近現(xiàn)代報刊中國現(xiàn)代文學(xué)

1、近現(xiàn)代報刊與中國現(xiàn)代文學(xué)專業(yè)：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)導(dǎo)師:王本朝教授研究生：賀曉蘭中國現(xiàn)代文學(xué)從思想、內(nèi)容到形式都迥異于傳統(tǒng)文學(xué)。中國現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生 的原因錯綜復(fù)雜，域外思想的沖擊、中國的遂蘭蘭全重里無疑是現(xiàn)代文學(xué)形成 的主因。但是，近現(xiàn)代報刊為現(xiàn)代文學(xué)形成創(chuàng)造了重要的條件。近現(xiàn)代報刊為 中國現(xiàn)代文學(xué)新思想和新內(nèi)容的結(jié)合提供了現(xiàn)成的媒介，為中國現(xiàn)代文學(xué)提供 了文學(xué)運動和論爭的陣地，為中國現(xiàn)代文學(xué)提供了新的表現(xiàn)方式和新的實踐。 本文從三個方面分析近現(xiàn)代報刊與中國現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)系。首先，近現(xiàn)代報刊為中國現(xiàn)代文學(xué)觀念的形成提供了傳播的渠道。夔 c*%E1+at*ij-t.Ha.學(xué)運動和文學(xué)論爭中形成的，無論是文

2、學(xué)運 革命者認(rèn)識到革命成功全賴民眾的參與，報 刊的大眾化提供了民眾參與的渠道 .因此，催生了現(xiàn)代文學(xué)的新文學(xué)運動，在 倡導(dǎo)者的主持下創(chuàng)辦了大童的報刊，通過報刊的刊行將自己的主張普及到社會 中。為維護(hù)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展，新文學(xué)運動的倡導(dǎo)者和參與者通過報刊與保守勢 力做了針鋒相對的斗爭。為使自己的宣傳更好地發(fā)揮作用，新文學(xué)運動者借用 報刊開辟了和民眾直接交流的渠道.通過論爭，新文學(xué)運動者澄清了保守勢力 在民眾中造成的消極影響，推動現(xiàn)代文學(xué)向前發(fā)展。針對革命陣營內(nèi)部的一些 模糊認(rèn)識，革命者自身也通過報刊進(jìn)行了廣泛的討論，如關(guān)于“革命文學(xué)，、關(guān)于“革命文學(xué)作者”。在文學(xué)運動和論爭中，現(xiàn)代文學(xué)觀念逐漸清晰，

3、確立了現(xiàn) 代文學(xué)“為人生”、“為社會”、。為革命”的目標(biāo) Y其次，近現(xiàn)代報刊為中國現(xiàn)代文學(xué)提供了新的實踐。（報刊是中國現(xiàn)代文學(xué)主要陣地，現(xiàn)代文學(xué)作品主要在報刊上發(fā)表。報刊印 刷技術(shù)的迅速改進(jìn)縮短了現(xiàn)代文學(xué)作品與讀者見面的時間間隔，也使現(xiàn)代文學(xué) 作品的發(fā)表變得容易。報刊促成了職業(yè)作家的產(chǎn)生，改變了傳統(tǒng)文學(xué)的寫作方 式?，F(xiàn)代文學(xué)作品發(fā)表方式的變化，改變了作品的閱讀環(huán)境，作品的接受變得 個人化、私人化，作家不再是為聽眾講故事，而是在為孤立的讀者寫作，因此 現(xiàn)代文學(xué)作品的敘述變得樸實，比較注重心理刻畫。報刊的生存方式和現(xiàn)代文 學(xué)的大眾化特征都要求他們必須有自己的消費群體，因此現(xiàn)代文學(xué)和報刊一道 致力于

4、培養(yǎng)自己的讀者。他們從尋找題材、建立新文學(xué)形式、采用白話進(jìn)行創(chuàng) 作到開辟讀者專欄，使出渾身解數(shù)吸引意力，拉近了民眾與現(xiàn)代文學(xué)的距離，現(xiàn)代文學(xué)從此擁有了自己的讀者三，近現(xiàn)代報刊改變了中國傳統(tǒng)文學(xué)文體形式為適應(yīng)中國現(xiàn)代文學(xué)政治性的要求，小說被提升到了至高的地位，促使小 說傳統(tǒng)文學(xué)的邊緣向中心移動。報刊及時出版的特點，帶給小說創(chuàng)新的條件， 產(chǎn)生了新的小說形式，如政治小說、黑幕小說、諷刺幽默小說、新聞小說。由 于報刊的版面有限，長篇小說不能一次刊載完，現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展了傳統(tǒng)文學(xué)的章 回體，創(chuàng)造了適應(yīng)報刊發(fā)表的連載方式，由最初的小說后來擴(kuò)展到隨筆、傳記 等，一些適應(yīng)報刊的新文體一雜文和報告文學(xué)逐漸成熟。報刊

5、的大眾化帶動了現(xiàn)代文學(xué)的大眾化，開創(chuàng)了以白話為正宗的新文學(xué)時代。現(xiàn)代文學(xué)的參與者 在以文學(xué)和報刊對大眾進(jìn)行思想啟蒙時，翻譯刊行了大量的發(fā)達(dá)國家著作，大 量的新詞被引進(jìn)到漢語中，通過翻譯著作的刊行，為社會所消化吸收，成為漢語的組成部分，豐富了漢語詞匯。翻譯作品的引進(jìn)，方式、句讀的變化，產(chǎn)生了新式標(biāo)點，并沿用至今。 I eR中國”統(tǒng)文學(xué)的編排從以上三方面，本文認(rèn)為在中國現(xiàn)代文學(xué)的進(jìn)程中，近現(xiàn)代報刊所起的作用異常重要，對近現(xiàn)代報刊作用的分析，是現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)有研究的一個極為的重 要補充。THE MODERN PRESS AND THE CHINESE MODERN LITERATUREMajor:Chi

6、nese Modem and Contemporary LiteratureTutoor:Professor Wang BenChaoStudennt:Huo XiaoLanChinese modern literature is completely diferent from the traditional literature in idea,content and form.The causes for its coming into being are complicated,in whichthe influence from overseas and the Chinese so

7、cial and political reform no doubt playsthe main part. However,the modern press creats avery important basis toform themodern literaure.The modern press provides a media forthe combination of thenewidea and the new content of the Chinese modem literaure,a new expressionmeans,new practice an rich mat

8、erial and spiritual resources for Chinese literature.Thispaper analyzes the relationaship between the Chinese modern press and modem literature from the folowing three aspects.First,modem press provides a media to spread the new idea of .the Chinese literature.The idea of the modern literature forms

