《大學(xué)語文》(高職版)(第二版)第十一課羌村三首

1、授課時(shí)間年 月日課次時(shí)數(shù)課型新授課課題（章節(jié)、標(biāo)號(hào)和本課的題目）羌村F教學(xué)目標(biāo)（從傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能兩方面說明）：一、了解這首詩主要寫杜甫由鳳翔到家時(shí)的情景。反應(yīng)了亂世之時(shí)，妻離子散、朝不保夕的生活狀況。二把握這首詩通過“妻孥”的“怪”、“驚”、“拭淚”和“鄰人”的“感嘆噓唏”反襯出詩人“世亂生還”的感慨。三、掌握這首詩的語言平易而又凝練，表現(xiàn)力極強(qiáng)。詩歌篇幅簡短，但表現(xiàn)得特別精警透辟。重點(diǎn)、難點(diǎn)：重點(diǎn)： 把握這首詩通過“妻孥”的“怪”、“驚”、“拭淚”和“鄰人”的“感嘆噓唏”反襯出詩人“世亂生 還”的感慨。難點(diǎn)：掌握這首詩的語言平易而又凝練，表現(xiàn)力極強(qiáng)。詩歌篇幅簡短，但表現(xiàn)得特別精警透辟。教

2、學(xué)方法（講授法、練習(xí)法、講練綜合法、討論法、實(shí)驗(yàn)觀察法、模擬法）及教具應(yīng)用：教學(xué)方法：講授法、講練綜合法、討論法教具：PPT課件圖片板書設(shè)計(jì)（主板書標(biāo)題、層次、圖形位置、分欄區(qū)個(gè)數(shù)、副板書位置等）：羌村三首這首詩著重寫詩人剛到家時(shí)合家歡聚的情景，以及人物在戰(zhàn)亂時(shí)期出現(xiàn)的特有心理。開篇四句寫詩人到家前的情景。后八句寫與妻子相見后悲喜交集的場面，中間穿插以隔墻鄰人的嘆息之聲。詩人生還的喜訊很快傳遍了羌村，鄉(xiāng)鄰們帶著驚喜的心情紛紛趕來探望。 作業(yè)：完成課后思考與練習(xí)后記（經(jīng)驗(yàn)、不足）：教學(xué)過程（講授內(nèi)容、專業(yè)案例、職業(yè)案例、育人案例、提問內(nèi)容與方法、導(dǎo)入方法、輔助教重點(diǎn)環(huán)節(jié)學(xué)手段的使用、時(shí)間把握、作

3、業(yè)布置、演示部分的策劃、結(jié)束方式） ：提 示一、導(dǎo)入新課偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫的詩之所以千百年來都一直能令人讀后感到驚心動(dòng)魄、攝人心 弦，其秘密就在于它是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的高度集中的概括。今天，我們來學(xué)一首詩人亂后回鄉(xiāng)的個(gè) 人經(jīng)歷，詩中所寫的“妻孥怪我在，驚定還拭淚”，“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢寐”等親人相逢的情景，以及“鄰人滿墻頭，感嘆亦唏噓”的場面，絕不只是詩人一家特有的生活經(jīng)歷，在當(dāng)時(shí) 它具有普遍意義。 二、板書課題羌村三首（一）關(guān)于作者杜甫（712770）,字子美，號(hào)少陵野老，世稱杜少陵，杜工部。漢族，由湖北搬到河南鞏 縣（今鄭州鞏義）人，我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人、世稱“詩圣”、世界文化名人，

4、與李白并稱“李杜”。杜甫祖籍襄陽（今湖北襄樊市），出生于河南鞏縣，死后葬于家鄉(xiāng)鞏縣。杜甫的 遠(yuǎn)祖為晉代功名顯赫的杜預(yù)，乃祖為初唐詩人杜審言。杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因 此后世稱其杜拾遺、杜工部。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政 治黑暗、人民疾苦，他的詩被譽(yù)為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被后世尊稱為“詩圣”。杜甫一生寫詩一千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三 別”，并有杜工部集傳世；其中“三吏”為石壕吏新安吏和潼關(guān)吏，“三別”為新婚別無家別和垂老別。杜甫的詩篇流傳數(shù)量是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

