《兒童文學(xué)》機(jī)考資料

1、兒里文學(xué)判斷題：1、兒童文學(xué)必須適應(yīng)各個(gè)年齡段的少年兒童主體結(jié)構(gòu)的同化機(jī)能，必須在各個(gè)方面契合階段性”讀者對(duì)象的接受心理與領(lǐng)悟力。對(duì)2、兒童文學(xué)”和兒童讀物”的共同性主要體現(xiàn)在他們的服務(wù)對(duì)象和價(jià)值功能上。對(duì)3、世界文明史一般都以歐洲的文藝復(fù)興時(shí)期作為兒童文學(xué)發(fā)現(xiàn)的開端。對(duì)4、幼小的孩子可以由父母為他閱讀兒童讀物，因而人們一般都將兒童讀物的讀者對(duì)象界定在1至18歲。錯(cuò)5、兒童文學(xué)的三個(gè)層次幼兒文學(xué)、童年文學(xué)、少年文學(xué)中的核心層次、主體文學(xué)則是為小學(xué)生年齡段服務(wù)的童年文學(xué)。對(duì)6、母愛(ài)型兒童文學(xué)作品的最大特征是直面人生”，以現(xiàn)實(shí)的深刻眼光看待人生中的難題。錯(cuò)7、兒童文學(xué)與成人文學(xué)的根本區(qū)別是兒童文學(xué)

2、的創(chuàng)作、傳播主體是成年人，而其接受、消費(fèi)主體是處于啟蒙、成長(zhǎng)年齡段的少年兒童。對(duì)8、兒童文學(xué)的范圍要大于兒童讀物，兒童讀物是兒童文學(xué)的一種。錯(cuò)9、兒童之所以特別喜歡兒童文學(xué)，根本原因在于真正的兒童文學(xué)作品，從內(nèi)容到形式都是非常兒童化”的。對(duì)10、因?yàn)閮和狈Ρ孀R(shí)能力，世界觀尚未形成，所以兒童文學(xué)一般不具有意識(shí)形態(tài)性。錯(cuò)11、兒童文學(xué) 以善為美”即要求遠(yuǎn)離暴力，遠(yuǎn)離成人社會(huì)的惡俗與刺激等。錯(cuò)12、兒童文學(xué)可以超出各個(gè)年齡段少年兒童的同化機(jī)能，但必須契合階段性”讀者對(duì)象的接受心理與領(lǐng)悟力。錯(cuò)13、童年文學(xué)特別注重娛樂(lè)與趣味，是一種淺語(yǔ)藝術(shù)錯(cuò)14、幼兒文學(xué)的語(yǔ)言必須口語(yǔ)化，用詞要淺顯、明白、具體、生

3、動(dòng)，少用抽象，多用具象。對(duì)15、幼兒文學(xué)的要求既是功利的，更是審美的。錯(cuò)16、與成人文學(xué)相比，兒童文學(xué)最大的特殊性在于：它的創(chuàng)作者、購(gòu)買者乃至講解者都是成年人，而接受對(duì)象是少不更事的孩子。對(duì)17、兒童文學(xué)的終極目標(biāo)，是要通過(guò)藝術(shù)的抽象化途徑，在下一代心里打下堅(jiān)實(shí)的人性基礎(chǔ)。錯(cuò)18、兒童文學(xué)作家注重的是對(duì)兒童的稚態(tài)童真作表面的敘寫，而不是兒童絕假存真”的生命本真。錯(cuò)19、作家向少兒傳達(dá)作為過(guò)來(lái)人的人生經(jīng)驗(yàn)和生命感受，表現(xiàn)出成人現(xiàn)實(shí)生活的沉重和豐富駁雜，并反映出時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展變化。這樣的創(chuàng)作背離了少兒純稚的人生觀，其作品不能視之為兒童文學(xué)作品。錯(cuò)20、少年作者創(chuàng)作的兒童文學(xué)作品具有親歷性和親和性

4、的特點(diǎn)，特別能引起同齡讀者的共鳴。對(duì)21、兒童文學(xué)的藝術(shù)母題是指兒童文學(xué)作品中反復(fù)出現(xiàn)的與兒童生命成長(zhǎng)緊密相連的基本行為、精神現(xiàn)象以及題材類型。對(duì)22、母愛(ài)型兒童文學(xué)作品的最大特征是直面人生”，以現(xiàn)實(shí)的深刻眼光看待人生中的難題。錯(cuò)23、兒童文學(xué)的根本問(wèn)題是成人作家的兒童觀”問(wèn)題。對(duì)24、稻草人主義”注重的是文學(xué)的審美認(rèn)真功能及其在讀者身上引起的反響，即作品的實(shí)用因素對(duì)25、童心主義”的立足點(diǎn)是成年人 是成年人通過(guò)觀照童心進(jìn)而觀照人生的一種自慰、懷舊與遁世，是成年人看取人生的一種哲學(xué)態(tài)度。對(duì)26、兒童啟蒙讀物，即向兒童傳授最基本、最簡(jiǎn)單、最實(shí)用的一般知識(shí)的讀物，如十萬(wàn)個(gè)為什么。錯(cuò)27、兒童文學(xué)的

5、題材雖然十分廣泛，但一般成人文學(xué)所表現(xiàn)的題材，兒童文學(xué)則不適合表現(xiàn)。錯(cuò)28、教育主義”兒童觀強(qiáng)調(diào)的是愉快原則和游戲精神，即寓教于樂(lè)。錯(cuò)29、盧梭提出 歸于自然”的原則，即重視孩子自身的自由發(fā)展，反對(duì)實(shí)物教育和直觀教育的方法。錯(cuò)30、教育主義”強(qiáng)調(diào)教育兒童，或向兒童傳道，稻草人主義”則注重引領(lǐng)兒童認(rèn)識(shí)人生。對(duì) 31、童心主義”的立足點(diǎn)是成年人，是成年人通過(guò)關(guān)照童心進(jìn)而關(guān)照人生的一種自慰、懷舊與遁世，是成年人看取人生的一種哲學(xué)態(tài)度。對(duì)32、圖騰崇拜是人類童年時(shí)代任意組合的邏輯思維所產(chǎn)生的神秘交感。錯(cuò)33、在象征性游戲中，兒童按照自己的想象來(lái)改造現(xiàn)實(shí)，以滿足自己的需要。對(duì)34、盧梭主義”注重的是文學(xué)

6、的審美認(rèn)知功能及其在讀者身上引起的反響，即作品的實(shí)用因素錯(cuò)35、在各種文學(xué)樣式中，詩(shī)歌出現(xiàn)最早，它起源于原始時(shí)代人們的集體勞動(dòng)。對(duì)36、任意結(jié)合”，即不懂得事物的聯(lián)系有其內(nèi)在根據(jù)，把兩件毫不相干的事物 （或現(xiàn)象）按照主觀意愿聯(lián)系在一起。對(duì)37、原始人有著 偶然”的觀念，認(rèn)為原因與結(jié)果的聯(lián)系是偶然的，一事物與相鄰或相隨的事物未必發(fā)生因果聯(lián)系。錯(cuò)38、兒童式好奇心的產(chǎn)生關(guān)系圖應(yīng)該是這樣的：兒童自我中心思維-前因果觀念 -任意結(jié)合的邏輯思維 -兒童式的好奇心。錯(cuò)39、前因果觀念是違反客觀真實(shí)的，不科學(xué)的，但是在兒童思維作用下的特殊王國(guó)，不科學(xué)有時(shí)就是科學(xué)，荒誕有時(shí)就是二美”。對(duì)一40、兒童文學(xué)要實(shí)現(xiàn)

