2022年四川省成都市錦江區(qū)嘉祥外國語學(xué)校八年級上學(xué)期期中語文試卷

1、2022年四川省成都市錦江區(qū)嘉祥外國語學(xué)校八上期中語文試卷下面加點字注音有誤的一項是 A鐫刻（jun） 凌空（ln） 銳不可當(dāng)（dng）B要塞（si） 篡改（cun） 屏息斂聲（bng）C詰責(zé)（ji） 不輟（chu） 深惡痛疾（w）D黝黑（yu） 膽怯（qi） 正襟危坐（jn）下列語句書寫正確的一項是 A還沒等觀眾從眼花繚亂中反映過來，她已經(jīng)展開身體，像輕盈的、筆直的箭，“哧”地插進碧波之中。B日本右翼找各種借口對當(dāng)年的軍國主義罪行百般抵賴。那些人以丑態(tài)百出的表演，枉圖辱沒人類的良知。C母親把飯煮了，還要種田、種菜、喂豬、養(yǎng)蠶、紡綿花。因為她身體高大結(jié)實，還能挑水挑糞。D婁蒙路的棚屋，可以說是

2、不舒服的典型。在夏天，因為棚頂是玻璃的，棚屋里面燥熱得像溫室。下列語句中加粗的成語使用有誤的一項是 A由于油田保衛(wèi)戰(zhàn)表現(xiàn)失利，沙特阿拉伯如夢初醒，準(zhǔn)備從俄羅斯緊急采購一批鎧甲防空系統(tǒng)應(yīng)對局面。B在中小學(xué)校長論壇的主題演講上，我校張文川校長抑揚頓挫的聲音和深刻的思想讓與會專家記憶刻。C被稱為“舞蹈之神”的楊麗萍跳孔雀舞跳得入木三分，真是前無古人，后無來者，令觀眾們贊嘆不已。D最近的電影少年的你告訴我們：你弱的時候，壞人最多；你強的時候，整個世界都會對你和顏悅色。下列語句中沒有語病的一項是 A我校歷史組楊雅寧老師代表成都市在四川省高中歷史教師優(yōu)質(zhì)課展評活動中摘得了第一名的好成績。B在金庸逝世一周年

3、之際，人民日報曬出金庸作品合集，深切緬懷金庸先生，并重溫他筆下的武俠江湖。C嘉祥錦江校區(qū)“成長助力關(guān)愛小組”向全體教師發(fā)出號召后，都積極參與，踴躍報名，共走公益之路。D在應(yīng)對龐大的地方政府債務(wù)壓力的同時，老齡化問題加重了中國財政不堪重負(fù)，社保制度改革迫在眉睫。閱讀下面寫“山”的文言文，完成各題。甲 春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！币?山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿

4、鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍，實是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。丙 夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。(1) 下面語句中加點詞的解釋有誤的一項是 A屬引凄異 屬：連接B四時俱備 四時：四季C負(fù)勢競上 負(fù)：背負(fù)D橫柯上蔽 柯：樹木的枝干(2) 下列語句中加點詞的意義和用法相同的一項是 A山川之美 無絲竹之亂耳B蟬則千轉(zhuǎn)不窮 學(xué)而不思則罔C自康樂以來 非淡泊無以明志D飛漱其間 其間千二百里(3) 對文中畫線句子翻

5、譯正確的一項是 曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗竟躍A清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿鳥雜亂無章的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒竟然跳出水面。B清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿鳥雜亂無章的鳴叫聲；夕陽快要消頹的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。C清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要消頹的時候，潛游在水中的魚兒竟然跳出水面。D清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。(4) 下列對文章理解和分析有誤的一項是 A三則材料都提到“山”，但表達效果不完全相同。甲寫出了春冬時候山的高聳和生機趣味，秋天時

6、候山的肅殺凄清，乙寫出了山的高聳，丙文寫出了山的奇特。B三則材料寫作目的也不盡相同。甲雖有凄涼之意但還是傾向客觀描述，乙文丙文都通過景物抒發(fā)自己主觀的情感與感受。C三則材料寫景精妙，但方法有別。甲正側(cè)面結(jié)合寫出山之肅殺，乙運用動靜結(jié)合寫出水之清澈，丙抓住光影變化，寫出富春江景物的多變。D三則材料語言精準(zhǔn)凝練?！敖^口”，“林寒澗肅”，“競躍”，“入云”“寒樹”，“爭高直指”等詞準(zhǔn)確寫出事物的典型特征。默寫。(1) ，松柏有本性。（劉楨贈從弟（其二）(2) 樹樹皆秋色， 。（王績野望）(3) 何夜無月？何處無竹柏？ （蘇軾記承天寺夜游）(4) 請默寫李白渡荊門送別的頸聯(lián)和尾聯(lián)，在答題卡上寫出題目再

7、默寫。閱讀下面文章，回答問題。天演論，真理的第一道臺階 周樹人不愛游玩，不愛交際，不愛說話，他把整個的身心都投入學(xué)習(xí)之中。他是那般亢奮，勤勉，精力充沛。 礦路學(xué)堂最使他滿意的是平等的空氣。漢文仍舊是“潁考叔可謂純孝也已矣”外加一點小學(xué)集注，論文題目也是什么“工欲善其事必先利其器論”之類，但還有格致、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、德語和體操，過去所未曾學(xué)習(xí)過的科目。至于生理學(xué)，雖然并不講授，卻可以看到木版的全體新論和化學(xué)衛(wèi)生論。比較先前的醫(yī)生的議論和方藥，他已經(jīng)悟到，中醫(yī)不過是一種有意無意的騙子罷了。 他以非常濃厚的興致，學(xué)習(xí)這些課程，尤其是地質(zhì)學(xué)和礦物學(xué)。一本英國賴耶爾的地學(xué)淺說，就不知給了他多少驚