9、 through the past literature movementsand argument that are set off in the press.The revolutionary have realizedthatthesuccess of the idearevolution completely depends onthe people.Sotheparticipater ofthe modem literature set up a lot of newspapers and periodicals whose popularizationprovides a way

10、for the peopletoparticipate in thismovement.Theproposition of themodernliteratureis popularized inthesociety through thepublicationanddistributionof the newspapers and periodicals.To maintain the development of modemliterature,the advocater andparticipaterfight titfortat against all kinds ofopposite

11、powers.To beter encouragethe peopletotakepartinit,the advocaters make use of thepress to directly communicate Y ththepeople.Through theargument ,theygradualy get rid of the negative influenceof the rival power amongthe people andpush forward the development of literature in the right direction.To co

12、unter some ambiguous idea inside the revolutionary camp,the revolutionary make use of the press to discuss and argue extensively such as about the revolutionary literature” and the revolutionary literature writer.During this movement and argument,the idea of the modern literature is becoming clear a

13、nd the modern literature aims at seving for lifefor societyand for revolutionary.Second,the modem press provides new practice for the Chinese modem litertaure.The press is the main base for the modem Iiterature.The works of modem literaturearemainlypublishedon them.Theimprovement of theprintingtechn

14、ology results intheadvanced printingandpublishingway,which shortens theterm ofthe publication .The writers can publish their works with low cost and short time,thus help to bring about the rising of the professional writers.The change of the publication of the works makes the reading more personal.T

15、he writer is no longer telling a story to the listeners but writing for an individual reader .The narration of the modem works 之 becomes plainand focuses onthe psychological description.The existing wayof the newspaper andperiodicals andpublic characteristic of the modem literaturerequire them to ow

16、n their consuming group.So the modern literature and the modern press work together to aim at collecting their own readers.They try great efforts in searching for the subject,establish new literature form,writein Baihua to draw the publicatention shorten the distance between the public and modem lit

17、erature and form a readers group of modern literature.Third, the modem press change the tradional style of the Chinese literature.To meet the demand of the political characteristic of the Chinese literature,the novel is enhanced to the highest position,which impels the novel to move from the frontie

18、r of the traditional literature to the center.The timely publishing of the newspapers and periodicals brings forth new idea abd new style for the literature,such as sarcastic and humourous novel,news novel,informed essay and sketch.Because the layout of the press is limited,the novel can not be full

19、y published in one issue.The modem literatureestablishes theway for theserial novelto publishinnewspapers and periodicals suchas essay andreportagegradualy mature.Thepopularizationofthe newspaper and periodicals promotes the popularization of the modern literature and opens a new age of the Baihuafo

20、rthe new literature.Whilethe participatersof the modern literature enlightenthepublicthroughthe literature and the modernpress,they translate and publish a lot of works from the overseas advanced countries.Many new words are introduced into Chinese,absorbed by the society through the publishing of t

21、he translated works finally become a part of Chinese and enrich the Chinese vocabularyThe introdutionof the translatedworks leads to thechange ofChinese literature inthe lay-out and the periodand comma.thenewspunctuationmarks come into being and are used till now.From the above three aspects,the aut

22、horthinks duringthe course ofmodern literature,the modern press has played an unique and important role.The analysis to them supplement the research of the modern literature. 丁 近現(xiàn)代報刊與中國現(xiàn)代文學(xué) 近現(xiàn)代報刊與中國現(xiàn)代文學(xué) 賀曉蘭發(fā)端于“五四”時期的中國現(xiàn)代文學(xué)，從思想、內(nèi)容到形式都迥異于傳統(tǒng)文學(xué)， 在中國社會發(fā)展進(jìn)程中扮演著極其重要的角色。中國現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生的原因錯綜復(fù)雜， 域外思想的沖擊、中國的政治社會改革無疑是

23、現(xiàn)代文學(xué)形成的主因，但是，近現(xiàn)代報刊的作用不容忽視，它為中國現(xiàn)代文學(xué)提供了傳播工具，無論是西方著作的引進(jìn)還是 新思想的傳遞以及新文學(xué)作品的發(fā)表，近現(xiàn)代報刊都是主要的渠道和媒介。媒介的使 用是現(xiàn)代文學(xué)區(qū)別于傳統(tǒng)文學(xué)的一個重要標(biāo)志，報刊的介入改變了中國文學(xué)存在的面 貌.在現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展過程中，報刊為中國現(xiàn)代文學(xué)提供了文學(xué)運動和論爭的陣地， 從而奠定了現(xiàn)代文學(xué)的思想基礎(chǔ) ；在一定意義上，也正是借助于報刊，現(xiàn)代文學(xué)改變 了傳統(tǒng)文學(xué)觀念和形式。為適應(yīng)報刊傳播的及時性、普及性，現(xiàn)代文學(xué)逐漸形成大眾 性和現(xiàn)實性特征，而正是具有了大眾性和現(xiàn)實性，中國文學(xué)開始走出文人狹小的圈子， 走向社會和大眾，開始了嶄新的歷

24、程。近現(xiàn)代報刊與中國現(xiàn)代文學(xué)主導(dǎo)傾向的形成中國傳統(tǒng)文學(xué)有“文以載道”的傳統(tǒng).從孔子的“詩無邪”，到唐宋時期的“文以載道”，傳統(tǒng)文學(xué)重心都是以道德教化為本，著重闡發(fā)人倫道德。“志”被長期解釋成合乎禮教規(guī)范的思想，統(tǒng)治階級出于政治、統(tǒng)治需要，刻意提倡文學(xué)“載道，與政教思想對立的“私情”之言被長期排斥在文學(xué)的正統(tǒng)之外，文學(xué)在長期的發(fā)展過程中逐 漸喪失了自身的獨立性，變成了一種單純可利用的工具。傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作相當(dāng)私人化， 文學(xué)作品只是在同仁之間相互交流和欣賞，與圈子外的人無關(guān)，尤其是與普通大眾無 關(guān)。雖然報紙在中國很早就出現(xiàn)了，但是它無法為傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作提供任何的幫助，傳 統(tǒng)文學(xué)作品也不能通過它得到傳播。

25、因為，近代以前的報紙只是政府公文的另一種形 式，上面刊登的不是皇帝的詔書，就是封建官僚的職務(wù)變遷，或者流行官場的小道消 近現(xiàn)代報刊與中國現(xiàn)代文學(xué)息。封建王朝對報紙進(jìn)行嚴(yán)格的管制，信息的采集者和信息的傳播對象都是封建王朝 內(nèi)部的官僚，完全沒有現(xiàn)代意義上報紙的大眾性和普及性，這種報紙存在的理由只有 一個，那就是它比正式公文傳遞快。沒有傳播工具的利用，在很長的歷史時期內(nèi)，傳 統(tǒng)文學(xué)都保持著一種封閉和個人的特征，影響力和影響的范圍相對較狹。這種狀況的改變始于維新改良運動 .在維新派進(jìn)行改革時，中國已有外國傳教士創(chuàng)辦的近代報刊，其主要目的是傳播教 義，同時夾雜著政治宣傳和西方文化、科學(xué)知識介紹，中下層的

