樹(shù)立邁向世界文化強(qiáng)國(guó)的新文化觀

1、樹(shù)立邁向世界文化強(qiáng)國(guó)的新文化觀作者 花建，上海社會(huì)科學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任、研究 員。(上海 200235 )基金項(xiàng)目 國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“增強(qiáng)我國(guó)文化整體 實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力研究”( 13&ZD038)中共十八大提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的偉大目標(biāo)， 提出 要增強(qiáng)我國(guó)整體文化實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。這既是一個(gè)重大的理論命 題，又是一個(gè)亟待拓展的實(shí)踐領(lǐng)域，需要我們從政治、經(jīng)濟(jì)、社 會(huì)、文化、生態(tài)五位一體，和諧發(fā)展的戰(zhàn)略全局上把握這一重大 任務(wù)，提出富有針對(duì)性和操作性的對(duì)策； 根據(jù)有中國(guó)特色社會(huì)主 義道路、理論體系和制度三位一體的要求，提煉中國(guó)改革開(kāi)放 30 多年來(lái)的豐富實(shí)踐成果和各國(guó)的有益經(jīng)驗(yàn)，形成邁

2、向社會(huì)主 義文化強(qiáng)國(guó)的新文化觀。文化強(qiáng)國(guó)具有自覺(jué)的文化體系設(shè)計(jì)能力從國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力的角度看， 文化軟實(shí)力是一種通過(guò)影響力 獲得廣泛認(rèn)同的軟性力量。 它是一種基于核心價(jià)值觀念并且通過(guò) 文化創(chuàng)造、文化生產(chǎn)、文化貿(mào)易、文化交流、文化服務(wù)而實(shí)現(xiàn)的 感召力、吸引力、影響力體系。它既源于廣大國(guó)民的巨大創(chuàng)造活 力，又依賴(lài)于先進(jìn)的國(guó)家治理體系。大量事實(shí)說(shuō)明， 一個(gè)大國(guó)所擁有的經(jīng)濟(jì)資源、 人力資源和文 化資源是不能自然而然地轉(zhuǎn)化成為國(guó)家實(shí)力， 歷史傳承的物質(zhì)財(cái) 富和文化遺產(chǎn)也不可能長(zhǎng)久造福子孫， 它必須通過(guò)富有遠(yuǎn)見(jiàn)的國(guó) 家戰(zhàn)略、 先進(jìn)的體制政策和強(qiáng)有力的治理能力， 才能把這些資源 凝聚成為包括文化軟實(shí)力在內(nèi)的國(guó)

3、家綜合實(shí)力。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者西蒙(Herbert Simon)在談到“人造科學(xué)” 時(shí)指出： 1.社會(huì)系統(tǒng)是設(shè)計(jì)出來(lái)的，而非自然命定的； 2.設(shè)計(jì)過(guò) 程比結(jié)果更重要， 因?yàn)槲覀兛梢栽谶^(guò)程中不斷改變將要實(shí)現(xiàn)的目 標(biāo)；3. 良好的設(shè)計(jì)往往鼓勵(lì)看問(wèn)題的新鮮角度， 追求更加有價(jià)值 的理想和更加睿智的路徑。 這也就是說(shuō)， 一個(gè)大國(guó)國(guó)力系統(tǒng)的設(shè) 計(jì)者和建設(shè)者所擁有的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和膽略睿智， 能夠以歷史的前瞻 性視野， 主動(dòng)設(shè)計(jì)和實(shí)施超越前人的模型圖和路線(xiàn)圖， 推動(dòng)國(guó)家 克服各種不利因素而成為世界強(qiáng)國(guó)。 這為我們分析大國(guó)崛起的戰(zhàn) 略和路徑提供了富有啟發(fā)的視角。許多有識(shí)之士指出， 世界上大國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)， 歸根結(jié)底就是發(fā)展

