高考模擬“悅己”主題作文導(dǎo)寫及范文：（附寫作指導(dǎo)、素材積累、范文）

1、高考模擬“悅己”主題作文導(dǎo)寫及范文：（寫作指導(dǎo)、素材積累、范文）原題呈現(xiàn)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。先生們中說(shuō)“找準(zhǔn)自己的，事:專注去做，就好，就是生命的享受和活著的價(jià)值， 這是一種“悅己”的境界。有人說(shuō)“悅己”是對(duì)自我追求的專注執(zhí)著，勇于奮斗拼搏；有人說(shuō)“悅 己“是對(duì)自我內(nèi)心的堅(jiān)守，不屈從；有人說(shuō)“悅己”是只關(guān)注自己，缺乏社會(huì)擔(dān)當(dāng)，有局限請(qǐng)以“談悅己”為題，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)恰當(dāng)充實(shí)，論證合理。寫作指導(dǎo)這是一那么傳統(tǒng)材料作文題目。中心詞為“悅己”，材料由先生們中的話引出“悅己”的 話題，接著列舉了有關(guān)悅己的幾種看法：專注自我追求，堅(jiān)守自我內(nèi)心，只關(guān)注自我、缺乏 擔(dān)當(dāng)?shù)??？忌?/p>

2、在寫作時(shí)，可選擇任選其中的一種來(lái)寫?？梢詫?duì)“悅己“持肯定態(tài)度，寫其積極 意義；也可以持否認(rèn)態(tài)度，寫其消極影響。但不管持哪種態(tài)度，都應(yīng)該表現(xiàn)出一定的思辨意 識(shí)，不可極端化。對(duì)“悅己”應(yīng)有深刻的認(rèn)識(shí)，應(yīng)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系，彰顯當(dāng)代青年在“悅 己”方面的獨(dú)特思考。立意分析悅己，是摒棄外界浮華，專注自我的追求。悅己，應(yīng)堅(jiān)守內(nèi)心，活出自我的風(fēng)采。只為悅己而活的人是自私的，缺乏擔(dān)當(dāng)?shù)?。悅己，更?yīng)悅?cè)恕Ｋ夭姆e累素材一她被稱為“腦癱詩(shī)人”“農(nóng)婦詩(shī)人”，她就是余秀華。她1976年出生于湖北農(nóng)村，出生時(shí)因 為倒產(chǎn)、缺氧而造成腦癱，成年后走路依舊搖搖晃晃，說(shuō)起話來(lái)也口齒不清。2009年開始, 她迷上了寫詩(shī)，大她12

3、歲的丈夫一見她寫詩(shī)就煩，家里人覺得她不顧正業(yè)，村里人覺得她 精神不正常?？伤呀?jīng)不愿意放棄對(duì)詩(shī)的執(zhí)念。2014年，她的詩(shī)歌被發(fā)表在詩(shī)刊上，后 來(lái)她還陸續(xù)發(fā)表詩(shī)集月光落在左手上搖搖晃晃的人間等。她的詩(shī)歌是純粹的詩(shī)歌， 是生命的詩(shī)歌。有人評(píng)價(jià)她的詩(shī)歌“煙熏火燎、泥沙俱下，字與字之間，還有明顯的血污?！?她的詩(shī)歌是與眾不同的，她的詩(shī)歌中，綻放的是最純粹的自我和最熾熱的感情。她的詩(shī)歌忠 于自己的內(nèi)心，聽從內(nèi)心的召喚而寫作，所以才擁有打動(dòng)人心的力量。運(yùn)用示范悅己，需要有“舉世非之而不加沮”的勇氣，堅(jiān)定內(nèi)心，不畏外界的狂風(fēng)暴雨。“腦癱詩(shī)人” 余秀華是一個(gè)備受爭(zhēng)議的人物。她是一個(gè)走路搖搖晃晃、說(shuō)話口齒不清的

4、鄉(xiāng)間農(nóng)婦，卻愛上 了用詩(shī)歌來(lái)記錄生活，表達(dá)情感。有人認(rèn)為她的詩(shī)如鄉(xiāng)間粗礪的風(fēng)，磅礴熱烈；但也有人她 的詩(shī)歌粗俗低劣，難登大雅之堂?？v然不少網(wǎng)友指責(zé)她，她依然堅(jiān)持寫下去，如今她已經(jīng)創(chuàng) 造了數(shù)千首詩(shī)。她寫詩(shī)不為悅?cè)耍粸閻偧?。?shī)歌本身就是自己情感的真實(shí)表達(dá)，百態(tài)的人 生，自然有百態(tài)的情感與表達(dá)。正如稻子有稻子的說(shuō)法，稗草也有稗草的聲音。余秀華的心 事如雪落在自己的世界、自己的詩(shī)歌中，她的詩(shī)歌是孤傲的，沒有低眉，沒有妥協(xié),。她的詩(shī)， 只為悅己而做。素材二2016年5月25日凌晨，著名女作家、文學(xué)翻譯家和外國(guó)文學(xué)研究家楊絳先生靜靜地 走完了她的一生，享年105歲。她和錢鐘書先生一生淡泊名利，專注于研究

