我國當(dāng)代社會(huì)的傳播分化

1、我國當(dāng)代社會(huì)的傳播分化內(nèi)容摘要隨著我國當(dāng)代社會(huì)的開展，社會(huì)分化、文化分化不斷加劇。在此根底上，傳播分化的問題也凸現(xiàn)出來。就我國傳播學(xué)研究領(lǐng)域而言，傳播分化是一個(gè)新問題。研究者雖然不同程度地認(rèn)識(shí)到了群眾傳播分化的現(xiàn)實(shí)，但對(duì)傳播分化的內(nèi)涵，以及由傳播分化所引起的傳播沖突、傳播失衡等問題，顯然沒有得到足夠的重視，尚需深化的理論分析和討論。本文對(duì)傳播分化的根本內(nèi)涵、傳播分化的形態(tài)及現(xiàn)實(shí)影響等問題進(jìn)展初步的理論梳理和討論。關(guān)鍵詞當(dāng)代社會(huì)；傳播分化傳播活動(dòng)成為當(dāng)代信息社會(huì)人們的主要活動(dòng)，我國當(dāng)代社會(huì)也正經(jīng)歷著一場宏大的裂變。這首先表如今經(jīng)濟(jì)開展過程中，社會(huì)資源重新配置，社會(huì)變革加劇，導(dǎo)致了社會(huì)階層的急劇分

2、化，新的社會(huì)階層正在迅速崛起和形成。正是政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素共同促進(jìn)了社會(huì)分化，在社會(huì)分層中，職業(yè)是社會(huì)階層分化的核心因素。1隨著新的社會(huì)階層的形成，社會(huì)的文化分化也日益加劇，各個(gè)階層在自己所擁有的社會(huì)和文化資源的根底上，也形成了不同的文化消費(fèi)方式。在社會(huì)文化分化的根底上，傳播分化的問題也凸現(xiàn)出來。但是，終究什么是傳播分化，它的內(nèi)涵和根本型態(tài)是什么，傳播分化有什么詳細(xì)表現(xiàn)等。對(duì)于這些問題，我們目前的研究并沒有予以足夠的關(guān)注。一、傳播分化的根本內(nèi)涵什么是傳播分化？我們認(rèn)為，所謂傳播分化，是指在社會(huì)開展過程中，由于傳播技術(shù)的迅速開展和有效應(yīng)用，以及傳播主體對(duì)傳播資源占有的不同，從而導(dǎo)致的社會(huì)不同

3、的傳播主體之間的異質(zhì)化，并由此產(chǎn)生的不斷擴(kuò)大的社會(huì)分化現(xiàn)象。傳播分化詳細(xì)表現(xiàn)為傳播差距、傳播區(qū)隔、傳播分異等現(xiàn)象，以及這種傳播差距、區(qū)隔、分異進(jìn)一步分化和加劇的趨勢(shì)。實(shí)際上，在傳播分化概念中，詳細(xì)包括三層涵義：其一，傳播分化首先表現(xiàn)為作為社會(huì)存在狀態(tài)的傳播差距、區(qū)隔、分異等傳播現(xiàn)象。也就是說，在傳播開展過程中，出現(xiàn)了明顯的如地區(qū)、群體、文化、職業(yè)等社會(huì)階層不同的傳播差距；產(chǎn)生了諸如在媒介價(jià)值、媒介生態(tài)、媒介資源等領(lǐng)域，將傳播整體系統(tǒng)分割為不同的次級(jí)系統(tǒng)的傳播區(qū)隔，以及傳播功能的異質(zhì)性特征不斷強(qiáng)化的傳播分異現(xiàn)象。其二，傳播分化還表達(dá)為這種傳播差距、區(qū)隔、分異等現(xiàn)象具有明確的加大及進(jìn)一步促生新的分