4、 模式的競(jìng)爭(zhēng)， “在整個(gè)人類(lèi)歷史上， 大國(guó)會(huì)在保障自身安全與利 益的基礎(chǔ)上積極擴(kuò)大其對(duì)整個(gè)世界的影響。 國(guó)家間在各方面展開(kāi) 競(jìng)爭(zhēng)，失敗者要被迫接受為勝利者帶來(lái)成功的模式” 1 。在人 類(lèi)歷史上多次出現(xiàn)過(guò)跨洲和全球性的霸權(quán)國(guó)家，包括古羅馬帝 國(guó)、1317世紀(jì)的大蒙古帝國(guó)、19世紀(jì)的大英帝國(guó)、20世紀(jì)中 葉的蘇聯(lián)， 它們擁有廣闊的國(guó)土和殖民地， 掌握了當(dāng)時(shí)主要的資 源和商品市場(chǎng)， 擁有全球最大規(guī)模的武裝力量。 但是歷史的經(jīng)驗(yàn) 已經(jīng)證明： 龐大的帝國(guó)依靠對(duì)跨洲資源的巨大掠奪和消費(fèi)，缺乏核心的價(jià)值觀念和長(zhǎng)遠(yuǎn)的文化自覺(jué)， 濫用國(guó)庫(kù)的開(kāi)支， 必然使得 帝國(guó)的制度日趨僵化， 國(guó)力嚴(yán)重消耗虧空， 最終被歷史的

5、浪潮沖 刷而去。一個(gè)缺乏優(yōu)良的制度設(shè)計(jì)、 人文精神和文化活力的國(guó)家， 無(wú)論多么龐大， 都將被內(nèi)部的腐敗和外部的挑戰(zhàn)所壓垮。 面對(duì)著 21 世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、科技創(chuàng)新引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、全 球秩序不斷重組的大趨勢(shì)，許多有識(shí)之士提出了“大國(guó)之問(wèn)”， 那就是“當(dāng)時(shí)建立起的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)體系以及國(guó)家精英所具有的 相應(yīng)政治特質(zhì)越來(lái)越明顯地阻礙國(guó)家在當(dāng)代世界贏得主導(dǎo)地位。 當(dāng)前所面臨的重要問(wèn)題是： 什么可以讓大國(guó)在當(dāng)代世界保證發(fā)展 和具有競(jìng)爭(zhēng)力” 2 。大國(guó)興衰的實(shí)踐證明： 唯有一個(gè)大國(guó)自身保持不斷創(chuàng)新的活 力，才能培育強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力， 強(qiáng)有力地捍衛(wèi)自己的國(guó)家 利益，在世界范圍內(nèi)顯示自己的影響， 率

6、先提出和實(shí)踐全球性的 議題。所有這些需要一個(gè)富有創(chuàng)造性和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的大戰(zhàn)略， 這一 個(gè)大戰(zhàn)略并非一脈相承的陳舊套路， 而是體現(xiàn)國(guó)家使命和人類(lèi)福 祉、歷史規(guī)定性和主動(dòng)創(chuàng)造性相統(tǒng)一的愿景、制度、路徑和步驟 的總和，是歷史視野、科學(xué)頭腦、實(shí)踐理性、操作智慧的高度統(tǒng) 一，也就是文化軟實(shí)力的精髓。國(guó)家之間的文化軟實(shí)力之爭(zhēng)，從 動(dòng)力的意義上來(lái)說(shuō)， 就是國(guó)家之間的文化創(chuàng)新制度設(shè)計(jì)和文化創(chuàng) 新能力的競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)政府莊嚴(yán)地向全球宣布： 中國(guó)邁向世界強(qiáng)國(guó)之路， 是一 條和平發(fā)展的道路。這與歷史上出現(xiàn)過(guò)的羅馬帝國(guó)、大英帝國(guó)、 蒙古帝國(guó)等強(qiáng)國(guó)，以工業(yè)、科技和軍事的優(yōu)勢(shì)，建立跨區(qū)域乃至 全球霸權(quán)， 獲得超級(jí)資源和財(cái)富的道路

7、都不相同， 也與源于基督 教、希臘 - 羅馬文明的西方國(guó)家的文化主流理念不同。中國(guó)的和 平發(fā)展道路既有“中國(guó)特色”， 又有“世界意義”； 突出了自主 的改革與創(chuàng)新， 又強(qiáng)調(diào)了各國(guó)的和平發(fā)展與合作共贏； 既傳承了 5000 年中華文明所積淀的深刻智慧，又吸取了近代以來(lái)大國(guó)興 衰的歷史教訓(xùn)。 它的偉大戰(zhàn)略意義在于中國(guó)以及其他非西方大國(guó) 的整體和平崛起， 可以不同于傳統(tǒng)西方大國(guó)的和平崛起模式， 超 越傳統(tǒng)的不同社會(huì)制度和價(jià)值觀的差異。 因此，中國(guó)的大國(guó)崛起 之路，就需要有更堅(jiān)定的文化自覺(jué)性、制度設(shè)計(jì)的引領(lǐng)性、引人 入勝的感染力， 才能在全球范圍內(nèi)獲得更廣泛的認(rèn)同， 而為全人 類(lèi)帶來(lái)更大的發(fā)展機(jī)遇。文

