親職教育的理論基礎(chǔ)課件

1、第二章親職教育的理論基礎(chǔ)第1頁，共17頁。第一節(jié)心理分析理論早年的生活經(jīng)驗影響日後的人格發(fā)展不為意識所接受的心理活動將被壓抑在潛意識人心是各種生物力量與本能互動的結(jié)果成年人的心理衝突、人格特質(zhì)、神經(jīng)質(zhì)癥狀，以及心理結(jié)構(gòu)，都可以追溯到早年的關(guān)鍵事件及兒童的願望與幻想早年母子關(guān)係是日後人際關(guān)係的原型兒童的成熟須經(jīng)過分離與個別化的過程第2頁，共17頁。第二節(jié)行為學(xué)習(xí)理論壹、古典制約許多情緒與感情的學(xué)習(xí)，是根據(jù)古典制約（Classical Conditioning）而來的。人們的喜樂、害怕、緊張、焦慮、恐懼、憤怒，以及嫉妒等的學(xué)習(xí)，是依據(jù)古典制約的學(xué)習(xí)理論而形成的。古典制約理論，親職教育便會提醒為人父

2、母如何正確地實施情緒教育，如何幫助子女改善不好的情緒反應(yīng)。第3頁，共17頁。貳、操作制約管教子女常用的許多方式，包括：獎勵、處罰、暫停、忽視等，便是根據(jù)操作制約（Operant Conditioning）理論的管教方法。透過親職教育，為人父母，若要增加子女的行為，便要鼓勵；若要減少子女的行為便要處罰。第4頁，共17頁。參、社會學(xué)習(xí)人類行為的學(xué)習(xí)，除了透過獎勵與處罰，還有許多的行為是透過觀察與模仿而學(xué)習(xí)的。社會學(xué)習(xí)（Social Learning）所依據(jù)的學(xué)習(xí)理論基本上是操作制約。為人父母必須了解父母以身作則的重要性，以及兒童是如何受到模仿與觀察學(xué)習(xí)的影響。第5頁，共17頁。第三節(jié)家庭系統(tǒng)理論家

3、庭系統(tǒng)理論認(rèn)為，個人只是家庭問題的代罪羔羊，改變個人並非對癥下藥，要幫助有困擾的個人，應(yīng)從改變家庭的關(guān)係和互動下手，亦即改變家庭關(guān)係和系統(tǒng)，才能根本幫助受苦的個人。第6頁，共17頁。壹、系統(tǒng)的概念家庭系統(tǒng)理論認(rèn)為家庭成員之間是互相聯(lián)結(jié)和互相依賴的，任何一個成員的言行，總會影響到另一個成員。系統(tǒng)的概念（Concept of System）有助於親職教育的實施，特別是告訴為人父母，與其先改變子女，不如先改變自己。子女有行為問題是代表家庭生病了，要改善的不只是子女的問題行為，而是整個家庭系統(tǒng)與家庭關(guān)係。第7頁，共17頁。貳、三角關(guān)係一個家庭是由許多不同的三角關(guān)係（Interlocking Trian

4、gle）所構(gòu)成的。不同的三角關(guān)係便是維持家庭系統(tǒng)持續(xù)穩(wěn)定的力量。了解並分析三角關(guān)係的現(xiàn)象，有助於改善家庭關(guān)係及其成員的行為。第8頁，共17頁。參、回饋回饋（Feedback）分為消極回饋（Negative feedback）和積極回饋（Positive feedback）。消極回饋是指家庭系統(tǒng)出了問題，當(dāng)問題與癥狀嚴(yán)重到瓦解整個家庭系統(tǒng)時，家庭便無法恢復(fù)到原來的樣子。當(dāng)一個家庭不能發(fā)揮其健康的功能時，可透過積極回饋，讓家庭的系統(tǒng)能夠重組更新，以便澈底改善一個家庭系統(tǒng)。第9頁，共17頁。第四節(jié)個人中心理論個人中心（client-centered）理論是指個人中心輔導(dǎo)理論。主要的代表人物是卡爾羅吉