5、學(xué)問。在97年 痛失愛女，98年又失去了自己摯愛的丈夫后，楊絳先生專注于整理他們遺留下來(lái)的文稿，尤 其是錢鐘書留下的讀書筆記。對(duì)于媒體的各種采訪，楊絳先生大都婉拒；陌生人的拜訪，她 也是能推就推；各種名目繁多的社會(huì)活動(dòng)，她更是毫無(wú)興趣。經(jīng)過(guò)楊絳先生多年的辛勤整理， 錢鐘書手稿集相繼出版。楊絳先生回憶過(guò)往，用心記述了他們這個(gè)特殊家庭63年的風(fēng) 風(fēng)雨雨、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，2003年完成和出版了回憶他們一家三口的親情散文集我們?nèi)?，?來(lái)還翻譯了蘇格拉底的哲學(xué)著作裴多。運(yùn)用示范悅己，是在萬(wàn)千浮華之中，只關(guān)注自己內(nèi)心的聲音。楊絳先生一生忠于自己的內(nèi)心，她 和錢鐘書先生不慕名利，專注于研究學(xué)問。錢鐘書先生去世后，

6、她謝絕了諸多崇拜者和媒體 的來(lái)訪，只想做好自己想做的事。她將錢鐘書先生的讀書筆記手稿一張張認(rèn)真修補(bǔ)、校對(duì)， 編訂成冊(cè)；她將過(guò)往的歲月細(xì)細(xì)咀嚼，寫成溫情的回憶我們生O在喧囂躁動(dòng)的時(shí)代里, 讀她的人生，品她的文字，我們讀出了柔韌、清朗。她獨(dú)立在歲月的光影里，給人以力量， 給人以溫暖。愿我們?cè)诔砷L(zhǎng)的歷程中，也有摒棄外界浮華的力量，專注于自己想做的事情， 以悅己之心，悅己之行，催開心靈世界最美麗的花。范文談“悅己”茹晨新我們身處于時(shí)代洪流，有太多喧囂的聲音在傾訴犧牲自己取悅他人的重要性。燃燒自己， 照亮他人的行為固然值得欽佩，然而，我認(rèn)為，悅?cè)苏\(chéng)可貴，悅己價(jià)更高。在強(qiáng)調(diào)為別人著 想的同時(shí)，我們首先要學(xué)

7、會(huì)取悅自己。悅己，是對(duì)生活的敬畏與熱愛?！凹t高粱回家以后，有多少土色柔情于我”，余秀華曾在自己的詩(shī)中如此寫到。她，一個(gè) 腦癱詩(shī)人，似乎從一出生就失去了主宰命運(yùn)的可能性。世界予她以痛吻，她卻報(bào)之以歌。在 生活的這口熱鍋中，她最終在詩(shī)的世界里讓自己快樂。生活來(lái)之不易，她要讓月光落在左手 上。她在用詩(shī)歌來(lái)取悅自己，從中領(lǐng)悟到自己真正的快樂。這就是悅己的力量，它是對(duì)生活 的敬畏，更是對(duì)生活的熱愛。悅己，是對(duì)自我初心的堅(jiān)守?！安菽居斜拘?，何需美人折。”要知道明月無(wú)需他人贊嘆，兀自明澈；星光無(wú)需他人感懷， 也自閃爍；山巒無(wú)需他人欣賞，依然巍峨。尼采曾說(shuō)：“我是一個(gè)聽話的孩子，可我只聽自 己的話”。北京長(zhǎng)大

8、，美國(guó)名校留學(xué)，生活條件優(yōu)渥的90后任曉媛放棄了就業(yè)的“最優(yōu)解”, 投身于農(nóng)村水資源保護(hù)和凈化工作。她覺得自己的父母就是從農(nóng)村打拼扎根到北京，她是來(lái) 自農(nóng)村的孩子，她要為農(nóng)村的親人做一些有意義的事情。年少的我們，前路無(wú)限廣闊。愿我 們?cè)诿鎸?duì)多樣選擇時(shí)，也能如任曉媛一樣，撐著“堅(jiān)守初心”的長(zhǎng)蒿，滿載一船星輝，在“悅 己”的星輝斑斕里放歌。悅己，是對(duì)自我價(jià)值的珍視。畢淑敏說(shuō)，我們應(yīng)該昂起頭，響亮地宣布：我很重要。懂得悅己的人，更明白自我的價(jià) 值，也更懂得珍視自己的價(jià)值。李白拒絕“摧眉折腰事權(quán)貴”，在山川中播撒爛漫的情懷，繡 口一吐，便是半個(gè)盛唐；柳永告別浮名，在市井巷陌中過(guò)著悅己的生活，濺得宋詞一片繾綣；浮生六記的作者沈復(fù)不追求官場(chǎng)沉浮，和愛妻與朋友過(guò)著有花有酒的“悅己”生活，在世 間留下了瀟灑的印跡。每個(gè)生命都有自己獨(dú)特的價(jià)值，每個(gè)人的價(jià)值應(yīng)由自己定義。懂得悅 己的人，不會(huì)在隨波逐流中輕易看輕自我，喪失自我。悅己，不是盲目自信，也不是完全不 在意別人的評(píng)判，而是懂得欣賞自我，珍視自我，成為更加美好的自我。蔡康永說(shuō)，“鏡子很臟的時(shí)候，我們并不會(huì)誤以為是自己的臉臟；那為什么別人隨口說(shuō)出 糟糕的話時(shí)，我們要覺得糟糕的是我們自己？ ”活著，更重要的是取悅自己，而不是取悅整 個(gè)世界。請(qǐng)?jiān)诿γβ德禐閯e人提供方便的閑暇之余