8、奇和喜悅；無論在課堂還是在課后，他的講義，都用毛筆抄寫得十分細致和工整，插圖則用鉛筆繪制，也一樣的精密。 凡是新課程，都得使用洋課本，這些課本對于中國的情況是無從顧及的。為此，他常常聯(lián)系對比中國礦冶的實際，在金石識別一類的邊頁上寫下批注，補訂其中的紕漏和錯誤。紙上談兵，照抄照搬，無論如何是不能令他滿足的；他特別喜歡采集礦石標(biāo)本，不但因為標(biāo)本可以加深對礦物知識的理解，而且喜歡那嶙峋而不規(guī)則的形體本身，它們以最質(zhì)樸的方式，在荒無人跡的曠野間顯示自己的存在。 他于物質(zhì)生活無所求，穿一條夾褲，吃吃辣椒，照樣過長長的冬天；而精神生活卻是充實的，他的心靈，似乎長駐著一個火熱的季節(jié)。每當(dāng)功課作完，他便從書架

9、上撿取一部紅樓夢，或是西廂記，或是別的小說雜書，徜徉于人類歷史的原野和心靈的幽洞之中。那里，是自然科學(xué)所無法窺覓的又一個奇妙的世界。 知識之火既然點燃起來，他就不會圍著爐子取暖。比起周圍的同學(xué)，他越來越熱心于閱讀課外的書籍。他愿意像篝火那樣，在無遮攔的天幕下作野性的燃燒 第二年，學(xué)校變得相當(dāng)自由化，看新書的風(fēng)氣也流行起來了。這時候，聽說天演論出版了，他特地趁星期天跑到城南書店去，花五百文錢買了回來。這白紙石印的厚厚的一本，一翻開，就使他坐不住了。 赫胥黎獨處一室之中，在英倫之南，背山而面野，檻外諸境，歷歷如在幾下。乃懸想兩千年前，當(dāng)羅馬大將愷徹未到時，此間有何景物？計惟有天造草味，人功未施。其

10、籍征入境者，不過幾處荒墳，散見坡陀起伏間。而灌木叢林，蒙茸山麓，未經(jīng)刪治如今日者，則無疑也。 多么優(yōu)美的文字！多么恢宏的氣魄！多么新穎的思想！一口氣讀下去，蘇格拉底出來了，柏拉圖出來了，斯多噶派也出來了。這些人物，各各帶著自己的思想，走向縱深的歷史。思想超乎一切，甚至比創(chuàng)造它的思想者更崇高！“物競天擇”呵，“適者生存”呵，“世道必進，后勝于今”呵，“保群進化，與天爭勝”呵他覺得，“天演”的思想，無不與礦石、動植，以及自己周圍的物質(zhì)世界息息相關(guān)，但顯然有著更為炫目的光耀：他讀得那么貪婪，一遍又一遍，察變和另外的好些章節(jié)，他都熟絡(luò)得能夠背出來了。 天演論是英國著名生物學(xué)家，“達爾文的一頭猛犬”赫胥

11、黎于 1893 年在牛津大學(xué)作的演講，原題為“進化論與倫理學(xué)”。1894 年，他加寫了導(dǎo)論，并與其他三篇論文合編成集。他堅持了達爾文學(xué)說內(nèi)在的真理性，把關(guān)于生物學(xué)的理論應(yīng)用于社會歷史領(lǐng)域，從而開拓了近代科學(xué)思想的新課題。嚴(yán)復(fù)，將其中的導(dǎo)論及前半部意譯出來，結(jié)合英國社會學(xué)家斯賓塞“天行人治，同歸天演”的思想，淋漓酣暢地發(fā)揮了自己的觀點。由于嚴(yán)復(fù)立足于民族存亡的基點，以最富于說服力的科學(xué)事實和最富于煽動性的文學(xué)語言，闡述“取法于人”的中心思想，得出“非最宜不能獨存獨盛”的結(jié)論，因此，天演論在中國的出版，首先引起的就不是自然科學(xué)的革命，而是整個思想界的“一種當(dāng)頭棒喝”。 每讀到澳洲土蜂的淪滅，美洲紅

12、人和澳洲黑種的耗減，周樹人就明顯地感覺著一種危機感在壓迫著自己。民族的危機，家庭的危機，個人的危機，危機感使人意識到生命的力。自力，自強，自立，自主，這就是一切。正是由于這被喚起的人類的自覺意識，推動著他奔向民族解放和民主運動的前沿。 只要有空，就照例嚼他的侉餅、花生米和辣椒，看那看不得的天演論。（選自林賢治人間魯迅，有刪節(jié)）【注】魯迅（18811936），生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊口。姓周，名樹人，至三十八歲，始用魯迅為筆名。1899 正月入江南陸師學(xué)堂附設(shè)路礦學(xué)堂。1901 年路礦學(xué)堂畢業(yè)。(1) 本文表現(xiàn)了魯迅怎樣的精神與品格？請簡要概括。(2) 本文構(gòu)思別具匠心，請回答以下問題。i 本文標(biāo)

13、題別具匠心，請問有何妙處。ii 文章題目是天演論，為什么行文過半才提到這本書？(3) 請結(jié)合本文內(nèi)容談?wù)勌煅菡摻o予魯迅的啟發(fā)和影響。 對于居里夫人而言，美麗的顏色是鐳略帶藍色熒光的美麗；對于魯迅而言，美麗的顏色是藤野先生對自己的關(guān)心；對于陶弘景而言，美麗的顏色是山川帶給自己的愉悅享受親愛的同學(xué)們，對你而言，一定有一些人、事、景是專屬于你的“美麗的顏色”。請以“美麗的顏色”為題寫一篇文章。要求：除詩歌外，文體不限；不少于 600 字；文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名和人名；書寫要正確、規(guī)范、美觀。閱讀下面詩歌，完成問題。減字浣溪沙賀鑄秋水斜陽演漾金，遠山隱隱隔平林。幾家村落幾聲砧。記得西樓凝醉眼，昔

14、年風(fēng)物似如今。只無人與共登臨。注：砧，即為搗衣石，這里指搗衣的聲音。(1) 本詞上闕從哪兩個角度描寫作者登樓所見？(2) 本詞最主要運用了哪種手法？請簡要賞析。閱讀下面文言文，完成下列小題。三游烏龍?zhí)队洠ü?jié)選）譚元春 岡合陂陀，木杪水墜于潭。清涼一帶，坐灌其后，與潭邊人家檐溜溝勺入浚潭中，冬夏一深。閣去潭雖三丈余，若在潭中立；筏行潭無所不之，反若往水軒。潭以北，蓮葉未敗，方作秋香氣，令筏先就之。又愛隔岸林木，有朱垣點深翠中，令筏泊之。初上蒙翳，忽復(fù)得路，登登至岡。岡外野疇方塘，遠湖近圃。宋子指謂予曰：“此中深可住。若岡下結(jié)廬，辟一上山徑，頫空杳之潭，收前后之綠，天下升平，老此無憾矣！”已而茅子