26、勞動人民成為主要的 宣傳對象。傳教士報刊從報刊的所有者、報刊的內(nèi)容、報刊的閱讀對象上，突破了封 建政府官報的局限，具有了大眾傳播媒介的特點。宣傳對象和內(nèi)容的特殊，使傳教士 特別重視傳播的有效性.為使宣傳易為中國人所接受，外國傳教士們一方面積極在中 國人中尋找合適的代理人和合作者，創(chuàng)辦了一批“學(xué)了中國人口氣”，川以內(nèi)地中國人為對象，專供中國人閱讀的中文日報；一方面，刻意研究中國讀者的特點。在對中國讀者的研究中，他們注意到中國是一個具有深厚文學(xué)傳統(tǒng)的國家。在歷 史長河中，中國人民常通過口頭文學(xué)或志怪文學(xué)傳播社會中發(fā)生的新奇事情，通過文 學(xué)作品來針硬時局，間接參與政治斗爭和政治運動，更是中國文學(xué)中的

27、突出現(xiàn)象.歷代封建統(tǒng)治者對人民言論的封鎖，也使中國人民習(xí)慣從文學(xué)作品中尋找發(fā)泄口，習(xí)慣 從說故事、說理中弄懂一個道理 .文學(xué)作品在中國社會的突出作用，啟發(fā)了外國傳教 士，他們特意聘請一些舊式文人參與報刊編輯工作，并且有意識地刊載一些科場老手 撰寫的試帖詩和八股范文，“以及一些可以新人聽聞的可驚可愕可喜之事，即充滿了獵奇性的火苦、盜劫、奸殺、拐騙為題材的社會新聞，和談縹經(jīng)，捧戲子 之類的低級趣味的新聞和文章” 。m這種對普通大眾口味的刻意迎合，使報刊不再是公 文的替代，擁有了嶄新的內(nèi)容和形式.從這時起，報刊開始成為全新意義的宣傳工具，文學(xué)與大眾傳媒開始了初步的聯(lián)系。近代報刊顯示了大眾傳媒的特點

28、：宣傳普及化：定期出版，能夠?qū)ι鐣F(xiàn)實做出 及時反映，有著很強(qiáng)的干預(yù)現(xiàn)實作用。從傳教士的辦報活動中，以康有為、梁啟超為首的維新改良派清楚地看到了報刊具有的特點，使他們認(rèn)識到老一輩改良派通過著書 立說和師友之間通過函犢往來傳播改革思想的局限性：也使他們認(rèn)識到文學(xué)對報刊宣傳的促進(jìn)作用。因此，改良運動一開始，維新派就把出版報刊看作實現(xiàn)政治目的的首 近現(xiàn)代報刊與中國現(xiàn)代文學(xué)要選擇，把報刊和文學(xué)的結(jié)合看作宣傳成功的重要途徑。在維新派眼中，報刊對文學(xué) 的利用不僅是給人娛樂，而是要參與政治斗爭這種將政治理想的宣傳與報刊發(fā)行相結(jié)合，將文學(xué)與政治理想的推行相結(jié)合，最 終導(dǎo)致文學(xué)與報刊的結(jié)合，產(chǎn)生了以提供專門版面

29、刊登文學(xué)作品的報紙副刊、文藝和 文學(xué)雜志。報刊依賴發(fā)行求生存的方式?jīng)Q定了報刊必須擁有廣泛的讀者群，發(fā)表在報 刊上的文學(xué)作品也要求有廣泛的接受面。只有反映民眾所關(guān)心和關(guān)注的內(nèi)容，才能贏 得他們的喜愛，才能引起民眾的注意和閱讀，才能提高報刊的發(fā)行量.正是因為此，借助報刊成長起來的現(xiàn)代文學(xué)特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的現(xiàn)實性和可讀性。以近現(xiàn)代報刊為依托，中國現(xiàn)代文學(xué)呈現(xiàn)出鮮明的大眾性。大眾化在歷次現(xiàn)代文 學(xué)運動和爭論中最終實現(xiàn).在中國現(xiàn)代文學(xué)觀念的形成過程中，報刊一直起著推波助 斕的作用，近現(xiàn)代報刊為現(xiàn)代文學(xué)提供文學(xué)觀念的散播陣地，為現(xiàn)代文學(xué)觀念提供論 爭的論壇：為現(xiàn)代文學(xué)作品提供發(fā)表的渠道。在中國現(xiàn)代文學(xué)史上

30、，圍繞文學(xué)與人生、 社會、民眾的關(guān)系，涌現(xiàn)出各種文學(xué)思潮、文學(xué)流派，開展了多次文學(xué)運動，它們的 共同點都是利用報刊的大眾化特征，發(fā)動民眾參與思想、文學(xué)論爭；各文學(xué)團(tuán)體通過自己的中心刊物，倡導(dǎo)新的創(chuàng)作思想，實踐新的文學(xué)觀念，最終推動文學(xué)走出文人狹 小的圈子，邁向社會、邁向大眾。（一）近現(xiàn)代報刊與中國現(xiàn)代文學(xué)運動現(xiàn)代文學(xué)觀念是中國現(xiàn)代文學(xué)的重要標(biāo)志之一，正是擁有與傳統(tǒng)文學(xué)不同的觀念， 現(xiàn)代文學(xué)的存在才有了現(xiàn)代性的意義.現(xiàn)代文學(xué)觀念的形成與文學(xué)運動有著密不可分 的關(guān)系。歷次文學(xué)運動都以報刊為陣地，以改造傳統(tǒng)文學(xué)觀念為目標(biāo)，以作品為實踐 標(biāo)志，推動現(xiàn)代文學(xué)觀念形成和發(fā)展。1、報刊與文學(xué)改良運動中國近代

31、思想啟蒙運動是從維新改良開始的.報刊的創(chuàng)辦是維新派進(jìn)行改良運動的基本手段之一，維新派的重要人物鄭觀應(yīng)曾 近現(xiàn)代報刊與中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)說，聞，.要使“民隱悉通，民情悉達(dá)則莫如廣設(shè)日報”，同時認(rèn)為“人之才識得諸見.見聞不廣則思慮不長，.思慮俱從見聞而生，見聞多由日報而出，刊看作是政治斗爭和啟迪民智的工具.梁啟超則認(rèn)識到文學(xué)在社會革命中的作用 3把報1898年，梁啟超在清議報上發(fā)表譯印政治小說序，認(rèn)為小說具有娛樂性、通俗性和讀者面廣的特點，可以借用作社會教育的手段。他說：“在昔歐洲各國變革之始，其魁儒碩學(xué)，仁人志士，往往以其身之所經(jīng)歷及胸中所懷，政治之議論，一寄之于小說， 于是往往每一書出，而全國之議

