中西建筑對比精選課件

1、中西建筑對比制作：鄭強資料查閱：袁婷婷 薛琳 邱偉演講：王霜第1頁，共26頁。一、中國建筑第2頁，共26頁。（一）豐富多彩的民居建筑中國地域廣闊，民族眾多，傳統(tǒng)民居不僅建筑考究，而且風(fēng)格多樣，種類繁多，從北京四合院到江南水鄉(xiāng)，從東北大院到皖南民居，從福建土樓到黃河流域的窯洞可謂氣象萬千、豐富多彩。第3頁，共26頁。1、北京四合院四合之“四”指東、西、南、北四面，“合”即四面房屋圍在一起，形成一個“口”字形的結(jié)構(gòu)。正規(guī)四合院一般以東西方向的胡同而坐北朝南，分北房（正房）、南房（倒座房）和東、西廂房，四周再圍以高墻形成四合，開一個門。第4頁，共26頁。第5頁，共26頁。2、江南水鄉(xiāng)民居江南水鄉(xiāng)的古

2、村與民宅盛于明清時期。建筑上著意于修飾鄉(xiāng)村外景。修建道路、橋梁、書院、牌坊、祠堂、風(fēng)水樓閣等，力圖使環(huán)境達到完善、優(yōu)美的境界，雖然規(guī)模較小，內(nèi)容稍簡，但是具體入微。表現(xiàn)為借景為虛，造景為實的建筑風(fēng)格，強調(diào)空間的開敞明晰，又要求充實的文化氛圍。在藝術(shù)風(fēng)格上別具一番純樸、敦厚的鄉(xiāng)土氣息。第6頁，共26頁。烏鎮(zhèn)位于浙江省桐鄉(xiāng)市境內(nèi)，是江南水鄉(xiāng)六大古鎮(zhèn)之一，四條老街呈“十”字交叉，形成水陸相鄰、河街平行的雙棋盤式格局。烏鎮(zhèn)依河道而建的廊棚極富水鄉(xiāng)韻味，是古鎮(zhèn)上典型的建筑。烏鎮(zhèn)第7頁，共26頁。西塘傍晚西塘夜景貴州侗族吊腳樓第8頁，共26頁?！叭稌荨笔峭砬褰B興府城內(nèi)著名私塾，魯迅12歲至17歲在此求

3、學(xué)。所謂“三味”，是取“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢x hi”之義。第9頁，共26頁。四川民居貴州民居第10頁，共26頁。5、西北民居窯洞窯洞是中國西北黃土高原上居民的古老居住形式，這一“穴居式”民居的歷史可以追溯到四千多年前。在中國陜甘寧地區(qū)，黃土層非常厚，有的厚達幾十公里，我國人民創(chuàng)造性利用高原有利的地形，鑿洞而居，創(chuàng)造了被稱為綠色建筑的窯洞建筑。窯洞一般有靠崖式窯洞，下沉式窯洞、獨立式等形式，其中靠山窯應(yīng)用較多。第11頁，共26頁。二、西方建筑第12頁，共26頁。（一）古希臘建筑的輝煌巴特農(nóng)神廟帕特農(nóng)神廟是供奉雅典娜女神的最大神殿，帕特農(nóng)原意為貞女，是雅典娜的別名。此廟

4、不僅規(guī)模最宏偉，坐落在雅典衛(wèi)城中央最高處，廟內(nèi)還存放一尊黃金象牙鑲嵌的全希臘最高大的雅典娜女神像（菲迪亞斯親手制作）。它從公元前447年開始興建，9年后大廟封頂，又用6年之后各項雕刻也告完成,1687年毀于戰(zhàn)爭，今僅存殘跡。第13頁，共26頁。（二）拜占庭建筑的最高成就 圣索菲亞大教堂圣索非亞大教堂建于東羅馬皇帝統(tǒng)治時期(公元532年公元537年)，當時拜占庭帝國正處于鼎盛階段。圣索非亞教堂恢宏無比，充分體現(xiàn)出了卓越的建筑藝術(shù)，從而也成為了后來伊斯蘭清真寺的設(shè)計模板。拜占庭帝國衰落后，圣索非亞大教堂已轉(zhuǎn)變成了供奉安拉的土耳其清真寺。第14頁，共26頁。第15頁，共26頁。（三）哥特式建筑的典范

