專題一第二節(jié)漢代儒學(xué)000002課件

1、 專題一 第二節(jié)漢代儒學(xué)課標(biāo)要求：知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)的史實(shí)第1頁(yè)，共22頁(yè)。焚書坑 章碣竹帛煙銷帝業(yè)虛， 關(guān)河空鎖祖龍居。 坑灰未冷山東亂， 劉項(xiàng)原來(lái)不讀書。請(qǐng)思考：詩(shī)人在這首詩(shī)中諷刺了哪一歷史事件？秦始皇焚書坑儒 第2頁(yè)，共22頁(yè)。問(wèn)題1 為什么儒學(xué)在秦時(shí)受到嚴(yán)厲打擊？儒學(xué)以古非今，抨擊時(shí)政，不利于秦的統(tǒng)治問(wèn)題2 為什么秦王朝不焚禁醫(yī)藥、卜筮、種樹(shù)之書？秦王朝焚書的目的是為了遏制知識(shí)分子的思想，而醫(yī)學(xué)、卜筮、種樹(shù)之書是實(shí)用之學(xué)，對(duì)社會(huì)國(guó)家直接有益。第3頁(yè)，共22頁(yè)。一、 “焚書坑儒”批判1、背景： 秦朝統(tǒng)一后，建立了專制主義中央集權(quán)制度，文化成為政治權(quán)力的附庸. 儒生、游士引用儒家經(jīng)典，圣

2、賢言論，批評(píng)時(shí)政，不利于秦朝的統(tǒng)治。第4頁(yè)，共22頁(yè)。2、經(jīng)過(guò)：（1）焚書前213年，丞相李斯提出焚書建議并被秦始皇采納焚書的范圍：六國(guó)的歷史記載+私人收藏的書+嚴(yán)禁私藏禁書 不焚的書：秦記+博士管理的文獻(xiàn)+有實(shí)用價(jià)值的書籍（醫(yī)藥、卜筮、種樹(shù)）(2)坑儒：焚書之后不久，秦始皇疑心一些儒生散布反對(duì)自己的言論，于是下令將這些人逮捕審問(wèn)，并將違犯禁令的460余人坑殺于咸陽(yáng)，以警告天下的文化人。第5頁(yè)，共22頁(yè)。3、評(píng)價(jià)：1、實(shí)質(zhì):一種思想文化專制政策；2、積極：加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)、維護(hù)秦朝的統(tǒng)一。3、消極：限制了思想學(xué)術(shù)的自由發(fā)展，摧殘人才 對(duì)先秦思想文化的粗暴否定、一場(chǎng)文化浩劫，阻礙社會(huì)進(jìn)步。

3、儒學(xué)的發(fā)展進(jìn)入低潮。鉗制思想、摧殘文化（李斯建議焚書的上書）大是英雄之言,然下手太毒矣。當(dāng)戰(zhàn)國(guó)橫議之后,勢(shì)必至此。自是儒生千古一劫,埋怨不得李丞相、秦始皇也。 明李贄：史綱評(píng)要卷四后秦紀(jì)第6頁(yè)，共22頁(yè)。二、罷黜百家（西漢）1、漢武帝尊儒背景：大一統(tǒng)得到鞏固；專制主義政體定型；文化共同體基本形成；董仲舒對(duì)儒學(xué)的改造第7頁(yè)，共22頁(yè)。董仲舒（前179前104年）廣川（今河北景縣）人，西漢哲學(xué)家和政治家。曾任博士、江都相及膠西王相。漢武帝朝舉賢良文學(xué)之士，進(jìn)“天人三策”，建議“諸不在六藝（禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)）之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！睘槲涞鬯杉{，形成“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政治格

4、局，為此后兩千余年間封建統(tǒng)治者所沿襲。第8頁(yè)，共22頁(yè)。材料1春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。 材料2“天子受命于天，天下受命于天子”,“受命之君，天意之所予也?！辈牧? 與天同者大治，與天異者大亂，故為人主之道，莫明于在身之與天同者而用之 ?！盀?zāi)者，天之譴也，異者，天之威也。”材料4“ 今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！?概括董仲舒的思想主張?！熬龣?quán)神授” 、“天人感應(yīng)” 、“大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”.第9頁(yè)，共22頁(yè)。思想主張1、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” “大一統(tǒng)”2、“君權(quán)

