高中歷史模塊綜合檢測(cè)卷二(含解析)岳麓版選修1

1、- -模塊綜合檢測(cè)卷二（時(shí)間：100分鐘分值：100分）一、選擇題（本大題共12小題，每小題4分，共48分）1.伯里克利（約公元前495公元前429年）說：“在我們私人生活中，我們是自由而寬 容的；但是在公家的事務(wù)中，我們遵守法律。這是因?yàn)檫@種法律使我們心悅誠(chéng)服。我們 服從法律本身，特別是那些保護(hù)被壓迫者的法律?！边@說明當(dāng)時(shí)的雅典（）A.初步改變了貴族專權(quán)局面B.法律只在公共事務(wù)中發(fā)揮作用C.受羅馬帝國(guó)萬民法的影響D.法律制度為民主政治提供保障解析：抓住題干中“但是在公家的事務(wù)中，我們遵守法律”和“我們服從法律本身，特 別是那些保護(hù)被壓迫者的法律”的信息可知，古代雅典法律制度保護(hù)了普通公民的利

2、益，為 民主政治提供了保障，故 D項(xiàng)正確。梭倫改革初步改變了貴族專權(quán)局面，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)與材料信息不符。且表述錯(cuò)誤，排除；羅馬萬民法是在公元前3世紀(jì)到公元前1世紀(jì)出現(xiàn)的，與題干時(shí)間不符，故 C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：D.泰米斯托克利是雅典“十將軍委員會(huì)”成員之一，曾為雅典城邦屢立功勛，但后來 卻貪贓受賄，甚至出賣國(guó)家利益，被公民大會(huì)“陶片放逐”。這種處置方式產(chǎn)生于（）A.城邦出現(xiàn)時(shí)期B.梭倫改革時(shí)期C.克里斯提尼改革時(shí)期D.伯里克利改革時(shí)期解析：根據(jù)題干可知其說的是“陶片放逐法”，它是由雅典政治家克里斯提尼創(chuàng)立的。答案：C.史記商君列傳中說：“有軍功者，各以率受上爵宗室非有軍功論，不得為屬籍?！鄙眺边@

3、項(xiàng)變法措施最重要的積極意義在于（）A.以法律形式承認(rèn)土地私有B.廢除世卿世祿制度C.革除了陳風(fēng)陋習(xí)D.強(qiáng)化了對(duì)基層民眾的管理解析：注意材料中的關(guān)鍵信息“軍功者” “宗室”，變法規(guī)定按軍功授爵，奴隸主貴族 沒有軍功，就得不到爵位，這樣秦國(guó)原來實(shí)行的世卿世祿制就逐漸被廢除了，故選B項(xiàng)。答案：B.據(jù)史書記載，北魏孝文帝“雅好讀書，手不釋卷，五經(jīng)之義，覽之便講善談左老。尤精釋義。才藻富贍，好為文章，詩(shī)賦銘頌，任興而作”。結(jié)合孝文帝的改革，對(duì)這一記載解讀最為準(zhǔn)確的是 （）A.孝文帝愛好學(xué)習(xí)B.孝文帝崇尚儒家思想C.孝文帝文化水平較高D.孝文帝深受漢族文化影響解析：本題強(qiáng)調(diào)結(jié)合“孝文帝的改革”對(duì)材料進(jìn)行理

4、解。因?yàn)楦母镏杏写罅繚h化措施，由此從材料“五經(jīng)之義，覽之便講善談左老”可看出孝文帝深受漢族文化影響。答案：D.范仲淹說：“官壅于天下，民困于外，夷狄驕?zhǔn)?，寇盜橫熾，不可不更張以救之。結(jié)合材料判斷王安石變法的主要目的是（）A.緩解國(guó)家財(cái)政危機(jī)，促使人民生活富裕B.緩解國(guó)家財(cái)政危機(jī)，富國(guó)強(qiáng)兵，維護(hù)北宋封建統(tǒng)治C.增加政府收入，增強(qiáng)軍隊(duì)實(shí)力D.財(cái)政危機(jī)日益嚴(yán)重，適應(yīng)士大夫呼吁改革的要求解析：材料信息反映了北宋時(shí)期機(jī)構(gòu)臃腫，財(cái)政困難，民族矛盾尖銳，政府統(tǒng)治危機(jī)。因此可知王安石變法的主要目的是緩解國(guó)家財(cái)政危機(jī)，富國(guó)強(qiáng)兵，維護(hù)北宋封建統(tǒng)治。答案：B.為了克服北宋初期“盡削方鎮(zhèn)兵權(quán)，只用文吏守土，及將天下營(yíng)