32、論為之一變?！?1902年他又撰文論小說與群治之關(guān)系進(jìn)一步闡述小說的功用：“欲新一國之民，不可不先新一國之小說。故欲新道德，必新小說；欲新宗教，必新小說；欲新政治，必新小說；欲新風(fēng)俗，必新小說， 欲新文藝必新小說，乃至欲新人心，欲新人格必新小說，何以故？小說有不可思議之力支配人道故”，閣將小說在社會革命中的作用提到了至高的地位，希望通過“新”小說來實現(xiàn)社會政治的改革。梁啟超是一個社會活動家和政治家，他在論述小說重要性 時，想到的不是著書立說，而是利用報刊宜傳來實現(xiàn)自己的目標(biāo)整個戊戌維新運動期間，在梁啟超的影響下，維新派一共創(chuàng)辦了30多種報刊，如中外見聞、強(qiáng)學(xué)報、時務(wù)報、雜志新小說、繡像小說、小

33、說林等。通 過報刊，維新派一方面翻譯介紹西方國家政治、法律、文化等情況和學(xué)說，對民眾進(jìn) 行思想啟蒙，建立文學(xué)改革的思想基礎(chǔ)：另一方面，刊載為宣傳新思想而特意創(chuàng)作的“新小說”，如政治小說、社會譴責(zé)小說。絕大部分的小說都是在報刊上發(fā)表或連載后 才結(jié)集出版，大部分的小說家都親自創(chuàng)辦或參與編輯小說雜志.維新派以小說雜志為中心，團(tuán)結(jié)同道，尋找文學(xué)改良的道路。出于小說干預(yù)政治的目的，梁啟超創(chuàng)作了大量直接服務(wù)于政治宣傳的“新小說”如新中國未來記，在這些小說中，他經(jīng)常大段引進(jìn)憲章章程、演說內(nèi)容，給人的感覺不是小說倒像是政論文。此外，他在報刊上開辟“小說叢話專欄”，翻譯發(fā)行日本人的政治小說，如佳人奇遇和經(jīng)國美談

34、 。前者是日本作者反對專制統(tǒng)治情緒的表達(dá)，后者通過希臘的政治改革故事，以配合國 內(nèi)的自由民權(quán)運動。梁啟超等對小說政治性的過分強(qiáng)調(diào)，忽略了文學(xué)本身特有的美感， 逐漸受到廣泛的批評而走向衰落。但是，政治小說畢竟為文學(xué)介入現(xiàn)實提供了新的渠 道，強(qiáng)化了文學(xué)為政治服務(wù)的道路，借由維新派政治小說等的提倡，小說由傳統(tǒng)文學(xué) 的邊緣逐漸向中心移動，小說的地位從此得到根本的改變.同時，維新派的文學(xué)改良近現(xiàn)代報刊與中國現(xiàn)代文學(xué)運動為文學(xué)怎樣地與報刊結(jié)合、與現(xiàn)實斗爭結(jié)合提供了現(xiàn)成的樣板，啟發(fā)了后來的社 會改革者。2、報刊與新文學(xué)運動新文學(xué)運動也伴隨報刊的創(chuàng)辦為始端。一些大型刊物如新青年、每周評論是新文化運動的主要陣地

35、。新文學(xué)運動的綱領(lǐng)、文學(xué)改革的主張通過它們?yōu)樯鐣P(guān) 注，并將新文學(xué)運動一步步推向高潮。在高舉反封建旗幟的新文學(xué)運動中，新青年1917年發(fā)表胡適的文學(xué)改良色議，在此文中胡適詳細(xì)地說明了他關(guān)于“現(xiàn)代文學(xué)”的“八不主張” ，即：“一日， 須言之有物。二日，不基仿古人。三日，須講求文法。四日，不作無病之呻吟。五日， 務(wù)去濫調(diào)套語。六日，不用典。意對識力、“物”做了解釋，說“物”七日，不講對仗.八日，不避俗字俗語?！?61胡適還特即情感和思想，并說：“吾所謂思想，蓋兼見地、理想三者而言之思想之在文學(xué)，猶腦筋之在人身近世文人沾沾于聲調(diào)字句之間，既無高遠(yuǎn)之思想，又無真摯之情感，文學(xué)之衰微，此其大因”。71

36、陳獨秀同時在新青年上撰文指出：文學(xué)具有“自主獨立存在之價值”，而中國傳統(tǒng)文學(xué)“誤于文以載道之謬見，文學(xué)本非為載道而設(shè)”。81因此，他提倡：“推倒雕琢的阿訣的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國民文學(xué)：推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠的寫實文學(xué)；推倒遷晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會文學(xué)，” 91還說“今欲革新政治，勢不得不革新盤踞于運用此政治者精神之文學(xué)，10對傳統(tǒng)文學(xué)從內(nèi)容到創(chuàng)作都作了否定，要求從根本上推倒封建主義、形式主義的舊文學(xué)、老八股。如果說陳獨秀關(guān)于文學(xué)改革，提出的是一個總的綱領(lǐng)，胡適的文章則將文學(xué)改革 方案做了具體說明.文學(xué)革命的這些主張通過報刊的傳播，在社會上引起強(qiáng)烈震動

37、， 諷刺、懷疑、打擊紛至沓來，圍繞文學(xué)運動的各種主張，文學(xué)運動的倡導(dǎo)者與反對派作了堅決的斗爭，文學(xué)革命的主張在民眾中很快得到普及。隨著新文學(xué)運動的進(jìn)一步展開，革命者創(chuàng)辦了大量宣傳、實踐新文學(xué)主張的報刊。 從新潮、國民、湘江評論的創(chuàng)刊，到北京的晨報改版，其中心都是推動 新文學(xué)運動的深入。在這里，革命者發(fā)出倡議，開展辯論，回答“文學(xué)為什么”的問 近現(xiàn)代報刊與中國現(xiàn)代文學(xué)題，并進(jìn)行新文學(xué)的實踐，典型的代表是文學(xué)研究會的成立和發(fā)展。1921年，在“五四”運動熱潮和新青年以文學(xué)救中國思潮的影響下，以周作 人、鄭振鐸、沈雁冰等為主組成了中國20世紀(jì)文學(xué)史上第一個現(xiàn)實主義的文學(xué)流派一一文學(xué)研究會。文研會主張

