，現(xiàn)在見到寶常與眾不同創(chuàng)立了這種方法，都譏笑他, 試著讓他表演，寶常應(yīng)手成曲，沒有一點(diǎn)不流暢之處。在場的人無不驚嘆稱奇。從此改進(jìn)樂 器之處，多得數(shù)不清，這些樂器音調(diào)雅淡，不受當(dāng)時(shí)人的喜愛，太常寺通音樂的人大多排斥、 詆毀這種音樂。太子洗馬蘇夔以擅長音律自命非凡，尤其嫉妒萬寶常。蘇夔的父親蘇威有權(quán)勢，因 此但凡談?wù)摌仿傻娜耍几胶咸K夔，而說萬寶

9、常的壞話。萬寶常屢次到達(dá)官貴人們那里訴苦, 蘇威因此責(zé)問萬寶常，問他的音律理論是從哪里學(xué)來的。有一個(gè)和尚對(duì)萬寶常說：“皇帝平 素喜歡有祥瑞征兆的東西，只要聽到能表達(dá)吉祥的音樂，他就很高興，先生您應(yīng)該說您的樂 律理論是從外族僧人那里學(xué)來的，并說這是佛門菩薩親身所傳，皇帝一定會(huì)喜歡的。這樣， 你所作的樂律就可以推行了?！比f寶常認(rèn)為這樣說對(duì)，就按和尚教的那樣來回答蘇威，蘇威 聽了，勃然大怒，說道：“外族僧人所傳授的，是四周蠻夷的音樂，不應(yīng)該在中原地區(qū)推行?！?這事最后還是被擱置下來。萬寶常曾經(jīng)聽太常寺演奏的樂曲，聽完之后，流淚哭泣。人們問 他為什么哭，萬寶常說：“這樂聲淫厲而悲哀，預(yù)示著天下不久將自相殘殺，并且人也要差 不多被殺光?！碑?dāng)時(shí)全國形勢一片大好，聽到他說的這些話都認(rèn)為不會(huì)這樣。隋煬帝末年， 他的話終于應(yīng)驗(yàn)了。萬寶常家里很窮，且沒有兒子，他的妻子乘他臥病在床，把家的東西偷竊一空而逃 走了。萬寶常挨餓了，也沒有人送東西來給他吃，他竟然被活活餓死了。在臨死之前，他把 他所著的書燒掉，說道：“還用這些干什么？ ”看到的人從火中搶救出來幾卷，現(xiàn)在這些音 樂還流傳在世上。人們談到此事時(shí)，還為萬寶常而悲哀。開皇時(shí)期，有鄭譯、