2022年《爾雅》是一部同義詞典

1、爾雅是一部同義詞典十三經(jīng)之一的爾雅 , 是我國(guó)義系辭書(shū)之首 . 它按義類(lèi)分十九篇 ,各篇按同義、近義、類(lèi)義等關(guān)系分條聚合如干詞, 釋一共義 . 按理, 應(yīng)當(dāng)早有對(duì)其全部聚合訓(xùn)列進(jìn)行同義與非同義的審鑒 , 但迄今對(duì)爾雅的語(yǔ)言討論 , 多限于一般的詞匯解析或個(gè)別詞的詮訓(xùn) , 而全部訓(xùn)列依然渾沌 , 疑難訓(xùn)列仍有困惑 . 王建莉的爾雅同義詞考論, 第一次對(duì)爾雅中全部同義詞作了系統(tǒng)深化的考察, 初步構(gòu)建了爾雅同義詞的理論框架 , 可謂是遲來(lái)的創(chuàng)新性討論 .討論同義詞 , 第一遇到其界定標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題. 在古漢語(yǔ)詞匯討論中 , 長(zhǎng)期對(duì)同義詞持論不一 , 實(shí)踐中較多的是“ 同義詞是意義相同或相近的詞” 的觀點(diǎn)

2、. 本書(shū)“ 小題大作”同義詞觀 , 最終論定“ 一義相同”, 首章“ 同義詞的界定” 比論了幾種 , 即“ 同義詞是意義相同的詞” 之說(shuō)唯獨(dú)正確 . 以此為識(shí)同的標(biāo)尺 , 進(jìn)而從爾雅收詞范疇、訓(xùn)詁形式、同詞異字、聲訓(xùn)諸端探求此標(biāo)尺的詳細(xì)實(shí)現(xiàn)方法 , 否定了兼從同源詞考察同義詞、轉(zhuǎn)輾遞訓(xùn)確定同義詞等流行方法 . 以往偶見(jiàn)的對(duì)爾雅同義詞的討論 , 均不留意識(shí)同標(biāo)準(zhǔn) , 因而難有作為 . 堅(jiān)持此標(biāo)尺, 就如握住爾雅的“ 命脈”, 釋疑解難有破竹之勢(shì) , 也說(shuō)明兩千多年前的爾雅的確已按“ 一義相同” 原就構(gòu)組同義詞 .其次 , 仍有同義詞識(shí)同問(wèn)題 . 爾雅同義詞組即訓(xùn)列之難識(shí) , 主要由于此書(shū)收詞范疇

3、廣 , 訓(xùn)詁形式、文字形式極為復(fù)雜 , 加上早期訓(xùn)釋方式的不規(guī)范性和隱藏性, 故同義訓(xùn)列撲朔迷離 . 本書(shū)以兩章篇幅 ,從多義詞、虛詞、重言詞、二義同條、反訓(xùn)、名物詞、異名、復(fù)合 詞等專(zhuān)類(lèi) , 逐一揭示爾雅同義訓(xùn)列的各種方式和表現(xiàn) . 其所見(jiàn)多前人所未發(fā) , 且有一些屬于以往訓(xùn)詁的理論難題, 也因此揭秘破解 . 如“ 二義同條”, 俗以為爾雅收詞之誤 , 實(shí)是同義訓(xùn)列之一式 . 更有三義、四義共組者 , 計(jì)有 37 條之多 , 實(shí)都是同義詞群的一種表達(dá) . 又如爾雅所謂“ 反訓(xùn)”, 當(dāng)今學(xué)者多質(zhì)疑“ 反訓(xùn)并不反”, 但仍不明所以 . 作者考解了全部“ 反訓(xùn)” 訓(xùn)列后發(fā)覺(jué), 除個(gè)別屬釋詞有誤 ,