38、“為人生而藝術(shù)”，重視文學(xué)的社會使命，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會作用，認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該反映時代，反映社會人生，并且能夠用來指導(dǎo)人生和改造社會.文學(xué)研究會主要通過會刊和叢書的編輯出版來促進(jìn)中國現(xiàn)代文學(xué)運動的發(fā)展。小說月報是文學(xué)研究會的主要刊物，集合了從事中國新文學(xué)運動的主要力量.許多優(yōu)秀作家的處女作都在小說月報上發(fā)表，例如巴金的滅亡、家，老舍的早期作品老張的哲學(xué)，丁鈴、戴望舒等人的成名作，以及它的主編茅盾、鄭振鐸、葉圣陶的重要 作品。在文學(xué)研究會作家的努力下，產(chǎn)生了被稱作“問題小說”、“鄉(xiāng)土小說”等的眾多具有鮮明時代特色的文學(xué)作品。小說月報不僅是文學(xué)研究會成員發(fā)表作品的主要刊物，還是文學(xué)研究會理論觀點的集散地，

39、一系列致力于推動文學(xué)進(jìn)步的文章，如中 國現(xiàn)代文學(xué)研究者的責(zé)任與努力、中國現(xiàn)代文學(xué)與創(chuàng)作、文學(xué)的使命、中國現(xiàn) 代文學(xué)觀的建設(shè)、文學(xué)者的新使命等都發(fā)表在它上面。文研會的成立，標(biāo)志著新文學(xué)運動已從理論的倡導(dǎo)轉(zhuǎn)入整體實踐的新階段。通過 小說月報、文學(xué)周報，以及文學(xué)研究會在各地的會刊，文學(xué)研究會的作家們發(fā)表 了大量的反映社會現(xiàn)實、思考人生問題的作品，如：許地山的商人婦、魯彥的菊英的出嫁、臺靜農(nóng)的虹蛻們、冰心的斯人獨憔悴。文學(xué)研究會雖不是一個組織嚴(yán)密的社團(tuán)，但其主要成員均是中國現(xiàn)代文學(xué)史上有 重要影響力的人物，如冰心、朱自清、丁鈴、張聞天等 170余人，因此文學(xué)研究會的 創(chuàng)作宗旨在中國現(xiàn)代文學(xué)的影響極其深

40、遠(yuǎn)。在文研會提出文學(xué)應(yīng)以反映現(xiàn)實生活為主 后的很長一段時間里，文學(xué)應(yīng)該有一個“中心的觀念風(fēng)行一時，許多作家都不同程度 地放棄個人的文學(xué)立場，去實踐一種據(jù)說是應(yīng)該成為主流的文學(xué)觀念，文學(xué)研究會 通過其機(jī)關(guān)刊物對文學(xué)作品的刊行，為作家如何適應(yīng)主流文學(xué)的格局，提供了具體的 榜樣. til通過報刊發(fā)行的推動，文學(xué)研究會的主張和實踐在社會上造成了廣泛的影響， 促成了中國現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)實主義的充分發(fā)展.新文學(xué)運動的開展，使現(xiàn)代文學(xué)逐漸擁有了自身的獨立性.到這時，文學(xué)創(chuàng)作獲得了更加廣闊的視野，傳統(tǒng)文學(xué)觀念出現(xiàn)了根本性的轉(zhuǎn)折，現(xiàn)代文學(xué)觀念逐漸清晰。 近現(xiàn)代報刊與中國現(xiàn)代文學(xué) 3、報刊與革命文學(xué)運動文學(xué)應(yīng)當(dāng)是為人生

41、的，可應(yīng)當(dāng)為怎樣的人生？隨著社會革命的深入和馬列主義理論的傳播，這個問題開始明確，許多進(jìn)步文學(xué)工作者把文學(xué)具體地與社會革命聯(lián)系起 來。沈雁冰認(rèn)為：“真的文學(xué)也只是反映時代的文學(xué)，我們現(xiàn)在的社會背景是怎樣的社 會背景，應(yīng)該產(chǎn)生怎樣的創(chuàng)作?！?211927年漢口民國日報刊登湖南記者代表大會決議案，公開提出：“取締消閑副刊，查禁花報，并規(guī)定此后各報副張，宜刊登關(guān)于革命宣傳文字案，議決：（甲）報紙的性質(zhì)，根本不是專為尋開心的，侮辱女性的，如什么花報，應(yīng)當(dāng)根本加以取締；如不完全改組，即行根本查封；（乙）消閑的副張，專以引起人興味為宗旨的，專登載舊 俗諧文，消極的提倡復(fù)古，當(dāng)認(rèn)為與革命相違反，亦當(dāng)予以根本

42、取締；（丙）凡副刊登載無裨于革命，大都是不關(guān)緊要的閑話之類，亦應(yīng)當(dāng)促其改良：（?。┐撕蟾鲌蟾笨d文字，無論藝術(shù)、社會科學(xué)，均以其有革命性質(zhì)宣傳為限。 n;1報紙副刊一直是現(xiàn)代文學(xué)的重要陣地，這個決議對副刊作品內(nèi)容的限定實際上反映了當(dāng)時革命者對現(xiàn)代文 學(xué)內(nèi)容的根本主張，文學(xué)應(yīng)當(dāng)緊密地反映現(xiàn)實、結(jié)合革命，到這時已不僅是一個倡導(dǎo)， 而成為具體的要求。創(chuàng)作革命文學(xué)的主張團(tuán)結(jié)了有志于發(fā)展無產(chǎn)階級文學(xué)的文學(xué)家，他們在1930年成立了中國左翼作家聯(lián)盟。左聯(lián)成立以后，倡導(dǎo)文學(xué)直接緊密地為政治斗爭服務(wù)，開展 了無產(chǎn)階級革命文藝運動。在運動中，左聯(lián)創(chuàng)辦了多種文學(xué)和文藝刊物，如萌芽、拓荒者、北斗、文學(xué)，通過這些雜

43、志，圍繞“文學(xué)是階級斗爭的武器”的主張， 他們進(jìn)行了革命文學(xué)的創(chuàng)作實踐 .一些有重大影響的革命文學(xué)作品都發(fā)表在這些刊物 上，如：殷夫的紅色鼓動詩血字、寫給一個新時代的姑娘、蔣光慈的長篇小說咆 哮了的土地、柔石的為奴隸的母親，茅盾子夜的部分章節(jié)，葉圣陶的多收 了三五斗及賽先艾的鄉(xiāng)間的悲劇；抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，左聯(lián)為了適應(yīng)戰(zhàn)爭的需要，對自己參與的刊物從刊期、內(nèi)容上及時地做出調(diào)整，如把文叢改為半月刊，并增設(shè) 通訊、報告、速寫等能迅速、真實地反映抗戰(zhàn)現(xiàn)實的欄目，發(fā)表了一系列以抗戰(zhàn)為題 材的作品，如劉白羽的行軍報告、李若川的我是不能屈服的英雄，向讀者迅速 傳達(dá)抗日救亡高潮中的時代氣息 .革命文藝運動促成現(xiàn)代文