5、杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱 愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn) 象都給予揭露和批評(píng)。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。所以他的 詩歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，由此可見杜甫的偉大。 他的詩具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂 前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫面，因而被稱為一代“詩史”。杜詩風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫”，語言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。同時(shí)，其詩兼?zhèn)浔婓w，除 五古、七古、五律、

6、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩思想藝術(shù) 的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂府古題的束縛， 創(chuàng)作了不少“即事名篇，無復(fù)依傍”的新題樂府，如著名的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚(yáng)。杜詩對(duì)元白的“新樂府運(yùn)動(dòng)”的文藝思想及李商隱 的近體諷喻時(shí)事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以后。王禹俑、王安石、蘇軾、黃 庭堅(jiān)、陸游等人對(duì)杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅(jiān)守民族氣節(jié)的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。生平詳見舊唐書卷一九0。杜甫雖然是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人，但是他也有狂放不羈的一面，從其名作

7、飲中八仙歌就不 難看出杜甫的豪氣干云。（二）時(shí)代背景至德二載（757）杜甫為左拾遺時(shí)，房瑁罷相，他上書援救，觸怒肅宗，被放還解州羌村 （在今陜西富縣南）探家。 羌村三首就是這次還家所作。三首詩蟬聯(lián)而下，構(gòu)成一組還家 “三部曲”。（三）題解此詩寫作者剛到家時(shí)夫妻團(tuán)聚的種種感人情景。在個(gè)人“生還偶然遂”的辛酸和喜悅中，教學(xué)過程（講授內(nèi)容、專業(yè)案例、職業(yè)案例、育人案例、提問內(nèi)容與方法、導(dǎo)入方法、輔助教 學(xué)手段的使用、時(shí)間把握、作業(yè)布置、演示部分的策劃、結(jié)束方式）：折射出安史之亂帶給廣大民眾的無窮災(zāi)難。（四）學(xué)習(xí)課文這首詩著重寫詩人剛到家時(shí)合家歡聚的情景，以及人物在戰(zhàn)亂時(shí)期出現(xiàn)的特有心理。開篇四句寫詩

8、人到家前的情景。崢噪赤云西，日腳下平地。柴門鳥雀噪，歸客千里至。詩人“千里”跋涉，終于在薄暮時(shí)分風(fēng)塵仆仆地回到了羌村。此時(shí)，天邊的夕陽也急于躲 到地平線下休息，柴門前的樹梢上有幾只鳥兒鳴叫不停，這喧賓奪主的聲浪反襯出那個(gè)特殊歲 月鄉(xiāng)村生活的蕭索荒涼，即便如此，筆者認(rèn)為，“鳥雀”的鳴叫聲，也增添了 “歸客千里至”的喜悅氣氛，帶有喜迎歸者之意。詩人的歸來連鳥雀都為之歡欣，更何況詩人的“妻孥”。這首詩開篇四句措詞平實(shí)，但蘊(yùn)意深厚，為下文的敘事抒情渲染了氣氛。前兩句寫未到時(shí)的遠(yuǎn)望之景。詩人于秋天的傍晚行進(jìn)在荒寂的曠野中，只見重疊翻卷的火 燒云正向西天漂移，夕陽馬上就要落下去了，余暉穿過云縫斜射到地面。