15、至，又以告茅子。 是時殘陽接月，晚霞四起，朱光下射，水地震天。始猶紅洲邊，已而潭左方紅，已而紅在蓮葉下起，已而盡潭皆顏。明霞作底，五色忽復(fù)雜之。下岡尋筏，月已待我半潭。乃回篙泊新亭柳下，看曰浮波際，金光數(shù)十道，如七夕電影，柳絲垂垂拜月。無論明宵，諸君試思前番風(fēng)雨乎？相與上閣，周望不去。適有燈起薈蔚中，殊可愛。或曰：“此漁燈也。”(1) 下列加點字解釋錯誤的一項是 A木杪水墜于潭 杪：樹梢B閣去潭雖三丈余 去:離開C頫空杳之潭 空杳：空曠深遠D殊可愛 殊：非常(2) 把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。i 潭以北，蓮葉未敗，方作秋香氣，令筏先就之。ii 乃回蒿泊新亭柳下，看月浮波際，金光數(shù)十道，如七夕

16、電影，柳絲垂垂拜月。(3) 譚元春是明代文學(xué)家，“竟陵派”的創(chuàng)始人，倡導(dǎo)詩文“幽深孤峭”的風(fēng)格。請結(jié)合選文第一段內(nèi)容，談?wù)勛T元春這一風(fēng)格在本文中的體現(xiàn)資料助讀：幽深孤峭的風(fēng)格：從內(nèi)蘊含義方面講，鐠環(huán)境描寫講求幽深儔永、孤意獨到的意境，表現(xiàn)正直自潔、超俗脫凡的情懷。下面是一段關(guān)于紅星照耀中國的評論，請找出其中一處錯誤并改正。 這本書是一本紀(jì)實的作品。對于這類作品，最基本要求就是清楚把握作品所寫的事實。該書是按照“探尋紅色中國”的地點順序來記錄見聞，寫了兩個層面的事實：一是作者 1936 年 6 月至 10 月采訪“紅色中國”的過程；二是“紅色中國”的歷史，現(xiàn)狀和未來。與此相關(guān)的內(nèi)容重點有兩個：一

17、是共產(chǎn)黨及紅軍是如何絕處求生的；二是共產(chǎn)黨領(lǐng)袖人物的成長歷程，他們的信仰和他們對于中國命運的思考。魯迅評價昆蟲記是“一部很有趣，也有益的書”。下列哪個更能體現(xiàn)“有益”這一點？請做出判斷并簡述原因。A.昆蟲記高超的寫作技巧B.法布爾敬畏生命的情懷C.昆蟲記中詳盡的昆蟲習(xí)性閱讀下面文章，完成各題。近侍家堂又一年王瑞鋒 春節(jié)，我回到于莊我出生又費盡萬般辛苦逃離的北方小莊。 逃離的路徑只有一個，半耕半讀，聽起來頗有詩意實則艱辛。于莊像一柄彈弓，耕地和讀書是兩根皮筋兒，鉚的勁兒愈足，石子飛得愈遠。 我總算被 進了城里，斑馬線、地下鐵、辦公隔斷、鴿子籠，像娘養(yǎng)的春蠶。每只蠶都有自己的隔斷，吐絲作繭，井井有

18、條。 即使人生軌跡滑得再遠，血脈、宗親、文化種無法言說的魔力，把我拽回了原點。 現(xiàn)在的我，城里人其實不過是個在廣州租住隔斷間的廣漂，作為家族中唯一讀書走出去的男丁，被允許侍立在老爺（鄉(xiāng)音，即爺爺）側(cè)旁，參與家族古老的春祭。 于莊稱祖先為“家堂”請家堂，即把逝去先人的魂魄請回家，由家族長者主持。王家的儀式自是老爺主持。 對于勞作一年的于莊人來說，春節(jié)是對祖先恩賜的回饋，同時祈求祖先再予恩賜，賜福麥子，賜福桑麻，賜福繁衍，賜福世俗的一切，這是信仰，簡單而不可冒犯。 年三十早晨 8 點，當(dāng)朋友們沉浸在紅包、美食和旅游的喜慶中，我正陪老爺灑掃庭院，準(zhǔn)備“請家堂”。 堂屋內(nèi)，大八仙桌居正中，擺滿豐盛的供

19、品，雞、魚、肉、菜，雞須為公雞。左右太師椅。一張卷軸高高掛起，內(nèi)畫一座大四合院，數(shù)代祖先名字按輩分由高到低排列。 一切收拾妥帖，老爺雙手執(zhí)一把燃香，畢恭畢敬立在大門口，待我把鞭炮點燃，煙霧繚繞中，他口中念念有詞：“祖先們，請照顧好咱們的家人小輩，保佑他們平安。” “列祖列宗，過年了，（回）家來吧?！焙爱?，老爺把燃香逐一插到門兩側(cè)，再將一根丈長的木棍橫在門前，仿佛那能阻擋一切牛鬼蛇神。隨后，他走進堂屋，在寫滿祖先名字的卷軸前，恭敬地將三支香插進裝滿麥粒的香爐內(nèi)，家堂算被請了回來。 論語有言：“祭如在，祭神如神在，子曰，吾不與祭，如不祭?！边@時，我仿佛看見逝去的親人們正排著隊，從空中飛回于莊，飛進