44、學(xué)與現(xiàn)實的緊密結(jié)合。有人曾經(jīng)說報刊是社會的“了望 近現(xiàn)代報刊與中國現(xiàn)代文學(xué)哨”，是政治的“風(fēng)向桿”，左聯(lián)的革命文藝運動充分地利用了報刊的這種獨有功能， 使文學(xué)走出傳統(tǒng)文學(xué)的“象牙塔”，成為及時反映現(xiàn)實生活的有力武器。1942年，延安文藝座談會后，遵從毛澤東”文藝為工農(nóng)兵”的號召，文學(xué)與人民群 眾尤其是工農(nóng)兵的關(guān)系得到了新的認(rèn)識。延安的報刊開始實行文藝為工農(nóng)兵的文學(xué)觀 念，紅色中華副刊，經(jīng)常刊登當(dāng)?shù)厝罕娛煜さ男戮幟窀?，新華副刊還專門開辟“工人園地”、“木刻陣地”等，號召作家創(chuàng)作了大批以工農(nóng)兵為主要反映對象的作品， 現(xiàn)代文學(xué)史上的趙樹理現(xiàn)象就是在這一時期形成的?，F(xiàn)代文學(xué)觀念，在歷次文學(xué)運動中逐步建

45、立，通過報刊在社會上得到廣泛的傳播。 報刊的介入使文學(xué)由個人和團(tuán)體，走向大眾和社會。借助報刊的作用，文學(xué)運動推動 現(xiàn)代文學(xué)成為大眾的文學(xué)，明確了現(xiàn)代文學(xué)的主題、表現(xiàn)形式、內(nèi)容，為現(xiàn)代文學(xué)觀 念的最終完善奠定了基礎(chǔ).（二）近現(xiàn)代報刊與中國現(xiàn)代文學(xué)論爭文學(xué)論爭對現(xiàn)代文學(xué)觀念的最終形成起著重要作用.現(xiàn)代文學(xué)工作者圍繞文學(xué)為人生、為社會、為革命開展激烈的辯論，對傳統(tǒng)文學(xué)中的陳腐文學(xué)觀念作了艱苦的斗 爭，為澄清現(xiàn)代文學(xué)作者中的一些模糊認(rèn)識作了艱苦的努力。報刊為文學(xué)觀念的交流 沖突提供了不可多得的論壇。雖然，中國文學(xué)史上歷來有筆墨官司的傳統(tǒng)，但過去它 只是文學(xué)創(chuàng)作圈中人自己的事，老百姓偶爾聽說，也只將它作

46、為笑談，視作生活的一 個調(diào)劑。報刊的介入，這種論爭開始公開化。新文學(xué)運動本來就是要進(jìn)行社會改造，報刊將新舊思想、新舊文學(xué)論爭的公開化， 正好符合新文學(xué)運動發(fā)動大眾的期望。通過報刊的傳播，人民大眾能夠直接“觀戰(zhàn)”，新舊之間的孰是孰非，全部呈現(xiàn)在大眾面前，符合他們利益的自然會被他們接受，這 使現(xiàn)代文學(xué)觀念得到很快的普及 .1、文言與白話新文學(xué)運動的展開，尤其是對白話文的提倡，引起了傳統(tǒng)文學(xué)捍衛(wèi)者的恐慌和不 近現(xiàn)代報刊與中國現(xiàn)代文學(xué)滿.利用報刊，他們對新文學(xué)運動發(fā)起了猛烈的攻擊。林纖首先發(fā)表論古文白話之消長，認(rèn)為古文是白話的根基，沒有古文就沒有白話，因此廢棄古文是荒謬之舉，并且說，新文學(xué)運動提倡白話

47、，無非是拿幾個新詞來 蒙混大家，沒有什么新的思想。他嘲諷新文學(xué)運動倡導(dǎo)者的“白話”觀，說如果白話 可以做文學(xué)語言的話，那么路邊的小販都可以做教授了。為了增強(qiáng)自己理論的效果，1919年，林纖在上海新申報上發(fā)表文一言小說荊生、妖夢，通過小說中的人物來丑化文學(xué)革命者。每周評論1919年3月9日發(fā)表李大釗的新舊思潮之激戰(zhàn)，用激烈的言辭表現(xiàn)出與衛(wèi)道士們做斗爭的決心，指出：“你們?nèi)羰菍娛?，那就?dāng)真要有個自覺才是。若是公眾袒右你們，那個能夠推倒你們？” 141對在封建官僚支撐下的林纖之虛弱做了無情的揭露，要雙方把理由公開擺出來，讓大眾來評判，誰的理由能 得到大眾的支持，誰就自然贏得了大眾對林纖的“國粹

48、”、“倫?！庇^等，蔡元培、魯迅、陳獨秀先后在報上撰文，或給予實事求是的答復(fù)，或給予一針見血的批判。在隨感錄57?現(xiàn)在的屠殺者中，魯迅諷刺林纖雖然鄙棄白話文學(xué)，但林纖本人在生活 中使用的又何嘗不是白話，將林纖的可笑之處暴露在大眾面前，讓人認(rèn)識到他理論的 不合理性。林纖之后，“學(xué)衡派尹、“甲寅派”對胡適等的白話主張?zhí)岢隽瞬煌捶ā膳芍?源自學(xué)衡、甲寅周刊，主要代表人物是吳亦、梅光迪、章士釗等人。學(xué)衡派、甲 寅派對新文學(xué)運動的不同看法還是集中在白話上。學(xué)衡派的核心成員在學(xué)衡上發(fā) 表了大量文章，梅光迪有評提倡新文學(xué)者、評今人提倡學(xué)術(shù)之方法、論今日吾國學(xué)術(shù)界之需要，吳亦有評新文學(xué)運動，胡先肺有評批評