8、化強(qiáng)國(guó)要樹(shù)立社會(huì)共同體的核心價(jià)值觀念 文化強(qiáng)國(guó)的軟實(shí)力， 只有體現(xiàn)在強(qiáng)大的思想力量和價(jià)值觀念 上，才能把億萬(wàn)國(guó)民凝聚成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的社會(huì)共同體。 它的核心 價(jià)值觀念，是指引國(guó)民沿著“什么是有價(jià)值的”和“怎樣實(shí)現(xiàn)這 種價(jià)值”的道路，去追求理想的航標(biāo)，也是凝聚民心、民智和民 力，引領(lǐng)國(guó)家強(qiáng)盛的核心要素。這種強(qiáng)大的思想力量之產(chǎn)生，不 但要依賴(lài)國(guó)家的戰(zhàn)略、制度和動(dòng)員，也需要企業(yè)、組織、社會(huì)團(tuán) 體及個(gè)人，貢獻(xiàn)多種資源，共同創(chuàng)造、友好互動(dòng)和相互分享。由 于文化建設(shè)在本質(zhì)上是以人為本的， 是以人文內(nèi)涵為核心的， 是 全體企業(yè)、 機(jī)構(gòu)和人民共同創(chuàng)造的結(jié)果。 離開(kāi)了廣大國(guó)民普遍認(rèn) 同的軟實(shí)力，必將是外強(qiáng)中干而充滿(mǎn)

9、危機(jī)的。 在歷史上 后起大國(guó)追趕先發(fā)達(dá)國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)中， 文化軟實(shí)力是不可替代的內(nèi) 在加速器。 1888 年恩格斯第一次訪(fǎng)問(wèn)美國(guó)后， 感慨地寫(xiě)到： “美 國(guó)是一個(gè)新世界， 新不僅是就發(fā)現(xiàn)它的時(shí)間而言， 而且是就它的 一切制度而言； 這個(gè)新世界由于藐視一切繼承的和傳統(tǒng)的東西而 遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我們這些舊式的、沉睡的歐洲人?！?3 新生的美國(guó) 在短短 100 多年間迅速超過(guò)老牌歐洲強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵因素之一是以 追求自由和繁榮、 平等和競(jìng)爭(zhēng)為核心的“美國(guó)夢(mèng)”， 而且這種美 國(guó)價(jià)值觀深刻地滲透到美國(guó)的制度設(shè)計(jì)、金融體系、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、 移民政策、大眾文化等各個(gè)方面。自由、民主、公民權(quán)利、三權(quán) 分立、政教分離、私有財(cái)產(chǎn)不可

10、侵犯、憲法至上等已成為美國(guó)社 會(huì)成員普遍接受的文化觀念。 就連遇害身亡的美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖 馬丁 ?路德金的著名演講我有一個(gè)夢(mèng)想，結(jié)尾就是：“上帝 的所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和 天主教徒，都將手?jǐn)y手，合唱一首古老的黑人靈歌：終于自由 啦！終于自由啦！感謝全能天父，我們終于自由啦！”。它表 明：美國(guó)人對(duì)世界事務(wù)的認(rèn)知在共同利益和共同價(jià)值觀的基礎(chǔ)上 趨于一致。這使得美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)和精英可以通過(guò)國(guó)內(nèi)民主運(yùn)作使 國(guó)家的“軟實(shí)力”實(shí)現(xiàn)最大化，并且在全球范圍爭(zhēng)取自己的盟 友，從而比那些僅僅以經(jīng)濟(jì)利益組合在一起的地區(qū)同盟更為強(qiáng) 勢(shì)，這是值得我們認(rèn)真研究和借鑒的經(jīng)驗(yàn)之一。中國(guó)古人云：“

11、與其臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。”當(dāng)中華民 族走向偉大復(fù)興的時(shí)候， 中國(guó)新一代領(lǐng)導(dǎo)人提出“中國(guó)夢(mèng)”， 明 確了社會(huì)主義的核心價(jià)值體系， 正是要激發(fā)全體中華兒女仰望星 空，創(chuàng)建精神家園的巨大熱情和智慧。 習(xí)近平主席在十二屆人大 一次會(huì)議上所說(shuō)： “實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。 這就是以愛(ài) 國(guó)主義為核心的民族精神， 以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。 這種 精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、 強(qiáng)國(guó)之魂。 愛(ài)國(guó)主義始終是把中華 民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量。 ”這種價(jià)值觀念的形成， 不僅 僅需要決策者和知識(shí)精英的設(shè)計(jì)， 更需要千百萬(wàn)國(guó)民的共同探索 和多樣化實(shí)踐。這樣一個(gè)偉大的歷史任務(wù)，目前還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有完成。當(dāng) 2012