5、兵，縱橫交互，移 換屯駐，不使常在一處”所造成的弊端，王安石在變法中采取的針對(duì)性措施是（）A.保甲法B.將兵法C.更戍法D.保馬法解析：從材料中“北宋初期” “將天下營(yíng)兵，縱橫交互，移換屯駐，不使常在一處”可 以判斷這是指實(shí)行更戍法帶來的兵將脫節(jié)、軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力低下的弊端，而王安石變法中針對(duì)此 的措施即是將兵法。答案：B. 15世紀(jì)后期以來，古登堡（注：西方活字印刷術(shù)發(fā)明人 ）版圣經(jīng)發(fā)行，學(xué)者們能 得到可靠和標(biāo)準(zhǔn)的圣經(jīng)進(jìn)行討論和爭(zhēng)論，閱讀圣經(jīng)的人也越來越多，這是以前從未 有過的。由上述材料推斷（）A.科學(xué)知識(shí)為神職人員壟斷B.宗教迷信在歐洲廣泛流行C.文藝復(fù)興開闊了人們視野D.印刷技術(shù)推動(dòng)了宗教改

6、革解析：古登堡版圣經(jīng)是活字印刷術(shù)，圣經(jīng)的發(fā)行使越來越多的人了解圣經(jīng)，推動(dòng)了以后的宗教改革，故 D項(xiàng)正確。答案：D.俄國(guó)成為“歐洲谷倉(cāng)”和當(dāng)時(shí)世界上最大的農(nóng)業(yè)出口國(guó)，這主要得益于 （）A.彼得一世改革.廢除農(nóng)奴制改革C.司法改革與地方自治D.斯托雷平土地改革解析：斯托雷平的土地改革，促成了經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，使俄國(guó)成為“歐洲谷倉(cāng)”和世界上最 大的農(nóng)業(yè)出口國(guó)。答案：D.下列關(guān)于俄國(guó)1861年改革的表述，不正確的是 （）A.是一次自上而下由封建主進(jìn)行的改革是一次為鞏固沙皇統(tǒng)治進(jìn)行的改革C.實(shí)行了一系列有利于資本主義發(fā)展的措施D.是一次徹底的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革解析：本題考查學(xué)生識(shí)記能力。俄國(guó)農(nóng)奴制改革保留了大

7、量封建殘余。答案：D10.在工業(yè)革命大潮直接有力的沖擊之下，穆罕默德阿里對(duì)埃及落后的社會(huì)生產(chǎn)方式 進(jìn)行了改造，能體現(xiàn)這一改造的措施是（）A.大力加強(qiáng)中央集權(quán)B.消滅盜匪C.堅(jiān)決打擊馬木路克割據(jù)勢(shì)力D.創(chuàng)辦第一批近代工廠解析：材料的關(guān)鍵信息是“社會(huì)生產(chǎn)方式”，根據(jù)所學(xué)知識(shí)并結(jié)合選項(xiàng)可知只有D項(xiàng)符合題目要求。答案：D11.英國(guó)學(xué)者韋爾斯在研究日本發(fā)展的歷史時(shí)這樣說：“1866年，它還是一個(gè)中世紀(jì)的民族1899年，它已經(jīng)是一個(gè)完全西方化了的民族?！贝偈谷毡驹诓坏桨雮€(gè)世紀(jì)的時(shí) 間里即完成了歷史的重大跨越的最根本因素是（）A.門戶開放，受西方國(guó)家的影響推翻幕府統(tǒng)治，掃除封建障礙C.明治維新，走資本主義發(fā)

8、展道路D.發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，開拓海外殖民市場(chǎng)解析：1868年開始的明治維新使日本由一個(gè)封建落后國(guó)家逐漸變成一個(gè)封建色彩濃厚的 近代資本主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵的目的，迅速崛起為東方強(qiáng)國(guó)。C項(xiàng)符合題意。答案：C1898年，康有為在進(jìn)呈法國(guó)革命記序中說，“普天地殺戮變化之慘，未有若近世革命之禍酷者矣，蓋自法肇之也”，“近世萬國(guó)”目睹其禍，紛紛“行立憲之政，蓋皆由法國(guó)革命而來亦可鑒也”?？涤袨榈挠靡庠谟冢ǎ〢.論證法國(guó)大革命的世界意義B.堅(jiān)定光緒帝實(shí)施變法的決心C.促使光緒帝效法法國(guó)大革命D.闡述法國(guó)大革命的嚴(yán)重后果解析：本題考查戊戌變法，考查學(xué)生理解歷史事實(shí)、分析歷史結(jié)論的能力。從題干可以 看出，康有為認(rèn)