4、化的趨勢(shì)。其三，傳播分化引起了某些特定的社會(huì)分化，它是當(dāng)代社會(huì)傳播開展在社會(huì)層面的表現(xiàn)，并由此而引起的不同的傳播主體之間的如貧富分化、階層分化、文化分化等一系列的社會(huì)分化。傳播分化和社會(huì)分化之間有著直接的聯(lián)絡(luò)。在社會(huì)學(xué)理論中，分化常用來表述社會(huì)變遷的過程，這個(gè)概念涉及到本來由一種社會(huì)體制運(yùn)行的諸多社會(huì)活動(dòng)分裂為由不同的社會(huì)體制來制約。分化的歷史過程表征了一個(gè)社會(huì)的各局部越來越明顯的專門化趨勢(shì)，進(jìn)而導(dǎo)致了該社會(huì)中越來越多的異質(zhì)性。有學(xué)者指出，分化是社會(huì)從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)化的重要?jiǎng)恿ΓM管這種現(xiàn)象在傳統(tǒng)社會(huì)也存在，但是到了現(xiàn)代階段，分化明顯加劇，成為現(xiàn)代性的重要標(biāo)志。2顯然，社會(huì)分化在社會(huì)轉(zhuǎn)型

5、期表現(xiàn)得非常突出，社會(huì)分化也是社會(huì)變革和轉(zhuǎn)型的重要標(biāo)志。社會(huì)分化理論為我們系統(tǒng)研究傳播分化提出了詳細(xì)的理論指導(dǎo)，同時(shí)，傳播分化也是社會(huì)分化的有機(jī)組成，不能把傳播分化與社會(huì)分化割裂開來。我們關(guān)于傳播分化的傳播差距、區(qū)隔、分異等現(xiàn)象的描繪，實(shí)際上也源自于社會(huì)學(xué)研究對(duì)分化概念的界定和總結(jié)。就傳播學(xué)理論本身看，雖然沒有人專門提出傳播分化的概念，并專門就此進(jìn)展更深層次的內(nèi)涵分析。但對(duì)于這一理論問題，在傳播思想的開展中其實(shí)早就有所認(rèn)識(shí)，并作了不同程度的闡釋。傳播學(xué)研究中的“知溝理論、“信息溝理論可以說較早地認(rèn)識(shí)到和明確提出了傳播分化的問題。知溝、信息溝理論已充分認(rèn)識(shí)到傳播分化中的信息差距問題，為傳播分化問

6、題的研究奠定了理論基矗對(duì)于傳播過程中產(chǎn)生的分化現(xiàn)象，羅杰斯在其著作?創(chuàng)新的擴(kuò)散?中也有所認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為，在新知識(shí)新技術(shù)的傳播過程中，創(chuàng)新的擴(kuò)散一般會(huì)引起更大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)差距。英國著名傳播學(xué)家麥奎爾就深化地認(rèn)識(shí)到了傳播和社會(huì)變遷的問題，麥奎爾認(rèn)為，關(guān)于群眾傳播和社會(huì)中發(fā)生的其他變遷之間關(guān)系的趨向和結(jié)實(shí)程度，一個(gè)核心問題就是：傳媒是社會(huì)變遷的原因，還是構(gòu)造？傳媒在哪里發(fā)揮影響，它們也就在哪里引起變遷。兩種主要變遷是，要么就是選擇社會(huì)集中化，要么就是選擇社會(huì)分化。麥奎爾認(rèn)識(shí)到群眾傳播對(duì)傳統(tǒng)的價(jià)值取向、文化觀念、政治制度、經(jīng)濟(jì)開展等的控制和分化的作用。當(dāng)代著名的思想家哈貝馬斯影響深遠(yuǎn)的“公共領(lǐng)域理論，其實(shí)