7、其審美功能，最大限度地贏得接受對(duì)象真心實(shí)意的歡迎，必須熟悉和把握兒童思維與審美意識(shí)的特點(diǎn)。對(duì)41、所謂 反思”即是對(duì)非自覺(jué)意思進(jìn)行整理、抽象和重新構(gòu)造，從而形成自覺(jué)意識(shí)體系。對(duì)42、真正的兒童文學(xué)藝術(shù)品應(yīng)該是既扎根于兒童又超越于兒童，既緊緊把握住了兒童審美意識(shí)又自覺(jué)地引導(dǎo)與升華這種意識(shí)。對(duì)43、兒童的年齡特征與性發(fā)育還遠(yuǎn)不到性與兩性這個(gè)層面，所以兒童文學(xué)不能表現(xiàn)男女之間的來(lái)往過(guò)密錯(cuò)44、與成人文學(xué)一樣，兒童文學(xué)的藝術(shù)真實(shí)也要求作家的主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物的一致性，即要求反映客觀世界生活的真實(shí)關(guān)系。錯(cuò)45、所謂生命性，即用兒童的眼睛看世界，一切都是生命的對(duì)象化。對(duì) |46、所謂類型”，是指文學(xué)作品中

8、具有某些共同或類似特征的人物形象，類型往往以類”的特征來(lái)淹沒(méi)個(gè)性，使人物成為一種 類”的樣本。如紅樓夢(mèng)中的賈寶玉形象。錯(cuò)47、心理學(xué)上把思春期稱為人生的第三次誕生”，是人格結(jié)構(gòu)上極為重要的重新組織時(shí)期。錯(cuò)48、正向的自我概念讓幼兒有更佳的閱讀能力，反之，負(fù)向的自我概念導(dǎo)致幼兒的閱讀能力更差。對(duì)49、皮亞杰認(rèn)為，兒童的思維是一種處于橫向思維”與 社會(huì)化思維”之間的思維，謂之 自我中心的思維這種思維的基本特征是主客體區(qū)分明確。錯(cuò)50、選擇圖書時(shí)，考慮孩子的年齡差異和性別差異，孩子年齡越大越應(yīng)該尊重孩子自己的選擇。對(duì)51、戲劇化表演首先要選擇一個(gè)好的作品，幽默故事和動(dòng)作性強(qiáng)的故事都適合改編成戲劇。對(duì)

9、52、兒童文學(xué)的語(yǔ)言必須把簡(jiǎn)明、規(guī)范、鮮明和生動(dòng)結(jié)合起來(lái)，同時(shí)還要符合成人的審美趣味。錯(cuò)53、在國(guó)內(nèi)兒童文學(xué)界，兒童文學(xué)觀經(jīng)歷了一個(gè)從多元價(jià)值功能觀”到教育兒童的文學(xué)”的轉(zhuǎn)變。錯(cuò)54、教師應(yīng)該避免以自己的閱讀偏好來(lái)影響學(xué)生，選擇課外閱讀作品時(shí)理應(yīng)把趣味性放在首位。對(duì)55、中外的兒童文學(xué)史，都有一個(gè)由童心論”到教育論”的轉(zhuǎn)變過(guò)程。錯(cuò)56、校園文化，是以學(xué)生為主體，以課外活動(dòng)為主義內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化，是學(xué)校內(nèi)部形成的特定文化環(huán)境及精神氛圍。對(duì)57、校園文化，是以學(xué)生為主體，以課外活動(dòng)為主義內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群 體文化，是學(xué)校內(nèi)

10、部形成的特定文化環(huán)境及精神氛圍。對(duì)58、兒歌是一種韻文藝術(shù)，其音樂(lè)性意義絕不亞于語(yǔ)義。對(duì)59.知識(shí)性兒歌大多是科普的，即將科學(xué)現(xiàn)象用最為通俗的解釋介紹給孩子們。錯(cuò)60、知識(shí)性兒歌在描繪事物時(shí)，最好只抓住一點(diǎn)，不及其余，如果說(shuō)得過(guò)于全面，反而會(huì)使幼兒不得要領(lǐng)。對(duì)61、問(wèn)答歌又叫問(wèn)答調(diào)、盤歌，它以設(shè)問(wèn)作答的形式來(lái)結(jié)構(gòu)兒歌，有問(wèn)有答是其基本特征。對(duì)62、少年兒歌詩(shī)歌和成人詩(shī)歌一樣，具有興觀群怨”的功能。對(duì)63、在愛(ài)彌兒中，盧梭提出了童心主義”的教育思想。錯(cuò)64、盧梭主義”認(rèn)定歸于自然”的原則，反對(duì)灌輸。對(duì)65、在象征性游戲中，兒童按照自己的想象來(lái)改造現(xiàn)實(shí)，以滿足自己的需要。對(duì)66、所謂任意結(jié)合”，即

11、不懂得事物的聯(lián)系有其內(nèi)在依據(jù)，把兩件僅有一定關(guān)聯(lián)的事物（或現(xiàn)象）按照主觀意愿任意聯(lián)系在一起。錯(cuò)67、寓言往往虛構(gòu)一個(gè)淺顯的以人或動(dòng)物為主角的故事，傳遞較為深刻的人生道理，對(duì)人們有勸誡或諷喻的作用。對(duì)68、古人是依詞譜曲，今天的歌曲藝術(shù)主要是先曲后詞，以詞從樂(lè)錯(cuò)69、歌詞是訴諸聽覺(jué)的藝術(shù)，又是訴諸視覺(jué)的藝術(shù)。其視覺(jué)藝術(shù)的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在文學(xué)形象上，強(qiáng)調(diào)讓聽眾在聽 的過(guò)程中能在頭腦中呈現(xiàn)出形象的畫面來(lái)。對(duì)70、1906年，清政府決定在學(xué)堂開設(shè)樂(lè)歌課”，學(xué)堂樂(lè)歌由此風(fēng)行起來(lái)。錯(cuò)71、進(jìn)入改革開放以來(lái)，兒童歌曲與整個(gè)兒童文學(xué)一起，轉(zhuǎn)向兒童本位”，其創(chuàng)作題材以校園生活和動(dòng)植物為主。72、反思能力與自我意識(shí)

12、是文明人與原始人、成年人和兒童意識(shí)方面的根本區(qū)別。對(duì)73、兒童文學(xué)的藝術(shù)真實(shí)強(qiáng)調(diào)的是作家的主觀認(rèn)識(shí)與兒童世界的一致性。對(duì)74、由于兒童的認(rèn)識(shí)能力有限，父母在選擇圖書時(shí)，可以不必尊重孩子的想法。錯(cuò)75、正向的自我概念讓幼兒有更佳的閱讀能力，負(fù)向的自我概念在這一方面則表現(xiàn)略差。錯(cuò)76、兒童文學(xué)是兒童本位的文學(xué)，這個(gè)本位既包括生活本位，又包括心理本位和精神本位。對(duì)77、托爾金是幻想文學(xué)的代表作家之一，其代表作即納尼亞書系。錯(cuò)78、清代鄭旦旭在他編選的童蒙訓(xùn)中最早提出兒歌是天籟”的說(shuō)法。錯(cuò)79、負(fù)向的自我概念可以激勵(lì)幼兒，讓幼兒具有更佳的閱讀能力。錯(cuò)80、人文能力除了運(yùn)用語(yǔ)言、文字的能力，還包括人際交