20、他們曾經(jīng)的家，在八仙桌旁落座。 中午 12 點，一年當(dāng)中最豐盛的飯食“年飯”開始了。老爺將一盤燉公雞端到八仙桌上，念叨些吉祥話，祭酒雞湯、白酒，再放一掛鞭炮后，大家才能開始享受美食。此后三天，每餐每食，也都遵循這樣的禮數(shù)。 幾十年來，于莊的春節(jié)沒有絲毫變化，飯菜一模一樣，禮數(shù)一模一樣。是日晚上，外界萬家燈火吃年夜飯，于莊人則要齋戒，熬五更，等到午夜 12 點，燒紙錢元寶，放鞭炮，跪拜祖先后，才能進食水餃，餡兒是芫荽豆腐，取延歲得福之意。 翌日大年初一，莊重的一日。男丁一撥，女眷一撥，孩童一撥，次第給祖先牌位和老人磕頭拜年，稱為“拜家堂”。 在最嚴(yán)苛的時代，即便譜碑被砸，家譜被燒，我的鄉(xiāng)村干部老

21、爺仍會在一張紅紙上，于深夜暗暗寫下祖輩的名字，擺在八仙桌上，磕頭，偷偷燒掉，算是祭拜了祖先。 磕頭，亦稱跪拜，源出周禮，要五體投地。歷經(jīng)千年沿革，曾一度被廢除，但難究其因，跪拜禮在于莊卻留存了下來。 現(xiàn)在，我跪在席子上，雙掌撐地，額頭觸地，給祖宗牌位磕四個頭，再給老爺和奶奶磕兩個頭。 不過，當(dāng)我上初中時，歷經(jīng)思想洗禮，也曾像牛逼哄哄的時代里那些牛逼哄哄的人物一樣，勇敢地站在祖先牌位前，大聲斥責(zé)磕頭跪拜是封建禮教，立誓廢除這些禮節(jié)。不到一分鐘，我的雄心壯志被我爺（鄉(xiāng)音，即爸爸）一巴掌打碎。 祖先到底是什么？他們在哪里？又如何保佑族人平安？就像牌位前香爐中的縷縷青煙，飄忽不定。 青煙氤氳中，我看到

22、了大老爺?shù)呐莆?，這才意識到，他去世兩年了，已成了祖先，更老的老人還健在，大老爺不能入卷軸，老爺把他的名字歪歪扭扭寫在一張黃色的火紙上。 大老爺在世時煙袋不離手，大字不識但逢人便念叨“萬般皆下品，惟有讀書高”。我離開于莊，他是最堅定的支持者。 大老爺是老爺?shù)挠H哥，老爺忌恨了他一輩子。他們的爺就像余華活著里的地主福貴，賣地賣房敗光家業(yè)，新中國成立后被陰差陽錯劃成中農(nóng)。老爺是大煉鋼鐵的熱血青年，眼瞅著將成為工人階級，卻被大老爺拽回于莊生產(chǎn)隊。彼時家里已揭不開鍋，多一個勞力多一份工分和糧食。 一族之風(fēng)俗，一年之盛儀。大年初二，年的最后一天，也最隆重。下午三點，五十多名族人聚集到祖墳麥地，“送家堂，送祖

23、先回去”。老爺點燃火紙，揚灑谷湯，祈福祖先保佑，稼穡豐饒，子孫熾盛。剎時鞭炮齊鳴，震耳欲聾。 麥子黃了又青，人來復(fù)去，只剩茫茫的麥田、桑樹和新鮮的霧霾。幾天后，我也離開于莊，漂回城市，繼續(xù)學(xué)著如何出人頭地。 我想，祖先更恐懼一個寂靜無聲的春節(jié)。離開，大概只是為了思念。(1) 本文運用全景掃描的方式展示了一個北方小村莊山東于莊“侍家堂”的風(fēng)俗活動全過程。請用簡潔的文字概括“侍家堂”的三個風(fēng)俗活動。(2) 本文的語言于疏淡處見雅致，別有韻味。完成以下兩道試題。i 文中第三段畫橫線地方，應(yīng)該填入下列哪一個詞語更恰當(dāng)。并闡述理由。A.投 B.放 C.丟ii 賞析文中畫線句子。 喊畢，老爺把燃香逐一插到

24、門兩側(cè)，再將一根丈長的木棍橫在門前，仿佛那能阻擋一切牛鬼蛇神。隨后，他走進堂屋，在寫滿祖先名字的卷軸前，恭敬地將三支香插進裝滿麥粒的香爐內(nèi)，家堂算被請了回來。(3) 插敘是在敘述中心事件的過程中，為了幫助展開情節(jié)或刻畫人物，暫時中斷敘述的線索，插入一段與主要情節(jié)相關(guān)的回憶或故事的敘述方法。文章 22、23 小節(jié)插敘內(nèi)容有什么作用？(4) 結(jié)合全文和鏈接材料，探究“我想，祖先更恐懼一個寂靜無聲的春節(jié)”的深層意蘊。【鏈接材料】 材料一：宗族的文化功能是一種以傳承鄉(xiāng)間傳統(tǒng)禮俗為特征，以形式多樣的宗族活動為載體，喚起廣大族眾歷史感、道德感和歸屬感的功能。百度 材料二：“當(dāng)有一天，中國的年輕人，已經(jīng)不再

25、相信，他們老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國人就不戰(zhàn)而勝了”尼克松不戰(zhàn)而勝今年夏天最火的電影非哪吒之魔童降世莫屬，請閱讀相關(guān)材料，根據(jù)要求完成下列題目。 材料一: 截止目前為止，哪吒的票房已經(jīng)達到了 49.71 億，在中國票房史上位居第二。而在口碑上，影片的創(chuàng)新，“打破偏見，做自己的英雄”更是獲得了觀眾的好評，豆瓣評分 8.5 和貓眼評分 9.6 就是最好的證明，這樣一部獲得口碑票房雙贏的影片實在是難得。如此優(yōu)秀的電影，當(dāng)然少不了去獲得更多人的認(rèn)可。在 10 月 8 日各官方媒體也正式公開了中國內(nèi)地將選送哪吒之魔童降世競爭本屆奧斯卡“最佳國際電影獎（原最佳外語片）”。當(dāng)哪吒之魔童降世被宣布