12、 年的中國(guó)以51萬(wàn)億元的GDP成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體時(shí)，中國(guó)還 難以創(chuàng)造出為各國(guó)人士向往的理想家園和人文夢(mèng)想， 還沒(méi)有塑造 出為全世界所尊重、 所向往的優(yōu)秀國(guó)民、 理想社會(huì)和世界強(qiáng)國(guó)之 形象。當(dāng)全人類(lèi)面對(duì)著一系列政治、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、環(huán)境方面的巨 大挑戰(zhàn)的時(shí)候， 中國(guó)所創(chuàng)造的文化內(nèi)容還無(wú)法在科技創(chuàng)新、 信息 化社會(huì)、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、全球治理、金融危機(jī)、宗教沖突、生態(tài)平 衡等全球性的主題上， 給國(guó)民和各國(guó)以強(qiáng)大的引領(lǐng)性， 為人類(lèi)特 別是青年一代提供走向未來(lái)的思想制高點(diǎn)和理想之光。 龍永圖先 生曾經(jīng)引用澳大利亞報(bào)紙對(duì)中國(guó)未來(lái)提出的三個(gè)疑問(wèn)： 1. 什么 時(shí)候才能使全球大多數(shù)國(guó)家的精英都愿意把自己的孩子送到中

13、 國(guó)來(lái)留學(xué)； 2. 什么時(shí)候才能使全球大多數(shù)人特別是年輕人更多 地看中國(guó)電影，聽(tīng)中國(guó)的音樂(lè)，閱讀中國(guó)的書(shū)籍；3. 什么時(shí)候全球的消費(fèi)者選購(gòu)產(chǎn)品時(shí)，更多選擇中國(guó)的品牌。4 這可以說(shuō)是又一個(gè)涉及中國(guó)文化貢獻(xiàn)力的“世界之問(wèn)”要回答這樣的“世界之問(wèn)”， 需要中國(guó)人煥發(fā)出強(qiáng)大的思想 創(chuàng)造力量，需要在文化領(lǐng)域共同參與、多樣包容、廣泛創(chuàng)造、社 會(huì)共享、平等競(jìng)爭(zhēng)， 讓各級(jí)政府、 各階層人士、 企業(yè)、社會(huì)團(tuán)隊(duì)， 勇于探索未知的領(lǐng)域， 敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)， 善于提出創(chuàng)新的理 念，讓各種文化創(chuàng)造的主體充分貢獻(xiàn)， 讓一切文化財(cái)富充分涌流。 因?yàn)槲幕暮诵氖菍?duì)人的人文理想、智慧和創(chuàng)造力的集中表達(dá)， 是人們彼此間心靈的對(duì)

14、話(huà)與感動(dòng)。文化的活力正從這種官民一 體、多元參與、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的澎湃格局中洶涌而出。文化強(qiáng)國(guó)要形成創(chuàng)造文化魅力的巨大活力 文化強(qiáng)國(guó)所具有的文化軟實(shí)力包含了核心價(jià)值觀念和意識(shí) 形態(tài)，但是又超越了政治、倫理和意識(shí)形態(tài)，在更高的意義上創(chuàng) 造了美。它不僅僅表達(dá)了一種對(duì)真理、倫理和科學(xué)的追求，而且 包含了對(duì)美的想象力和表達(dá)力， 它不但要建設(shè)核心意識(shí)形態(tài)， 而 且要?jiǎng)?chuàng)造豐富多彩的文化內(nèi)容和藝術(shù)形式。 文化生產(chǎn)所貢獻(xiàn)的核 心內(nèi)容， 與意識(shí)形態(tài)的政治價(jià)值、 商品生產(chǎn)的實(shí)用價(jià)值等有相融 的部分，更有與之不同的特殊價(jià)值。中國(guó)學(xué)者向勇指出，文化的 魅力集中體現(xiàn)在三大價(jià)值：膜拜價(jià)值、展示價(jià)值、體驗(yàn)價(jià)值。膜 拜價(jià)值是經(jīng)由文