49、家之責(zé)任、評（嘗 試集）、評胡適 五十年來中國之文學(xué)。從批評白話出發(fā)，學(xué)衡派否定了新文學(xué)的 平民進(jìn)化思想.胡先驕認(rèn)為，人的不平等是天生的，如果通過實行白話，讓多數(shù)人都 去創(chuàng)作文學(xué)，文學(xué)就會倒退甚至?xí)氐皆紶顟B(tài)，而且用“白話以述說高深之理想，最難削切簡明”，16!在章士釗眼中，白話文是“不成文理，味同嚼蠟，去人意萬里”。16昊志認(rèn)為，新材料是新思想的關(guān)鍵，并不在于語言的新舊，只要有了新的素材，文言 文照樣能夠進(jìn)行革命宣傳。對“學(xué)衡派”、“甲寅派”的這些觀點，新文學(xué)運動者做了針鋒相對的斗爭。在晨 近現(xiàn)代報刊與中國現(xiàn)代文學(xué)報副刊、莽原等刊物，魯迅先后發(fā)表估（學(xué)衡）、（義震其艱深”等文章對甲寅派作了

50、無情的嘲弄，說章士釗不過是熟讀了幾十篇唐宋八大家文而已，連成語也用 不清楚.當(dāng)時的中國青年、向?qū)е軋蟆⑿虑嗄?、新潮等報刊也及時發(fā)表了 許多批駁“學(xué)衡派”的文章。陳獨秀、李大釗、蔡元培、羅家倫等先后參加論戰(zhàn)，從 理論上闡明白話之先進(jìn)、文言之落后。在對學(xué)衡派、甲寅派進(jìn)行反擊的同時，新文學(xué)的參與者撰文論述倡導(dǎo)白話文的原 由.周作人認(rèn)為之所以要用白話，是因為“要言志，所以用白話”是“因為思想上有 了很人的變動，所以須用白話一一假如思想還和以前相同，則仍可用古文寫作，文章 的形式是沒有改革的必要的?，F(xiàn)在由于西洋思想的輸入，人們對于政治、經(jīng)濟(jì)、道德 等的觀念和對于人生、社會的見解，都和從前不同了。應(yīng)用這新

51、的觀點去觀察一切， 遂對一切問題又都有了新的意見要說要寫。然而舊的皮囊盛不下新的東西，新的思想 必須用新的文體以傳達(dá)出來，因而非用白話不可了。； D71陳紀(jì)澄說：“我們過去的洋化文藝作品，現(xiàn)在己經(jīng)過時了，今后必須要趨向口語化寫大眾喜聞樂見而且容 易懂得的文字，才能適應(yīng)和領(lǐng)導(dǎo)新的文化運動，尤其是報紙副刊上的文字，必須這樣 才能奪取非文藝愛好者的讀者” 。181從這些論述中，“文白之爭”的性質(zhì)逐漸明朗 .“文白之爭”表面上是提倡和反對白話文的較量，實則是傳統(tǒng)文學(xué)觀念和新文學(xué)觀念的沖突.在傳統(tǒng)文學(xué)中，文人的社會地位雖然不高，但文人的身份畢竟是一種等級，是脫離于普通大眾的一個階層。在 這個階層和在他們

52、的創(chuàng)作中，長期占統(tǒng)治地位的是文言文。文言文典雅、含蓄，但也 拗口難懂，沒有一定地位、沒受過教育的入很難理解和利用，于是，文言文轉(zhuǎn)化為專 制制度和等級制度服務(wù)的工具，文學(xué)用文言文創(chuàng)作，就與平民階層隔離開來。新文學(xué) 提倡的畢竟是大眾化的文學(xué)，作為文學(xué)大眾化的重要標(biāo)志，語言的大眾化一白話文， 必然是文學(xué)革命者所要傾力捍衛(wèi)的.文學(xué)使用白話文，即林纖之流斥為“引車賣漿之徒之言”來進(jìn)行創(chuàng)作，不僅使大眾容易讀懂，而且降低了文學(xué)創(chuàng)作的門檻，傳統(tǒng)文人 的優(yōu)勢將消失殆盡，白話文較易為宣傳和實行民主平等的社會制度服務(wù)，也是封建衛(wèi) 道士反對它的原因。“文白之爭”中，新青年、少年中國用白話文論學(xué)，每周評論、湘江評論等用

53、白話文論政，魯迅和一大批新文學(xué)作者用白話文寫小說、做詩，到處證明白 近現(xiàn)代報刊與中國現(xiàn)代文學(xué)話文學(xué)創(chuàng)作的優(yōu)越性。 白話作品的革命宣傳， 事實上，不少改良時期的新軍、會黨、社會下層人士正是受了 才在思想上起了變化，走上革命道路。“文白之爭”發(fā)展和成熟起了積極的推動作用 白話為正宗的新文學(xué)時代。沖擊了長達(dá)幾千年封建文學(xué)統(tǒng)治地位，對新文學(xué)的 開創(chuàng)了以及.“為人生”與“消閑”文學(xué)在封建禮教的壓制下，人的正常情感欲望被視為邪惡之源，遭到社會各方以各種 方式進(jìn)行的壓制，文學(xué)作品不敢、不愿去描寫人的七情六欲。但情感畢竟是普通大眾 生活中的基本構(gòu)成要素，情感的文學(xué)表現(xiàn)是普通大眾關(guān)注的焦點。于是在現(xiàn)代文學(xué)的 進(jìn)

54、程中，出現(xiàn)了專門描寫人的情感世界的鴛鴦蝴蝶派，當(dāng)時一些副刊主編如同文滬 報的高太癡、周品珊、申報的蔡爾康、新聞報的孫玉聲等都是其中的活躍人 物。鴛鴦蝴蝶派“聞雞生氣，見月傷心”，以禮拜六周刊為主要陣地，發(fā)表了大量的情場失意、鴛夢難溫的婚戀故事.鴛鴦蝴蝶派重視和適應(yīng)報刊運行的市場要求，注重對報刊受眾趣味的把握，他們時時研究讀者的心態(tài)，迎合讀者的口味，使他們的創(chuàng) 作贏得中下層市民的歡迎。從這一方面來說，鴛鴦蝴蝶派不僅實現(xiàn)了報刊與文學(xué)的良 好結(jié)合，而且在客觀上拓寬了文學(xué)的表現(xiàn)層面，對舊有的文學(xué)觀念做了現(xiàn)實的補充。但是，鴛鴦蝴蝶派“或剪小時報、探海燈之類，或抄舊書，或隨意胡作 專撿那穢褒的事情來描寫”