26、入選競爭奧斯卡時，資訊評論下的網(wǎng)友不淡定的，一些鍵盤俠和噴子也出來發(fā)聲了?！澳倪感c過于低俗了”，“就沖這個行為咱們國家電影也沒什么希望”和“選啥都無所謂，反正都是湊熱鬧”實在讓人忍無可忍。鍵盤俠一直都有，只會躲在陰暗的角落發(fā)聲,但優(yōu)秀的作品是不會因為這些“跳梁小丑”而改變的。 材料二：(1) 閱讀材料一請用一句話概括下列文段的主要內(nèi)容。（不超過 30 字）(2) 結(jié)合材料二思維導(dǎo)圖的提示，仿照示例補全空缺處。(3) 下面是一副對聯(lián)，請根據(jù)中國古典神話中“哪吒”這一人物形象補寫下聯(lián)。上聯(lián)：飛身天庭助玉帝下聯(lián)： 答案1. 【答案】A【解析】A 選項凌空拼音錯誤，應(yīng)為lng。2. 【答案】D【解析

27、】A 反應(yīng)；B 妄圖；C 棉花。3. 【答案】C【解析】入木三分：（1）用來形容書法筆力強勁。（2）也用來比喻分析問題深刻。不可指跳舞。4. 【答案】B【解析】A.摘得成績，搭配不當(dāng)；C.主語偷換，“都”前加“老師們”；D.句式雜糅，加重不堪重負(fù)雜糅；故選 B。5. 【答案】(1) C(2) B(3) D(4) C【解析】(1) 考查對文言實詞的理解。負(fù)：憑借。(2) 考查一詞多義。A.的，主謂；B.就；C.以來，表目的；D.代詞，代指意義不同。(3) 考查對文中語句的翻譯，翻譯時，要特別注意句中的詞類活用、一詞多義及特殊句式。本句中的重點詞語有：落實；亂：此起彼伏；頹：落山；競：爭相。(4)

28、 考查對文章內(nèi)容的理解。C 選項乙通過動靜結(jié)合寫出水之清澈是無中生有。6. 【答案】(1) 豈不罹凝寒(2) 山山唯落暉(3) 但少閑人如吾兩人者耳(4) 月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。7. 【答案】(1) （1）勤奮刻苦學(xué)習(xí)或?qū)χR孜孜以求；（2）追求知識，追求真理；（3）關(guān)注國家與民族命運；（4）自力自強，自立自主；（5）生活簡樸、淡泊名利等；（6）做事嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。（答到 2 點即可）(2) i （1）運用比喻修辭，吸引讀者閱讀興趣；（2）暗示了（或揭示了，點明了）本文的主旨：贊美魯迅關(guān)心國家和民族命運或?qū)φ胬碜非蟮木?。ii （1）介紹求學(xué)環(huán)境的自由；（2）表現(xiàn)魯迅的勤勉

29、好學(xué)，以及他熱心閱讀課外書籍；（3）這就為天演論的出現(xiàn)以及魯迅對天演論的癡迷做了鋪墊。(3) 進化論學(xué)說使魯迅認(rèn)識到了社會也是變革發(fā)展的，（也可答：讓他認(rèn)識到物競天擇，適者生存的社會發(fā)展道理），于是他感覺到民族的危機、家庭的危機和個人的危機，而危機使他意識到人一定要自力，自強，自立，自主。正是由于這被喚起的人類的自覺意識，推動他奔向民族解放和民主運動的前沿?！窘馕觥?1) 本題考查學(xué)生的閱讀概括能力。本題要求回答本文表現(xiàn)了魯迅怎樣的精神與品格。答題前先通讀全文，整體理解把握文本內(nèi)容。抓住文中直接評價和相關(guān)敘寫內(nèi)容進行概括?！爸軜淙瞬粣塾瓮妫粣劢浑H，不愛說話，他把整個的身心都投入學(xué)習(xí)之中。他是

30、那般亢奮，勤勉，精力充沛”能概括出沉默寡言，勤奮刻苦的特點；第十一節(jié)“周樹人就明顯地感覺著一種危機感在壓迫著自己是由于這被喚起的人美的自覺意識，推動著他奔向民族解放和民主運動的前沿”能概括出追求知識，追求真理，關(guān)注國家與民族命運的品質(zhì)與精神。(2) i 本題考查標(biāo)題的含義。分析標(biāo)題含義的答題思路是：從標(biāo)題的本義、比喻義、雙關(guān)義，標(biāo)題的線索作用，標(biāo)題的修辭效果，標(biāo)題的藝術(shù)效果，給讀者的感受等角度回答標(biāo)題的豐富含意。標(biāo)題含義的答題格式是：標(biāo)題的表層意思（圍繞標(biāo)題概括文章主要寫了怎樣的內(nèi)容）。深層含義（聯(lián)系文章主旨，寫出了什么中心）。即“內(nèi)容+主旨”。“天演論，真理的第一道臺階”運用了比喻修辭，將之

31、比作為真理的第一道臺階，吸引讀者閱讀興趣；從文章主旨看，標(biāo)題暗示了（或揭示了，點明了）本文的主旨：贊美魯迅關(guān)心國家和民族命運或?qū)φ胬碜非蟮木?。結(jié)合以上分析得出答案。ii 本題考查對文章內(nèi)容的理解分析能力。文章之所以行文過半才提到這本書，這樣寫一方面介紹求學(xué)環(huán)境的自由；另一方面，表現(xiàn)魯迅的勤勉好學(xué)，以及他熱心閱讀課外書籍，為天演論的出現(xiàn)以及魯迅對天演論的癡迷做了鋪墊。(3) 本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解與概括能力。本題要求談?wù)勌煅菡摻o予魯迅的啟發(fā)和影響。答題前先通讀全文，整體理解把握文本的內(nèi)容。重點閱讀第七節(jié)及以后的內(nèi)容。抓住文中魯迅對天演論的評價內(nèi)容理解。第三節(jié)思想超乎一切，甚至比創(chuàng)造它的思

32、想者更是高！“物競天擇呵，適者生存呵，世道必進，后勝于今”表明魯迅認(rèn)識到了社會也是變革發(fā)展的；第十一節(jié)周樹人就明顯地感覺著一種危機感在壓迫著自己?！懊褡宓奈C，家庭的危機，個人的危機，危機感使人意識到生命的力。自力，自強，自立，自主，這就是一切。正是由于這被喚起的人關(guān)的自覺意識，推動著他奔向民族解放和民主運動的前沿”，使他感覺到民族的危機、家庭的危機和個人的危機，而危機使他意識到人一定要自力，自強，自立，自主。正是由于這被喚起的人類的自覺意識，推動他奔向民族解放和民主運動的前沿。8. 【答案】美麗的顏色 想念像是一杯苦茶，帶著記憶的苦澀，卻又飄著思念的醇香，讓人像是醉在水墨畫里。題記 記憶中爺