13、往能力和形象思維能力等，既有文學(xué)的，也有藝術(shù)的能力。對(duì)81、連鎖調(diào)也叫連珠體，它采用頂真的手法來(lái)結(jié)構(gòu)兒歌。對(duì)82、兒歌的主要對(duì)象是嬰幼兒及低年級(jí)小學(xué)生。對(duì)83、表現(xiàn)幼兒生活、游戲的兒歌與知識(shí)性、教育性的兒歌是創(chuàng)作兒歌的主體。對(duì)84、歐美文學(xué)重視個(gè)體意識(shí)，對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)的書寫比較深入。對(duì)85、童話是以幻想為核心，以擬人、夸張等為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段，滿足于表現(xiàn)人類普遍愿望并適合兒童欣賞和接受的文學(xué)樣式。對(duì)86、中西童話經(jīng)歷了從文學(xué)童話到民間童話的發(fā)展歷程之后，逐漸成熟并成為兒童文學(xué)的重要文體。錯(cuò)87、寓言是一種寄托著教訓(xùn)和哲理的簡(jiǎn)短故事，與童話相比，寓言比較注重寓意的表現(xiàn)，童話則主要在于生動(dòng)的情節(jié)和多樣

14、的敘事手段來(lái)講述較為簡(jiǎn)單的故事。錯(cuò)88、神話由傳說(shuō)演變而來(lái)，是與一定的人物、歷史事實(shí)、社會(huì)風(fēng)俗有關(guān)聯(lián)的，進(jìn)行過(guò)夸張、變形和想象的故事。錯(cuò)89、早期童話多取材于神話傳說(shuō)和民間故事；近現(xiàn)代童話則是從收集和改編民間故事開始逐步走向文人獨(dú)立創(chuàng)作的發(fā)展之路。對(duì)90、神話傳說(shuō)和民間故事具有集體性、變異性特征，而童話則是由文人獨(dú)立創(chuàng)作完成。對(duì)91、在本質(zhì)上，神話傳說(shuō)和民間故事同樣具有兒童性，它們有著自覺(jué)的兒童意識(shí)。錯(cuò)92、神話傳說(shuō)、民間故事雖然為童話提供了可以借用的題材，但并非其中所有的故事都可以成為童話的內(nèi)容。對(duì)93、荒誕，指的是美學(xué)意義上的荒誕性”，包括幻想、奇異、怪誕、難以置信等多種含義。對(duì)94、童話

15、的結(jié)局必須是圓滿的，因?yàn)閳A滿的結(jié)局對(duì)兒童起到了心理慰藉的作用。錯(cuò)95、童話的意義之一在于教育，其他的很多審美價(jià)值是附著其上的，不是刻意追求，卻在潛移默化中得到了。錯(cuò)96、五四時(shí)期倡導(dǎo) 兒童本位”的兒童觀，對(duì)童話的翻譯也不再是為了載道”，而是為了兒童。對(duì)97、寓言的寓意是明確清晰的，但寓意在寓言中是不能直接表達(dá)出來(lái)的，只能隱藏于故事中，讓讀者從中體會(huì)。錯(cuò)98、寓言的故事雖然看似荒誕，但也有其荒誕的邏輯，即寓言的故事和寓意之間的內(nèi)在聯(lián)系。對(duì)99、中國(guó)古代寓言源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其發(fā)展先后經(jīng)歷了先秦的嘲諷寓言、兩漢的勸誡寓言、魏晉南北朝的說(shuō)理寓言、唐宋的諷刺寓言和明清的詼諧寓言五個(gè)階段。錯(cuò)100、中國(guó)古代寓言

16、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其發(fā)展先后經(jīng)歷了先秦的嘲諷寓言、兩漢的勸誡寓言、魏晉南北朝的說(shuō)理寓言、唐宋的諷刺寓言和明清的詼諧寓言五個(gè)階段。對(duì)101、幻想文學(xué)”這一名稱產(chǎn)生于歐美，其創(chuàng)作興起于 18世紀(jì)末19世紀(jì)初。在中國(guó)，具有自覺(jué)意識(shí)的幻想文學(xué)興起是20世紀(jì)70年代至80年代才開始的。錯(cuò)102、童話是一元次的，它呈現(xiàn)一個(gè)幻想的世界；幻想文學(xué)則是多元次的，其結(jié)構(gòu)不是一成不變的，其人物性格也 更加豐滿，故事的敘述形態(tài)也發(fā)生了很大變化。對(duì)103、一般來(lái)說(shuō)，兒童注意力集中的時(shí)間較短，如果故事平淡冗長(zhǎng)，會(huì)使其感到索然無(wú)味。對(duì)104、童年小說(shuō)并非完全隔離生活的陰暗面，但它所描寫的灰色的”人物和事件一定不會(huì)是 災(zāi)難性”的，一

17、定不會(huì)讓孩子們?cè)陂喿x后產(chǎn)生頹廢、絕望的情緒。對(duì)105、總體說(shuō)來(lái)，中國(guó)的兒童小說(shuō)長(zhǎng)期存在著兩頭小，中間大”的現(xiàn)象。童年故事和少年小說(shuō)創(chuàng)作相對(duì)薄弱，而童年小說(shuō)作品則創(chuàng)作頗豐。錯(cuò)106、性意識(shí)的萌動(dòng)、發(fā)展是少年告別童稚歲月，跨入成人門檻的重要表征，也是童年和少年的本質(zhì)區(qū)別。對(duì)107、少年小說(shuō)的大致特點(diǎn)是人物較少，性格鮮明，線索單一，故事簡(jiǎn)單，情節(jié)發(fā)展緩慢，背景具體，時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境非常清楚，主題明朗，語(yǔ)言明快活潑。錯(cuò)108、英國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)的特點(diǎn)是慣于把成長(zhǎng)者置于特殊的成長(zhǎng)語(yǔ)境，有無(wú)巧不成書的意味，企圖通過(guò)成長(zhǎng)的獨(dú)特性去探尋普遍意義。對(duì)109、動(dòng)物小說(shuō)中的動(dòng)物開口說(shuō)話和童話中的動(dòng)物開口說(shuō)話是一樣的，都是

18、擬人體形象，具有隱喻功能。錯(cuò)110、人看動(dòng)物”的視角指用動(dòng)物的眼睛去觀察，用動(dòng)物的心靈去感受，用動(dòng)物的思維去思考。錯(cuò)111、童話散文是童話與散文的有機(jī)結(jié)合，它往往借助童話的意境與情節(jié)、童話的想象與幻想，用散文的形式來(lái)描寫擬人化了的童話形象。對(duì)112、報(bào)告文學(xué)排斥藝術(shù)虛構(gòu)，它要求作品中占主體的人和事必須是真實(shí)的。錯(cuò)113、我國(guó)兒童報(bào)告文學(xué)的長(zhǎng)足發(fā)展是在20世紀(jì)的五六十年代，描寫對(duì)象是兒童中的英雄和模范，如草原英雄小姐妹等。對(duì)114、啟迪性是兒童報(bào)告文學(xué)議論性所追求的最高境界。錯(cuò)115、兒童報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作選擇的是現(xiàn)實(shí)生活中具有典型意義的人物和事件，不同于兒童小說(shuō)的典型塑造。對(duì)116、報(bào)告文學(xué)由于可