4、 多數(shù)均為同義關(guān)系 , 無(wú)一條是反義關(guān)系 . 凡此等等 , 將爾雅同義訓(xùn)列各種“ 不規(guī)范” 聚合方式、方法, 挖掘得淋漓盡致 , 全面、詳細(xì)地顯示了爾雅同義詞的聚合特點(diǎn) .本書(shū)仍探究了爾雅同義詞的其他理論問(wèn)題 . 其一, 同義詞辨析 .作者查知 , 爾雅的辨異多在名物詞, 前三篇有 45 條, 后十六篇有159 條, 但僅占同義訓(xùn)列的六分之一 , 且多是同異合一而簡(jiǎn) , 如“ 多草木山古 , 無(wú)草木山亥” （釋山）之類(lèi). 作者也疏理其方法 , 如“ 揭示有對(duì)比性的主要特點(diǎn)” 、“ 采納同異融合一體的訓(xùn)詁方式” 、“ 用文化義表述” 等 . 其二, 同義詞的語(yǔ)義系統(tǒng)整體 . 專(zhuān)章分析了同義詞組的

5、認(rèn)知語(yǔ)義系統(tǒng)和同義詞的義類(lèi)系統(tǒng), 后者表現(xiàn)為子類(lèi)大類(lèi)總類(lèi)的語(yǔ)義系統(tǒng) . 其三, 同義詞典性質(zhì)和其開(kāi)創(chuàng)的古代同義詞討論傳 統(tǒng). 其四, 類(lèi)義編排法 . 作者從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度指出 , 爾雅同義詞內(nèi)部成員位置具有差異性及層級(jí)性, 認(rèn)為訓(xùn)詞所起的作用 , 不僅僅是訓(xùn)釋, 仍為查檢、熟悉每組同義詞供應(yīng)了便利 .本書(shū)為“ 考論”, 除正文為“ 論”, “ 考” 就集中置于“ 附錄” ,約占“ 半壁江山”, 且其重要性不亞于“ 論”. 討論爾雅的同義詞, 第一必需在渾沌的聚列中審鑒出全部同義聚列, 而為此必需解讀其中相當(dāng)數(shù)量歷來(lái)難懂或被誤讀的訓(xùn)列 . 作者仍按“ 一義相同” 的標(biāo) 尺, 對(duì)疑難訓(xùn)列大力窮盡而

6、考 , 基本匯考了全書(shū)的疑難訓(xùn)列 , 僅余 16條存疑 . 其考多可信從 , 解決了很多疑難 . 如“ 士 , 察也” 條 , 注書(shū)訓(xùn)“ 察” 為考察 , “ 士” 為執(zhí)法官 . 如此就不同義 . 作者查證故訓(xùn)及文獻(xiàn) 用例, 指出“ 士” 也有考察義 , 故定此條為同義詞 . 其“ 考” 本身是對(duì)爾雅珍貴的訓(xùn)詁成果, 可作為爾雅疑難訓(xùn)列訓(xùn)釋的小詞典.由于解讀了疑難訓(xùn)列 , 就認(rèn)清了爾雅同義訓(xùn)列聚合的各種方式、方法, 從而為本書(shū)為同義詞典之論供應(yīng)了堅(jiān)實(shí)可信的基礎(chǔ) .其“ 論” 爾雅的性質(zhì) , 也第一次得到了較為精確可信的數(shù)據(jù) :爾雅訓(xùn)列 1579 條, 其中近義、類(lèi)義詞128 條, 單個(gè)詞（未作

7、訓(xùn)列）249 條, 存疑 16 條, 同義訓(xùn)列 1186 條, 占全書(shū)訓(xùn)列的 75.1%.其分布 : 前三篇（釋詁、釋言、釋訓(xùn)）占該部分訓(xùn)列的 84.2%,后十六篇占該部分訓(xùn)列的68.3%.其中,75.1%、84.2%、68.3%三個(gè)比數(shù), 說(shuō)明爾雅釋同義詞占全書(shū)四分之三, 其中前三篇占五分之四多, 后十六篇占三分之二 . 這是按“ 一義相同” 從“ 嚴(yán)” 處理得到的 數(shù)字. 據(jù)筆者調(diào)查 , 當(dāng)今所見(jiàn)一些按“ 同義、近義” 觀編成的小型同義詞辨析詞典 , 如嚴(yán)格按“ 一義相同” 標(biāo)尺, 其同義詞純度尚不及爾雅 . 故此稱(chēng)爾雅是我國(guó)第一本同義詞典 , 并不言過(guò)其實(shí) .本書(shū)“ 考論” 珠聯(lián)璧合 , 以翔實(shí)可信的資料 , 論定了爾雅的同義詞典性質(zhì) , 又揭示了爾雅按