33、爺?shù)睦衔?，是古老而又滄桑的，散發(fā)著古老的氣息。西墻上的水墨畫帶著舊時代文化的味道，那黑白相間的圖案，展現(xiàn)出最美的色彩。打我記事兒起，爺爺就已經(jīng)開始對水墨畫有所“研究”，毎天爺爺都會叫著我與他上山去尋找素材。沿途的風(fēng)景，不論是在哪個角度看，都深深的吸引著我，感覺每個畫面都能用“最美的色彩”來刻畫一副完美的水墨畫。這些風(fēng)景并非沒有打動爺爺畫上所需要的素材，只是沒有深到能夠刺激爺爺靈感的區(qū)域。我們踏著路面墳滿碎石的山道，背著看似輕松卻意義深重的畫板走向取材之地。 忽然，爺爺停住了腳步，站在一塊穩(wěn)重的大石頭上，面前是一棵歪脖子樹。他簡單記下了大致的輪廓，便說：“今天的任務(wù)完成了，我們快回去”我想只是一

34、棵歪脖子樹而已，路途上這么多美景，哪一個比不上這棵歪脖子樹！ 回到爺爺?shù)漠嫹?，大小不一的畫筆立在桌子上，靜靜等待許久的硯臺，早已準(zhǔn)備好用自己的墨來描繪出最美的圖畫。爺爺手握一支畫筆，倒上幾滴硯好的墨，在水中綻放出烏黑的墨花。蘸著墨在紙上涂鴉，幾筆就勾勒出一副山水水墨畫。里面含著爺爺對水墨畫的喜愛，還有中國民間藝術(shù)的傳遞。這一筆筆劃過，好似行云流水，流動著、奔跑著，還有那棵歪脖子樹，在山水之間，在動與靜之間，構(gòu)成了一幅生動完美的水墨畫。雖然只有黑白顯得那么平淡，沒有五彩斑斕的顏色，可這是最美的色彩。 多年來，爺爺?shù)淖髌芬恢备吒叩貟煸趬ι希嬛心强猛岵弊訕溆峙c爺爺有幾分相似，也曾經(jīng)枝繁葉茂過，也曾

35、經(jīng)腰身挺拔過。如今時光的年輪即將耗盡，臉上的皺紋刻畫出歷盡的滄桑。同是步入晩年，已是搖搖欲墜。不知何時根被蟲咬斷，何時枝干被風(fēng)刮落，他們無法再承受風(fēng)吹雨打了。在倒下之前，用這幅水墨畫永遠的記錄下時代的信息，也記錄下最美的顏色。 9. 【答案】(1) 秋天傍晚最典型的自然景物。人民生活，視覺，聽覺；和遠景近景都可以。(2) 虛實結(jié)合（虛實相生），上闕實寫登樓所見，下闋虛寫回憶往昔的歡飲，寫出了物是人非的感嘆。對比，通過下闋回憶往昔的歡樂，突出強調(diào)了作者物是人非的感嘆?！窘馕觥?1) 本題考查對古詩內(nèi)容的理解分析。解答此題，可從多個角度回答。上闕意為：秋日的斜陽映照著江水，泛起一層層金色的波紋。透

36、過一片平展的樹林，隱隱望見遠處起伏的群山。平原上散落著幾處村莊，不時傳來幾聲砧杵聲?？蓮囊曈X和聽覺，遠景和近景，自然景物和生活，任選一個角度進行分析即可。(2) 此題考察學(xué)生對于詩歌表現(xiàn)手法的掌握以及對詩歌情感的理解，要注意試題中出現(xiàn)表達技巧、表達方式、表現(xiàn)手法、修辭手法的不同概念。在分析詩歌情感時，要注意聯(lián)系作者生平和創(chuàng)作背景，注意把握詩歌中的重點意象。本詞是運用了虛實結(jié)合（虛實相生）的手法，上闕實寫登樓所見，下闋虛寫回憶往昔的歡飲，寫出了物是人非的感嘆：一是運用了對比的手法，通過下闋回憶往昔的歡樂，突出強調(diào)了作者物是人非的感嘆。10. 【答案】(1) B(2) i 潭水北部，荷葉還沒有凋殘

37、，正散發(fā)著秋天的香氣，于是我們讓竹筏先去那里。ii 于是撐著竹篙停在新亭的柳樹下面，觀賞月光在水波中沉浮，金色的水光好幾十道，就像七夕節(jié)雷電的光影，柳條下垂碰觸水中的月亮。(3) 本文描寫了幽靜淡遠的山水風(fēng)光，先寫坐觀山林與潭水相接的幽深境界；接著寫筏游潭中，離潭三丈開外的靈應(yīng)閣，倒影“若在潭中立”，乘筏行潭，竟有“若往水軒”的感覺，勾勒了“水中樓閣”隱幽；再寫潭北的“蓮葉未敗，方作秋香氣”，“朱垣點深翠”，寫出墻內(nèi)墻外秋幽；最后，“初上蒙翳”，披草尋路，爬上山岡，臨高視下，只見“岡外野疇方塘，遠湖近圃”，寫景極盡幽深靜僻的意境。面對著如斯此清幽、靜謐、秀美的自然風(fēng)景，作者借宋子的話，表達在此

38、結(jié)廬居住之想，其厭倦塵俗之污濁而渴望避世歸隱的念頭可見一斑。表現(xiàn)了超俗脫凡的情懷?！窘馕觥?1) 該題考查對文言文字詞的理解，平時要注意積累，注意一詞多義，詞類活用的情況。遇到不懂的，要經(jīng)常翻閱古漢語常用字字典。在具體操作中，可以依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)，再進行判斷。B 解釋錯誤，去在這里的正確意思是：距離。因此答案選 B。(2) i 此題考查文言文翻譯的能力，要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，對實詞、虛詞和句式有準(zhǔn)確的理解。再以直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達出來。重點字詞：以、方、就。ii 該題考查文言文翻譯的能力，要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，對實詞、虛詞和句式有準(zhǔn)