19、以向讀者迅速及時(shí)地報(bào)告最新事態(tài)的發(fā)展和典型人物的事跡，因而也具有新聞價(jià)值。對(duì)117、報(bào)告文學(xué)關(guān)注當(dāng)前重大的社會(huì)事件和典型人物，具有新聞價(jià)值，因而很少具備文獻(xiàn)價(jià)值。錯(cuò)118、傳記文學(xué)是介于史學(xué)和文學(xué)之間的兼容性文體。它既有史學(xué)的因素，也有文學(xué)的因素，既是基于歷史真實(shí)的 文學(xué)，又是渲染了歷史的真實(shí)。對(duì)119、成長(zhǎng)小說(shuō)對(duì)于中國(guó)文學(xué)來(lái)說(shuō)是舶來(lái)品，大概在 20世紀(jì)80年代開始被中國(guó)文學(xué)接受。錯(cuò)120、譚嗣同那篇文采斐然、激情勃勃的少年中國(guó)說(shuō)具有著劃時(shí)代的深意，高舉起了一個(gè)民族倡揚(yáng)成長(zhǎng)”的旗幟。錯(cuò)121、兒童文學(xué)作家”對(duì)成長(zhǎng)的書寫，主要體現(xiàn)在少年小說(shuō)”中。如秦文君的男生賈里等。對(duì)122、青春文學(xué)是近年來(lái)被

20、媒體爆炒的一個(gè)概念，用以概括出生于 20世紀(jì)80年代的少年作家的作品，代表作品有老鬼的血色黃昏和王小波的黃金時(shí)代等。錯(cuò)123、表現(xiàn)人與自然和解的動(dòng)物小說(shuō)多以獵人捕動(dòng)物，與動(dòng)物發(fā)生激烈沖突開端，以人理解了動(dòng)物，使茅盾得到化解，人與自然走向和諧結(jié)束。如沈石溪的在捕象的陷阱里即其代表。對(duì)124、盡管中國(guó)古代文學(xué)中沒(méi)有專門為少年創(chuàng)作的小說(shuō)，但其中仍有部分少年形象，如世說(shuō)新語(yǔ)中斬蛇除蛟的李寄等。錯(cuò)125、童年小說(shuō)是兒童文學(xué)小說(shuō)中的主體，多描寫現(xiàn)實(shí)生活， 包括家庭生活、 學(xué)校生活和社會(huì)生活，較之少年小說(shuō)，更注重作品的故事性、驚險(xiǎn)性和可讀性，讀者對(duì)象主要為小學(xué)生。錯(cuò)126、圖畫書與帶插圖的故事書的不同在于圖

21、畫書中的圖畫是主體，具有語(yǔ)言敘述的功能，承擔(dān)著敘事抒情、表情 達(dá)意的任務(wù)；一般故事書中的插圖只是使故事更形象直觀的輔助手段。對(duì)127、圖畫書的趣味需要通過(guò)夸張的造型和濃烈的色彩來(lái)表現(xiàn)，需要常以甜、俗、淺、陋”來(lái)表現(xiàn)圖畫書的內(nèi)容。錯(cuò)128、圖畫書的整體傳達(dá)性并不包括封面、封底、扉頁(yè)和裝幀。錯(cuò)129、圖畫書具有直觀性，兒童能夠準(zhǔn)確讀出圖畫所描述的內(nèi)容，在欣賞時(shí)可以不需要大人的參與和幫助。錯(cuò)130、英國(guó)于1938年設(shè)立了凱迪克獎(jiǎng)、1955年設(shè)立了格林威大獎(jiǎng)。它們都是圖畫書的重要國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)之一。對(duì)131、卡通讀物通常在一頁(yè)中分成若干畫格。怎樣分格由作者確定，但需符合總體上協(xié)調(diào)美觀，有利于充分表現(xiàn)情節(jié)的原

22、則。對(duì)132、感情和心理描寫在圖畫書的畫面中不容易表現(xiàn)，一般用對(duì)面部表情的刻畫來(lái)表現(xiàn)，而卡通書中一般使用文字 來(lái)表述。錯(cuò)133、圖畫書和卡通中的文字一般都固定于畫面中的某一位置，是圖畫的補(bǔ)充。錯(cuò)134、表意字詞也叫象意詞，就是把某些既無(wú)聲又難見(jiàn)形的現(xiàn)象用文字表示出來(lái)。對(duì)135、1928年，美國(guó)迪士尼公司推出了米老鼠”卡通形象。對(duì)中國(guó)兒童少年電影電視中心136、我國(guó)于20世紀(jì)70年代，由中國(guó)兒童電影制片廠和中央電視臺(tái)少兒部聯(lián)合，以的名義，正式加入國(guó)際兒童少年影視交流中心，成為其會(huì)員。錯(cuò)137、我國(guó)于1981年創(chuàng)建了專業(yè)生產(chǎn)兒童電影的中國(guó)兒童電影制片廠，1984年成立了中國(guó)兒童少年電影學(xué)會(huì)，198

23、5年創(chuàng)辦了專業(yè)的兒童電影獎(jiǎng) 中國(guó)電影童牛獎(jiǎng)。對(duì)138、中國(guó)第一部?jī)和娪伴L(zhǎng)片是1923年由鄭正秋編劇、張石川導(dǎo)演的三毛流浪記。錯(cuò)139、20世紀(jì)90年代，中國(guó)兒童電影進(jìn)入了第二個(gè)繁榮時(shí)期，這一時(shí)期的兒童電影，突破了教育兒童”、引導(dǎo)兒童”的簡(jiǎn)單邏輯，將鏡頭進(jìn)一步對(duì)準(zhǔn)兒童的精神世界，挖掘兒童世界的精神之美。對(duì)140、20世紀(jì)50年代，我國(guó)兒童電影主要受蘇聯(lián)兒童電影的影響，尤其是其革命英雄主義的創(chuàng)作方法對(duì)中國(guó)兒童 電影乃至中國(guó)電影都產(chǎn)生了很大的影響。141、中國(guó)動(dòng)畫片創(chuàng)作始于 20世紀(jì)20年代初期，萬(wàn)氏兄弟被稱為中國(guó)動(dòng)畫電影之父對(duì)142、萬(wàn)氏兄弟于1935年拍攝了中國(guó)第一部有聲動(dòng)畫片鐵扇公主，194

24、1年完成了中國(guó)第一部動(dòng)畫長(zhǎng)片駱駝獻(xiàn)舞。錯(cuò)143、新中國(guó)第一部彩色動(dòng)畫長(zhǎng)片大鬧天宮于 1964年完成，成為中國(guó)民族風(fēng)格動(dòng)畫的里程碑并大大提高中國(guó)動(dòng)畫片在國(guó)際上的地位。對(duì)144、以童話作品改編而成的童話劇，其主體思想應(yīng)該在傳統(tǒng)題材的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，使之具有現(xiàn)代藝術(shù)特質(zhì)，能夠體現(xiàn)出時(shí)代精神。對(duì)145、故事戲劇”源于美國(guó)溫妮弗列德 ？瓦德在1974年及1952年分別出版的兒童戲劇專著 兒童戲劇創(chuàng)作 及兒童戲劇論。錯(cuò)146、作為一種以科學(xué)為主題的文學(xué)門類，科學(xué)文藝讀物區(qū)別于其他文學(xué)作品的主要特征是它含有科學(xué)內(nèi)容。對(duì)147、作為一種以科學(xué)為主題的文學(xué)門類，科學(xué)文藝讀物區(qū)別于其他文學(xué)作品的主要特征是它含有科

