誠實守信有感

1、誠實守信有感興隆小學(xué)：肖愛廷誠實，就是忠誠正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，都形象地表達(dá)了中華民族誠實守信的品質(zhì)。在中國幾千年的文明史中，人們不但為誠實守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行。 孔子早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學(xué)習(xí)中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認(rèn)為這才是對待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。 秦朝末年有個叫季布的人，一向重諾言，講信用。人們都說“得黃金百斤，不如得季布一諾”。這就是成語朋友的幫助，才幸免于難。而有信，自然會得到大家的： 舊時中國店鋪的門口，一般都寫有“貨真價實，童叟

2、無欺”八個自古在商品買賣中，就提倡公平交易、誠實待客、不欺詐、不作假的行業(yè)道德。 在當(dāng)代中國，誠實守信的美德也得到了發(fā)揚(yáng)光大。這種美德表現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)上，就是專心致志，認(rèn)真踏實，實事求是；表現(xiàn)在與人交往中，就是真誠待人，互相信賴；表現(xiàn)在對待國家和集體的態(tài)度上，就是奉公守法，忠誠老實。 引導(dǎo)青少年形成正確的價值觀 “八榮八恥”的社會主義榮辱觀，可以說高屋建瓴，概括精辟，體現(xiàn)出新時期在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，把法治與德治有機(jī)結(jié)合起來，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)融為一體的我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體方向。同時“八榮八恥”對小學(xué)生樹立良好的世界觀、人生觀、價值觀也具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。 古人有云

3、：“人而無信，不知其可也?！鼻宕乃枷爰引徸哉湟舱f：“士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國家大恥。”可見，是否講誠信、知榮辱，不僅關(guān)系到個人的品質(zhì)，也關(guān)系到民族、國家的興衰。你們一定聽過“狼來了”的故事吧！文中的小朋友只是為了好玩，就三番四次地去騙大人說“狼來了”。因為這樣，所以大人們不再相信他了。最后，自己被狼吃掉了。這個故事也告訴了我們：要誠實！這個小孩子為什么被狼呼了？還不是因為他不誠實？！我們不能為了一時的貪玩而失去了另人對你的信任。名人也有犯錯時。就像列寧小時候：他在家里玩時打破了桌上的玻璃瓶，他沒有逃避，而是很勇敢地承認(rèn)了錯誤。這種知錯就改的品質(zhì)使他成為了一名偉人?？墒窃囅胍幌?/p>

4、，假如列寧不去認(rèn)錯的話，那么雖然可以瞞過去，可是他也就成為了一個見利忘義的人。這些都是例子，列寧的故事告訴了我們要以“誠實守信”為榮；相反，“狼來了”的故事告訴了我們要以“見利忘義”為恥。人總有犯錯的時候，名人也不例外?？墒侵灰阌掠谡J(rèn)錯、勇于改正，就可以做到：“誠實守信”了，不是嗎？讓我們共同學(xué)會誠實守信吧！常常聽到有人這樣說，現(xiàn)在社會進(jìn)步了，經(jīng)濟(jì)上發(fā)展快了，科學(xué)技術(shù)水平提高了，不少的人在物質(zhì)財富上富有了，可就是誠信度下降了，相互之間忽悠，你騙我詐的鬧心事兒增多了，而且由此導(dǎo)致的坑蒙拐騙現(xiàn)象也時有發(fā)生，一些本來平時相處得不錯的人，也不得不時常進(jìn)行著提防，好像人們的心里總是踏實不下來是的。由此

5、可見，人們相互之間如果長期缺少誠信，不講誠信，社會將是一種什么樣的精神狀態(tài)。這說明，構(gòu)建和諧的社會主義社會，缺少誠信是不行的，光抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展，不抓政治思想和文明道德教育也是不行的。沒有誠信，不講誠信，構(gòu)建和諧社會只能是一句空話。因此，胡錦濤同志向大家響亮地提出了“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”的社會主義榮辱觀。這不僅是及時的，而且是具有很強(qiáng)地針對性，恰似久逢甘露，下了一場思想道德上的及時雨，滋潤了人們的心田，給予人們良好的崔生和啟迪作用。 過去我們常說，不講誠信，沒有良知，不守諾言，當(dāng)面說一套，背后做一套，當(dāng)面是人，背地里是鬼，嘴巴子上唱高調(diào)，實際行動上不對號，這是指的舊社會、黑社會、資本