9、為法國(guó)大革命造成了大規(guī)模的殺戮與流血事件，表明他并不贊成革命的手段， 所以排除A、C兩項(xiàng)；康有為作為維新派的代表，闡述法國(guó)大革命后果的用意是促使光緒帝變 法，由此排除D項(xiàng)。答案選B項(xiàng)。答案：B二、非選擇題（本大題共4小題，共52分）（15分）閱讀下列材料：材料一 雅典貴族通過元老院的形式，控制著政治和宗教生活。公民大會(huì)雖然存在，但 權(quán)力很小。許多雅典農(nóng)民因?yàn)椴荒軆斶€債務(wù)而淪為奴隸，他們以自身為抵押向貴族借債。農(nóng) 民們一次次地要求取消債務(wù)，將土地歸還窮人，雅典似乎走到了內(nèi)戰(zhàn)的邊緣。雅典貴族對(duì)危 機(jī)做出了反應(yīng)，公元前 594年他們選擇了梭倫這位具有改革思想的貴族做首席執(zhí)政官。杰克遜 J.斯皮瓦格爾

10、西方文明簡(jiǎn)史材料二 除卻欠債千家樂，重獲自由萬民祥掙脫枷鎖出牢籠，海闊天空任翱翔。梭倫材料三 我已將適當(dāng)?shù)臋?quán)力給予民眾，絕不會(huì)故意剝削或縱情泛濫，就是那些富有和高 貴的人士，提出的忠告在于知恥和守分，執(zhí)著盾牌我屹立在兩派之間，雙方的權(quán)利不可以相 互侵犯。梭倫材料四雅典人之所以這時(shí)候邀請(qǐng)梭倫出來，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)雅典正面臨危機(jī)一一貧富分化嚴(yán)重，富有者和貧窮者的分化正在激化梭倫上臺(tái)后，他所面對(duì)的情景要比想象中困難得 多一一窮人強(qiáng)烈要求平分富人的財(cái)產(chǎn)，梭倫當(dāng)然不能支持窮人的這一極端要求，不過也必須 讓窮人得到實(shí)惠。白海軍光榮希臘請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一概括梭倫改革前雅典社會(huì)問題的具體表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出

11、梭倫改革 的目的。（6分）（2）材料二的詩(shī)句反映了梭倫改革的哪一重要舉措？這一舉措直接產(chǎn)生了怎樣的歷史作用？ （4分）（3）材料三體現(xiàn)了梭倫怎樣的改革理念？根據(jù)材料四歸納能夠論證這一理念的重要舉 措。（3分）（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出梭倫的這一改革理念產(chǎn)生的積極影響。（2分）解析：第（1）問由材料一中“貴族控制著”“公民大會(huì)權(quán)力很小”可知改革前社會(huì)問題的表現(xiàn)即貴族專政；由農(nóng)民的社會(huì)地位和狀況指出改革的目的。第（2）問由材料二中“除卻欠債” “重獲自由”等可知是頒布“解負(fù)令”，其歷史作用依據(jù)所學(xué)知識(shí)回答。第（3）問根據(jù)材料三梭倫不偏不倚、處于二者之間可知其理念是中庸。舉措由材料四最后一句話可得出答

12、案。第（4）問可從其緩解矛盾、減少阻力等方面回答。答案：（1）表現(xiàn)：貴族專政；農(nóng)民（平民）社會(huì)地位低下；農(nóng)民（平民）生活貧困，容易淪 為債務(wù)奴隸。目的：緩和階級(jí)矛盾 （或鞏固奴隸主統(tǒng)治）。（2）舉措：頒布“解負(fù)令”（或廢除債務(wù)奴隸制）。作用：解除了債務(wù)奴隸制對(duì)平民的威 脅；讓欠債為奴的平民重獲土地和自由。（3）理念：中庸（或折中、不偏不倚）。舉措：不平分富人的財(cái)產(chǎn)，但也讓窮人得到實(shí)惠。（4）這一理念可以緩解矛盾，減少阻力，推動(dòng)改革成功。（10分）閱讀下列材料：材料一 孝文帝仁孝好學(xué)興禮樂，定制度，后（北）魏文物（禮樂制度），始有可觀。帝惡其國(guó)俗鄙陋，乃遷都洛陽(yáng)，改國(guó)姓為元氏，禁胡語(yǔ)胡服宗室勛舊