25、學(xué)內(nèi)容。對(duì)148、20世紀(jì)60年代初期，英國(guó)評(píng)論家莫考克將奧爾迪斯、巴拉德等人的科幻作品編選成集并定名為新浪潮”作品，新浪潮由此得名。不重視科學(xué)構(gòu)思，是新浪潮科幻小說(shuō)的一大特色。錯(cuò)149、嚴(yán)格意義上的科幻文學(xué)在中國(guó)的出現(xiàn)，可以追溯到清末民初，其早期的實(shí)踐者是徐念慈。對(duì)150、葉永烈的兒童科幻小說(shuō)馬小哈系列”是中國(guó)兒童科幻文學(xué)中幽默作品的先鋒之作。錯(cuò)151、典型的科學(xué)童話具有科學(xué)性和兒童性，常常富于兒童思維邏輯允許的幻想。對(duì)152、由方惠珍和盛璐德共同創(chuàng)作的小蝌蚪找媽媽這篇科學(xué)童話，不僅被改寫成了科學(xué)童話詩(shī)，還由上海美術(shù) 電影制片廠改編成了水墨動(dòng)畫片。對(duì)一、單選題1、從文學(xué)的生產(chǎn)者分類，可以把古

26、今中外的文學(xué)分為作家文學(xué)與（民間）兩大類。2、中國(guó)民間文學(xué)的四大經(jīng)典作品是孟姜女、牛郎織女、白蛇傳和（梁山）。3、成人文學(xué)是為具有一般閱讀能力和審美鑒賞能力的成年人服務(wù)和消費(fèi)的文學(xué)，如（西游記）。4、世界文明史一般都以歐洲的（文藝復(fù)興）作為兒童文學(xué)的開端。5、兒童文學(xué)第一次以一種明顯和獨(dú)立的文學(xué)形式出現(xiàn)始于（18世紀(jì)下半葉）。6、三字經(jīng)，從類型上看，應(yīng)屬于兒童（啟蒙讀物）7、每一本書就像階梯的一個(gè)小級(jí)，每攀登一級(jí)，我就愈脫離動(dòng)物走向人走到更美好的生活的理想，到達(dá)對(duì)于這種生活的渴望。”這是（高爾基）對(duì)童年讀書情景的體會(huì)，反映了兒童文學(xué)對(duì)人生成長(zhǎng)的重要作用。8、兒童文學(xué)的基本美學(xué)特征是（以善為美）

27、。9、童年的情況，便是將來(lái)的命運(yùn)。”語(yǔ)出（魯迅）。10、幼兒文學(xué)是為（3-6,7）歲的幼兒服務(wù)的文學(xué)。11、幼年文學(xué)的主要文體有兒歌、幼兒詩(shī)、（ 圖畫書）等。12、需特別注重美育與引導(dǎo)的是（少年為學(xué)）。13、幼兒文學(xué)的最大特征是（啟蒙性）。14、兒童文學(xué)中居于核心層次的是（童年文學(xué)）。15、少年文學(xué)以（ 中學(xué)生）為主體接受對(duì)象。16、兒童文學(xué)實(shí)際上是一種模糊”文學(xué)，兒童文學(xué)與成人文學(xué)之間沒(méi)有涇渭分明的界限，一些成人文學(xué)作品也會(huì)成為兒童閱讀的對(duì)象，如（西游記 ）。17、敘事視角最早是由美國(guó)小說(shuō)家（亨利詹姆斯 ）作為小說(shuō)批評(píng)的一個(gè)概念提出來(lái)的。18、兒童文學(xué)的核心敘事視角、主視角是（兒童視覺(jué)）。1

28、9、在中國(guó)當(dāng)代兒童文學(xué)史上被稱為童心論”的是（陳波吹定略）。20、陳丹燕的小說(shuō)上鎖的抽屜，就其創(chuàng)作的主要敘事視角而言，應(yīng)屬于（兩代人對(duì)話和對(duì)比的視角）。21、文學(xué)于人性之熏陶，本有宏偉的效力，而兒童文學(xué)尤能于不識(shí)不知之間，導(dǎo)引兒童向上，啟發(fā)其良知良能。”這段話出自（郭沫若 ）在1922年發(fā)表的兒童文學(xué)之管見(jiàn)一文。22、稻草人主義”借用了 1923年出版的（葉圣陶 ）的短篇童話集稻草人的篇名。23、稻草人主義”的實(shí)質(zhì)是（現(xiàn)實(shí)主義）。 TOC o 1-5 h z 24、盧梭主義”的兒童觀主要來(lái)自他的一部著作（孩子王）。25、愛(ài)麗絲漫游奇境記的作者是（卡洛兒 ）26、我的心為四事所占據(jù)了：天上的神明

29、與星辰，人間的藝術(shù)與兒童?！边@段話出自（豐子愷）在 1928年所寫的兒女。27、作為一名 童心主義者”，在日本有著 童話之父”之稱的作家是（小川未明）。28、發(fā)生認(rèn)識(shí)論”的創(chuàng)始人皮亞杰來(lái)自（瑞士）。29、皮亞杰認(rèn)為，兒童的思維是一種處于橫向思維”與（社會(huì)化思維 ）之間的思維，謂之 自我中心的思維30、兒童意識(shí)中的 泛靈論”是與原始意識(shí)中的（萬(wàn)物有靈論 ）同構(gòu)對(duì)應(yīng)的。31、兒童在象征性游戲中必然采用的法則是（萬(wàn)物皆備于我）。32、18世紀(jì)德國(guó)作家（埃 ？拉斯）創(chuàng)作的吹牛大王歷險(xiǎn)記是利用兒童的人造論”意識(shí)的成功范例之一。33、寶葫蘆的秘密的作者是（張?zhí)煲恚?4、下列屬于鄭淵潔創(chuàng)作的兒童文學(xué)作品的

30、是（皮皮魯全傳35、狄更斯的批判現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇兒童小說(shuō)是（霧都孤兒 TOC o 1-5 h z 36、現(xiàn)代中國(guó)第一部短篇童話集是（稻草人）。37,、兒童的閱讀，是完全不會(huì)去考慮作品中的文學(xué)世界與客觀世界是否具有一致性的，即所謂的（同一性）。38、佛斯特除了稱類型形象為扁平人物”，還賦予其一個(gè)更有特色的稱謂，即（液體化人物）。39、使用劣等書低估了兒童的能力，特別是對(duì)學(xué)習(xí)緩慢者和閱讀能力較弱者傷害更大，這一觀點(diǎn)的提出者是 （卡爾松）40、下列童書中，相對(duì)而言，游戲性更為突出的是（好餓的毛毛蟲）。41、身兼語(yǔ)文教育家和兒童文學(xué)家的葉圣陶，在 1932年編寫（開明小學(xué)國(guó)語(yǔ)課本）時(shí)，創(chuàng)作了大量的兒童文學(xué)