39、確的理解。再以直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達岀來。重點字詞：乃：于是，就；回：收回，轉(zhuǎn)回，撐著；泊：停，停泊，?？?；數(shù)：幾，多，很多；七夕電影：七夕節(jié)雷電的光影，七夕節(jié)閃電的影子。(3) 方法一：考查文章主旨和語言風(fēng)格的賞析，一般來說語言風(fēng)格和情感主旨是搭配的。所以結(jié)合題干所問“幽深孤峭”來理解，找到文章中匹配的寫景、抒情的句子進行分析理解即可。首先“幽深”指的主要是寫景，即遠離人煙的地方。在原文中有如“若在潭中立”“若往水軒”“蓮葉未敗，方作秋香氣”，“朱垣點深翠”等寫景的，都體現(xiàn)了這種風(fēng)格。在結(jié)合“此中深可住。若岡下結(jié)廬，辟一上山徑，頫空杳之潭，收前后

40、之綠，天下升平，老此無憾矣！”可分析對這種幽深之景的喜愛。據(jù)此總結(jié)答案即可。方法二：【譯文】 山崗傾斜，樹梢上的水滴掉進潭里。清涼山就像一條帶子，坐落在烏龍?zhí)兜暮筮?，和潭邊人家的屋檐的排水槽、下水溝伸入深潭中，冬夏水一樣深。樓閣離潭雖然三丈多，就像在潭水中聳立；竹筏在潭水中行走不管哪兒都能到達，倒像去水上樓閣。潭水北部，荷葉還沒有凋殘，正散發(fā)著秋天的香氣，于是我們讓竹筏先去那里。又喜歡隔岸的樹林，有紅色的墻點綴在深綠色中，于是讓竹筏靠岸。剛上岸時土地全被草木覆蓋，忽然找到一條路，沿路向上走到了山崗。山崗?fù)膺吺翘镆俺靥粒h處有湖近處有苗圃。宋獻孺指著這些對我說：“這個地方很適合居住。如果在山下建

41、造一座房屋，開辟一條上山的路，俯視空曠的潭水，觀賞前后的綠色景致，天下太平，在這里終老一生都沒有遺憾了！”不一會茅元儀到了，他又把這話告訴了茅元儀。 這時候夕陽和月亮同時在天上，晚霞在四方升起，紅光照下來，底下是水上面是霞。開始只照紅了蘆葦蕩的邊上，不一會潭水的左邊也紅了，又不一會紅光照到了蓮葉底下，再不一會全潭都紅了。明亮的霞光作底色，五種顏色忽然又摻雜進來。下山找竹筏，月光已經(jīng)布滿半個潭面等著我們了。于是撐著竹篙停在新亭的柳樹下面，觀賞月光在水波中沉浮，金色的水光好幾十道，就像七夕節(jié)雷電的光影，柳條下垂碰觸水中的月亮。不管今天晴朗的夜晚，各位能否想到上次有烏龍?zhí)兜哪欠L(fēng)雨嗎？我們一起登上樓

42、閣，向四周眺望不愿離去。正好有燈光在茂密的草叢樹林里亮起，非?？蓯?。有人說：“這是漁燈?！?1. 【答案】按照“探尋紅色中國”的地點順序錯誤，應(yīng)該是時間順序。【解析】此題考查學(xué)生對文學(xué)名著的閱讀與識記能力。解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強記”，還要對內(nèi)容進行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等內(nèi)容，并反復(fù)閱讀書中的精彩片段，以形成自己的閱讀體驗。紅星照耀中國，又名西行漫記，是美國著名記者埃德加斯諾的不朽名著，一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實性很強的報道性作品。作者真實記錄了自 1936 年 6 月至 10 月在中國西北革命根據(jù)地（以延安為中心的陜

43、甘寧邊區(qū)）進行實地采訪的所見所聞，向全世界真實報道了中國和中國工農(nóng)紅軍長征以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。按照“探尋紅色中國”的地點順序錯誤，應(yīng)該是時間順序。12. 【答案】B 法布爾敬畏生命的情懷，給昆蟲記這部科學(xué)著作注入了靈魂和生氣，使之成為“一部很有趣，也很有益的書”。題目的三個指向，分別是手法，精神和內(nèi)容。這里強調(diào)的是有益，應(yīng)該指向的是精神部分。【解析】本題本題考查名著昆蟲記相關(guān)內(nèi)容。昆蟲記又稱昆蟲世界昆蟲物語等，是法國昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾所著的長篇科普文學(xué)作品，共十卷。該作品是一部概括昆蟲的種類、特征、習(xí)性和婚習(xí)的昆蟲學(xué)巨著，同時也是一部富含知識，趣味美感和哲理的文學(xué)寶藏。全書透

44、過昆蟲世界折射出社會人生，滲透著作者對人類的思考，充滿了對生命的關(guān)愛之情和對自然萬物的贊美之情。這本書被譽為“昆蟲的史詩”。選擇書中介紹的小動物，介紹其有“趣”的情節(jié)來作答。如：楊柳天牛的“吝嗇”；小麻雀被毒蜘蛛咬傷等。答案是多元的。這部書除了給人知識的同時，法布爾科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的工作作風(fēng)，生動鮮活的語言風(fēng)格等，都給人們帶來“益”處。據(jù)此結(jié)合文本分析作答即可。答案不唯一。13. 【答案】(1) 請家堂、拜家堂、送家堂。(2) i 選 A?！巴丁弊謱懗隽恕拔摇苯?jīng)過了半耕半讀艱辛的歷程，終于從家鄉(xiāng)的小村莊進入陌生的城市，也寫出自己遠離家鄉(xiāng)和家族的異鄉(xiāng)生活是逼仄、壓抑的，內(nèi)心是