7、也涉及到群眾傳播與社會(huì)分化的問題。在?公共領(lǐng)域的構(gòu)造轉(zhuǎn)型?一書中，哈貝馬斯認(rèn)識(shí)到公共領(lǐng)域“構(gòu)造性的變化問題，他對(duì)“公共領(lǐng)域在19世紀(jì)的衰落表示了極大的關(guān)切，強(qiáng)調(diào)了群眾傳媒對(duì)公共領(lǐng)域的構(gòu)造的分化。此外，在傳播學(xué)受眾研究理論中，傳播分化問題也有詳細(xì)的表達(dá)。3首先是作為社會(huì)類別的受眾研究，強(qiáng)調(diào)受眾的差異性，力圖通過社會(huì)在分化過程中所形成的種種社會(huì)類別來區(qū)分研究受眾。其次，還有作為亞文化群體的受眾研究，強(qiáng)調(diào)受眾群體的差異性，但與社會(huì)群體的分類要素來源于社會(huì)學(xué)不同，該理論視野與文化學(xué)或者說文化人類學(xué)有著直接聯(lián)絡(luò)。研究者盡管沒有系統(tǒng)地對(duì)傳播分化問題進(jìn)展專門研究和深層次分析，但都從各自的理論體系和認(rèn)識(shí)角度出

8、發(fā)，涉及到了傳播分化的問題，并且也都有很深化的認(rèn)識(shí)。在他們的理論中，一個(gè)根本的問題是明晰的，這就是傳播分化和社會(huì)分化之間的內(nèi)在的聯(lián)絡(luò)和互動(dòng)性，社會(huì)分化影響傳播分化，而傳播分化那么加劇社會(huì)分化，同時(shí)又轉(zhuǎn)化為社會(huì)分化的動(dòng)因，這一認(rèn)識(shí)為我們研究傳播分化提供了邏輯的起點(diǎn)和理論分析的視角。導(dǎo)致傳播分化的動(dòng)因，其實(shí)就是社會(huì)分化。反之，傳播分化也促進(jìn)社會(huì)分化，社會(huì)分化和傳播分化具有明確的互動(dòng)性。陳衛(wèi)星指出：“在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，通過傳播技術(shù)的普及所產(chǎn)生的直接和間接的中介作用，傳播成為一種社會(huì)開展的網(wǎng)絡(luò)銘文。傳播手段不僅僅是消費(fèi)力內(nèi)部的范疇，同時(shí)也編制和構(gòu)筑了消費(fèi)關(guān)系，維持和加強(qiáng)了消費(fèi)領(lǐng)域當(dāng)中的一般狀態(tài)。傳播工

9、具對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型產(chǎn)生的撞擊作用在于，重新構(gòu)建社會(huì)空間。4也就是說，在社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中，傳播成為社會(huì)分化的中介和載體，同時(shí)通過傳播，社會(huì)空間又得以重構(gòu)。因此，就其發(fā)生看，傳播分化是社會(huì)轉(zhuǎn)型中社會(huì)分化的結(jié)果。而就其結(jié)果看，傳播分化又是社會(huì)開展和社會(huì)轉(zhuǎn)型的必要因素，是社會(huì)開展中社會(huì)現(xiàn)代性的詳細(xì)表達(dá)。所以，我們認(rèn)為，在任何社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)構(gòu)造必然產(chǎn)生裂變，社會(huì)分化加劇，社會(huì)的價(jià)值、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等都不同程度地產(chǎn)生各種形態(tài)的分化現(xiàn)象，傳播分化就是這種分化中的主導(dǎo)形式。特別是在群眾文化占主導(dǎo)地位的當(dāng)代社會(huì)，傳播分化自然而然是社會(huì)分化的主要載體和催化劑。傳播分化伴隨著社會(huì)分化而發(fā)生，加速社會(huì)分化的進(jìn)程，促成了