13、，不悅者多時(shí) 魏之勢(shì)雖極盛，然膘悍勇武之風(fēng)，漸次消滅華奢柔弱之風(fēng)漸行，而國(guó)勢(shì)之衰兆已見。卞據(jù)1907年宏文館出版的中國(guó)歷史講義等整理 材料二 孝文帝自鄙胡俗，深慕華風(fēng)，漢晉以下大改革家也。論者議其忘強(qiáng)武之舊，習(xí) 弱靡之風(fēng)，國(guó)勢(shì)之衰，萌芽于是。然孝文帝棄平城而趨洛陽(yáng)，失形式則有之至于革鄙陋， 趨文明，夫安能為孝文帝咎耶。在北方民族同化上，孝文帝起了重要作用，鮮卑之同化中國(guó)， 帝功居多。拓跋魏自北鄙之平城，遷都洛陽(yáng)，興學(xué)校，作均田，崇儒術(shù)，棄胡俗，而一 切改從漢制，實(shí)為魏之極盛時(shí)代。諸族遂大受漢族之同化國(guó)中一切制度文物，亦無 一不仿南朝。至北齊北周之治制，則尤為隋唐治制之所本，于中國(guó)之貢獻(xiàn)頗大。?

14、S自1913年共和國(guó)教科書本國(guó)史：上卷和1928年初中本國(guó)史請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一和材料二概括二者對(duì)孝文帝改革影響認(rèn)識(shí)的異同。（6分）（2）材料一和材料二對(duì)孝文帝改革評(píng)價(jià)的立足點(diǎn)有何不同？結(jié)合所學(xué)知識(shí)和中國(guó)近代社會(huì)的演變?cè)u(píng)析這一立足點(diǎn)轉(zhuǎn)變的原因。（4分）解析：第（1）問可從兩段材料中分析其對(duì)孝文帝改革的評(píng)價(jià)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析比較， 區(qū)分異同。第（2）問中的立足點(diǎn)可從材料中得出，材料一站在了以漢族為中心看鮮卑族的發(fā)展 的角度，材料二則站在了中華民族發(fā)展的立場(chǎng)上；“原因”可結(jié)合中華民國(guó)建立，中華民族 觀念逐漸形成的歷史背景作答。答案：（1）同：都認(rèn)為孝文帝改革取得了一定成功，促進(jìn)了北魏政權(quán)接受

15、漢族先進(jìn)文化 制度，加速了向漢族封建王朝模式的轉(zhuǎn)換（或漢化、封建化都可）。異：材料一認(rèn)為孝文帝改革過大于功，改革中蘊(yùn)含著危機(jī)；盲目漢化的過程中鮮卑族的 勇武之風(fēng)變?yōu)闈h族的文弱之風(fēng)，激化了內(nèi)部矛盾，是導(dǎo)致北魏政權(quán)由盛轉(zhuǎn)衰的根源，加速了 北魏的衰亡。材料二駁斥了孝文帝改革導(dǎo)致北魏衰敗的觀點(diǎn)，認(rèn)為孝文帝是歷史上的大改革家；改革 功大于過，改革革除了鮮卑陋習(xí)，促使北魏走向文明和強(qiáng)盛，促進(jìn)了北魏融入中華民族的進(jìn) 程和北方的民族融合；改革是隋唐制度創(chuàng)新的源頭，對(duì)中國(guó)發(fā)展貢獻(xiàn)巨大。（2）立足點(diǎn)：材料一以漢族為中心，站在鮮卑文明發(fā)展的角度；材料二站在中華民族文明發(fā)展的角度。原因：辛亥革命后建立了中華民國(guó)，倡導(dǎo)