5、神授”“天人合一”“天人感應(yīng)”3、仁政思想 限田薄斂省役 4、“三綱五常”作用思想統(tǒng)一、國(guó)家安寧，加強(qiáng)中央集權(quán)加強(qiáng)君權(quán)減輕負(fù)擔(dān)，緩和矛盾，改善生活提出為人處事標(biāo)準(zhǔn)，維護(hù)統(tǒng)治秩序君權(quán)中央集權(quán)統(tǒng)一特點(diǎn)：以儒家思想為主，外儒內(nèi)法董仲舒的儒學(xué)思想第10頁(yè)，共22頁(yè)。2、漢武帝尊儒內(nèi)容：1）思想：肯定董仲舒的新儒學(xué)思想 2）政治：用文學(xué)儒者參與國(guó)家大政3）教育：興辦太學(xué)，大大提高儒學(xué)的地位；儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志第11頁(yè)，共22頁(yè)。3、影響：結(jié)果：儒家思想成為封建正統(tǒng)思想和中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。（1）適應(yīng)了漢武帝時(shí)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，為其提供理論依據(jù)。（2）扼制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展；（3）確立了

6、儒學(xué)的獨(dú)尊地位；（4）促進(jìn)了民族歷史文化的進(jìn)步。第12頁(yè)，共22頁(yè)。 1、秦朝實(shí)行“焚書坑儒”，西漢實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，二者的根本著眼點(diǎn)是A.壓制知識(shí)分子 B.區(qū)別對(duì)待古代文化 C.完善法律機(jī)制 D.加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治答案：D練練筆第13頁(yè)，共22頁(yè)。 2、從戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”到西漢“獨(dú)尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了中央集權(quán)的強(qiáng)化 思想控制的加強(qiáng) 大一統(tǒng)局面的形成 儒家以外各學(xué)派的消亡A. B. C. D.答案：D第14頁(yè)，共22頁(yè)。 3、儒家思想之所以能夠成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，關(guān)鍵是A.它是封建社會(huì)最進(jìn)步的思想B.歷代都有信奉儒家思想的人做大官C.它適應(yīng)了加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治的需要D.它宣揚(yáng)了仁政思

7、想得到人民的擁護(hù)答案：C第15頁(yè)，共22頁(yè)。2、科舉制：（1）確立：隋唐確立的選官制度。（2）特點(diǎn)： A、以考試成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)選定官員 B、考試內(nèi)容主要是儒學(xué)經(jīng)典（3）歷史影響： A、有益于專制主義政體的穩(wěn)固； B、儒學(xué)因科舉制而顯榮，成為執(zhí)政者奴化臣民的工具； C、有益于社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成和體現(xiàn)公平公正原則； D、導(dǎo)致從事科技研究的人才力量相對(duì)薄弱第16頁(yè)，共22頁(yè)。材料1： “太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭。”材料2： 貞觀初，放榜日，上私幸端門，見(jiàn)進(jìn)士于榜下綴行而出，喜謂侍臣曰：“天下英雄入吾轂中矣！” 五代王定保:唐摭言散序進(jìn)士材料3： 萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高。 古代兒童啟蒙讀本以上材料反

8、映的科舉制的作用是什么？第17頁(yè)，共22頁(yè)。儒學(xué)的地位演變春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢開(kāi)創(chuàng)打擊孔子孟子荀子原因：秦專制主義中央集權(quán)政治統(tǒng)一思想的需要確立為正統(tǒng)思想原因：大一統(tǒng)局面及君主專制的需要第18頁(yè)，共22頁(yè)。閱讀下列材料：材料1：天有其時(shí)，地有其利，人有其治（利用）天地官（管）而萬(wàn)物役（服務(wù)）制天命而用之。 荀子材料2：天子受命于天，天下受命于天子王者承天意以從事，與天同者，大治，與天異者，大亂。 董仲舒春秋繁露 請(qǐng)回答：（1）上述材料一和材料二所共同反映的中心論題什么?這兩個(gè)材料 中“天”的含義是否一致？如何正確解釋？（2）材料一的觀點(diǎn)是什么？這種思想產(chǎn)生的社會(huì)根源是什么？應(yīng)如何評(píng)價(jià)？（3）材料二的觀點(diǎn)是什么？應(yīng)如何評(píng)價(jià)？第19頁(yè)，共22頁(yè)。 （1）天人關(guān)系。含義不一致。材料一中的“天”是指“自然”。材料二中的“天”是指神化的“天”。 （2）材料一反映了人類征服自然，利用自然的觀點(diǎn)。社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步是其產(chǎn)生的社會(huì)根源。這是一種進(jìn)步的唯物主義思想，但應(yīng)注意的是，人類不僅要有戰(zhàn)勝自然的勇氣，更要遵循自然規(guī)律。（3）材料二認(rèn)為天有意志，可降下災(zāi)亂；同時(shí)把“天子”神化，目的是宣揚(yáng)君權(quán)神授，皇權(quán)至上，宣揚(yáng)大一統(tǒng)，讓人民服從君主。材料二是一種維護(hù)封建專制統(tǒng)治的唯心主義思想。第20頁(yè)，共22頁(yè)。春秋 戰(zhàn)國(guó) 秦朝