10、社會(huì)分化過程中各社會(huì)階層的形成。同時(shí)，傳播分化又表達(dá)著社會(huì)的文化沖突和文化分化。從深層次看，伴隨著傳播分化，社會(huì)文化在其系統(tǒng)內(nèi)部產(chǎn)生沖突，形成新的文化因子，促成異質(zhì)文化的生成，從而導(dǎo)致文化分化。在此根底上，社會(huì)文化本身也向異質(zhì)性轉(zhuǎn)化，也導(dǎo)致了不同的文化的產(chǎn)生。因此，傳播分化實(shí)際也是社會(huì)分化的一種形式。二、傳播分化的詳細(xì)形態(tài)就我國當(dāng)代社會(huì)開展看，傳播本身的快速開展和開展中出現(xiàn)的問題是并生的。我國傳媒業(yè)在開展轉(zhuǎn)型的過程中，群眾傳播出現(xiàn)的問題也十清楚顯，如傳播差距、傳播資源的非平衡開展、媒介報(bào)道的社會(huì)歧視，等等。這些傳播開展過程中出現(xiàn)的現(xiàn)象，其實(shí)都和傳播分化問題有直接的關(guān)系。傳播分化的根本內(nèi)涵包括現(xiàn)

11、象層面的傳播差距、子系統(tǒng)分化的傳播區(qū)隔和異質(zhì)性分化的傳播分異。以傳播差距、傳播區(qū)隔、傳播分異為基點(diǎn)，為了更明確詳細(xì)地研究傳播分化，我們還有必要分析傳播分化的詳細(xì)形態(tài)。對(duì)此問題，國內(nèi)研究者大都從社會(huì)分化的角度出發(fā)，直接借用了社會(huì)分化研究獲得的理論觀點(diǎn)，主要從社會(huì)階層分化來分析傳播分化的詳細(xì)表現(xiàn)形式。如俞虹根據(jù)陸學(xué)藝等對(duì)中國社會(huì)現(xiàn)階段社會(huì)階層的劃分，從傳播資源和傳播權(quán)利的角度，將當(dāng)代中國社會(huì)各階層構(gòu)造劃分為強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)、中間階層和弱勢(shì)群體三大局部。圍繞這三大社會(huì)群體，段京肅通過分析各社會(huì)群體對(duì)媒介的控制和使用情況指出：“在社會(huì)階層出現(xiàn)了新的分化以后,媒介必須適應(yīng)新出現(xiàn)的各個(gè)階層的實(shí)際需求,否那么媒介就

12、失去了自己賴以生存和開展的社會(huì)基矗換句話說,在現(xiàn)階段,每一個(gè)媒介都要找到最需要自己的階層,并盡全力為其提供相應(yīng)的效勞。5他們都不同程度地認(rèn)識(shí)到了社會(huì)分化尤其是社會(huì)階層的分化對(duì)媒介需求的變化，并指出媒介必需要適應(yīng)這種變化。但問題的根本在于，媒介本身也在促動(dòng)著社會(huì)的分化，社會(huì)分化和傳播分化表現(xiàn)為互動(dòng)關(guān)系，傳播分化涉及到社會(huì)開展的各個(gè)層面，諸如此類的問題那么是他們的研究所沒有深究的地方。因此，我們不但要從社會(huì)分層的角度，更要從全方位的透視我國當(dāng)代社會(huì)傳播分化問題，并對(duì)其詳細(xì)形態(tài)進(jìn)展描繪?？偫ㄆ饋砜?，傳播分化在政治意識(shí)、文化觀念、社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)開展等各方面都有所表現(xiàn)，下面我們主要從傳播價(jià)值、文化意識(shí)形

13、態(tài)、社會(huì)構(gòu)造、社會(huì)階層、地域性差異等來描繪傳播分化的表現(xiàn)形態(tài)。詳細(xì)而言，傳播分化主要表如今內(nèi)在分化和外在分化兩個(gè)方面，并由此形成詳細(xì)的形態(tài)。一內(nèi)在分化。所謂內(nèi)在分化，主要是指傳播的價(jià)值取向、文化、意識(shí)形態(tài)等內(nèi)在因素產(chǎn)生的分化現(xiàn)象。它是隱性的分化，表現(xiàn)為潛在的變化，但對(duì)傳播分化起著決定性和主導(dǎo)的作用。1、價(jià)值形態(tài)分化。傳播活動(dòng)作為一種社會(huì)化的活動(dòng)，價(jià)值取向是其根本的出發(fā)點(diǎn)，任何傳播活動(dòng)都有其目的和價(jià)值判斷的立場，都包含著特定的價(jià)值觀，并因此對(duì)社會(huì)文化產(chǎn)生影響。早期的傳播學(xué)者更多地傾向于傳播對(duì)社會(huì)價(jià)值建構(gòu)的正面作用，更強(qiáng)調(diào)傳播的價(jià)值整合意義。如美國傳播學(xué)者帕克就認(rèn)為，作為整體的傳播，使社會(huì)團(tuán)體走向