16、五族共和，中華民國(guó)臨時(shí)約法規(guī)定國(guó)民一律平等，這些思想必然反映在民國(guó)的教科書中；中華民族的觀點(diǎn)逐漸形成，歷史教 科書負(fù)有建構(gòu)中華民族形象和民族認(rèn)同的歷史使命。（12分）向西方學(xué)習(xí)是日本明治維新的重要內(nèi)容。閱讀下列材料：材料一 1871年明治政府派使節(jié)團(tuán)考察西方。實(shí)地接觸西方世界，對(duì)成員們的思想產(chǎn)生了巨大的沖擊，使之產(chǎn)生了強(qiáng)烈的自卑感。正如隨行的福田德蘭所說的，在西方文明面前， 他們“簡(jiǎn)直像鄉(xiāng)下姑娘來到了上野火車站，看到行走著的時(shí)髦女郎時(shí)，愈覺得自己土里士氣， 恨不得鉆進(jìn)地洞里去”。大久保利通也發(fā)出了 “深感我們不適應(yīng)這個(gè)世界”的感慨因而 最終他們“無所畏懼地放棄了自己的喜好，吸納了外國(guó)的文明”。

17、吳延謬日本史材料二 （明治維新時(shí)）改革的動(dòng)力是西化英國(guó)模式自然作為鐵路、電信、公共建筑 和市政工程、紡織工業(yè)以及許多商業(yè)方法方面的模范；法國(guó)模式用來改革法制、改革軍事（后來采用德國(guó)模式）；海軍當(dāng)然還是學(xué)習(xí)英國(guó)；大學(xué)則歸功于美國(guó)。英艾瑞克霍布斯鮑姆資本的年代材料三 由于日本有向偉大的中國(guó)文化世界借用某些東西的悠久傳統(tǒng)，因而，19世紀(jì)在同樣的借用西方世界的東西時(shí)，發(fā)生的沖突較少、痛苦較少。過去，日本以“日本精神、中 國(guó)知識(shí)”為口號(hào)，適應(yīng)了經(jīng)過挑選的中國(guó)文化的某些方面?，F(xiàn)在，日本又以“東方道德、西 方技藝”為口號(hào)，向西方借用了它所盼望的東西。斯塔夫里阿諾斯全球通史請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，指出日本使

18、節(jié)團(tuán)成員接觸西方后的感受。分析他們有此感受的主要原因。（4分）（2）根據(jù)材料二，概括回答明治維新時(shí)期日本向西方學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明治時(shí)代的西化給日本帶來的重要影響。（4分）（3）綜合上述材料，概括指出日本西化取得成功的原因。（4分）解析：第（1）問根據(jù)材料一的關(guān)鍵信息“對(duì)成員們的思想產(chǎn)生了巨大的沖擊，使之產(chǎn)生 了強(qiáng)烈的自卑感”并結(jié)合日本當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀來回答。第 （2）問根據(jù)材料二中日本分別向英、 法、美等學(xué)習(xí)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析。第（3）問在前兩問的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考。答案：（1）感受：羨慕西方文明，具有強(qiáng)烈的自卑感。主要原因：當(dāng)時(shí)的日本遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方，落后于世界。（2）特點(diǎn)：學(xué)習(xí)的

19、國(guó)家十分廣泛；學(xué)習(xí)的領(lǐng)域比較廣闊；有選擇地吸收其優(yōu)秀成果。影響：促進(jìn)了資本主義的迅速發(fā)展，改變了落后的狀態(tài)，成為亞洲強(qiáng)國(guó)，為對(duì)外擴(kuò)張奠 定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（3）日本有向他國(guó)學(xué)習(xí)、吸納先進(jìn)文明的傳統(tǒng)；根據(jù)國(guó)情有選擇地學(xué)習(xí)西方文明；進(jìn)行 經(jīng)濟(jì)、政治等全方位改革。（15分）閱讀下列材料：材料一 夫西人設(shè)立新聞紙館，上以議國(guó)家之得失，下以評(píng)草野之是非，可以知四方之 物價(jià)，可以悉外國(guó)之情形，原為有益之舉。今宜仿而行之，惟不準(zhǔn)議朝廷得失。凡外國(guó)物價(jià)， 外國(guó)情形，及中國(guó)人而被外國(guó)人欺凌者，或傳教不公道者。皆可寫入新聞紙，布告各國(guó)，成 使聞知，使歸曲于彼；且以見中國(guó)百姓痛恨洋人，必將激而生變。庶彼君臣聞之，惕然知懼， 必飭令彼國(guó)公使領(lǐng)事，自行約束。李鴻章附呈藩司丁日昌條說（1867年）材料二 19世紀(jì)70年代后，維新派開始辦報(bào)。他們?cè)谵k報(bào)實(shí)踐中提出，報(bào)紙必須“宗 旨高而定”，“思想新而正”，