9、前方不遠(yuǎn)處就是羌村 了，詩人心中充滿著快到家時(shí)的急切興奮心情?！安耖T”兩句寫到了家門口時(shí)的情景。寂靜的村落里，已經(jīng)還巢的鳥兒在詩人的無意驚擾之下喳喳地叫個(gè)不停，鳴叫聲驚動(dòng)了屋內(nèi)的妻子， 出門一看，竟是丈夫從千里之外跋涉歸家了。詩人臨行前曾向一位官員借馬，但沒有借成，只 好徒步而歸。“千里至”三字，既寫出了歸途中的艱辛，又包含著亂世還家的欣喜。前四句有 聲（鳥雀噪）有色（赤云），以動(dòng)寫靜，鳥聲的喧鬧正反襯出村落的荒涼死寂。借景物描寫傳 達(dá)出遠(yuǎn)客歸家的特定心理感受。前四句敘寫在夕陽西下時(shí)分抵達(dá)羌村的情況。迎接落日的是滿天崢噪萬狀、重崖疊嶂似的 赤云，這 爛的景色，自會(huì)喚起“歸客”親切的記憶而為之激

10、動(dòng)。“日腳”是指透過云縫照射下來的光柱，象是太陽的腳?！叭漳_下平地” 一句，既融入口語又頗有擬人化色彩，似乎太陽經(jīng)過一天奔勞，也急于跨入地底休息。而此時(shí)詩人恰巧也結(jié)束漫長行程，到家了?！鞍最^拾遺徒步歸”，長途奔勞，早巴望著到家休息。開篇的寫景中融進(jìn)了到家的興奮感覺。“柴門鳥雀噪”是具有特征性的鄉(xiāng)村黃昏景色，同時(shí)，這鳥兒喧賓奪主的聲浪，又反襯出那年月村落的蕭索荒 蕪。寫景中隱隱流露出一種悲涼之感。“歸客千里至 一句，措語平實(shí)，卻極不尋常。其中寓有幾分如釋重負(fù)之感，又暗暗摻雜著“近鄉(xiāng)情更怯”的忐忑不安。后八句寫與妻子相見后悲喜交集的場面，中間穿插以隔墻鄰人的嘆息之聲。妻孥怪我在，驚定還拭淚。此二句

11、詩人逼真絕妙地將戰(zhàn)亂時(shí)期親人突然相逢時(shí)產(chǎn)生的復(fù)雜情感傳達(dá)了出來。這些年 來，詩人只身一人在外顛沛流離，又加上兵連禍結(jié)，戰(zhàn)亂不休，其生死安危家人無從知曉，常 年不歸，加之音訊全無，“妻孥”早已抱著兇多吉少的心理，未敢奢望詩人平安歸來。今日親 人杜甫驟然而歸，實(shí)出家人意料，所以會(huì)產(chǎn)生“怪我在”的心理?！绑@定還拭淚”，妻子在驚訝、驚奇、驚喜之后，眼中蓄滿了淚水，這淚水有太多復(fù)雜的情感因素：辛酸、驚喜、埋怨、感傷 等等。筆者認(rèn)為，這次重逢來得太珍貴了，它是用長久別離和九死一生的痛苦換來的，在那個(gè) 烽火不息，哀鴻遍野，白骨隨處可見的年代，又有幾人能像杜甫一樣幸運(yùn)地生還？“妻孥怪我在，驚定還拭淚”，是夫妻

12、剛見面時(shí)的特寫鏡頭。妻子此前已接到詩人的家信， 知道丈夫不久便歸，但當(dāng)丈夫突然出現(xiàn)在眼前時(shí)，仍不免驚疑發(fā)愣。待情緒稍稍平靜后，才明 白眼前所見為真，一時(shí)間悲喜交集，不覺流下淚來。這一 “反常合道”的生活細(xì)部描寫，將亂 世中夫妻團(tuán)聚的場面寫得何等逼真感人！體現(xiàn)了詩人對(duì)日常生活情感的深切體驗(yàn)和準(zhǔn)確把握。這里沒有任何繁緡沉悶的敘述，而簡潔地用了三個(gè)畫面 來再現(xiàn)。首先是與妻孥見面。乍見時(shí)似該喜悅而不當(dāng)驚怪。然而，在那兵荒馬亂的年月，人命危淺，朝不保夕，親人忽然出現(xiàn)，教學(xué)過程（講授內(nèi)容、專業(yè)案例、職業(yè)案例、育人案例、提問內(nèi)容與方法、導(dǎo)入方法、輔助教學(xué)手段的使用、時(shí)間把握、作業(yè)布置、演示部分的策劃、結(jié)束方