31、作品。42、在課外閱讀中，居于中心地位的是（孩子 ）。43、忠于藝術(shù)的書。就是訴之于 直觀，而得以培養(yǎng)兒童觀察力的書。是孩子們讀了， 也會(huì)覺(jué)得它具有質(zhì)樸之美的書。制定這一好書標(biāo)準(zhǔn)的是（保羅？亞哲爾）。44、中外文學(xué)史的研究表明，在各種文學(xué)體裁中，最早出現(xiàn)的是（詩(shī)歌）。45、西方文學(xué)觀念中的 三分法”起源于古希臘（亞里斯多德）的文學(xué)觀念。46、在我國(guó)，迄今影響最大，也是最具共識(shí)性的文學(xué)體裁分類法是（四分法）。47、我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的體裁形成于（五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)）時(shí)期。48、兒歌的主要對(duì)象是（嬰幼兒 ）。49、兒歌一詞是在（五四新文化運(yùn)動(dòng)）興起后產(chǎn)生的。50、小狗叫，誰(shuí)來(lái)到？ /開門看，是姥姥。/姥姥笑

32、，把茶倒。/茶冷，買餅；餅香，買糖；糖甜，買面；買了面來(lái)?yè){面湯，姥姥一頓吃個(gè)光?！边@首民間兒童，其最突出的表現(xiàn)手法是（連鎖調(diào)）。51、狗咬哪一個(gè)？狗咬王大哥。咋不到屋來(lái)？衣裳穿得破。咋不縫一件？娃娃老老多。咋不丟一個(gè)？留在冬天擠熱火。對(duì)這首兒歌理解正確的一項(xiàng)是（這首兒歌雖然是兒童游戲時(shí)的唱玩之作，但真實(shí)地反映了一定歷史時(shí)期人民的生活窘?jīng)r）。52、清代（鄭旭日）在他編選的天籟集里最早提出兒歌是天籟”的說(shuō)法?！?3、騎竹馬，上學(xué)堂，搖竹扇，扇風(fēng)涼，先生莫要嫌我小，我的肚里有文章。”這首傳統(tǒng)兒歌屬于（游戲歌）。 TOC o 1-5 h z 54、&個(gè)蛤蟆一張嘴，兩只眼睛四條腿，撲通一聲跳下水。”這首

33、傳統(tǒng)兒歌屬于（數(shù)數(shù)歌）。55、東洞庭，西洞庭，洞庭山上一條藤，藤條頭上掛銅鈴。風(fēng)吹藤動(dòng)銅鈴動(dòng)，風(fēng)定藤停銅鈴?fù)！！边@首傳統(tǒng)兒歌屬于（繞口令）。56、太陽(yáng)落土又落坡，聽我唱個(gè)扯謊歌。兩個(gè)和尚來(lái)打架，頭發(fā)扯成亂雞窩；烏龜團(tuán)魚天上跑，雞蛋打爛石頭窩；鯉魚來(lái)銜草，牛兒來(lái)霸窩，生了三十六個(gè)陽(yáng)雀蛋，出了七十二個(gè)鬼冬哥。”這首傳統(tǒng)兒歌屬于（顛倒歌）。57、樹下鋪張大席子，狗熊睡上一陣子，飛來(lái)一只大蚊子，嚇得狗熊縮脖子。狗熊氣得拿斧子，用足力氣砍蚊子，砍出一身汗珠子，還沒(méi)砍著大蚊子?！边@首傳統(tǒng)兒歌屬于（字頭歌）。58、我國(guó)古代也有兒童自己寫的詩(shī)，這些詩(shī)被稱為神童詩(shī)”，如唐代詩(shī)人（李泌 ）年不滿七歲時(shí)寫的詠方圓動(dòng)

34、靜。59、晚清時(shí)期，有意識(shí)地為兒童寫詩(shī)的詩(shī)人已經(jīng)出現(xiàn)，如（黃遵憲）就寫了幼稚園上學(xué)歌，教育上幼兒園的小孩 子。60、（金色的海螺 ）是著名詩(shī)人阮章競(jìng) 1955年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇童話詩(shī)，作品取材于我國(guó)古老的民間童話田螺姑娘”。61、丁丁是個(gè)小畫家，紅藍(lán)鉛筆一大把，他對(duì)別人把口夸，什么東西都會(huì)畫。畫只螃蟹四條腿，畫只鴨子尖嘴巴，畫只小兔圓耳朵，畫只大馬沒(méi)尾巴?！边@首兒歌的歌詞從分類上說(shuō)屬于（諷刺歌詞）。62、中國(guó)社會(huì)自覺(jué)地復(fù)制、發(fā)展兒童歌曲，適于 19世紀(jì)末期的晚清新式教育中的（學(xué)堂樂(lè)歌 ）運(yùn)動(dòng)。63、在20世紀(jì)80年代初被選為電影城南舊事主題曲的樂(lè)歌是（李叔同）的送別。64、童話的本質(zhì)特征是（幻想 ）

35、。65、一種觀點(diǎn)認(rèn)為，童話是舶來(lái)品，是從日語(yǔ)中借用過(guò)來(lái)的。最早持這一觀點(diǎn)的是（周作人）。在中國(guó)， 童話”的產(chǎn)生以1909年由（孫毓修）編譯，商務(wù)印書館出版的童話叢書為標(biāo)志，這也是首次在中國(guó)出版物上使用童話”一詞。66、童話作為敘事文學(xué)的一種，與小說(shuō)同根同源，都起源于（神話傳說(shuō)）。67、美國(guó)作家懷特的（夏洛的網(wǎng)）中的女孩能聽懂動(dòng)物的談話，是童話中作為淺層隱喻的典型代表。68、經(jīng)整理而成的世界上最早的民間童話集是（五卷書）。69、世界上最早宣稱童話是專為兒童寫作的作家是（穆格發(fā)）。70、1835年，世界童話大師安徒生發(fā)表了（講給孩子們聽的故事）第一集，標(biāo)志著近代兒童文學(xué)的誕生，并開創(chuàng)了文人獨(dú)立創(chuàng)作

36、童話的新時(shí)代。71、80年代涌現(xiàn)的一批年輕童話作家，高揚(yáng)藝術(shù)創(chuàng)新的審美旗幟，沖決公式化、概念化、工具論羈絆，使中國(guó)童話創(chuàng)作上了一個(gè)新臺(tái)階。如（鄭淵潔）即其代表作家之一。 TOC o 1-5 h z 72、熱鬧派童話重故事，重幻想。下列屬于熱鬧派”童話的是（木偶奇遇記）。73、下列屬于哲理童話的是（圓圓和方方）。74、寓言”一詞，在我國(guó)最早見(jiàn)于（莊子 ）。75、寓言形象常常有著鮮明的特點(diǎn)，即（類型性）76、被譽(yù)為西方寓言始祖的是（伊索寓言）。77、印度佛經(jīng)中的百喻經(jīng)是天竺僧人（伽斯那）所撰，我國(guó)在魏晉南北朝時(shí)期有了漢譯本。78、我國(guó)第一部笑話專集是（笑林 ），它開創(chuàng)了后世笑話體寓言的先河。79、