6、主義社會里的人和事。有時，我們很多地人在向自己的部下、自己的學(xué)生、自己的子女進(jìn)行人生觀教育時，經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典，拿它來啟發(fā)教育人，并以此取笑別人，警示自己，還引以為豪。因為，講究誠信、信守諾言、淡泊名利、先人后已、死而后已、舍已為人、溫良恭儉等，這都是我們中華民族特有的傳統(tǒng)美德，是我們成就大業(yè)的立世之本。無數(shù)地歷史實事證明，“以誠實守信為榮”，這不僅是我們每個人做人的立世之本，而且也是我們國家和民族得以生生不息、繁榮昌盛的強(qiáng)大的精神支柱。我們只有時時事事處處堅守誠實守信的道德防線，才能無愧于中華民族和祖先，才能使我們的國家走向世界上發(fā)達(dá)的強(qiáng)國，立于不敗之地。 人們不禁要問，為什么有些人在我們生活上

7、剛剛脫離溫飽、步入建設(shè)小康社會的軌道之時，就見利忘義、不講誠實守信了呢？原因固然是多方面的，但我以為最重要的最根本的問題還是像鄧小平同志生前指出的那樣，我們最大的失誤是教育問題。要從根本上解決中國發(fā)展上的問題還是在教育。因此，這些年來，在總結(jié)了正反兩個方面的經(jīng)驗和教訓(xùn)之后，我們黨和國家始終把教育作為發(fā)展戰(zhàn)略來抓，并且投入了大量的人力和財力，取得了顯著地成效。然而，常言道：“冰凍三尺，非一日之寒。”抓教育，提高全民族的綜合素質(zhì)問題，并非是一朝一日之功就能解決得了的問題，需要一個循序漸進(jìn)逐步提高的過程。而且一遇災(zāi)難和風(fēng)浪，很可能還會有反彈和下滑的現(xiàn)象。但是，我們堅信，只要我們看準(zhǔn)了的問題，找到了癥

8、結(jié)，并且下決心解決它，就一定能夠解決得好的。對此，我們充滿了信心。這是講得大局和國家層面上的問題。 從我們個人和家庭方面來說，弘揚(yáng)“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”的社會主義榮辱觀，也是再重要不過的事了。無論一個人，還是一個家庭，誠實守信都是根基。一個人如果不講誠實守信，就會喪失親和力，就會眾叛親離，就不會有人愿意跟你打交道，就會成為孤家寡人，就無法開展工作和生活，就會處處碰壁，既干不成大事，又做不好人。一個家庭如果不講誠實守信，同樣會缺親少友，甚至連鄰居都不愿意與你做，大家對你會望而生畏，敬而遠(yuǎn)之，避而躲之，誰也不樂意與你家往來。因此，這樣的家庭將不成其為家庭，會讓人瞧不起，使人嘲笑，令人棄

9、之。我們相信，不講誠實守信的人和家庭，其生活處境一定是會很痛苦難堪的，打心眼里講，誰也不愿意甘心做這樣的人和家庭的。所以，某些個別人和家庭不能講誠實守信，見利忘義，很多都是犯一時的糊涂，屬于一時的失誤或過錯，而且事后往往是后悔莫及的。我們應(yīng)當(dāng)引以為戒，告誡自己和親人朋友，決不去做那種見利忘義、不講誠實守信的人和家庭。 同時，我們大家還應(yīng)當(dāng)明白這樣一個淺顯的道理，一個單位、一個部門、一個地區(qū)，乃至一個國家和社會，能不能講誠實守信，與每一個人和家庭有著直接的關(guān)系，而且密不可分，互為依存，互為影響。國家和社會是肌體，個人和家庭是細(xì)胞。只有每個人和家庭的細(xì)胞是健康的，國家和社會的肌體才能健康。也就是說，講誠實守信，需要造就強(qiáng)大的良好的健康的氛圍，尤其需要從每個人和家庭做起，是大家共同的責(zé)任，是全社會的責(zé)任，誰也不離外。 常言講：“誠實是金，守信是銀?！币虼?，我們每個人和