14、結(jié)合、一致和完好。它修正、標(biāo)準(zhǔn)了競爭，產(chǎn)生出道德秩序。顯然，他認(rèn)為正是傳播從正面建構(gòu)社會(huì)價(jià)值，使不同的價(jià)值走向一致。但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的開展，我國當(dāng)代社會(huì)呈現(xiàn)價(jià)值多元化的態(tài)勢(shì)，社會(huì)開展表現(xiàn)為多元價(jià)值觀并存的狀態(tài)。如雷洪認(rèn)為，我國轉(zhuǎn)型期社會(huì)分層價(jià)值觀基點(diǎn)的轉(zhuǎn)變和特征是：(1)由制度化核心意義轉(zhuǎn)變?yōu)槔嫘院诵囊饬x；(2)由身份性意義轉(zhuǎn)變?yōu)楣砸饬x；(3)由明顯的政治性、意識(shí)形態(tài)性意義轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)性、物質(zhì)性意義；(4)國家或社會(huì)一重性意義轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人、群體、集團(tuán)、國家多重意義；(5)單一的制度安排意義轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌龌c制度安排雙重意義；(6)簡單的效用和意義轉(zhuǎn)變?yōu)閺?fù)雜的效用和意義。6從理論上看，價(jià)值多元化應(yīng)該

15、是一個(gè)轉(zhuǎn)型社會(huì)的題中應(yīng)有之義，是社會(huì)開展中不可防止的現(xiàn)實(shí)。群眾傳播媒介的參與，使得社會(huì)價(jià)值的多元化分化詳細(xì)表現(xiàn)出來，傳統(tǒng)的非此即彼的一元價(jià)值觀分化為即此即彼的多元價(jià)值并存的狀態(tài)。隨著社會(huì)多元價(jià)值的產(chǎn)生，群眾傳播媒介也明顯呈現(xiàn)出了價(jià)值分化的情形。不但群眾媒介本身表現(xiàn)出價(jià)值多元化的傾向，而且人們對(duì)媒介的需求、認(rèn)識(shí)、理解和判斷也呈多元化的趨勢(shì)。就媒介的價(jià)值取向來看，出現(xiàn)了各種不同價(jià)值觀念并存的狀態(tài)，如傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東西方、民族化等等，各種價(jià)值體系一并產(chǎn)生并不斷強(qiáng)化。更為重要的是，群眾傳播價(jià)值觀正在走向兩極分化，傳播正在分化出其負(fù)面的、否認(rèn)性的價(jià)值形態(tài)來，根本價(jià)值變得模糊，各種相對(duì)主義觀念大行其道。實(shí)際

16、上，正是通過群眾媒介的普及，傳統(tǒng)的價(jià)值體系產(chǎn)生了分異，即在傳統(tǒng)的價(jià)值的根底上，分化出了異質(zhì)性因素，傳播是促成這種分化的直接動(dòng)因。也正因?yàn)閭鞑シ只瑥亩鴮?dǎo)致了人們對(duì)多元價(jià)值的認(rèn)同，這其實(shí)是分化的結(jié)果，也是進(jìn)一步分化的前提。當(dāng)然，這種認(rèn)同有肯定的、積極的一面，也有否認(rèn)的、消極的認(rèn)同，這些都是需要進(jìn)一步研究的問題。例如，在當(dāng)前商業(yè)化的沖擊下，我國群眾傳媒的道德價(jià)值權(quán)威受到挑戰(zhàn)。群眾媒介為了追求商業(yè)利益，不惜以犧牲社會(huì)的根本價(jià)值為代價(jià)，獵奇色情、宣示苦難、進(jìn)犯隱私、社會(huì)歧視等等有損于社會(huì)根本價(jià)值和道德觀念的報(bào)道，成為爭奪媒介市場的手段。2、文化形態(tài)分化。傳播分化還表如今文化形態(tài)意義上的分化。就文化層面