15、化產(chǎn)品的原真性、 在地性和距離性所帶來(lái)的“光 韻體驗(yàn)”； 展示價(jià)值是經(jīng)由文化產(chǎn)品的復(fù)制性、 在場(chǎng)性和介入性 帶來(lái)的“震撼體驗(yàn)”； 體驗(yàn)價(jià)值是經(jīng)由文化產(chǎn)品的娛樂(lè)性、 互動(dòng) 性和時(shí)尚性帶來(lái)的“交感體驗(yàn)”。 5 這是對(duì)人類(lèi)生命活力的巨大激發(fā)和身心感官的全面激活， 也是人類(lèi)生活中具有很高價(jià)值的 豐富享受。美國(guó)學(xué)者約瑟夫 ?奈強(qiáng)調(diào)：“軟實(shí)力說(shuō)到底，就是一種敘事 的能力。 在當(dāng)今的世界局勢(shì)下， 我們更多考慮的不是誰(shuí)的軍隊(duì)捷 報(bào)頻傳， 而是誰(shuí)講的故事引人入勝。 而中國(guó)政府現(xiàn)在顯然在努力 成為講故事的高手。北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)，都是非常精彩的 好故事?！?6 英語(yǔ)中的“故事 Story ”不是“事實(shí) Fac

16、t ”，所 謂的“講故事”指在認(rèn)識(shí)事實(shí)的基礎(chǔ)上而進(jìn)行精神創(chuàng)造的能力， 它具有創(chuàng)意、想象、情感和親和力的特色，具有“隨風(fēng)潛入夜， 潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的感染力。 一個(gè)國(guó)家的核心意識(shí)形態(tài)未必讓各國(guó)民 眾都廣泛認(rèn)同， 但是燦爛的文化藝術(shù)精品會(huì)成為全人類(lèi)共享的財(cái) 富，也就是說(shuō)， 這個(gè)國(guó)家向全人類(lèi)提供優(yōu)良文化財(cái)富和公共文化 產(chǎn)品的能力很強(qiáng)。 所以， 一個(gè)國(guó)家善于“講故事”的核心是提煉 廣泛認(rèn)同的文化價(jià)值觀和文化藝術(shù)魅力的能力， 成為文化凝聚力 之核心所在。文化強(qiáng)國(guó)的軟實(shí)力， 體現(xiàn)在擁有強(qiáng)大的文化產(chǎn)業(yè)， 能夠提供 大量的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)， 對(duì)全球文化生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)鏈、 文化研 發(fā)的價(jià)值鏈、 文化資源的供應(yīng)鏈、 文化

17、服務(wù)的品牌鏈發(fā)揮重要的 引領(lǐng)作用。 目前在中國(guó)文化整體實(shí)力中， 較為薄弱的恰恰是文化 內(nèi)容和精品的創(chuàng)造能力。改革開(kāi)放 30 年來(lái)，中國(guó)文化產(chǎn)品的物 質(zhì)形態(tài)有了巨大的增長(zhǎng)，如中國(guó)國(guó)產(chǎn)的電視動(dòng)畫(huà)片已經(jīng)從 1990 年代的 4000多分鐘，猛增到 2012年的 395部 22.29 萬(wàn)分鐘，2013年，全國(guó)電影票房收入 217.69 億元， 中國(guó)電影故事片生產(chǎn)了 638部，全國(guó)新增銀幕 5077 塊，截至年底，全國(guó)共有銀幕 18195 塊，總體的數(shù)量增長(zhǎng)正在趨緩。從大量統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，中國(guó)文化 產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品短缺時(shí)代已經(jīng)結(jié)束， 缺少的是體現(xiàn)全民族的共同理想 和人文追求， 提煉中國(guó)和人類(lèi)豐富的遺產(chǎn)， 展示“

18、中國(guó)夢(mèng)”的魅 力，產(chǎn)生廣泛影響的文化精品力作。 中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷了十多年 的產(chǎn)能擴(kuò)張， 正在逐步進(jìn)入一個(gè)重要的拐點(diǎn)， 那就是逐步告別生 產(chǎn)粗放型、 資源消耗型的發(fā)展模式， 轉(zhuǎn)型進(jìn)入一個(gè)追求科技和創(chuàng) 新推動(dòng)、注重內(nèi)容質(zhì)量、追求綜合效益的發(fā)展階段。 中 國(guó)急需的不是擴(kuò)大文化產(chǎn)品的產(chǎn)能， 而是提煉和創(chuàng)造文化內(nèi)容的 精華。中國(guó)作為人類(lèi)四大古典文明中唯一沒(méi)有中斷的國(guó)家， 擁有 5000年悠久的文化傳統(tǒng)和豐富資源。從 2000 多年前春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí) 代的孔子、孟子、老子、莊子、墨子等諸子百家開(kāi)始，直到秦皇 漢武、魏晉風(fēng)骨、唐宋文采、康乾盛世，所以英國(guó)學(xué)者馬丁?雅克斷言：“在成為民族國(guó)家之前，中國(guó)首先是一個(gè)文明