13、式）：真叫妻孥不敢信，不敢認(rèn)，乃至發(fā)楞（“怪我在”），直到“驚定”，才“喜心翻倒極，嗚咽淚沾巾”（喜達(dá)行在所）。這反常的情態(tài)，曲折反映出那個(gè)非常時(shí)代的影子。世亂遭飄蕩，生還偶然遂。于是，詩人發(fā)出深沉悲切的感慨：“世亂遭飄蕩，生還偶然遂。”從詩人幸存的“偶然”，又能體味到多少悲哀的“必然”？杜詩之所以千百年來都一直能令人讀后感到驚心動(dòng)魄、震人 心弦，其秘密就在于它絕不只是反映詩人自己的生活經(jīng)歷，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的高度集中的概括。“世亂遭飄蕩，生還偶然遂”，寫詩人對(duì)自己劫后馀生的無限感慨，是對(duì)上兩句的補(bǔ)充說 明，也是下面“鄰人獻(xiàn)欷”的原因。詩人想到在這兵荒馬亂的年代，自己在外奔波轉(zhuǎn)徙，今天 能如愿地

14、回家與親人相聚，不能不說是太偶然了?！八廊{誰報(bào)，歸來始自憐”（喜達(dá)行在所其三）?！芭既弧倍痔N(yùn)含著極豐富的內(nèi)容和深沉的感慨。詩人從陷叛軍數(shù)月到脫離叛軍亡歸， 從觸怒肅宗到此次返家途中的風(fēng)霜疾病、盜賊虎豹，殞命之虞不止一次，而今終得生還，能說 不偶然嗎？妻子之怪，又何足怪呢？寫見面畢，詩人從而感慨道：“世亂遭飄蕩，生還偶然遂。”這里，“偶然”二字含有極豐富的內(nèi)容和無限的感慨。杜甫從陷叛軍之手到脫離叛軍亡歸，從觸怒肅宗到此次返家，風(fēng)波險(xiǎn) 惡，現(xiàn)在竟得生還，不是太偶然了嗎？妻子之怪，又何足怪呢？言下大有“歸來始自憐”意， 刻畫患難余生之人的心理極切。詩人生還的喜訊很快傳遍了羌村，鄉(xiāng)鄰們帶著驚喜的心

15、情紛紛趕來探望。鄰人滿墻頭，感嘆亦唏噓。鄰里們十分知趣地隔墻觀望，不忍破壞詩人一家團(tuán)圓的喜慶氣氛，看著詩人劫后余生，鄉(xiāng) 鄰們也情不自禁地為之“感嘆”，為之“唏噓” 了，筆者想，在“感嘆”與“唏噓”中含有多 少自家的傷痛?！班徣恕眱删?，以鄰居們圍觀時(shí)的嘆息進(jìn)一步反襯詩人“生還偶然遂”的辛酸和喜悅。鳥 雀的聒噪打破了鄉(xiāng)村傍晚的寧靜，使左鄰右舍也知道了詩人的歸來，他們紛紛趕來隔墻而望， 目睹了這一幕夫妻團(tuán)聚時(shí)悲喜交集的場面，也為之感動(dòng)，不住地發(fā)出嘆息之聲。以上六句是敘 寫詩人剛到家時(shí)的情事，時(shí)地是在黃昏屋前。其次是鄰里的圍觀。 消息不脛而走，引來偌多鄰人。古時(shí)農(nóng)村墻矮，所以鄰人能憑墻相望。 這些鄰人