17、而言，我國當(dāng)代傳播分化主要表現(xiàn)為：精英文化和群眾文化、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、全球文化和外鄉(xiāng)文化、主導(dǎo)文化和民族文化等形態(tài)的分化。關(guān)于文化形態(tài)層面的傳播分化，其主要決定因素是工業(yè)化和現(xiàn)代性的發(fā)生和開展。伴隨著工業(yè)化和現(xiàn)代化的開展，人類的文化活動(dòng)的根本特點(diǎn)是文化工業(yè)化，在這個(gè)過程中，群眾傳播媒介推波助瀾地影響著群眾文化的形成和擴(kuò)散，并且無處不在地影響著人們的生活，這首先表現(xiàn)為消費(fèi)主義文化的興起?！霸诋?dāng)前中國的審美文化當(dāng)中，雖然存在著主導(dǎo)文化、精英文化和群眾文化的三元格局，但人們不難發(fā)現(xiàn)，群眾文化作為一個(gè)新的文化形態(tài)，近二十年來開展極為迅猛，它不但在其消費(fèi)和流通的規(guī)模上超過了任何其他文化，而且還在以各

18、種文化暴力方式掠奪其他文化資源。這就造成了群眾文化對(duì)精英文化甚至主導(dǎo)文化的殖民化，在這里主要是指群眾文化以各種方式利用來自其他文化資源，并把這些資源最終改造成為合適于群眾文化邏輯的共享性的文化。7從傳播分化的角度看，這段闡述就很好地說明了文化形態(tài)的分化問題。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)建立步伐的加快，消費(fèi)主義文化也正在興起，群眾文化隨之成為文化的主流形態(tài)，群眾文化和精英文化的分化和沖突，在傳播分化中表現(xiàn)得十清楚顯。同時(shí)，伴隨著現(xiàn)代化的開展，傳播現(xiàn)代性問題日益突出，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的沖突和分化。在全球化背景下，群眾媒介促成了全球文化的蔓延，全球文化和外鄉(xiāng)文化的沖突和分化加劇，這也共同引發(fā)了主導(dǎo)文化和民族文

19、化的沖突和分化。所有這些問題，都成為傳播分化的焦點(diǎn)。例如，學(xué)界比擬一致的認(rèn)識(shí)是，我國當(dāng)代群眾傳媒中群眾文化對(duì)精英文化以及其他文化形態(tài)的呈現(xiàn)殖民化態(tài)勢(shì)，就是傳播分化在文化形態(tài)分化層面的詳細(xì)表現(xiàn)。3、意識(shí)形態(tài)分化。群眾傳播對(duì)意識(shí)形態(tài)的分化和整合作用是不言而喻的。陳衛(wèi)星指出：“媒介的意識(shí)形態(tài)作用在于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)下定義，同時(shí)讓公眾相信社會(huì)話語的內(nèi)在性質(zhì)。媒介的意識(shí)形態(tài)作用還在于維持社會(huì)開展過程中所產(chǎn)生的意義的協(xié)調(diào)性，在對(duì)傳播活動(dòng)進(jìn)展技術(shù)整合的同時(shí)規(guī)定傳播的范圍。在經(jīng)濟(jì)改革所推動(dòng)的利益主體多元化的過程中，媒介的意識(shí)形態(tài)沖突就在于如何把總體利益和特殊利益相協(xié)調(diào)。傳播意識(shí)形態(tài)是沖突和斗爭的對(duì)象。8也就是說，群