19、實(shí) 體” 7 ，“中國(guó)人之所以與眾不同，有強(qiáng)烈的自豪感，其根源 并不在于近代中國(guó)作為一個(gè)民族國(guó)家的經(jīng)歷， 而在于中國(guó)作為一 個(gè)文明古國(guó)所擁有的悠久歷史” 8 。但是這些巨大的資源還沒(méi) 有在當(dāng)代中國(guó)人的提煉下轉(zhuǎn)化成為大量文化精品和文化新品。 比 如，中國(guó)缺少以 10 種以上語(yǔ)言在全球發(fā)行 1億冊(cè)以上的單部文 學(xué)作品，缺少在全球票房超過(guò) 3 億美元的電影和動(dòng)畫(huà)電影， 缺少 連續(xù)演出超過(guò) 10 年以上的優(yōu)秀演出劇目，缺少在全球具有偶像 意義的音樂(lè)、電影和演藝明星。在全球具有標(biāo)志性的 20 多個(gè)文 化獎(jiǎng)項(xiàng)和文化評(píng)選， 如諾貝爾獎(jiǎng)、 普利策獎(jiǎng)、 艾美獎(jiǎng)、奧斯卡獎(jiǎng)、 金球獎(jiǎng)、 普利茲克建筑獎(jiǎng)等方面， 中國(guó)

20、所占的比重與經(jīng)濟(jì)大國(guó)的 地位不符合，有許多是空白。羅蘭貝格管理咨詢(xún)公司在 2012 年 末發(fā)布的全球文化產(chǎn)業(yè) 50 大企業(yè)評(píng)選中，美國(guó)沃爾特 ?迪斯 尼以年?duì)I業(yè)收入 380 億美元（ 2011 年）名列第一，新聞集團(tuán)以 及時(shí)代華納分列第二和第三位，日、法、德、英等國(guó)知名企業(yè)皆 有上榜。中國(guó)入選的 2 家企業(yè)為萬(wàn)達(dá)（ 37 名）、騰訊（ 46 名）。中國(guó)初步形成了文化生產(chǎn)體系， 但是該體系中缺乏科技含量 高、創(chuàng)意含量高、商業(yè)模式新穎的核心技術(shù)、核心產(chǎn)品、核心品 牌，也缺乏具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的大量核心內(nèi)容。 而這恰恰是闡發(fā) “中國(guó)夢(mèng)”的文化內(nèi)涵，表達(dá)具有凝聚力和吸引力的核心價(jià)值 觀，形成全民族的文化

21、共同體， 吸引和團(tuán)結(jié)國(guó)際盟友的核心文化 力量。有鑒于此，中國(guó)邁向文化強(qiáng)國(guó)之路的重點(diǎn)之一，就是突出 文化內(nèi)容的創(chuàng)造，加強(qiáng)文化精品的生產(chǎn)，提升文化生產(chǎn)的品位， 以質(zhì)量取勝， 以品位占優(yōu)， 以擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和自 主品牌為骨干， 實(shí)現(xiàn)從“文化產(chǎn)能大國(guó)”向“文化創(chuàng)造強(qiáng)國(guó)”的 轉(zhuǎn)變，只有這樣， 中國(guó)才能在未來(lái)成為一個(gè)對(duì)全球產(chǎn)生巨大影響 的先進(jìn)國(guó)家。近年來(lái)，中國(guó)各地的文化企業(yè)正在采取多樣措施， 包括加大原創(chuàng)內(nèi)容和品牌開(kāi)發(fā)， 在不斷變化的技術(shù)與商業(yè)格局中 尋覓新的機(jī)會(huì)， 啟動(dòng)相應(yīng)的項(xiàng)目并重新配置資源， 增強(qiáng)企業(yè)的總 體創(chuàng)新能力。 2013 年末光明日?qǐng)?bào)評(píng)選的第五屆中國(guó)文化企 業(yè) 30 強(qiáng)，這些企業(yè)