16、，一方面是旁觀者，故只識(shí)趣地遠(yuǎn)看，不忍攪擾這一家人既幸福而又頗心酸的時(shí)刻； 另一方面他們又并非無動(dòng)于衷地旁觀，而是人人都進(jìn)入角色，“感嘆亦獻(xiàn)欷”，是對(duì)之羨慕？為之心酸？還是勾起自家的傷痛？短短數(shù)語，多么富于人情味，又多么含蓄蘊(yùn)藉。夜闌更秉燭，相對(duì)如夢寐。詩人用極為簡單傳神的景語，將亂離人久別重逢的難以置信的奇幻感受描摹了出來。曾經(jīng) 多少次在夢中呼喚親人的名字，如今親人真的驟然出現(xiàn)在面前，突如其來的相逢反讓人感覺不 夠真實(shí)，夜幕降臨，灶臺(tái)上燃起昏黃的燭火，一家人圍坐在一起，在朦朧的燈光映照下，此情 此景更讓人覺得似在夢境中。詩人用這樣兩句簡樸的語言將戰(zhàn)爭年代人們的獨(dú)特感受更強(qiáng)烈地 呈現(xiàn)出來，由寫

17、一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦，真可謂典型。結(jié)尾兩句寫詩人與妻子掌燈對(duì)坐的情景，時(shí)地則是室內(nèi)深夜。久別初逢，夫妻均興奮得不 忍也不能入睡，因?yàn)榻袢盏膱F(tuán)聚太“偶然” 了，故兩人在燈下癡坐相向之際，仍然懷疑眼前發(fā) 生的一切是不是在夢中。詩人沒有去寫夫妻聚首后的互訴別情，而是選取了秉燭夜坐、相向無 言這一真實(shí)的生活場景來做心理刻畫，展現(xiàn)出難以用語言表達(dá)的萬千感慨，收到了 “此時(shí)無聲 勝有聲”的抒情效果，有著極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。其三是一家子夜闌秉燭對(duì)坐情景。深夜了，最初的激動(dòng)也該過去了，可杜甫一家還沉浸在 興奮的余情之中。“宜睡而復(fù)秉燭，以見久客喜歸之意?！保懹卫蠈W(xué)庵筆記卷六）這個(gè)畫教學(xué)過程（講

18、授內(nèi)容、專業(yè)案例、職業(yè)案例、育人案例、提問內(nèi)容與方法、導(dǎo)入方法、輔助教 學(xué)手段的使用、時(shí)間把握、作業(yè)布置、演示部分的策劃、結(jié)束方式）：面即成為首章?lián)u生姿的結(jié)尾。（五）寫作特色.羌村三首以白描見長。雖然取材于一時(shí)見聞，而景實(shí)情真，略無夸飾。由于能抓住 典型的生活情景與人物心理活動(dòng)，詩句表現(xiàn)力強(qiáng)，大都耐人含咀。寫景如“柴門鳥雀噪”、“鄰人滿墻頭”及“群雞正亂叫”四句等，“摹寫村落田家，情事如見”（申涵光）。寫人如“妻孥怪我在，驚定還拭淚”，“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢寐”，均窮極人物情態(tài)，后一聯(lián)竟被后世詩人 詞客屢屢化用。如司空曙“乍見翻疑夢，相悲各問年”；晏幾道“今宵剩把銀缸照，猶恐相逢是夢中”；陳師

19、道“了知不是夢，忽忽心未穩(wěn)”等。又如“嬌兒不離膝，畏我復(fù)卻去”，寫幼子倚人情狀，栩栩如生。恰如前人評(píng)贊：“一字一句，鏤出肺腸，才人莫知措手；而婉轉(zhuǎn)周至，躍然目前，又若尋常人所欲道者”（見杜詩鏡鈴引王慎中語）。這種“若尋常人所欲道”而終使“才人莫知措手”的描寫，充分體現(xiàn)作者白描之功力。總之，由于這組詩語言平易，詩意 凝煉，音韻諧調(diào)，抒情氣氛濃郁，在杜詩中占有重要地位。.在藝術(shù)上，詩人熔敘事、抒情、寫景于一爐，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言質(zhì)樸，運(yùn)用今昔對(duì)比，高 度概括等手法，表達(dá)了詩人崇高的愛國情懷，集中體現(xiàn)了杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng)。.杜甫的羌村三首與“三吏”、“三別”等代表作一樣，具有高度的典型意義。雖然作 品講