20、眾傳播媒介把意識(shí)形態(tài)話語詳細(xì)化和現(xiàn)實(shí)化，在這種詳細(xì)化和現(xiàn)實(shí)化過程中，從而實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)秩序和社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的建構(gòu)作用。法國學(xué)者德布雷說：“我們回想起一個(gè)政治機(jī)器政黨、俱樂部、運(yùn)動(dòng)是一個(gè)傳播工具，而一個(gè)傳播機(jī)器報(bào)刊、編輯、視聽是一個(gè)政治工具。9正因?yàn)槿绱?，在我國?dāng)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)改革中，群眾傳播對(duì)意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)作用非常突出和緊迫。隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，各個(gè)社會(huì)利益集團(tuán)都在爭取自身的存在空間，新的階層也正在形成，社會(huì)分化加劇。各社會(huì)階層不但謀求自身的經(jīng)濟(jì)利益，他們也在爭取文化、意識(shí)形態(tài)、話語權(quán)利的主導(dǎo)地位。而新興階層意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的形成，主要借助于群眾傳播的力量。傳播在意識(shí)形態(tài)層面分

21、化的表現(xiàn)，階級(jí)分化是根底，利益多元化是目的，以此形成了對(duì)群眾媒介的掌握和使用，從而借以行使自己的話語權(quán)利，向社會(huì)發(fā)出自己的聲音。有學(xué)者認(rèn)為，隨著我國社會(huì)多元構(gòu)造的形成，以中產(chǎn)階級(jí)為代表的新生階級(jí)處于上升地位，10顯然，這些新生力量在確立自身利益地位的同時(shí)，也在通過群眾傳播確立自己的社會(huì)意識(shí)形態(tài)地位。這樣，在我國當(dāng)前群眾傳播中，如國家議程、民間議程、利益議程等各類不同的意識(shí)形態(tài)分化也各有表現(xiàn)。二外在分化。所謂外在分化，是指群眾傳播在社會(huì)構(gòu)造、社會(huì)階層、社會(huì)區(qū)域等外在因素產(chǎn)生分化，它是在內(nèi)在分化的根底上產(chǎn)生的顯性分化，表現(xiàn)為詳細(xì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。1、社會(huì)構(gòu)造分化。傳播分化的一個(gè)根本特征是傳播區(qū)隔。隨著群

22、眾傳播媒介的開展，社會(huì)系統(tǒng)產(chǎn)生分化出它的子系統(tǒng)，這些子系統(tǒng)的功能產(chǎn)生分異，也就是傳播表現(xiàn)出的重新構(gòu)造化的過程。社會(huì)開展是一個(gè)不斷構(gòu)造化的過程，這首先表達(dá)在功能的分化方面，而這一切的根底那么是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的分化?！吧鐣?huì)分化的程度可以作為衡量社會(huì)系統(tǒng)開展程度的重要標(biāo)志。社會(huì)分化發(fā)生在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，但是最重要的，起決定作用的分化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的分化。11顯然，就我國當(dāng)代社會(huì)的開展看，隨著經(jīng)濟(jì)改革的不斷推進(jìn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)構(gòu)造呈現(xiàn)分化的態(tài)勢(shì)。經(jīng)濟(jì)構(gòu)造的分化，導(dǎo)致社會(huì)利益的多元化，促使多元利益集團(tuán)的形成。為了保證自身的利益，這些利益集團(tuán)產(chǎn)生不同的政治要求，從而形成了政治構(gòu)造的分化。在經(jīng)濟(jì)構(gòu)造和政治構(gòu)造分化

23、的根底上，群眾傳播媒介作為社會(huì)群眾政治和經(jīng)濟(jì)利益的表達(dá)平臺(tái)，傳播構(gòu)造分化便不可防止。2、社會(huì)階層分化。社會(huì)階層分化層面的傳播分化，是研究者關(guān)注較多的問題，也是傳播分化研究的焦點(diǎn)問題。傳播分化在社會(huì)階層的分化主要有：1收入差異。這主要表現(xiàn)為擁有社會(huì)傳播資源的強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)和稀缺這些資源的弱勢(shì)群體的分化和對(duì)立，詳細(xì)那么表現(xiàn)為群眾媒介的喉舌、工具的功能和公權(quán)功能之間的分化。例如，就當(dāng)前的群眾傳媒開展看，研究者對(duì)農(nóng)村農(nóng)民受眾地位弱化的關(guān)注12、對(duì)農(nóng)民工在群眾媒介中優(yōu)勢(shì)地位的透視13、對(duì)中國弱勢(shì)電視群體的分析14，以及分別對(duì)強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)、中間階層、弱勢(shì)群體等三個(gè)社會(huì)構(gòu)成的媒介狀況構(gòu)成的研究等15。這些都充分說明了