22、總的主營(yíng)收入首次超過(guò) 2000 億元大關(guān)， 達(dá)到 2047 億元，涌現(xiàn)出萬(wàn)達(dá)、騰訊、華強(qiáng)、盛大、宋城等一批擁有 強(qiáng)大科技研發(fā)能力和自主品牌的優(yōu)秀文化企業(yè)和集團(tuán)， 顯示了中 國(guó)文化生產(chǎn)力主體迅速壯大的良好勢(shì)頭。文化強(qiáng)國(guó)要發(fā)揮創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的強(qiáng)大能量 文化強(qiáng)國(guó)的軟實(shí)力建設(shè)要順應(yīng)中國(guó)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的戰(zhàn)略， 順應(yīng)全球范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的深刻變化，發(fā)揮創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的強(qiáng)大能 量。自從工業(yè)革命以來(lái)， 人類(lèi)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富比之前數(shù)千年創(chuàng)造 的財(cái)富總和還要多，而進(jìn)入數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化時(shí)代以來(lái)， 人類(lèi)創(chuàng)造和分享財(cái)富的能力又是工業(yè)化時(shí)代難以比擬的。 一個(gè)更 加富有活力的全球創(chuàng)新環(huán)境正在形成， 創(chuàng)新已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā) 展的主要驅(qū)

23、動(dòng)力，也成為文化強(qiáng)國(guó)巨大能量的主要來(lái)源。在文化軟實(shí)力視野中的創(chuàng)新， 首先是文化創(chuàng)造與科技進(jìn)步的 有效融合。在人類(lèi)歷史上， 每一次科技進(jìn)步帶來(lái)的成果， 從電氣、 電影到無(wú)線(xiàn)電技術(shù)， 都深刻地改變了人類(lèi)文化生產(chǎn)要素的組合方 式。今天，城市文化的潮流又一次沐浴在科技太陽(yáng)升起的燦爛霞 光中， 哪一座城市能夠及時(shí)抓住文化科技融合創(chuàng)新的機(jī)遇，她就有可能在全球舞臺(tái)上扮演一個(gè)引領(lǐng)潮流的明星城市角色。2012年2月，美國(guó)物理學(xué)家馬克？P.米爾斯(MARKP.MILLS)、 工程與應(yīng)用專(zhuān)家朱勒 M.奧迪諾(JULIO M.OTTINO 在華爾街 日?qǐng)?bào)發(fā)表科技變革將引領(lǐng)新的經(jīng)濟(jì)繁榮 的文章， 指出 1912 年前后

24、出現(xiàn)的新技術(shù)一一電氣化、電話(huà)、汽車(chē)、不銹鋼和無(wú)線(xiàn)電 深刻地改變了人類(lèi)與自然界的關(guān)系。而在 100 年后的 2012 年， 大數(shù)據(jù)、智能制造、移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)革命與信息和通訊技術(shù)、計(jì)算機(jī)技 術(shù)、仿真技術(shù)、視聽(tīng)技術(shù)、新材料技術(shù)、節(jié)能環(huán)保技術(shù)等，將會(huì) 給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)更加深刻的變革， 給文化領(lǐng)域的感知方式、 創(chuàng)造 方式、傳輸方式、消費(fèi)方式帶來(lái)前所未有的廣闊空間，涌現(xiàn)出 3D電影、電腦仿真、數(shù)字游戲、人機(jī)互動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、數(shù)字出 版等一系列新型文化藝術(shù)生產(chǎn)方式和表現(xiàn)樣式， 也促成文化產(chǎn)業(yè) 鏈、文化資源供應(yīng)鏈和文化服務(wù)品牌鏈的重組。例如，從1980年世界上第一部繪圖電腦在美國(guó)誕生，3D數(shù)字技術(shù)就給電影產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了翻天

25、覆地的變化?！翱萍紗l(fā)藝術(shù)， 藝術(shù)引領(lǐng)科技”， 這是一個(gè)你拉動(dòng)我， 我啟迪你的互動(dòng)型馬拉松 比賽。 1986 年三位想把藝術(shù)和科技結(jié)合的“造夢(mèng)人”企業(yè) 家史蒂夫 ?喬布斯、藝術(shù)天才約翰 ?拉賽特、科學(xué)家愛(ài)德 ?卡特穆 爾合作，成立了歷史上第一家 3D動(dòng)畫(huà)公司一一皮克斯動(dòng)畫(huà)工作 室。他們創(chuàng)造出傳統(tǒng)電影難以企及的震撼性視聽(tīng)效果， 成為全球 電影特效的新標(biāo)準(zhǔn)配置， 并且以電腦動(dòng)畫(huà)軟件技術(shù)團(tuán)隊(duì)的身份首 次獲得 2000 年奧斯卡大獎(jiǎng)。他們出品的世界上第一部電腦動(dòng)畫(huà) 長(zhǎng)片玩具總動(dòng)員在全球票房超過(guò) 3.5 億美元，使得全球電影 界同行相信， 電腦動(dòng)畫(huà)與合成技術(shù)將是未來(lái)電影技術(shù)的顛覆性洪 流?；陔娔X特技的