55、 ，19甚至公開宣稱“寧可不娶小老婆，不可不讀禮 拜六” .(201這種文學(xué)“為消閑”的主張與時代背景格格不入，自然遭到進(jìn)步知識分子 的強(qiáng)烈反對。1921年，文研會接手改造鴛鴦蝴蝶派刊物一小說月報，公開宣稱：“將文藝當(dāng)作高興時的游戲或失意時的消遣的時候，現(xiàn)在己經(jīng)過去了?！彼拿┒芷饰隽硕Y拜六上的小說，在小說月報撰文痛斥鴛鴦蝴蝶派是真藝術(shù)的敵人。鄭振鐸在文學(xué)旬 刊上以消閑？做題，指責(zé)鴛鴦蝴蝶派的創(chuàng)作者們是“身心都將就木的遺老遺少” 是無恥的“文丐”，號召青年應(yīng)該拋棄無聊的消閑，投身于中國火熱的革命中.論戰(zhàn)中，鴛鴦蝴蝶派相繼創(chuàng)辦紅玫瑰、紫羅蘭、半月、快活等期刊和小報，進(jìn)行反 擊。紅玫瑰的編輯公開在“

56、編者話”中宣稱：趣味才是他們的注意點，一切是以讀近現(xiàn)代報刊與中國現(xiàn)代文學(xué)者的趣味為標(biāo)準(zhǔn)的。游戲世界編輯公開宣稱自己的雜志是讀者排遣郁悶的一條“玫 瑰之路”.對此，文研會以小說月報、文學(xué)旬刊等機(jī)關(guān)刊物，論述鴛鴦蝴蝶派對 社會進(jìn)步的危害，如葉圣陶的侮辱人們的人、骸骨之迷戀、茅盾的文學(xué)界的反動運動、真有代表舊文化舊文藝的作品嗎 ？、鄭西諦的新舊文學(xué)果可調(diào)和么 ？、 血和淚的文學(xué)等，從內(nèi)容、形式，以嚴(yán)正的立場將鴛鴦蝴蝶派的腐朽、落后、違 背時代特征做了深刻的揭露，葉圣陶指責(zé)：即使是游戲，也應(yīng)當(dāng)是高尚和真誠的，文學(xué)流于游戲是社會風(fēng)氣萎靡，中華民族的前途不免十分危險。隨著這場論爭的深入，鴛鴦蝴蝶派刊物的讀

57、者逐漸減少以至停刊。但是，鴛鴦蝴 蝶派并沒有由此徹底消亡，通過鄭逸梅主編的金剛鉆、周瘦鵑主編的申報 ？自由談，鴛鴦蝴蝶派一度企圖重整旗鼓，遭到左翼作家的抵制。對鴛鴦蝴蝶派的批判，使消極的文學(xué)觀念得到有效的抑制，強(qiáng)化了現(xiàn)代文學(xué)“為 人生”的觀念，促進(jìn)了現(xiàn)代文學(xué)更進(jìn)一步地與時代和革命相結(jié)合3、革命文學(xué)的論爭受國際“普羅文學(xué)”的影響，1926年后，創(chuàng)造社以創(chuàng)造月刊和文化批判，太陽社以太陽月刊、拓荒者等雜志為中心倡導(dǎo)革命文學(xué).郭沫若率先發(fā)表英雄樹，在批判前期創(chuàng)造社的同時，首次提出了 “無產(chǎn)階級的文藝”的口號.隨后成仿吾在創(chuàng)造月刊第1卷發(fā)表從文學(xué)革命到革命文學(xué)，李初梨在文化批判第 2 期發(fā)表怎樣地建設(shè)革

58、命文學(xué)、錢杏郊分別在太陽月刊和我們月刊發(fā)表死 去了的阿Q時代。這些文章在論證無產(chǎn)階級革命文學(xué)是符合社會發(fā)展潮流的同時，強(qiáng) 調(diào)作家要獲得階級的意識。馮乃超在文化批判創(chuàng)刊號發(fā)表的藝術(shù)與社會生活 中認(rèn)為，當(dāng)時文學(xué)之所以沒有表現(xiàn)出深刻性，是因為還沒有無產(chǎn)階級作家，對魯迅、 郁達(dá)夫、葉圣陶等作了全盤否定。成仿吾在文化批判第 2期的打發(fā)他們?nèi)?中 公開號召將魯迅等人從文學(xué)界中“踢出去”。錢杏郵尖銳地指責(zé)魯迅的創(chuàng)作是 ：“沒有現(xiàn)代的意味，不是能代表現(xiàn)代的，他的大部分創(chuàng)作的時代是早已過去了。而且遙遠(yuǎn)了：他的創(chuàng)作的時代決不是五四運動以后的。” u1茅盾因為早期創(chuàng)作的蝕被指責(zé)為小資產(chǎn)階級作家。這種種批判，表現(xiàn)了創(chuàng)

59、造社后期成員建設(shè)革命文學(xué)的積極性.但是，創(chuàng)造社對文學(xué)的社會作用的過分夸大和對魯迅等人的錯誤批判，顯露了他們的 近現(xiàn)代報刊與中國現(xiàn)代文學(xué) 幼稚，魯迅、茅盾、胡秋原、馮雪峰等先后撰文予以駁斥，引起了一場持續(xù)了一年的 關(guān)于革命文學(xué)的論爭。1927年，魯迅在語絲先后發(fā)表 (醉眼”中的朦朧、文藝與革命、我的態(tài) 度氣量和年紀(jì)等文，對創(chuàng)造社等在提出革命文學(xué)的同時，忽略文學(xué)的特征，提出批 評。魯迅認(rèn)為雖然文藝與政治相關(guān)，但并不是所有的宣傳都是文藝，因此，文藝多少 還是應(yīng)有自己的特點，忽略文藝的特點，單純地講政治是把文藝引向歧路.侍析在語絲發(fā)表評(從文學(xué)革命到革命文學(xué)、胡秋原在北新發(fā)表革命文學(xué)問題對 于革命文學(xué)

60、的一點商榷、馮雪峰在無軌列車上發(fā)表革命與智識階級，他們認(rèn)為現(xiàn)代文學(xué)當(dāng)然是革命的文學(xué)，可是首先得弄清楚究竟什么是革命文學(xué)，不能因為文 學(xué)與革命結(jié)合，就喪失了文學(xué)本身的特征。茅盾亦在小說月報撰文從軸嶺到東 京，同魯迅等人一樣，表示了對忽略文學(xué)本質(zhì)，將文學(xué)單純地視做宣傳工具的擔(dān)憂。 這些冷靜的批評對革命文學(xué)觀念的正確形成起了有益的作用。由于雙方都是新文學(xué)運動的過來人，對報刊的作用領(lǐng)會異常深刻.雙方都力爭在最短的時間內(nèi)，給予對方以回應(yīng)，一時間，雙方的刊物上，呈現(xiàn)一片刀光劍影。創(chuàng)造 社對文學(xué)政治功利性的強(qiáng)調(diào)，促進(jìn)了馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊钠占埃研挛膶W(xué)運動從反對封建文學(xué)推進(jìn)到正面提倡無產(chǎn)階級革命文學(xué)的