37、唐代作家韓愈最著名的寓言作品是（毛穎傳）。80、明代劉基的寓言作品主要集中在寓言集（郁離子）中。81、1917年，（茅盾）編選了中國(guó)第一部古代寓言選集中國(guó)寓言初編。82幻想文學(xué)家奉為圭臬的是（不信自發(fā)的停止），這句話被認(rèn)為是幻想文學(xué)的第一法則。83、一般認(rèn)為幻想文學(xué)的先行者是英國(guó)作家托爾金，他最著名的代表作是（魔戒84、日本的松谷美代子所著的（閣樓的秘密說(shuō)）,是一部表現(xiàn)臭名昭著的“731部隊(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)期間所犯罪行的長(zhǎng)篇幻想小 TOC o 1-5 h z 85、王安憶的短篇小說(shuō)誰(shuí)是未來(lái)的中隊(duì)長(zhǎng)中的張莎莎，從主人公分類的角度應(yīng)該屬于（問(wèn)題型）。86、1949年至1966年的 十七年”時(shí)期，中國(guó)兒童文學(xué)

38、迎來(lái)了新中國(guó)第一個(gè)繁榮期，出現(xiàn)了不少經(jīng)典的 少先隊(duì)”形象和紅色兒童”形象，如（徐光耀）的小兵張嘎中的張嘎。87、在歐洲，出現(xiàn)最早的以童年歲月”為書寫重心的童年小說(shuō)是 1953年西班牙出版的（小癩子）。88、在西方文學(xué)中，少年小說(shuō)是成長(zhǎng)小說(shuō)以外書寫成長(zhǎng)”主題的重要文學(xué)樣式。一般認(rèn)為，這一文學(xué)概念起源于20世紀(jì)30年代的美國(guó)，其標(biāo)志性作品是羅絲？威爾？德雷恩的（讓風(fēng)暴怒吼吧）。89、鐵凝的短篇小說(shuō)喔，香雪中的主人公香雪從少年小說(shuō)人物形象分類的角度應(yīng)該屬于（優(yōu)秀型）。90、下列作品中通常被視為成長(zhǎng)小說(shuō)發(fā)物之作的是（少年維特之煩惱）。91、英國(guó)文學(xué)史是第一位以女性視角關(guān)注女性成長(zhǎng)的作家是（夏綠蒂？勃朗

39、特）。92、第一次世界大戰(zhàn)后，美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)的主題是表現(xiàn)（迷惘的一代）的成長(zhǎng)之惑，其代表作品有海明威的殺人者等。93、沈石溪的斑羚飛渡在反映人與自然關(guān)系的動(dòng)物形象上（表現(xiàn)人與自然的對(duì)峙）。94、史鐵生的我與地壇從兒童散文的分類上看應(yīng)屬于（生命體驗(yàn)”散文）。95、我國(guó)第一位明確而自覺(jué)地為小朋友寫作散文的作家是（冰心）。96、我國(guó)第一部?jī)和⑽募牵男∽x者）。97、（馮雪峰）以他多產(chǎn)質(zhì)優(yōu)的創(chuàng)作使中國(guó)現(xiàn)代寓言走向成熟。98、日本圖畫書研究者松居直也常用下列公式來(lái)說(shuō)明圖畫書與插圖書的差別（文湎=圖畫書 文+畫=帶插圖的書 ）99、圖畫書的圖畫要吸引兒童，就應(yīng)該具有（ 妙”和 趣”）的特點(diǎn)。100、日本

40、畫家宮西達(dá)也的圖畫書（我是霸王龍 ）運(yùn)用的是野獸派畫風(fēng)，顯得非常有力度。101、第一本專為兒童編輯的圖畫書是捷克斯洛伐克教育家夸美紐斯于1958年出版的（世界圖繪 ）。102、18世紀(jì)，在以兒童為主體的新兒童觀的影響下，英國(guó)倫敦出版商約翰？紐伯瑞創(chuàng)建了世界上最早的兒童圖書出版社（圣經(jīng)與太陽(yáng)社）。103、19世紀(jì)英國(guó)杰出的圖畫書作家中，被稱為現(xiàn)代圖畫書之父”的是（蘭道夫？凱迪克）。104、英國(guó)圖畫書作家比特克斯 ？波特為兒童創(chuàng)作了許多可愛(ài)的小動(dòng)物形象，其中最著名的是1902年出版的（兔子彼得的故事），成為世界上最暢銷的兒童圖書之一。105、二次大戰(zhàn)后，美國(guó)圖畫書的創(chuàng)作領(lǐng)先于其他國(guó)家，列奧尼的（小

41、藍(lán)和小黃）打破了以往追求 形似”的繪畫方式,使抽象的繪畫方式取得成功。106、國(guó)際兒童聯(lián)盟（簡(jiǎn)稱 舊BY）于1966年設(shè)立了國(guó)際（安徒生獎(jiǎng) ）的圖畫書獎(jiǎng)。107、我國(guó)圖畫書的倡導(dǎo)者和開拓者是現(xiàn)代兒童文學(xué)先驅(qū)（鄭振鐸）。108、1895年，一個(gè)叫（黃孩子）的故事漫畫出現(xiàn)在美國(guó)紐約世界報(bào)星期日副刊的笑話版上，連續(xù)刊載。這被認(rèn)為是世界上第一部具有完整形態(tài)的卡通讀物。109、中國(guó)第一部?jī)和娪肮适露唐?922年由但杜宇編導(dǎo)的（頑童 ）120、1926年，萬(wàn)氏兄弟制作的（大鬧畫室 ）宣告了中國(guó)動(dòng)畫片的誕生。121、1911年11樂(lè)，郭沫若的第一個(gè)劇本、兒童獨(dú)幕?。ɡ杳鳎├_了中國(guó)現(xiàn)代兒童戲劇的序幕。1

42、22、科學(xué)體文藝是運(yùn)用文學(xué)藝術(shù)手法反映科學(xué)及其相關(guān)內(nèi)容的一類文學(xué)作品的通稱，這一詞匯最初是由俄國(guó)作家（別林斯基）提出的。 123、1818年，英國(guó)人（瑪麗？雪萊）創(chuàng)作了弗蘭肯斯坦 一個(gè)現(xiàn)代普羅米修斯的故事。多數(shù)評(píng)論家認(rèn)為，這是 科幻小說(shuō)的開山之作。 124、下列作家中屬于科幻小說(shuō)領(lǐng)域中科學(xué)悲觀派主要代表的是（喬治？威爾斯）。125、阿西莫夫在其科幻小說(shuō)銀河帝國(guó)系列中，第一次提出了所有機(jī)器人都必須遵守的機(jī)器人學(xué)（三定律），為機(jī)器人科幻小說(shuō)創(chuàng)造了一個(gè)邏輯推理的起點(diǎn)。 126、英國(guó)科幻大師（阿瑟 ？克拉克）是一位著名的科學(xué)家，他最早提出通過(guò)衛(wèi)星進(jìn)行全球通訊的設(shè)想。 127、被譽(yù)為 中國(guó)科學(xué)詩(shī)之父”的