24、我國當(dāng)代社會(huì)因收入差異而導(dǎo)致的傳播分化的具表達(dá)實(shí)。2職業(yè)差異。因社會(huì)分工的不同，社會(huì)職業(yè)的差異，社會(huì)不同的職業(yè)群體的形成，也形成了群眾傳播的分化。顯然，群眾傳播媒介更多地被具有使用權(quán)利和購置才能的社會(huì)群體所掌握，從而造成了一些職業(yè)群體媒介“消音和邊緣化。3性別差異。傳媒對(duì)社會(huì)性別觀念的分化主要在于，首先，傳媒對(duì)社會(huì)性別的刻板的形式化。其次，傳媒傳播的男權(quán)中心價(jià)值觀內(nèi)化對(duì)女性的分化。164年齡差異。傳播在年齡分化層面的變現(xiàn)，主要在于對(duì)兒童的成人化，群眾傳播媒體尤其是一些娛樂節(jié)目，主要著眼于成人的生活世界，從而使兒童較早地進(jìn)入成人生活。3、社會(huì)地區(qū)分化。社會(huì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)開展的不平衡導(dǎo)致了傳播分化。就我

25、國當(dāng)前群眾傳媒開展看，突出表現(xiàn)為東中西部和城鄉(xiāng)分化兩個(gè)方面。首先，嚴(yán)重的東部和中西部的傳播分化。詳細(xì)表如今傳媒開展程度、傳媒的根底條件，以及傳媒交流等方面存在著東部、中部和西部地區(qū)的嚴(yán)重分化。其次，嚴(yán)重的城鄉(xiāng)傳播分化。由于我國社會(huì)長期開展形成的城鄉(xiāng)的二元構(gòu)造，也導(dǎo)致了傳播的城鄉(xiāng)差異。詳細(xì)表如今根底條件、媒介消費(fèi)、信息交流等方面城鄉(xiāng)嚴(yán)重分化。尤其是對(duì)于農(nóng)村傳播的缺位問題，國內(nèi)學(xué)者們也都有所認(rèn)識(shí)17，這些都嚴(yán)重影響了我國群眾傳播的協(xié)調(diào)開展。三、結(jié)語傳播分化不僅是理論問題，更是現(xiàn)實(shí)問題，它是我國當(dāng)前群眾傳媒開展中不可防止地出現(xiàn)的新問題。我們首先要明確認(rèn)識(shí)到，傳播分化是傳播開展中的必然結(jié)果。問題的關(guān)鍵在于我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)這些分化現(xiàn)象，從而使我國群眾傳播媒介得以平衡開展。就群眾傳媒的現(xiàn)實(shí)開展看，傳播分化的直接結(jié)果是分化所導(dǎo)致的傳播沖突，如對(duì)這些傳播沖突不加以有效的社會(huì)控制，將會(huì)進(jìn)一步導(dǎo)致傳播的不和和諧非平衡性開展。傳播沖突是傳播分化中的必然結(jié)果，傳播分化的差距、區(qū)隔和分異，首先導(dǎo)致群眾傳播的社會(huì)構(gòu)造、階層、地區(qū)等的傳播開展差距，這些傳播分化的詳細(xì)差距，本身就存在著內(nèi)在的沖突。比方對(duì)媒介資源的掌控的差距、對(duì)媒介信息使用的差距等，就導(dǎo)致因媒介資源的分配而產(chǎn)生的對(duì)立