26、3D動(dòng)畫(huà)電影以一種全新的創(chuàng)作能力和審美 形態(tài)從傳統(tǒng)的2D電影中崛起，而成為風(fēng)靡全世界的強(qiáng)大藝術(shù)潮 流。這樣一個(gè)穩(wěn)步增長(zhǎng)、潛力巨大、能夠?qū)Ω鲊?guó)產(chǎn)生政 治、經(jīng)濟(jì)、文化多重效應(yīng)的全球文化貿(mào)易市場(chǎng)，必然是全球大國(guó) 競(jìng)相爭(zhēng)奪的廣闊“藍(lán)海”市場(chǎng)，也必然是中國(guó)發(fā)揮文化軟實(shí)力， 把國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模轉(zhuǎn)化成為對(duì)外文化貿(mào)易的優(yōu)勢(shì)， 顯示“中 國(guó)夢(mèng)”與“世界潮”相通，體現(xiàn)有中國(guó)特色現(xiàn)代化理論、制度、 道路之影響力的重要領(lǐng)域。有鑒于此，有英國(guó)學(xué)者敏銳地提出： 中國(guó)是近年來(lái)在對(duì)外文化貿(mào)易發(fā)展增長(zhǎng)最快的國(guó)家之一， 成為全 球文化貿(mào)易大國(guó)指日可待。 那么，中國(guó)在推動(dòng)文化貿(mào)易方面如何 建立文化貿(mào)易利益相關(guān)者的理想互動(dòng)團(tuán)隊(duì)，

27、包括中國(guó)客戶(hù)、 英國(guó) 代理和目標(biāo)消費(fèi)者， 從而形成共享利益鏈呢？ 11 這是又一個(gè)針 對(duì)中國(guó)的“文化貿(mào)易之問(wèn)”。根據(jù)黨的十八大關(guān)于建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的部署， 我國(guó)建設(shè)對(duì)外文 化貿(mào)易強(qiáng)國(guó)應(yīng)該形成如下的戰(zhàn)略目標(biāo)： 分兩個(gè)階段穩(wěn)步推進(jìn)， 到 建黨 100 年基本建成體現(xiàn)對(duì)外文化貿(mào)易強(qiáng)國(guó)的框架，到建國(guó)100年全面形成對(duì)外文化貿(mào)易強(qiáng)國(guó)的實(shí)力， 使得中國(guó)文化貿(mào)易進(jìn)出口 總額位居世界前三強(qiáng)， 保持并且不斷提高中國(guó)對(duì)外文化貿(mào)易的總 體順差。 要實(shí)現(xiàn)上述的戰(zhàn)略目標(biāo)， 必然要推進(jìn)中國(guó)對(duì)外文化貿(mào)易 的體系建設(shè)。第一，我們應(yīng)鮮明地提出建設(shè)互惠開(kāi)放型文化貿(mào)易體系的 “中國(guó)主張”， 推動(dòng)其成為廣泛的“世界共識(shí)”， 強(qiáng)調(diào)文化貿(mào)易

28、 是全球開(kāi)放型貿(mào)易體系的組成部分和人民共享的福祉。 各國(guó)要在 文化貿(mào)易的競(jìng)爭(zhēng)中合作， 在互惠中共贏， 在追求本國(guó)文化貿(mào)易時(shí) 兼顧別國(guó)利益， 在尋求自身文化發(fā)展時(shí)惠及別國(guó)發(fā)展， 建立發(fā)展 創(chuàng)新、互惠聯(lián)動(dòng)、開(kāi)放共享的國(guó)際文化貿(mào)易新格局。第二，我們要壯大中國(guó)對(duì)外文化貿(mào)易的市場(chǎng)主體， 在全球文 化貿(mào)易的主要領(lǐng)域，包括數(shù)字內(nèi)容、電影音像、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、新媒 體、音樂(lè)視聽(tīng)、藝術(shù)品等，擁有 200 家以上的跨國(guó)公司和骨干企 業(yè)，在世界 500強(qiáng)中的文化企業(yè)中，在全球最大的 20 家視聽(tīng)企 業(yè)等方面， 在全球依托數(shù)字科技所快速發(fā)展的新媒體、 文化新業(yè) 態(tài)、新興產(chǎn)業(yè)中要擁有一大批外向型的龍頭企業(yè)和產(chǎn)業(yè)集群。第三，我