5、 巴黎圣母院巴黎圣母院大教堂是一座位于法國巴黎市中心、西堤島上的教堂建筑，也是天主教巴黎總教區(qū)的主教座堂，屬哥特式建筑形式。圣母院約建造于1163年到1250年間，是巴黎大主教莫里斯德蘇利決定興建的，整座教堂在1345年全部建成，歷時180多年。第16頁，共26頁。（四）文藝復(fù)興紀念碑 圣彼得大教堂圣彼得教堂，又譯為梵蒂岡圣伯鐸大殿，是羅馬基督教的中心教堂，歐洲天主教徒的朝圣地與梵蒂岡羅馬教皇的教廷，位于梵蒂岡，是全世界第一大教堂。第17頁，共26頁。（五）古典主義的杰作凡爾賽宮凡爾賽宮位于法國巴黎西南郊外伊夫林省省會凡爾賽鎮(zhèn)，作為法蘭西宮廷長達107年（1682-1789）。凡爾賽宮宮殿為古

6、典主義風(fēng)格建筑，立面為標準的古典主義三段式處理，即將立面劃分為縱、橫三段，建筑左右對稱，造型輪廓整齊、莊重雄偉，被稱為是理性美的代表。其內(nèi)部裝潢則以巴洛克風(fēng)格為主，少數(shù)廳堂為洛可可風(fēng)格。 第18頁，共26頁。第19頁，共26頁。三、中西建筑對比中西建筑形式上的差別，是文化差別的表現(xiàn)，它反映了物質(zhì)和自然環(huán)境的差別，社會結(jié)構(gòu)形態(tài)的差別，人的思維方法的差別以及審美境界的差別。第20頁，共26頁。（一 )建筑材料不同西方：以磚石為主要建筑材料來營造，屬于磚石結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。諸如埃及的金字塔，古希臘的神廟，古羅馬的斗獸場、輸水道，中世紀歐洲的教堂是部“石頭史書”的歷史見證。中國：我國古典建筑(包括鄰近的日本、

7、朝鮮等地區(qū))是以木材來做房屋的主要構(gòu)架，屬于木結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，因而被譽為“木頭的史書”。比如中國古代一些帝王宮殿等不無是木制的。第21頁，共26頁。（二）建筑結(jié)構(gòu)的差異西方：西方建筑追崇抽象的“石質(zhì)人體”結(jié)構(gòu)是一種關(guān)于人體的抽象雕塑的美。中國：古代建筑是“框架式結(jié)構(gòu)”體系，第22頁，共26頁。（三）建筑空間的布局不同西方：是開放的單體的空間格局向高空發(fā)展。采用“體量”的向上擴展和垂直疊加，由巨大而富于變化的形體，形成巍然聳立、雄偉壯觀的整體。中國：是封閉的群體的空間格局，在地面平面鋪開。由數(shù)以千計的單個房屋組成的波瀾壯闊，氣勢恢宏的建筑群體，圍繞軸線形成一系列院落，平面鋪展異常龐大。古羅斗獸場故宮第23頁，共26頁。（四）建筑的發(fā)展不同西方：經(jīng)常求變，其結(jié)構(gòu)和材料演變得比較急劇。從古希臘古典柱式到古羅馬的拱券、穹窿頂技術(shù)，從哥特建筑的尖券，十字拱和飛扶壁技術(shù)到歐洲文藝復(fù)興時代的羅馬圣彼得大教堂，無論從形象、比例、裝飾和空間布局，都發(fā)生了很大變化。這反映了西方人，敢于獨辟蹊徑，勇于創(chuàng)新的精神。中國：從建筑發(fā)展過程看，中國建筑是保守的。據(jù)文獻資料