5、斯（Carl Rogers）。羅吉斯認(rèn)為人有成長的潛力、重視自我覺察、強調(diào)人際關(guān)係，以及重視當(dāng)事人的主觀經(jīng)驗等，也對親職教育有很大的影響。羅吉斯認(rèn)為真誠、同理與尊重三種輔導(dǎo)態(tài)度是輔導(dǎo)關(guān)係的必要與充分條件。第10頁，共17頁。壹、真誠真誠的態(tài)度是指輔導(dǎo)人員在面對個案時，能夠真心誠意地表達(dá)對個案的關(guān)心。輔導(dǎo)人員誠實地看待自己與個案的內(nèi)在經(jīng)驗，以及兩人互動的經(jīng)驗，他的態(tài)度是真誠一致，即言行一致、內(nèi)外如一的。當(dāng)個案充分經(jīng)驗到輔導(dǎo)人員一致的態(tài)度時，自然比較會願意去開放的討論自己，擴充經(jīng)驗，為自己做深度的思考與為自己負(fù)責(zé)。第11頁，共17頁。貳、同理心同理心是指輔導(dǎo)人員對個案主觀經(jīng)驗與內(nèi)心世界的正確了解。

6、同理心的態(tài)度，即是有能力站在個案的立場和觀點，去了解個案所經(jīng)驗的現(xiàn)象世界（phenomenal world）。同理心是要能聽懂個案說話裡的訊息與情感，以及看懂個案的肢體語言。同理心的做法包括兩個部分：一是簡述語意；二是情緒反映。當(dāng)內(nèi)在的心情能夠被正確的了解與回應(yīng)後，個案才會產(chǎn)生力量去肯定自己的經(jīng)驗，去整合經(jīng)驗所帶來的衝突，以及提升自我價值感。第12頁，共17頁。參、尊重尊重或無條件的尊重是指輔導(dǎo)人員能夠真正的關(guān)心個案，避免對個案的言行做有意或無意的評價，更不會對個案的隱私做不必要的探詢。當(dāng)個案發(fā)覺輔導(dǎo)人員對他是多麼的肯定和信任，使得個案會開始去學(xué)習(xí)自我負(fù)責(zé)，並且肯定和信任自己的能力，開放地去體

7、驗一切經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)並肯定自我的價值，達(dá)到行為改變與自我成長的治療目標(biāo)。第13頁，共17頁。第五節(jié)阿德勒理論阿德勒心理學(xué)（Adlerian psychology）又稱個體心理學(xué)（individual psychology）。壹、自卑與超越人類嬰兒時期柔弱無助，並接受父母全能的權(quán)威，因而產(chǎn)生自卑感，人類為了要克服這種自卑感，必須努力向上爭取權(quán)力，自卑感與社會驅(qū)力可以解釋人們的許多行為。第14頁，共17頁。貳、生活方式家庭氣氛與價值觀、父母的教養(yǎng)方式、性別角色、個人的出生序、兄弟姊妹間或其它同居親屬的關(guān)係，以及鄰里和社會的影響，都是生活方式的決定因素。根據(jù)阿德勒的理論，家庭星座（family constellation）即是兒童生活的主要社會環(huán)境，因此父母的教養(yǎng)方式、兄弟姊妹的相處經(jīng)驗，以及與家人的人際關(guān)係，都會影響個人的生活方式和人格發(fā)展。第15頁，共17頁。參、心理問題心理問題的產(chǎn)生，是因為個人驅(qū)力與社會驅(qū)力之間缺乏適當(dāng)平衡的生活方式，而且心理問題是源於個體在嬰幼兒時期與父母的衝突。幫助父母了解兒童問題行為的目的和意義，不僅可以避免導(dǎo)致問題行為的惡性循環(huán)，而且可以採取有效的管教方法來幫助孩子。有效方法包括：學(xué)習(xí)使用積極的傾聽（active listening）、我的訊息（I-message）、多使用鼓勵的方法，以及多使用自然與合乎邏輯的結(jié)果。第16頁，共17頁。問題討論