43、是（高士其）。 多選題： 1、兒童文學(xué)除了擁有成人文學(xué)所擁有的一切文體之外，還擁有兩類屬于他們自己的文體，即（童話、兒歌）。 TOC o 1-5 h z 2、兒童文學(xué)，因讀者年齡的差異性特征，可以具體分為（幼年文學(xué)、童年文學(xué)、少年文學(xué)）。3、現(xiàn)代兒童文學(xué)的敘事視角主要有如下幾種（兒童視角、成人視角、兩代人對(duì)話和對(duì)比的視角）。4、現(xiàn)代作家豐子愷以他自己小燕子似的一群兒女”為對(duì)象創(chuàng)作的（ 兒女、兒戲、華瞻的日記）等散文，淋漓盡致地呈現(xiàn)出作家 護(hù)衛(wèi)童年”，甚至是 崇拜童年”的心態(tài)。 5、成人文學(xué)中也有不少選取兒童視角的精彩之作，比如（城南舊事、北極村童話、黃油烙餅）等即其代表。6、兒童文學(xué)的四大藝術(shù)

44、母題指的是（成長(zhǎng)的母題、愛(ài)的母題、幻想的母題、自然的母題）。7、就文體而言，幻想型兒童文學(xué)比較多地集中于（童話、寓言、科幻。動(dòng)物小說(shuō)）等。8、如果將幻想藝術(shù)形象與人類關(guān)系作一比較的話，可以將其分為這樣四類（擬人體形象、超人體形象、智人體省形象、常人體形象）。 9、愛(ài)的母題體現(xiàn)的是成人對(duì)于兒童的期許，可分為（母愛(ài)型、父愛(ài)型）。10、構(gòu)成兒童文學(xué)審美意識(shí)系統(tǒng)的基本要素是（兒童、成人 ）審美意識(shí)。 11、盧梭主義”的兒童觀對(duì)重建兒童文學(xué)的審美原則有著多方面的啟迪，對(duì)兒童文學(xué)創(chuàng)作提出了更大的審美自由度的要求，即（順應(yīng)兒童、愉快原則、反對(duì)灌輸）。 12、在 童心主義”的影響下，日本送別了從民間故事翻版的

45、故事”時(shí)代，迎來(lái)了以（浜田廣介、坪田讓治、鈴木三重吉）的紅鳥運(yùn)動(dòng)”為代表的童心文學(xué) 13、下列作品中，通過(guò)隔代相親”的內(nèi)容來(lái)表明肯定生命、 選擇兒童的哲學(xué)主題的是 （死神與少女、老人與黑帽子 ）14、皮亞杰把兒童意識(shí)中（物我不分、主客不分）時(shí)，客體對(duì)主體的依賴關(guān)系稱作依附”。15、游移在兒童意識(shí)中的泛靈論”是童話、神話之所以具有永久魅力的哲學(xué)依據(jù)，是兒童文學(xué)之所以特別需要（幻想、擬人、夸張、變形）等藝術(shù)手法的根本原因。16、古典名著西游記中的孫悟空形象，是以（神性、人性、動(dòng)物性）三者融合的方式塑造而成的兒童文學(xué)的 永恒典范。17、原始人看待事物是按照接近、類似、對(duì)比等原則發(fā)生聯(lián)想，再進(jìn)行組合、

46、調(diào)配，產(chǎn)生新的意象的。例如（埃及的獅身人面像、古希臘的獅身鳥首獸、中國(guó)的龍 ）。18、在皮亞杰看來(lái)，兒童的前因果觀念”包括（心理的因果觀念、現(xiàn)象主義的因果觀念、人造論的因果觀念、泛靈 TOC o 1-5 h z 論的因果觀念、動(dòng)力學(xué)的因果觀念）。19、文明人與原始人、成年人與兒童在意識(shí)方面的根本區(qū)別是（反思能力、自我意識(shí)）。20、兒童文學(xué)應(yīng)在生活真實(shí)方面與成人文學(xué)拉開一定距離，即遠(yuǎn)離（暴力、成人社會(huì)的惡俗游戲與刺激、成人社會(huì)的政治權(quán)力斗爭(zhēng)、成人的性與兩性關(guān)系）。21、理解兒童文學(xué)藝術(shù)真實(shí)不同于成人文學(xué)藝術(shù)真實(shí)的原因在于兒童思維的（生命性、同一性、游戲性）三原則。22、一般而言，塑造新的典型形象

47、，較多地適應(yīng)于（少年小說(shuō)、成長(zhǎng)小說(shuō)、動(dòng)物小說(shuō)）。23、下列人物形象中，屬于類型形象”的有（小紅帽、灰姑娘、大頭兒子、馬小跳）。24、心理斷乳期是少年人最重要的生命現(xiàn)象之一，這時(shí)的少年身上已經(jīng)有了兩個(gè)自我，即（主我、客我）。25、心理學(xué)家 Charlotte S. Huck 與Doris Young Kuhnru 將圖書治療的過(guò)程劃分為三個(gè)階段，即（認(rèn)同階段、情緒宣泄階段、領(lǐng)悟階段）。26、在兒童文學(xué)中，有很多的優(yōu)秀童書就是針對(duì)兒童的各種心理問(wèn)題，提出心理沖突的解決方法的，比如（我有友情要出租、子兒，吐吐、菲菲生氣了、第一次上街買東西）。27、對(duì)于一般的父母而言，購(gòu)買童書時(shí)常常有以下一些購(gòu)買的誤

48、區(qū)并喜歡購(gòu)買以下書籍（單純訓(xùn)練智力的書、電腦噴涂上色的書、識(shí)字卡片、字?jǐn)?shù)很多的實(shí)惠”的書）。28、選擇優(yōu)秀童書的條件有（游戲性豐富的圖書、幻想性豐富的圖書、藝術(shù)性豐富的圖書、故事性豐富的圖書、 科學(xué)性豐富的圖書）。29、要使得朗讀流暢、自然、吸引人，需要考慮一下幾條原則（選擇自己最喜歡的書、預(yù)讀幾遍、揣摩朗讀技巧、 TOC o 1-5 h z 呈現(xiàn)插圖以輔助閱讀、觀察孩子的反應(yīng)）。30、父母在為孩子講故事時(shí)，需要注意以下幾點(diǎn)（安排一個(gè)適合聽故事的場(chǎng)地、設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單而特殊的開場(chǎng)、和孩子保持眼光的接觸并留意反應(yīng)、設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的活動(dòng)讓孩子參與、不要死記故事內(nèi)容）。31、兒童文學(xué)是兒童本位的文學(xué)，這個(gè)本位包括（生活本位、心理本位、精神本位）。32、人文素養(yǎng)主要包括（人文能力、人文精神）兩個(gè)方面。33、中國(guó)古代文學(xué)形成了二元對(duì)立的兩類文學(xué)體裁，即二分法”，它將文學(xué)體裁從總體上分為（詩(shī)、文 ）。34、文藝復(fù)興以后，西方文壇原則上把文學(xué)分為（敘事、抒情、戲?。╊愇膶W(xué)三大類。35、一切文學(xué)體裁所必須堅(jiān)守的文學(xué)性”原則主要包括（語(yǔ)言性、情感性、意象性、想像性 ）。36、兒童文學(xué)借助新興科技手段，通過(guò)與其他藝術(shù)門類的交融整合，產(chǎn)生了不少新的樣式，如（圖畫故事、科學(xué)文藝、立體書、卡通片 ）37、民間兒歌具有如下特點(diǎn)（內(nèi)容的多樣性、內(nèi)容的無(wú)定向性、濃郁的民間生活氣息、大膽的諧趣）。38、從主題角度，兒歌可分