20、述的只是詩人亂后回鄉(xiāng)的個(gè)人經(jīng)歷，但詩中所寫的“妻孥怪我在，驚定還拭淚”，“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢寐”等親人相逢的情景，以及“鄰人滿墻頭，感嘆亦唏噓”的場面，絕不只是 詩人一家特有的生活經(jīng)歷，它具有普遍意義。杜詩之所以千百年來都一直能令人讀后感到驚心 動(dòng)魄、攝人心弦，其秘密就在于它是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的高度集中的概括。自然主義者左拉提出：“要使真實(shí)的人物在真實(shí)的環(huán)境中活動(dòng)?！边@組詩真實(shí)地再現(xiàn)了唐代“安史之亂”后的部分社會(huì)現(xiàn)實(shí)：世亂飄蕩，兵革未息，兒童東征，妻離子散，具有濃烈的“詩史”意味。“寧都遺民魏禧魏叔子文集卷八紀(jì)事詩序云：蓋自詩亡而春秋作，圣人以史續(xù)詩，至杜甫，詩多紀(jì)載當(dāng)代事，論者稱曰詩史，則又以詩

21、補(bǔ)史之缺也。”.杜詩語言平易樸素、通俗、寫實(shí)，但卻極見功力。他還常用人物獨(dú)白和俗語來突出人物 性格的個(gè)性化。.在刻畫人物時(shí)，特別善于抓住細(xì)節(jié)的描寫，杜甫詩風(fēng)多變，但總體來看，可以概括為沉 郁頓挫。這里的沉郁是指文章的深沉蘊(yùn)蓄，頓挫則是指感情的抑揚(yáng)曲折，語氣、音節(jié)的跌宕搖 曳。所有這一切，確立了杜甫在三千多年的中國文學(xué)史上至高無上的“詩圣”的地位。杜甫的羌村三首用自己的親身經(jīng)歷和體驗(yàn)反映出安史之亂的嚴(yán)重危害，具有高度的 概括的能力，是“偉大的天才與常人不同的特征”。因此，從這個(gè)意義上講，杜甫不愧為一位偉大的詩人。.三、總結(jié)全文閱讀杜詩，總是被那沉郁頓挫的詩風(fēng)深深的感染著，被作品中根植于現(xiàn)實(shí)的高度的愛國主 義和深厚洋溢的人道主義深深震撼。千百年來，有多少文人墨客，沿襲著杜甫的創(chuàng)作道路。王 安石、陸游、蘇軾、文天祥等對(duì)杜甫詩中精神實(shí)質(zhì)有著深刻而全面的認(rèn)識(shí)，真正能做到結(jié)合個(gè) 人的時(shí)代遭遇和生活實(shí)踐，寫出一首具有高度愛國主義精神，深刻現(xiàn)實(shí)寫照的詩人，使他們成 為無愧于祖國人民所十分需要的詩人。四、布置作業(yè)完成課后思考與練習(xí)（答案僅供參考）. “妻孥怪我在，驚定還拭淚”，是夫妻剛見面時(shí)的特寫鏡頭。詩人只身一人在外顛沛流 離，又加上兵連禍結(jié)，戰(zhàn)亂不休，其生死安危家人無從知曉，常年不歸，加之音訊全無，妻子 此前已接到詩人的家信，知道丈夫不久便歸，但當(dāng)丈夫突然出現(xiàn)在眼前時(shí)，仍不