45、迷茫的。也照應(yīng)上文的“彈弓”語意更加連貫。ii 動作描寫或細節(jié)描寫，寫出老爺對祭祖儀式的虔誠態(tài)度；渲染了肅穆的氣氛，讓讀者身臨其境；與上文對比，朋友沉浸在紅包、美食、旅游的氛圍中對比；深化了文章主旨，表達了對“祭如在，祭神如神在”傳統(tǒng)文化的追懷之情。(3) 寫出了大老爺是我人生的引路人和支持者，這種引領(lǐng)和支持讓人深切體會到宗親血脈親情的價值；寫了“老爺”“大老爺”之間的恩怨，既透視了家族內(nèi)部的矛盾，又照應(yīng)上文“老爺”對“大老爺”的真誠祭祀，對比中讓人深刻認(rèn)識到宗親血脈親情的包容力。(4) 第一層，只是簡單聯(lián)系文本或者材料，沒有把兩者結(jié)合起來分析。家堂文化是漢民族文化當(dāng)中必不可少的重要組成部分，

46、是對亡靈的追念，對祖先的緬懷，是美好未來的祈愿。從材料二中我們可以感受到宗親文化的作用?！白嫦雀謶忠粋€寂靜無聲的春節(jié)”，從文中我們可以感受到于莊的每一個活動都是莊嚴(yán)的，場面浩大隆重。在“鞭炮齊鳴，震耳欲”中，于莊人虔誠地祈求列祖列宗佑護家族平安、莊稼豐收、子孫興旺。第二層，聯(lián)系了材料與文本，能夠理解宗親文化的意義，讓人有歸屬感，并維系著家族的團結(jié)。或結(jié)合現(xiàn)實對宗親文化傳承的擔(dān)憂，以及思考繼承發(fā)揚宗親文化。家堂文化是漢民族文化當(dāng)中必不可少的重要組成部分，是對亡靈的追念，對祖先的緬懷，是美好未來的祈愿?！白嫦雀謶忠粋€寂靜無聲的春節(jié)”，從文中我們可以感受到于莊的每一個活動都是莊嚴(yán)的，場面浩大隆重

47、。在“鞭炮齊鳴，震耳欲聾”中，于莊人虔誠地祈求列祖列宗佑護家族平安、莊稼豐收、子孫興旺。這一樸素而又現(xiàn)實的愿望，祖先希望代代相傳，耕植于每個族人的心中，維系著家族的團聚。從材料二中我們可以感受到宗親文化的作用。宗親文化的凝聚，人與人之間的信任會增加，所以發(fā)揚宗親文化，也是發(fā)揚傳統(tǒng)文化，是正能量的傳播。第三層，聯(lián)系材料與文本，領(lǐng)會理解宗親文化的意義，讓人有歸屬感，并維系著家族的團結(jié)。又結(jié)合現(xiàn)實對宗親文化傳承的擔(dān)憂，以及思考繼承發(fā)揚宗親文化。家堂文化是漢民族文化當(dāng)中必不可少的重要組成部分，是對亡靈的追念，對祖先的緬懷，是美好未來的祈愿。對于于莊人來說，春祭就是一種信仰，莊嚴(yán)而不可冒犯?！凹词谷松?/p>

48、跡滑得遠，血脈、宗親、文化一種無法言說的魔力，把我拽回了原點。”春祭讓于莊人有一種歸屬感。（聯(lián)系文本結(jié)合材料一）“祖先更恐懼一個寂靜無聲的春節(jié)”從文中我們可以感受到于莊的每一個活動都是莊嚴(yán)的，場面浩大隆重。在“鞭炮齊鳴，震耳欲聾”中，于莊人虔誠地祈求列祖列宗佑護家族平安、莊稼豐收、子孫興旺。這一樸素而又現(xiàn)實的愿望，祖先希望代代相傳，耕植于每個族人的心中，維系著家族的團聚。它有一種精神感召力，驅(qū)使我們離開漂回城市，為了振興家族而努力著。但是當(dāng)今年輕人不懂宗親文化，對宗族宗親觀念淡漠，甚至反對。就如文中的“我”，初中時也曾站在祖先牌位前，大聲斥責(zé)春祭活動中磕頭跪拜是封建禮教，立誓廢除。表達了作者對

49、宗親文化傳承的擔(dān)憂之情。（聯(lián)系文本）從材料二中我們可以感受到宗親文化的作用。宗親文化的凝聚，人與人之間的信任會增加，所以發(fā)揚宗親文化，也是發(fā)揚傳統(tǒng)文化，是正能量的傳播。從小往大了說，家庭鄰里之間團結(jié)友愛了，然后擴大到宗親之間的團結(jié)互助，再擴大到族姓之間的團結(jié)，這就是整個國家的大團結(jié)。所以我們應(yīng)該思考在現(xiàn)代文明的沖擊之下，該如何傳承、保護鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化。（聯(lián)系文本結(jié)合材料二）（家族文化的價值、家族文化正在消失的痛心、希望把家族文化傳承并找回。）【解析】(1) 本題考察對文章內(nèi)容的概括。解答此題，要求學(xué)生仔細閱讀文本。結(jié)合文本內(nèi)容概括三個大場面即可。結(jié)合“于莊稱祖先為家堂，請家堂，即把逝去先人的魂魄

50、請回家由家族長者主持?！备爬ǔ觯赫埣姨茫唤Y(jié)合“翌日大年初一，莊重的一日。男丁一撥，女眷一拔，孩童一撥，次第給祖先牌位和老人磕頭拜年，稱為“拜家堂”，概括得出：拜家堂；結(jié)合“一族之風(fēng)俗，一年之盛儀。大年初二，年的最后一天，也最隆重。下午三點，五十多名族人聚集到祖墳麥地，送家堂，送祖先回去。老爺點燃火紙，揚灑谷湯，祈福祖先保佑，稼穡豐饒，子孫熾盛。剎時鞭炮齊鳴，震耳欲聾?！备爬ǖ贸觯核图姨谩?2) i 本題考查近義詞語的辨析。解答此題，要求學(xué)生首先了解詞語的本義，然后在具體語境中從表達效果方面分析其含義。投：投擲。在這里寫出了“我”經(jīng)過了半耕半讀艱辛的歷程，終于從家鄉(xiāng)的小村莊進入陌生的城市。修辭角度：結(jié)合像娘養(yǎng)的春蠶分析，采用了比喻的修辭方法。寫出自己遠離家鄉(xiāng)和家族的異鄉(xiāng)生活是逼仄、壓抑的，